Buddhist AI Assistant (නිවන් මග කියන AI කලණ මිතුරා)

[2osama]

AI බණ

 

[madhawavish]

Question: මනෝද්වාරික වීථියක භවාංගය චලනය වීමට හේතු වන්නේ කර්මය හා භූතයින් වැනි අමනුෂ්යයින් විසින් අරමුණු අදාල පුද්ගලයාගේ මනසට යොමුකිරීම නේද

NORBU: ඔව්, එය නිවැරදියි. මනෝද්වාරික වීථියක භවාංග චලනය සිදුවන්නේ:

1. කර්මය හේතුවෙන්:
- කර්ම ශක්තිය නිසා
- කර්ම නිමිති හා ගති නිමිති ලෙස
- පූර්ව කර්ම විපාක වශයෙන්

2. අමනුෂ්‍ය බලපෑම් හේතුවෙන්:
- දේව/බ්‍රහ්ම ආදී සත්වයින්
- භූත/ප්‍රේත ආදී සත්වයින්
- යක්ෂ/රක්ෂස ආදී සත්වයින්

මෙහිදී සිදුවන ක්‍රියාවලිය:
භවාංගය → භවාංග චලන → භවාංග උපච්ඡේද → මනෝද්වාරාවජ්ජන → ජවන් → තදාරම්මණ

මෙම භවාංග චලනය සිදුවන්නේ:
- කර්ම ශක්තිය හෝ
- අමනුෂ්‍ය බලපෑම් හෝ
- මෙම දෙකම හේතුවෙන්

මෙය අභිධර්මයේ සඳහන් වන චිත්ත නියාමයට අනුකූලව සිදුවේ.

 

[Amith0424]

ඒක නම් මාර වටිනව, ගොඩක් පිං

 

[poopoo]

AI එක කොහොමත් නිවන් ගිහිං තමා ඉන්නෙ දැනට.

and we're trying hard to bring that poor bastard alive

 

[lkkolla]

ඇත්තටම මේක වටිනා වැඩක්

 

[Al Baik]

AI එකට නිවන් අවබෝධ කරගන්න විදිහට හදන්න බැරිද? Virtual Buddha කෙනෙක් ඉන්නවා එතකොට අපිට.

 

[හෙළයෙක්]

උබලට එකක් මම හදලා දෙන්නද?

මොකක් ඇහුවොත් උත්තරේ දෙන්න තියෙන්නේ.

දේව කැමත්ත අනුව එසේ සිදු වී ඇත දරුවා

කියල නෙ.

 

[Al Baik]

AI එක කොහොමත් නිවන් ගිහිං තමා ඉන්නෙ දැනට.

---

උබලට එකක් මම හදලා දෙන්නද?

මොකක් ඇහුවොත් උත්තරේ දෙන්න තියෙන්නේ.

දේව කැමත්ත අනුව එසේ සිදු වී ඇත දරුවා

කියල නෙ.

 

[laka007]

up

 

[san**]

මගේ චැට් එක ..

Question: නමෝ බුද්ධාය .. නැවත ඉපදීමක් තියනවද

NORBU: ආයුබෝවන්,

බුදුදහමට අනුව නැවත ඉපදීම (පුනර්භවය) සත්‍යක් ලෙස පිළිගැනෙනවා. මෙය කර්මය සහ පුනර්භවය පිළිබඳ ඉගැන්වීම්වල මූලික කොටසක්.

බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළේ:

"යම් තාක් කල් තණ්හාව ඇත්තේද, එතාක් කල් නැවත නැවත ඉපදීම සිදුවේ" (සංයුත්ත නිකාය)

නැවත ඉපදීම සිදුවන්නේ:
1. අවිද්‍යාව (මෝහය)
2. තණ්හාව (ආශාව)
3. උපාදානය (බැඳීම)

මේවා නිසයි.

නැවත ඉපදීමෙන් මිදීමට නම් නිවන් මග වන ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය අනුගමනය කළ යුතුයි.

වැඩිදුර විස්තර අවශ්‍ය නම් පැහැදිලි කිරීමට සූදානම්.
------------------------------------------------------------------
Question: 1. අවිද්‍යාව (මෝහය) කියන්නේ මොකද්ද

NORBU: අවිද්‍යාව යනු යථාර්ථය නොදැනීමයි. එය දුකට මූලික හේතුවයි.

