Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="Y2K" data-source="post: 10428588" data-attributes="member: 35049">කෙනෙකු අපට අපහස කරන්න පුලුවන් ප්‍රධාන් ආකර දෙකක් තිබේ, එ නම්1. ඇත්තටම අපෙ ක්‍රයාව හො වචන අපහාසයට තුඩු දිය හැකි නිසාත්2. එසේ නොවුනත් කිසියම් පුද්ගලයෙකුට ඕහුගෙ/ඇයගේ වින්තනයට අනුව අපගේ ක්‍රියාව/වච්නය/ඇදහිම ඕහුගෙ පෞද්ගලික හෙතුන් මත අපහසාත්මක විය හැකි නිසාපලමු කරුන එහෙම නම් කෙනෙකු යම් දෙයක් අපට කියනවා නම් ප්‍රතමයෙන් විමසා බැලිය යුතුයි ඇයි ඔහු මට එහෙම කියන්නෙ කියලා එය සාදාරාචාරයට හො වෙන කෙනෙකුට බාදාකාරි නම් අපි එම අපහසය බාරගත් යුතු වනවා එ විතරක් නෙමෙයි නැවත එහෙම දෙයක් නොවෙන්න වගබාලාගත් යුතු වෙනවඋදා: කිසියම් පුද්ගලයෙක් කියන්න කියන්න පුලුවන් බහු විවහය හොද දෙයක් කියලා තව කෙනෙකු කියන්න පුලුවන් නැහැ කියලා එසෙ කියලා එය අනුමත කරන ඔබට දොස් කියන්න පුලුවන් නමුත් සාදාචාරත්මකවම හා සාමාජ් ප්‍රගතිය දිහ බැලුවම ඕබෙ අදහස වැරදි , බහු විවහයෙන් අනික් බිරිදට කිනම් හො අවස්තාවක ආසාදාරනයක් විය හැක මෙ තත්වය උඩ ඕබට සිදුවනවා කැමැත්තෙන් හො අකමැත්තෙන් ඕබෙ සම්මතය වෙනස් කරගැනිමට.දෙවනු අවස්තාවෙදි ඕබ දන්නවා නම් ඕබෙ ක්‍රයාවෙහි හො වචනයෙහි කිසිදු අපහාසනාත්මක භාවයක් නැ කියලා සහ එයින් කිසිම පුද්ගලයෙකුට අවැඩක් වෙලා නැ කියලා ඔබ එත කොට දන්නවා අර අපහස කරපු පුද්ගලයාගෙ නොදැනුවත්භාවය නිසා එසෙ අපහස කරන බව එය බාර නොගන්න හැකි නම් එම පුද්ගලයාට අනුකම්පා කරන්නනිදසුනක් ලෙස : කෙනෙකු කියන්න පුලුවන්දෙවියන් කෙරෙහි විශ්වාස කිරිම මිතාය දුශ්ටික දෙයක් කියලා, තව කෙනෙකුට එතරම් දෙයක් මෙ ලොකයෙ නැති වෙන්න පුලුවන්. දැන් මේ අවස්තාවෙදි ඕබ දන්නවා ඕහුගේ ඇදහිම් හා විශ්වාසයන්ට අනුව ඕහුට අපෙ විශ්වසය නිකම්ම අන්ද විශ්වාසයක් මොකද ඔහු දෙවිකෙනෙකුව දන්නෙ නැ දැකලාවත් නැ ඉගැන්විම් දන්නෙත් නැ නමුත් ඕබෙ ජිවිත අත්දැකීමෙන් ඉගැන්විම් තුලින් ඕබ දන්නවා ඕබ හරි කියාලා , අර දෙවැනි මිම්මට දැම්මත් එහෙනම් සාදාචාරාත්මය පැත්ත එහෙම නැත හොත් අනික් පුද්ගලයාට අයහපතක් නොවිම ගැන සලාකා බැලුවත් ඕබට පෙනෙනවා අපෙ ඇදහිමෙ කිසිකෙනෙකුට යහපතක් මිස අයහපත්ක් නොවන බව එහෙනම් අර අපහස කරන පුද්ගලයා නොදැන අපහස කරන බැවින් ඔහුට අනුකම්පා කරන්න. හැබැයි එම දහමෙන් උගන්වනවා නම් අන්ය ආගමිකයන් මරන්න කියා එහෙනම් නැවතත් අර 1 වැනි අවස්තාව බවට මෙ තත්වය පත්වෙනවා.</blockquote>

Verification: Dahaya deken beduwama keeyada?

Top Bottom