Dhamma Sakachcha/ධර්ම සාකච්චා

[තොත්තබබා]

[FONT=&quot](බෞද්ධ විශ්ව න්‍යායවේදය)[/FONT]
​

[FONT=&quot]විශ්වයේ[/FONT][FONT=&quot]සැබෑ ව්‍යුහයට චිත්ත ස්වභාවයන් දායක වන්නේ කෙසේ ද[/FONT][FONT=&quot]? [/FONT][FONT=&quot]මෙම පැනයට පිළිතුරු[/FONT][FONT=&quot]සපයනුයේ බුද්ධ දේශනා පමණි. බුදුන් වහන්සේ දේශනා කරන පරිදි චිත්ත ස්වභාවයන්[/FONT][FONT=&quot]අනුව මහා ලෝක ධාතුව (පහසුව තකා [/FONT][FONT=&quot]'[/FONT][FONT=&quot]විශ්වය[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]නමින් හඳින්වමු) ස්තර [/FONT][FONT=&quot]31 [/FONT][FONT=&quot]කර බෙදේ.[/FONT][FONT=&quot]මෙහිදී [/FONT][FONT=&quot]'[/FONT][FONT=&quot]ස්තර[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]යන වදන භාවිතා කෙරුණද එහි මූලික අදහස වන්නේ [/FONT][FONT=&quot]'[/FONT][FONT=&quot]කොටස්[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]යන්නයි.[/FONT][FONT=&quot]මෙම කොටස් [/FONT][FONT=&quot]31[/FONT][FONT=&quot] ඉතා ක්‍රමානුකූලව නම් කෙරී ඇත. එම වර්ගීකරණයේ පදනම වන්නේ[/FONT][FONT=&quot]මානසික තත්ත්වයන් නැතහොත් මානසික පැවැත්මයි.[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT][FONT=&quot]තවදුරටත් පැහැදිලි වීම[/FONT][FONT=&quot]සඳහා මෙවන් උදාහරණයක් ගනිමු. අප වාසය කරන පෘථිවිය මත විවිධ සත්තව කාණ්ඩ[/FONT][FONT=&quot]ජීවත් වෙයි. මෙම සතුන් අතරින් මිනිසා සහ අනෙක් සතුන් සියලුදෙනා අතර[/FONT][FONT=&quot]ප්‍රධාන වෙනස්කමක් ඇත. එනම් මිනිසාට යම් කරුණක් පිළිබඳව තම බුද්ධියෙන්[/FONT][FONT=&quot]කල්පනා කර බලා එය යහපත්/අයහපත් යනුවෙන් දැනහඳුනාගෙන ඒ අනුව කටයුතු කළහැකි[/FONT][FONT=&quot]වීමත් අනෙක් කිසිදු සත්ත්වයෙකුට එසේ කළ නොහැකි වීමත් ය. බුදු දහමේ මානසික[/FONT][FONT=&quot]දියුණුව යනුවෙන් හැඳුන්වෙන්නේ මෙයයි. ඒ අනුව එකටම වාසය කළත් එකිනෙකා[/FONT][FONT=&quot]අතරෙහිම ජීවත් වුවත් මිනිසා සහ අනෙක් සත්ත්ව වර්ගයා අයත් වන්නේ වෙනස්[/FONT][FONT=&quot]මානසික ස්තර දෙකකටයි. මේ දෙක හැරුණු විට තවත් ස්තර [/FONT][FONT=&quot]29[/FONT][FONT=&quot]ක් පවතී. මා මෙම[/FONT][FONT=&quot]උදාහරණය ඉදිරිපත් කළේ අනෙක් ස්තරයන්ට වඩා මෙම දෙක අපට වඩාත් සමීප නිසා[/FONT][FONT=&quot]බුදු දහමේ එන [/FONT][FONT=&quot]'[/FONT][FONT=&quot]මානසික ස්තර[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]සංකල්පය හඳුනාගැනීමට පහසුම ක්‍රමය එය බැවිනි.[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT][FONT=&quot]චක්‍රවාද විශ්ව න්‍යායවේදයෙහි පදනම එයයි.[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT][FONT=&quot]දැන්[/FONT][FONT=&quot]අප මෙම ස්තර [/FONT][FONT=&quot]31 [/FONT][FONT=&quot]වෙන වෙනම ගෙන සාකච්ඡා කරමු. මෙම ස්තර වර්ගීකරණය කෙරී ඇත්තේ[/FONT][FONT=&quot]ඉහළම ස්තරයේ සිට පහළම එක දක්වායි. පළමුව මෙහි එන වචන දෙකක අර්ථ නිරූපණය[/FONT][FONT=&quot]කිරීම සුදුසු වේ යැයි සිතමි. ඒවා නම් [/FONT][FONT=&quot]'[/FONT][FONT=&quot]දේව[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]හා [/FONT][FONT=&quot]'[/FONT][FONT=&quot]බ්‍රහ්ම[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]යන ඒවායි. බුදු[/FONT][FONT=&quot]දහමේ එන දේව සංකල්පය[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]බටහිර දේව සංකල්පයට වත්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]බ්‍රහ්ම සංකල්පය[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]හින්දු[/FONT][FONT=&quot]ඉගැන්වීම වල එන බ්‍රහ්ම සංකල්පයට වත් සමාන නොවන බව සිහි තබාගත යුතුය.[/FONT][FONT=&quot]බුදුරජාණන්වහන්සේ දෙවියන්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]බ්‍රහ්මයන් යනුවෙන් හැඳින්වූයේ මිනිසාගේ මානසික[/FONT][FONT=&quot]මට්ටමට වඩා ඉහළින් පසුවන ඕනෑම පුද්ගල කොට්ඨාශයකි. උන්වහන්සේ එම වචන භාවිතා[/FONT][FONT=&quot]කළේ ක්‍රි.