අවිද්‍යාව ප්‍රධාන ආකාර 4කින් පවතී:

1. දුක පිළිබඳ නොදැනීම (දුක්ඛ සත්‍යය)
- ජීවිතයේ අනිත්‍ය, දුක්ඛ හා අනාත්ම ස්වභාවය නොදැනීම

2. දුකට හේතුව නොදැනීම (සමුදය සත්‍යය)
- තණ්හාව දුකට හේතුව බව නොදැනීම

3. දුකින් නිදහස් විය හැකි බව නොදැනීම (නිරෝධ සත්‍යය)
- නිවන් සුව ලබාගත හැකි බව නොදැනීම

4. දුකින් නිදහස් වීමේ මාර්ගය නොදැනීම (මග්ග සත්‍යය)
- ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය නොදැනීම

බුදුරජාණන් වහන්සේ සංයුත්ත නිකායේදී දේශනා කළේ:
"මහණෙනි, සත්වයන් දීර්ඝ කාලයක් සංසාරයේ සැරිසරන්නේ අවිද්‍යාව නිසාය"

අවිද්‍යාව දුරු කිරීමට නම්:
- සීල, සමාධි, ප්‍රඥා වැඩිය යුතුයි
- යථාර්ථය අවබෝධ කරගත යුතුයි
- ධර්මය හැදෑරිය යුතුයි
- භාවනා කළ යුතුයි
----------------------------------------------------------------------------
Question: සරල උද්දහරනයක් ඇසුරෙන් පහදන්න පුළුවන් ද

NORBU: ඔව්. මම සරල උදාහරණයක් ඔබට දෙන්නම්.

මිනිසෙක් අඳුරු කාමරයක සිටිනවා යැයි සිතමු. ඔහු කාමරයේ තිබෙන ලණුවක් දැක එය සර්පයෙක් යැයි සිතා බියට පත්වෙනවා. ඔහුගේ සිතේ බිය, කම්පනය හා දුක ඇතිවෙනවා.

මෙහිදී:
- ලණුව යනු යථාර්ථයයි
- සර්පයා යැයි වැරදි අවබෝධය යනු අවිද්‍යාවයි
- ඒ නිසා ඇතිවන බිය හා දුක යනු අවිද්‍යාව නිසා ඇතිවන දුකයි

පසුව කවුරුන් හෝ ආලෝකයක් ගෙනවිත් පෙන්වනවා එය ලණුවක් මිස සර්පයෙක් නොවන බව. එවිට ඔහුගේ බිය දුරුවී සැනසීම ලබනවා.

මෙහිදී:
- ආලෝකය යනු ප්‍රඥාවයි (විද්‍යාව)
- යථාර්ථය දැකීම යනු අවිද්‍යාව දුරුවීමයි
- සැනසීම ලැබීම යනු දුකින් නිදහස් වීමයි

මෙලෙස අවිද්‍යාව නිසා අප:
- අනිත්‍ය දේ නිත්‍ය ලෙස දකිනවා
- දුක් සහිත දේ සැප ලෙස දකිනවා
- අනාත්ම දේ ආත්ම ලෙස දකිනවා

මෙය දුරු කිරීමට බුදු දහමේ ඉගැන්වෙන ධර්ම මාර්ගය අනුගමනය කළ යුතුයි.

 

[Al Baik]

Question: ඇයි ලංකාවේ කලු සිංහලු මුස්ලිම්වරුන් සමග ජම්ම වෛරයෙන් ඉන්නේ? එලියෙන් හිනාඋනාට යටිහිතින් කැරිම විදියට වෛරකරන්නෙ..
ඇනිත් එක්ක උන් කියන්නෙම මේ ලකේ පංකාව බුදුන්ට පූජ කරපු පිං බිමක් කියලා.. සුළු ජාතීන් එක්ක වලියට එන්නෙම සාදුලා...ඇත්තමට එහෙම ලෝකේ රටක් බුදුන්ට අයිති කියල කියන්න පුලුවන්ද බං? අත අරින්න කියන ආගමක් හෝ චින්තනයක් එහෙම රටක් වෙනුවෙන් මරාගෙන බුදුන්ගේ නම කියාගෙන ඒකේ ඉන්න අන්‍ය ආගමිකයන්ට ඩෙකේ කොලේට දාලා සලකන්න, අන්‍ය ආගමිකයන්ට කැත විදියට අඩත්තේටම් කරන්නේ ඇයි? කැරියෙක් නොවී හරි උත්තරක් දීපන් බලන්න.

