ලාංකීය_වහාබි

SahanJ123

Well-known member
  • Mar 18, 2012
    7,629
    714
    113
    Ceylon
    1973 ඛනිජ තෙල් අර්බුදයෙන් දැවැන්ත ආර්ථීක වාසියක් ලැබූ සෞදි අරාබිය එම අතිරේක මූල්‍ය සංචිත සිය වහාබ් දර්ශනය ලොව පුරා ව්‍යාප්ත කිරීමට යෙදවීය. සෞදි අරාබියේ වහාබ් ආගමික දර්ශනය හැදෑරීම සඳහා විශ්ව විද්‍යාල රාශියක් ස්ථාපිත කළේය. එයට අමතරව ආගමික ප්‍රචාරය සඳහා විශාල මුදලක් ආයෝජනය කළේය. ශ්‍රී ලංකාවේ වහාබ් ආගමික දර්ශනය සේන්දු වූයේ මුස්ලිම් ජනතාව බහුතරයක් ජීවත් වන නැගෙනහිර පළාතේ කාතන්කුඩි නගරයට ය. මුලින්ම සෞදි අරාබියේ විවිධ සංවිධාන හරහා ප්‍රජා ව්‍යාපෘතීන් සඳහා මුදල් ලබා ගනිමින් නැගෙනහිර පළාතේ ‘වහාබ්‘, ‘තව්හීද්‘ සඳහා පදනම ලබා ගත්තේය. ‘වහාබ්‘ ආගමික අන්තවාදයට කැමැත්තක් දැක්වූ නැගෙනහිර මුස්ලිම් තරුණයන්ට අරාබි ආගමික විශ්ව විද්‍යාලයන්හි ශිෂ්‍යත්ව ලබා දීම හරහා ද ‘වහාබ්‘ ශ්‍රී ලංකාව තුල ව්‍යාප්ත කිරීමේ ව්‍යාපෘතියක් ක්‍රියාත්මක විය. මෙම විශ්ව විද්‍යාලයන්හි අධ්‍යනය කළ තරුණයෝ ලංකාවට පැමිණ වහාබ් අන්තවාදය දේශනා කිරීමටත් ‘මදරාස‘ හෙවත් නව ආගමික මධ්‍යස්ථාන ස්ථාපිත කිරීමටත් ප්‍රමුඛත්වය ගත්හ. එහි ආරම්භක ස්ථානය වූයේ නැගෙනහිර කාතන්කුඩි නගරය යි. ඒ සඳහා විශාල වශයෙන් සෞදි අරාබියේ මූල්‍ය ආධාර ගලා අවේය.
     

    SahanJ123

    Well-known member
  • Mar 18, 2012
    7,629
    714
    113
    Ceylon
    නැගෙනහිර පළාතේ වහාබ් දර්ශනය ව්‍යාප්ත වීම දකුණට එකවර දැනුනේ නැත. එතෙක් නැගෙනහිර පළාතෙන් පරිබාහිරව ජීවත් වූ මුස්ලිම් ජනතාවට මෙම වෙනස සංනිවේදනය වූයේ ය. මධ්‍යස්ථ මුස්ලිම් ජනතාව මෙම නව ප්‍රවනතාවයෙන් භීතියට පත් වූයේ වහාබ් දර්ශනය නැගෙනහිරට සීමා නොවන බව දන්නා බැවිනි. උතුරු නැගෙනහිර සිවිල් යුද්ධ පැවති වකවානුවේ නැගෙනහිර පළාත තුල කිසිවෙකුගේ වැඩි අවධානයකින් තොරව ව්‍යාප්ත වීමට මෙම කණ්ඩායම් වලට හැකි විය. එල්.ටී.ටී.ඊ. සංවිධානයෙන් එල්ල වන ප්‍රහාරයන්ට මුහුණ දීමට යැයි පවසමින් මුස්ලිම් කණ්ඩායම් ආයුධ සන්නද්ධ වීමට ද පටන් ගත්තේ ය. ඒ සඳහා අවශ්‍ය පදනම සැකසුවේ ඒ.එච්.එම් අෂ්රොෆ් බව කියැවේ. මෙම ‘ජිහාඩ්‘ නැගෙනහිර පළාතේ ක්‍රියාත්මක වූ බව රහසක් නොවෙයි. (වසර 2002 උඩුතලවින්න ගැටුමට මෙම කණ්ඩායම් වල සාමාජිකයෝ සම්බන්ධ වූහ. මුස්ලිම් කොන්ග්‍රසය ඒ සිද්ධිය ඉදිරියට ගෙන නොගියේ එබැවිනි.)