පූ [/FONT][FONT=&quot]6[/FONT][FONT=&quot] වන සියවසේ බ්‍රාහ්මණ සමාජය තුළ මෙම වචන ප්‍රබල ලෙස සමාජගතව[/FONT][FONT=&quot]තිබූ නිසා මිස එහි අද පවතින තේරුමට අනුරූපව නොවේ.[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT][FONT=&quot]මිනිස් වර්ගයාට[/FONT][FONT=&quot]ඉහළින් ජීවන ස්තර [/FONT][FONT=&quot]26[/FONT][FONT=&quot]ක් පවතී. අවශ්‍ය නම් ඒ ඕනෑම ස්තරයක වසන පුද්ගලයෙකුට[/FONT][FONT=&quot]දෙවියෙකු ය කියා කිව හැක. නමුත් ඔහුට ඇති මැවුම්කාර බලයක් වත්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]අධිපති[/FONT][FONT=&quot]බලයක් වත් නැත. ඇත්තේ වඩා දියුණු මනසක් පමණි. එය හරියට අනෙක් සත්ත්වයන්ට[/FONT][FONT=&quot]වඩා මිනිසාගේ මනස උසස් යැයි කීම වැනි ය. නමුත් දේව[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]බ්‍රහ්ම යන වචන[/FONT][FONT=&quot]වර්තමානයේ සමාජගතව පවතින්නේ මහා බලයක් ඇති අද්භූත පුද්ගල කොට්ඨාශයක්[/FONT][FONT=&quot]වශයෙනි. (මගේ මතයට අනුව[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]දේව[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]බ්‍රහ්ම වැනි වචන වෙනුවට ඊට වඩා ජනතාවට සමීප[/FONT][FONT=&quot]වචනයක් භාවිතා කළේ නම් මෙම මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය සමාජයෙන් පහව යනු ඇත).[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT][FONT=&quot]සැ.යු.[/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සහ තිරිසන් ලෝකයේ හැර අන් සියලුම ස්තර වල ජීවීන්ගේ ආයු කාල[/FONT][FONT=&quot] -[/FONT][FONT=&quot]විශේෂ තත්ත්ව වලදී හැර- සාමාන්‍යයෙන් නියත ය. එනම් එම කාලයට පෙර ඔවුන්[/FONT][FONT=&quot]මිය යන්නේ එම කාලය ඉක්මවා ඔවුන් ජීවත් වන්නේ නැත.[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT] [FONT=&quot]අරූපාවචර බ්‍රහ්ම ලෝක [/FONT][FONT=&quot]4 : 4 Immaterial Brahma Realms[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT][FONT=&quot]සමථ[/FONT][FONT=&quot]විදර්ශනා වැඩීම හරහා මනුෂ්‍යයෙකුට විශාල අධ්‍යාත්මික දියුණුවක් ලැබිය හැක.[/FONT][FONT=&quot]නිර්වාන මාර්ගයට පිවිසීමට පෙරාතුව ලබන තාවකාලික මානසික දියුණු අවස්ථා[/FONT][FONT=&quot]හැඳින්වෙන්නේ ධ්‍යාන වශයෙනි. මුලින්ම අත්කරගත හැක්කේ රූප ධ්‍යාන [/FONT][FONT=&quot]4[/FONT][FONT=&quot]ක් වන[/FONT][FONT=&quot]අතර ඉන් ඔබ්බට ගිය විට අරූප ධ්‍යාන අත්කරගත හැක. අරූප ධ්‍යාන ද [/FONT][FONT=&quot]4[/FONT][FONT=&quot]කි. යමෙකු[/FONT][FONT=&quot]ඉන් එක් ධ්‍යානයක් ලබා මියයන මොහොත වනතුරුත් ඉන් නොපිරිහී සිටීමට සමත් වේ[/FONT][FONT=&quot]නම් ඔහු මෙලොවින් වෙන්ව ගොස් නැවත උපත ලබන්නේ ඔහු ලැබූ අරූප ධ්‍යානයට[/FONT][FONT=&quot]අනුරූප අරූපාවචර බ්‍රහ්ම ලෝකයේ ය. ඉන් වඩාත්ම ප්‍රාථමික ලෝකය[/FONT][FONT=&quot]ආකාසානඤ්චායතනය වන අතර උසස්ම වන්නේ නෙවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතනය යි.[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT][FONT=&quot]අරූප[/FONT][FONT=&quot]ධ්‍යානයේ ලක්ෂණය නම් රූපය කෙරෙහි ආශාව[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]හෝ රූපය පිලිබඳ හැඟීම බොහෝ දුරට[/FONT][FONT=&quot]දුරු කර තිබීමයි. මේ නිසා අරූපාවචර බ්‍රහ්ම ලෝක වලට භෞතික පෙනුමක් නැත[/FONT][FONT=&quot]; [/FONT][FONT=&quot]පවතින ස්ථානයක් නැත[/FONT][FONT=&quot]; [/FONT][FONT=&quot]අඩුම තරමින් එහි වෙසෙන්නන්ට රූපයක් නැත. ඇත්තේ[/FONT][FONT=&quot]ඉතාමත්ම සියුම් හැඟීම් මාත්‍රයක් පමණි. මෙම බ්‍රහ්ම ලෝක වල ආයුෂ ඉතා දීර්ඝ[/FONT][FONT=&quot]ය. බුදුවරුන් ඉපිද ඉපදී පිරිනිවන්පා ගිය ද මොවුන් ඒ බව දන්නේ නැත. මේ[/FONT][FONT=&quot]හේතුව නිසා අනාගතයේ බුද්ධත්වය ලැබීමට අපේක්ෂා කරන පුද්ගලයෙකු -[/FONT][FONT=&quot]බෝධිසත්ත්වයෙකු - මනුෂ්‍ය ලෝකයේදී අරූප ධ්‍යානයක් ලැබුව ද ඔවුන් අරූපාවචර[/FONT][FONT=&quot]බ්‍රහ්ම ලෝක වල උපදින්නේ නැත. එය බෝධිසත්ත්ව වරුන්ට පම්ණක් විශේෂ[/FONT][FONT=&quot]ලක්ෂණයකි. මේ අරූපාවචර බ්‍රහ්ම ලෝක සතරයි:[/FONT][FONT=&quot]