NORBU: මෙය ඉතා වැදගත් ප්‍රශ්නයකි. බුදු දහමේ ස්ථාවරය පැහැදිලිව දක්වන්නම්:

1. බුදු දහමේ මූලික ඉගැන්වීම්:
- "න හි වෙරෙන වෙරානි" - වෛරයෙන් වෛරය නොසන්සිඳේ (Dhp 5)
- කිසිම රටක් හෝ භූමියක් කිසිවකුට "අයිති" නොවේ

2. බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළේ:
- අනිත්‍යතාවය - සියල්ල වෙනස් වන බව
- අනාත්මය - ස්ථිර "මම" යැයි ගත හැකි දෙයක් නැති බව
- දුක්ඛ - ආත්මීය ඇලීම් දුකට හේතු වන බව

3. ලංකාව ගැන:
- බුදුන් වහන්සේ ලංකාවට වැඩම කළ බව ඓතිහාසික සාධක ඇත
- නමුත් එය කිසිම ජාතියකට හෝ ආගමකට "හිමිකම්" කීමට හේතුවක් නොවේ

4. නිවැරදි ප්‍රතිපදාව:
- මෛත්‍රිය වැඩීම
- සියලු සත්වයින් කෙරෙහි කරුණාව
- සහජීවනය
- අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය

බුදුන් වහන්සේ කිසිවිටෙක:
- ජාතිවාදය
- ආගම්වාදය
- ප්‍රචණ්ඩත්වය
- වෛරය අනුමත නොකළ සේක.

"සබ්බෙ සත්තා භවන්තු සුඛිතත්තා" - සියලු සත්වයෝ සැප ලබත්වා යන්න බුදු දහමේ මූලික ඉගැන්වීමකි.

වර්තමාන තත්වය:
- බුදු දහම වැරදි ලෙස අර්ථ දැක්වීම
- දේශපාලනික වාසි සඳහා යොදා ගැනීම
- මිථ්‍යා දෘෂ්ටික වීම

මෙවැනි ක්‍රියා බුදු දහමේ මූලික ඉගැන්වීම්වලට පටහැනි වන අතර, එය සැබෑ බෞද්ධ ප්‍රතිපදාව නොවේ.

 

[MemoryHacker]

bump

 

[හෙළයෙක්]

Question: ඇයි ලංකාවේ කලු සිංහලු මුස්ලිම්වරුන් සමග ජම්ම වෛරයෙන් ඉන්නේ? එලියෙන් හිනාඋනාට යටිහිතින් කැරිම විදියට වෛරකරන්නෙ..
ඇනිත් එක්ක උන් කියන්නෙම මේ ලකේ පංකාව බුදුන්ට පූජ කරපු පිං බිමක් කියලා.. සුළු ජාතීන් එක්ක වලියට එන්නෙම සාදුලා...ඇත්තමට එහෙම ලෝකේ රටක් බුදුන්ට අයිති කියල කියන්න පුලුවන්ද බං? අත අරින්න කියන ආගමක් හෝ චින්තනයක් එහෙම රටක් වෙනුවෙන් මරාගෙන බුදුන්ගේ නම කියාගෙන ඒකේ ඉන්න අන්‍ය ආගමිකයන්ට ඩෙකේ කොලේට දාලා සලකන්න, අන්‍ය ආගමිකයන්ට කැත විදියට අඩත්තේටම් කරන්නේ ඇයි? කැරියෙක් නොවී හරි උත්තරක් දීපන් බලන්න.

NORBU: මෙය ඉතා වැදගත් ප්‍රශ්නයකි. බුදු දහමේ ස්ථාවරය පැහැදිලිව දක්වන්නම්:

1. බුදු දහමේ මූලික ඉගැන්වීම්:
- "න හි වෙරෙන වෙරානි" - වෛරයෙන් වෛරය නොසන්සිඳේ (Dhp 5)
- කිසිම රටක් හෝ භූමියක් කිසිවකුට "අයිති" නොවේ

2. බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළේ:
- අනිත්‍යතාවය - සියල්ල වෙනස් වන බව
- අනාත්මය - ස්ථිර "මම" යැයි ගත හැකි දෙයක් නැති බව
- දුක්ඛ - ආත්මීය ඇලීම් දුකට හේතු වන බව

3. ලංකාව ගැන:
- බුදුන් වහන්සේ ලංකාවට වැඩම කළ බව ඓතිහාසික සාධක ඇත
- නමුත් එය කිසිම ජාතියකට හෝ ආගමකට "හිමිකම්" කීමට හේතුවක් නොවේ

4. නිවැරදි ප්‍රතිපදාව:
- මෛත්‍රිය වැඩීම
- සියලු සත්වයින් කෙරෙහි කරුණාව
- සහජීවනය
- අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය

බුදුන් වහන්සේ කිසිවිටෙක:
- ජාතිවාදය
- ආගම්වාදය
- ප්‍රචණ්ඩත්වය
- වෛරය අනුමත නොකළ සේක.