(31) [/FONT][FONT=&quot]නෙවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතන -- [/FONT][FONT=&quot]Plane of Neither Perception-nor-non-Perception[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]සිදුහත් බෝසතාණන් වහන්සේගේ දෙවන ගුරුවරයා වූ උද්දකරාම පුත්ත එළඹ සිටියේ[/FONT][FONT=&quot]මෙම ධ්‍යානයටයි. ඔහු සිතා සිටියේ නිවන යනු එය කියා ය. නමුත් බුදුන්වහන්සේ[/FONT][FONT=&quot]බුදුවී දම් දෙසීමට පැමිණෙන විට ඔහු එම ධ්‍යානයෙන්ම කලුරිය කර තිබූ නිසා[/FONT][FONT=&quot]අනන්තවත් වූ කාලපරිච්ඡේදයකට ඔහු මෙම බ්‍රහ්ම ලෝකයට ගියේය.[/FONT][FONT=&quot]මෙම ලෝකයේ ආයු කාලය කල්ප [/FONT][FONT=&quot]84000[/FONT][FONT=&quot]ක් තරම් අති දීර්ඝ වේ.[/FONT][FONT=&quot]
(30) [/FONT][FONT=&quot]ආකිඤ්චඤ්ඤායතන -- [/FONT][FONT=&quot]Plane of Nothingness[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]සිදුහත් බෝසතාණන් වහන්සේගේ පළමු ගුරුවරයා වූ ආලාර කාලාම එළඹ සිටියේ මෙම ධ්‍යානයටයි. ඔහු නිවන ලෙස සිතා සිටියේ එයයි.[/FONT][FONT=&quot]
(29) [/FONT][FONT=&quot]විඤ්ඤාණඤ්චායතන -- [/FONT][FONT=&quot]Plane of Infinite Consciousness[/FONT][FONT=&quot]
(28) [/FONT][FONT=&quot]ආකාසානඤ්චායතන -- [/FONT][FONT=&quot]Plane of Infinite Space

[/FONT]

 

[sachii]

මට පොඩි ගැටලුවක් තියනවා.
මෙ පන්සිය පනස් ජාතකයෙ එන ගොඩාක් කතා වල සත්තු කතා කරන දෙබස් එවගෙම සිදු විම් තියනවා. බොදි සත්ව ආත්ම ගැන කියවෙන කියනකොට. සමහර සත්තු මිනුස්සු සමග කතා කර අවස්තා. මෙවා ඇත්තක් ද නැත්නම් අතිශොක්තියක්ද?

 

[තොත්තබබා]

[FONT=&quot](බෞද්ධ විශ්ව න්‍යායවේදය)
[/FONT]

[FONT=&quot]රූපාවචර බ්‍රහ්ම ලෝක [/FONT][FONT=&quot]16 : 16 Material Brahma Realms[/FONT][FONT=&quot]අරූපාවචර[/FONT][FONT=&quot]බ්‍රහ්ම ලෝක මෙන්ම රූපාවචර බ්‍රහ්ම ලෝක ද ධ්‍යාන වැඩීමෙන් අත්කරගන්නා[/FONT][FONT=&quot]මානසික තත්ත්වයන් තුළින් පමණක් ළඟා කරගත හැක. ඊට අදාළ වන්නේ රූප ධ්‍යානයන්[/FONT][FONT=&quot]ය. නමුත් අරූපාවචර ධ්‍යාන වලට වඩා රූපාවචර ධ්‍යාන මට්ටම් කිහිපයකින් යුක්ත[/FONT][FONT=&quot]නිසා ඒවාට අනුරූපව රූපාවචර බ්‍රහ්ම ලෝක ද වෙනස් වේ.[/FONT][FONT=&quot]රූප ධ්‍යාන යන නමින්ම අදහස් වන පරිදි මෙම ලෝක වල වාසය කරන්නන් හට රූපමය[/FONT][FONT=&quot]ශරීරයක් ඇත. නමුත් එම රූපය අපගේ ශරීරය තරම් දළ නොවේ. එසේම ඉහළ ස්තර වල[/FONT][FONT=&quot]වාසය කරන්නන් හට පහළ ස්තර වලට ගමන් කිරීමේ හැකියාවක් ද ඇත. නමුත් එසේ ගමන්[/FONT][FONT=&quot]කළ විට එම පහළ ලෝකයේ වාසය කරන්නන් හට පෙනීම පිණිස ඔවුනට තම ශරීරය දළ කරගත[/FONT][FONT=&quot]යුතු ය. මීට උදාහරණයක් ජනවසභ සූත්‍රයේ දැක්වේ. රූපය දළ වැඩි වනවිට එය[/FONT][FONT=&quot]විවිධ ආබාධයන්ට[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]රෝග වලට ගොදුරු වීමේ සම්භාවිතාව වැඩි වේ. එබැවින් ඉහළ ලෝක[/FONT][FONT=&quot]වල වාසය කරන්නන් පහළ ලෝකයන්ට පිවිසීමට ප්‍රිය කරන්නේ ම නැත.[/FONT][FONT=&quot]එමෙන්ම[/FONT][FONT=&quot]අරූපාවචර බ්‍රහ්ම ලෝක වලින් පහළ ඇති සියලුම ලෝක වල තවත් විශේෂ ලක්ෂණයක්[/FONT][FONT=&quot]ඇත. එනම් මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට නිශ්චිත උසකින් පිහිටා තිබීමයි.[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT][FONT=&quot]ශුද්ධාවාස බ්‍රහ්ම ලෝක -- [/FONT][FONT=&quot]Pure Abodes[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT][FONT=&quot]ශුද්ධාවාස[/FONT][FONT=&quot]බ්‍රහ්ම ලෝක අන් රූපාවචර බ්‍රහ්ම ලෝක වලින් වෙනස් වේ. ඊට හේතුව නම් මීට[/FONT][FONT=&quot]පිවිසිට හැන්නේ අරූපාවචර ධ්‍යාන වැඩීමෙන් නොව නිර්වාණ මාර්ගයේ ගමන්[/FONT][FONT=&quot]කිරීමෙන් පමණක් වන බැවිනි. යමෙකු අනාගාමී බවට පත්ව කළුරිය කෙරේද ඔහු තම[/FONT][FONT=&quot]අවසන් භවට ගතකිරීමට ඉපදෙන්නේ ශුද්ධාවාස බ්‍රහ්ම ලෝක පහෙන් එකක ය.[/FONT][FONT=&quot]ශුද්ධාවාස බ්‍රහ්ම ලෝකයට පිවිසෙන පුද්ගලයා ඉන් පිරිනිවන් පාන්නේ අරහත්[/FONT][FONT=&quot]පුද්ගලයෙකු ලෙස ය.[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT][FONT=&quot]ශුද්ධාවාස බ්‍රහ්ම ලෝක තවත් අංශ කීපයකින්ම[/FONT][FONT=&quot]සුවිශේෂී වේ. යම් කලෙක බුදු කෙනෙකු පහළ වීමට නියමිත බව කලින් ම[/FONT][FONT=&quot]දැනගන්නේත්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]බ්‍රාහ්මණ වේශයෙන් මනුෂ්‍ය ලෝකයට පැමිණ මනුෂ්‍ය ලෝකයේ පාලකයන්[/FONT][FONT=&quot]ඇතුලු ජනතාවට[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]බුදුන් වහන්සේ හඳුනාගත හැකි ලකුණු කියාදෙන්නේත් මෙම බ්‍රහ්ම[/FONT][FONT=&quot]ලෝකයේ බ්‍රහ්මයන් විසිනි. එසේම ගෞතම බුදුන් බුද්ධත්වයට පත්වී සිටින විට[/FONT][FONT=&quot]ලෝකයට සත්‍යය කියාදෙන ලෙස ඉල්ලා සිටි සහම්පති බ්‍රහ්ම දිව්‍යරාජයාත් මෙම[/FONT][FONT=&quot]බ්‍රහ්ම ලෝකයේ වැසියෙකි.[/FONT][FONT=&quot]