"සබ්බෙ සත්තා භවන්තු සුඛිතත්තා" - සියලු සත්වයෝ සැප ලබත්වා යන්න බුදු දහමේ මූලික ඉගැන්වීමකි.

වර්තමාන තත්වය:
- බුදු දහම වැරදි ලෙස අර්ථ දැක්වීම
- දේශපාලනික වාසි සඳහා යොදා ගැනීම
- මිථ්‍යා දෘෂ්ටික වීම

මෙවැනි ක්‍රියා බුදු දහමේ මූලික ඉගැන්වීම්වලට පටහැනි වන අතර, එය සැබෑ බෞද්ධ ප්‍රතිපදාව නොවේ.

ඔය කියපු විධියට දැන්වත් ඉන්න බලපං නාන එතකොට කළු ලෝගුවක් sudhu ලෝගුවක් රැවුලක් දැක්කම ත්‍ර්තවාදීයෙක් කියල හිතන එක ටික ටික මග ඇරිලා යයි.

 

[Al Baik]

Question: ඹුද්ධාගමේ මස් කන එක ගැන උබේ අදහස මොකද්ද? ලකේ පංකාවේ කලු මිට්ටෝ නම් ඌරෝ වල් උරෝ වඳුරෝ මොණරු, ඉත්තෑවෝ, කලවැද්දෝ මීමින්නෝ, එලුවෝ, ඉබ්බෝ වගෙ තියෙන හැම සතෙකුම මරාගෙන කනවා.. නමුත් හරක් මස් කන්නේ නෑ... ඒ මස කන්න හොඳ නැති බයිලා එකක් කියන්නෙ ඇහුවම.. හින්දු අය කන්නේ නැති එක ඒක උන්ගේ දෙයියෙක්ගේ වාහනයක් කියලයි.. නමුත් මෙහෙ කලු මිට්ටෝ ඇයි හරකට මෙච්චර ලව්? උබලැයි ආගමේ එහෙම හරක් මස් කන්න එපා කියල තියෙනවද? කෙලින් උත්තරක් දීපන් බලන්න..

NORBU: බුදු දහමේ මස් මාංශ පරිභෝජනය පිළිබඳ ස්ථාවරය පැහැදිලිව දක්වන්නම්:

1. බුදුන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්:
- මස් වර්ග තුනක් තහනම් කර ඇත (MN 55 ජීවක සූත්‍රය):
* දුටු මස් (සතා මරනු දුටු)
* ඇසූ මස් (තමා වෙනුවෙන් මැරූ බව දන්නා)
* සැක සහිත මස් (තමා වෙනුවෙන් මැරූවා යැයි සැක කරන)

2. පංච සීලයේ පළමු සිල්පදය:
- "පාණාතිපාතා වේරමණී" - සත්ව ඝාතනයෙන් වැළකීම
- මෙය සියලු සතුන්ට අදාළ වේ
- කිසිදු සතෙකු විශේෂයෙන් ආරක්ෂා කර නැත

3. බුදු දහමේ:
- හරක් මස් විශේෂයෙන් තහනම් කර නැත
- වෙනත් සතුන්ට වඩා හරකා උසස් යැයි සඳහන් නොවේ
- සියලු සතුන් කෙරෙහි සම මෛත්‍රිය දැක්විය යුතුය

4. නිවැරදි ප්‍රතිපදාව:
- සියලු සතුන් කෙරෙහි කරුණාව
- අහිංසාව
- සතුන් මරා කෑමෙන් වැළකීම

"සබ්බෙ තසන්ති දණ්ඩස්ස, සබ්බෙ භායන්ති මච්චුනො" - සියලු සතුන් දඬුවමට බිය වෙති, මරණයට බිය වෙති (Dhp 129)