(27) [/FONT][FONT=&quot]අකනිටා -- [/FONT][FONT=&quot]Highest[/FONT][FONT=&quot] plane of pure adobes: [/FONT][FONT=&quot]රූප ධාතූන්ගෙන් ඉහළම ලෝකය වන්නේ අකනිටා බ්‍රහ්ම ලෝකයයි. මෙහි ආයු කාලය[/FONT][FONT=&quot]කල්ප [/FONT][FONT=&quot]16 000[/FONT][FONT=&quot]ක් වේ. තාවතිම්ස දිව්‍ය ලෝකයේ නායකයා වන ශක්‍ර දිව්‍ය රාජයා[/FONT][FONT=&quot]ඉන් මිදීමෙන් අනතුරුව ඉපදෙන්නේ මෙම බ්‍රහ්ම ලෝකයේ ය.[/FONT][FONT=&quot]උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]167 772 160[/FONT][FONT=&quot] කි.[/FONT][FONT=&quot]
(26) [/FONT][FONT=&quot]සුදස්සි -- [/FONT][FONT=&quot]Plane of Clear Sight[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]83 886 080[/FONT][FONT=&quot] කි.[/FONT][FONT=&quot]
(25) [/FONT][FONT=&quot]සුදස්ස -- [/FONT][FONT=&quot]Plane of Beauty[/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]41 943 040[/FONT][FONT=&quot] කි.[/FONT][FONT=&quot]
(24) [/FONT][FONT=&quot]අතප්ප -- [/FONT][FONT=&quot]Plane of Serenity[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]20 971 520[/FONT][FONT=&quot] කි.[/FONT][FONT=&quot]
(23) [/FONT][FONT=&quot]අවීහ -- [/FONT][FONT=&quot]Plane of Durablility[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]අවීහ යන්නෙහි තේරුම [/FONT][FONT=&quot]'[/FONT][FONT=&quot]නැවත පහළට ඇද නොවැටෙන[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]යන්නයි. එම නිසා යම් ලෝකයකින්[/FONT][FONT=&quot]පැමිණෙන අනාගාමී පුද්ගලයෙක් මෙම ලොවින් පහළට වැටෙන්නේ නැත. එසේම ඇතැම්[/FONT][FONT=&quot]අනාගාමී පුද්ගලයෝ මෙම ලෝකයෙන් ද වඩා ඉහළ ගමන් කරති. ඔවුන් හැඳින්වෙන්නේ[/FONT][FONT=&quot] '[/FONT][FONT=&quot]උද්ධම්සෝත[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]යන නමිනි.[/FONT][FONT=&quot]උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]10 485 760[/FONT][FONT=&quot] කි.[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT][FONT=&quot]චතුර්ථ ධ්‍යාන (බ්‍රහත්ඵල) බ්‍රහ්ම ලෝක -- [/FONT][FONT=&quot]Fourth Jhana Planes[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT][FONT=&quot]මෙම[/FONT][FONT=&quot]ලෝක ද්විත්වයට පත්වන්නේ චතුර්ථ රූප ධ්‍යානය ලැබීම මගිනි. එම ලෝක වල[/FONT][FONT=&quot]වැසියන්ගේ මූලික ලක්ෂණය වන්නේ උපේක්ෂාවයි ([/FONT][FONT=&quot]equanimity). [/FONT][FONT=&quot]සෑම කල්ප [/FONT][FONT=&quot]64 [/FONT][FONT=&quot]කටම[/FONT][FONT=&quot]වරක් සුළඟින් විශ්වය විනාශ වී යන විට ඉතිරි වන ලෝකයන් අතරින් පහළම ස්තරය[/FONT][FONT=&quot]වන්නේ මෙයයි. (සෑම කල්පයක්ම අවසානයේ [/FONT][FONT=&quot]14 [/FONT][FONT=&quot]වන ස්තරයේ සිට පහළ විශ්වය ගින්නෙන්[/FONT][FONT=&quot]විනාශ වී යන අතර[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]සෑම කල්ප [/FONT][FONT=&quot]8[/FONT][FONT=&quot]ක් ම අවසානයේ [/FONT][FONT=&quot]17[/FONT][FONT=&quot]වන ස්තරයේ සිට පහළ විශ්වය[/FONT][FONT=&quot]ජලයෙන් විනාශ වී යයි. එසේම සෑම කල්ප [/FONT][FONT=&quot]64[/FONT][FONT=&quot]ක් ම අවසානයේ [/FONT][FONT=&quot]20 [/FONT][FONT=&quot]වන ස්තරයේ සිට පහළ[/FONT][FONT=&quot]විශ්වය සුළඟින් විනාශ වී යයි. කල්ප අවසාන රටාව මෙයයි. මේ අනුව කල්ප [/FONT][FONT=&quot]64[/FONT][FONT=&quot]ක්[/FONT][FONT=&quot]ගත් විට [/FONT][FONT=&quot]56[/FONT][FONT=&quot]ක් ගින්නෙන් ද[/FONT][FONT=&quot], 7[/FONT][FONT=&quot]ක් ජලයෙන් ද [/FONT][FONT=&quot]1[/FONT][FONT=&quot]ක් සුළඟින් ද වශයෙන් විශ්වයේ[/FONT][FONT=&quot]විවිධ ස්තර පද්ධති විනාශ වී යයි)[/FONT][FONT=&quot]