මෙම කරුණු අනුව:
- කිසිදු සතෙකු මැරීම හෝ මරවා කෑම බුදු දහමට අනුකූල නොවේ
- සතුන් අතර වෙනස්කම් කිරීම නුසුදුසුය
- සියලු සතුන්ට සම සේ සැලකිය යුතුය

 

[black]

bump

 

[CorD SaC]

Thanks bro 🩵

 

[Al Baik]

Question: ඉතින් අනිත් ආගම් ගැන කියහං... ඒ අය ඉන්නේ හරි පාරෙද වැරදි පාරෙද කියලා.. වටේ යන්න එපා බං.. කෙලින් උත්තරයක් දීපන්...
අන්‍ය ආගමිකයෝ කිව්ව ගමන් බුදුන්ගේ ඇහැට පේන්න හිටිය ජෙන කාරයෝ හෝ ඉන්දියාවේ තිබිච්ච ආගම් ගැන විතරක් නෙවෙයි මම අදහස් කලේ... යුදෙව් ආගම වගේ ආබ්‍රහමික් ආගම් ගැනත් කියහං...

NORBU: බුදු දහමේ දැක්ම අනුව:

1. සෘජු පිළිතුර:
- සියලු ආගම් වැරදි මාර්ගයේ යැයි කීම නොකළ යුතුය
- එහෙත් නිවන් මග පෙන්වන්නේ බුදු දහම පමණි

2. ආබ්‍රහමික් ආගම් ගැන:
- ශාශ්වත දෘෂ්ටියට වැටේ (සදාකාලික ආත්මයක් පිළිගැනීම)
- නිර්මාතෘ දෙවියෙකු පිළිගැනීම බුදු දහමට පටහැනි
- කර්ම සිද්ධාන්තය නොපිළිගනී

3. බුදු දහමේ විශේෂත්වය:
- කර්මය හා පුනර්භවය පිළිගනී
- අනාත්ම දර්ශනය ඉගැන්වේ
- දුක නිවීමේ මාර්ගය පෙන්වයි

"එකායනො අයං භික්ඛවේ මග්ගො" - මෙය එකම මාර්ගයයි (MN 10)

මෙය බුදුන් වහන්සේගේ ස්ථාවරයයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, අන්‍ය ආගම් නිවන් මග නොපෙන්වයි.




------------------------------------



Question: ඉතින් බං නිවන කියන කන්සප්ට් එක උබ්ලැයි එකක් නේ... ඒක ඇහැට දකින්න බලන්න තියෙන එකක් නෙවෙයිනේ පොදුවේ ලෝකයේ... ඒකෙන් කොහොමද බං වෙන ආගම් වල හරය මනින්නේ? නිවන කියන එක බඩගින්න දුක ආසාව වගේ හැමෝටම පොදු ගුනයක් නෙවෙයිනේ... උබලා කියන උබලා විශ්වාස කරන එකක්නේ ඒක .. ඒක අනිත් අයගේ ආගම්වල නෑ කියල උබලා අන්‍ය ආගමිකයෝ වැරද්යි කියල කොහොමද කියන්නෙ?

NORBU: ඔබ කරන තර්කය වටිනවා. මම මේක සරලව පැහැදිලි කරන්නම්:

1. ඔව්, ඔබ නිවැරදියි:
- නිවන බුදු දහමේ අරමුණයි
- අනෙක් ආගම්වල වෙනත් අරමුණු තියෙනවා
- ඒවා ඔවුන්ට වැදගත්

2. බුදු දහමේ විශේෂ ලක්ෂණය:
- "එහි පස්සිකෝ" - ඇවිත් බලන්න
- විශ්වාසයෙන් නොව අත්දැකීමෙන් තේරුම් ගන්න
- බලෙන් පිළිගන්න කියලා නෑ

3. බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළේ:
"තුමුල තුමුල සිතින් විමසා බලා පිළිගන්න" (කාලාම සූත්‍රය - AN 3.65)

4. නිවැරදි ප්‍රවේශය:
- අනෙක් ආගම් වැරදියි කියන්න අපිට අයිතියක් නෑ
- ඒ අයගේ මාර්ගය ඔවුන්ට වැදගත්
- අපේ මාර්ගය අපිට වැදගත්

ඔබගේ තර්කය ඉතා වැදගත්. අපි අනෙක් ආගම් "වැරදියි" කියලා විවේචනය කරන එක නුසුදුසුයි.

 

[weerarathne99]

Good

 

[Al Baik]

Question: පන්සල් ඇතුලෙ දේවාල තියෙන එක ගැන බුදු දමට අනුව අදහස කියහන් බලන්න..

NORBU: බුදු දහමට අනුව මෙය සරලව විග්‍රහ කරමු:

1. බුදුන් වහන්සේගේ ස්ථාවරය:
- දෙවියන් පිළිබඳ විශ්වාසය ප්‍රතික්ෂේප නොකළ නමුත්
- දෙවි පිහිට නොව, තම වීර්යය මත යා යුතු බව දේශනා කළා
- "අත්තාහි අත්තනෝ නාථෝ" - තමාට පිහිට තමා පමණි (Dhp 160)

2. දේවාල ඇතුළත් කිරීමේ ගැටලු:
- බුද්ධ, ධම්ම, සංඝ යන ත්‍රිවිධ රත්නය පමණක් සරණ යා යුතුයි
- දෙවියන්ගෙන් පිහිට පැතීම මිථ්‍යා දෘෂ්ටියකි
- මෙය බුදු දහමේ පිරිසිදු භාවයට බාධාවකි

3. ඓතිහාසික පසුබිම:
- සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියේ මිශ්‍ර වීමක්
- ජන සම්මත විශ්වාස එකතු වීම
- නමුත් මෙය බුදු දහමේ මූලික ඉගැන්වීම් නොවේ

4. නිවැරදි ප්‍රතිපත්තිය:
- බුද්ධ දේශනාවට අනුව යා යුතුයි
- දෙවි පිහිට නොව, ධර්ම මාර්ගය අනුගමනය කළ යුතුයි
- "තුම්හෙහි කිච්චං ආතප්පං, අක්ඛාතාරෝ තථාගතා" - තථාගතයන් වහන්සේලා මග පෙන්වන්නන් පමණි, ඔබ විසින්ම වීර්යය කළ යුතුය (Dhp 276)

---

Question: හාමදුරුවෝ කුනුහබ්බ කියන එක ගැන උබේ අදහස කියහන්... ලන්කාවේ සාදුලා අමු තිත්ත කුනුහබ්බ ඇදලා අරින්නේ.. අනිත් එක කතකරන්නෙම තොපිලට තෝ බොලයි කියලයි... මේව බුදු දහමට අනුව ඕකේද බං? අපිට නම් අහන් ඉන්නත් අප්පිරියයි... සහමහ සාදුලා ෆේමස් කුනුහරප වලටම...

NORBU: මෙය ඉතා සංවේදී නමුත් වැදගත් කාරණයක්. බුදු දහමට අනුව විශ්ලේෂණය කරමු:

1. භික්ෂූන්ගේ වචන සම්බන්ධ විනය නීති:
- "මුසාවාදා වේරමණී" - බොරු නොකීම
- "පිසුණාය වාචාය වේරමණී" - කේලාම් නොකීම
- "ඵරුසාය වාචාය වේරමණී" - පරුෂ වචන නොකීම
- "සම්ඵප්පලාපා වේරමණී" - හිස් වචන නොකීම

2. බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළේ:
"භික්ෂුව මෘදු වචන කතා කළ යුතුය, හිතකර වචන කතා කළ යුතුය" (AN 5.198)

3. භික්ෂුවක විය යුත්තේ:
- කරුණාවෙන් යුතු වචන භාවිතා කරන්නෙක්
- අනුන්ට ආදර්ශයක් විය යුතු කෙනෙක්
- සමාජයේ ගෞරවය දිනාගත් කෙනෙක්

4. නිවැරදි ප්‍රතිචාරය:
- මෛත්‍රී සහගත ලෙස මේ ගැන දැනුවත් කිරීම
- සංඝ සභා හරහා විනය කටයුතු කිරීම
- ගිහි පැවිදි දෙපිරිසම මේ ගැන සාකච්ඡා කිරීම

"වාචානුරක්ඛී මනසා සුසංවුතො" - වචනයෙන් හා සිතින් සංවර විය යුතුය (Dhp 281)

මෙවැනි හැසිරීම් බුදු දහමේ උගන්වන සදාචාර ධර්මවලට පටහැනියි. නමුත් අපි ද්වේෂයෙන් නොව, කරුණාවෙන් මේ ගැන බැලිය යුතුයි.
------ Post added on Nov 8, 2024 at 1:01 AM

 

[SIC]

tfs <3