(22) [/FONT][FONT=&quot]අසඤ්ඤසත්ත -- [/FONT][FONT=&quot]Plane of non-percipient, matter only, no mind[/FONT][FONT=&quot]
(21) [/FONT][FONT=&quot]වෙහප්ඵල -- [/FONT][FONT=&quot]Plane Great Fruit[/FONT][FONT=&quot] (Consequence) : [/FONT][FONT=&quot]ඇතැම් අනාගාමී පුද්ගලයන් මෙම ලෝකයේ ද ඉපදේ. උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]5 242 880[/FONT][FONT=&quot] කි.[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT][FONT=&quot]තෘතියික ධ්‍යාන (සුභක්ෂ්ණ) බ්‍රහ්ම ලෝක -- [/FONT][FONT=&quot]Third Jhana Planes[/FONT][FONT=&quot]මෙම ලෝක ත්‍රිත්වයට පත්වන්නේ[/FONT][FONT=&quot]තෘතියික[/FONT][FONT=&quot]රූප[/FONT][FONT=&quot]ධ්‍යානය ලැබීම මගිනි. එම ලෝක වල වැසියන්ගේ මූලික විහරණය වන්නේ සුඛයයි[/FONT][FONT=&quot] (Quiet joy). [/FONT][FONT=&quot]සෑම කල්ප [/FONT][FONT=&quot]8 [/FONT][FONT=&quot]කටම වරක් විශ්වය ජලයෙන් විනාශ වී යන විට ඉතිරි වන[/FONT][FONT=&quot]ලෝකයන් අතරින් පහළම ස්තරය වන්නේ මෙයයි. නමුත් සෑම කල්ප [/FONT][FONT=&quot]64[/FONT][FONT=&quot]කටම වරක් මෙම[/FONT][FONT=&quot]ලෝකය ද ඇතුළුව ඉන් පහළ සියලුම ලෝක විනාශ වී යයි.[/FONT][FONT=&quot]

(20) [/FONT][FONT=&quot]සුභකින්න -- [/FONT][FONT=&quot]Third Jhana, highest degree[/FONT][FONT=&quot]උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]655 360[/FONT][FONT=&quot] කි. මෙම ලෝකයේ වෙසෙන බ්‍රහ්මයෙකුගේ ආයු කාලය කල්ප [/FONT][FONT=&quot]64[/FONT][FONT=&quot] කි.[/FONT][FONT=&quot]
(19) [/FONT][FONT=&quot]අප්පමානසුභ -- [/FONT][FONT=&quot]Third Jhana, medium degree[/FONT][FONT=&quot]උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]327 680[/FONT][FONT=&quot] කි.මෙම ලෝකයේ වෙසෙන බ්‍රහ්මයෙකුගේ ආයු කාලය කල්ප [/FONT][FONT=&quot]32[/FONT][FONT=&quot] කි.[/FONT][FONT=&quot]
(18) [/FONT][FONT=&quot]පරිට්ඨසුභ -- [/FONT][FONT=&quot]Third Jhana, minor degree[/FONT][FONT=&quot]උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]163 840[/FONT][FONT=&quot] කි. මෙම ලෝකයේ වෙසෙන බ්‍රහ්මයෙකුගේ ආයු කාලය කල්ප [/FONT][FONT=&quot]16[/FONT][FONT=&quot] කි.[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT]

 

[තොත්තබබා]

[FONT=&quot](බෞද්ධ විශ්ව න්‍යායවේදය)[/FONT]
​

[FONT=&quot]ද්විතියික ධ්‍යාන (ආභස්සර) බ්‍රහ්ම ලෝක -- [/FONT][FONT=&quot]Second Jhana Planes[/FONT][FONT=&quot]මෙම ලෝක ත්‍රිත්වයට පත්වන්නේ[/FONT][FONT=&quot]ද්විතියික[/FONT][FONT=&quot]රූප ධ්‍යානය ලැබීම මගිනි. එම ලෝක වල වැසියන්ගේ මූලික විහරණ වන්නේ ප්‍රීතිය[/FONT][FONT=&quot] (Delight) [/FONT][FONT=&quot]හා සුඛයයි ([/FONT][FONT=&quot]Joy). [/FONT][FONT=&quot]මෙම ලෝක වලට එළඹුණු විගස ඔවුන්ට දැනෙන සැපය[/FONT][FONT=&quot]කොතරම් වේද යත් ඔවුනට[/FONT][FONT=&quot], "[/FONT][FONT=&quot]අහෝ සුඛං[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]අහෝ සුඛං" (අනේ සැපයි[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]අනේ සැපයි) යැයි[/FONT][FONT=&quot]කියවේ. මෙම ලෝක වල වැසියන්ගේ ශරීරයෙන් දීප්තිමත් ආලෝකයක් ද පිටවේ. ඔවුන්[/FONT][FONT=&quot]රූපයෙන් බොහෝ දුරට සමාන වුවද චිත්තයන් තරමක් වෙනස් ය.[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT][FONT=&quot]සෑම කල්පයකටම[/FONT][FONT=&quot]වරක් විශ්වය ජලයෙන් විනාශ වී යන විට ඉතිරි වන ලෝකයන් අතරින් පහළම ස්තරය[/FONT][FONT=&quot]වන්නේ මෙයයි. සෑම කල්පයක්ම අවසානයේ විනාශ වී යන ලෝකය නැවත ජනාවාස වීම[/FONT][FONT=&quot]ආරම්භ වන්නේ මෙම ලෝකයේ වැසියන් පහළ ස්තරයන්ට ගමන් කිරීමත් සමඟිනි. නමුත්[/FONT][FONT=&quot]සෑම කල්ප [/FONT][FONT=&quot]8 [/FONT][FONT=&quot]කටම වරක් මෙම ලෝකය ද ඇතුළුව ඉන් පහළ සියලුම ලෝක විනාශ වී යයි.[/FONT][FONT=&quot]එවිට මීටත් වඩා ඉහළ ලෝක වල වැසියන්ගෙන් මෙම ස්තර ඇතුලු අනෙක් ස්තර ක්‍රම[/FONT][FONT=&quot]ක්‍රමයෙන් ජනාවාස වීම ආරම්භ වේ.[/FONT][FONT=&quot]

(17) [/FONT][FONT=&quot]ආභස්සර -- [/FONT][FONT=&quot]Second Jhana, highest degree (Abhassara)[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]81 920[/FONT][FONT=&quot] කි. මෙම ලෝකයේ වෙසෙන බ්‍රහ්මයෙකුගේ ආයු කාලය කල්ප [/FONT][FONT=&quot]8[/FONT][FONT=&quot] කි.[/FONT][FONT=&quot]
(16) [/FONT][FONT=&quot]අප්පමානාභ -- [/FONT][FONT=&quot]Second Jhana, medium degree[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]40 960[/FONT][FONT=&quot] කි. මෙම ලෝකයේ වෙසෙන බ්‍රහ්මයෙකුගේ ආයු කාලය කල්ප [/FONT][FONT=&quot]4[/FONT][FONT=&quot] කි.[/FONT][FONT=&quot]
(15) [/FONT][FONT=&quot]පරිට්ටාභ -- [/FONT][FONT=&quot]Second Jhana, minor degree[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]20 480[/FONT][FONT=&quot] කි. මෙම ලෝකයේ වෙසෙන බ්‍රහ්මයෙකුගේ ආයු කාලය කල්ප [/FONT][FONT=&quot]2[/FONT][FONT=&quot] කි.[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT][FONT=&quot]ප්‍රථම ධ්‍යාන බ්‍රහ්ම ලෝක -- [/FONT][FONT=&quot]First Jhana Planes[/FONT][FONT=&quot]මෙම ලෝක ත්‍රිත්වයට පත්වන්නේ[/FONT][FONT=&quot]ප්‍රථම[/FONT][FONT=&quot]රූප ධ්‍යානය ලැබීම මගිනි. එම ලෝක වල වැසියන්ගේ මූලික විහරණ වන්නේ විතර්කය[/FONT][FONT=&quot] (Observation), [/FONT][FONT=&quot]විචාරය ([/FONT][FONT=&quot]Reflection), [/FONT][FONT=&quot]ප්‍රීතිය ([/FONT][FONT=&quot]Delight) [/FONT][FONT=&quot]හා සුඛයයි ([/FONT][FONT=&quot]Joy).

(14) [/FONT][FONT=&quot]මහාබ්‍රහ්ම -- [/FONT][FONT=&quot]Plane of Maha Brahma[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]සෑම කල්පයකටම වරක් මෙම ස්තර පද්ධතියේ සිට පහලට වන සියලුම ලෝක ගින්නෙන්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ජලයෙන් හෝ සුළඟින් විනාශ වී යන අතර එසේ විනාශ වී නැවත වරක් ආභස්සර භර්ම[/FONT][FONT=&quot]ලෝකයෙන් ජීවය පැමිණි විට බිහිවන මුල්ම ජීවියා "මහා බ්‍රහ්ම" නම්වේ.[/FONT][FONT=&quot]බ්‍රහ්මජාල සූත්‍රයට (දීඝ නිකාය[/FONT][FONT=&quot], 1[/FONT][FONT=&quot] සූත්‍රය) අනුව ඔහුට තමා අතීතයේ ආභස්සර[/FONT][FONT=&quot]බ්‍රහ්ම ලෝකයෙ විසූ බව මතක නැති නිසා ඔහු සිතන්නේ ලෝකයේ මුල්ම ජීවියා තමා[/FONT][FONT=&quot]බවත් එම නිසා පහළ ලෝක සියල්ලගේම අධිපතියා තමා බවත් ය. සියල්ල දක්නා[/FONT][FONT=&quot]පුද්ගලයා[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]බ්‍රහ්මයා[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මහා බ්‍රහ්මයා[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මැවුම්කරුවා[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මැවුම්කාර දේවතාවා[/FONT][FONT=&quot]යනාදී විවිධාකාර නම් වලින් ඔහු හැඳින්වේ. ආයු කාලය කල්ප [/FONT][FONT=&quot]1[/FONT][FONT=&quot]කි. නමුත්[/FONT][FONT=&quot]කල්පයකින් [/FONT][FONT=&quot]1/4[/FONT][FONT=&quot]ක් මෙම ස්තර පවතින්නේ අඳුරේ[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]නැතහොත් ශූන්‍යතාවයේ[/FONT][FONT=&quot] ([/FONT][FONT=&quot]සාම්වට්ඨස්ථායී කල්පය) නිසා මහා බ්‍රහ්මයාට කල්ප [/FONT][FONT=&quot]3/4[/FONT][FONT=&quot]කට වඩා ජීවත් විය[/FONT][FONT=&quot]නොහැකි බව සිතිය හැක. මෙම ස්තරයේ උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]10 240[/FONT][FONT=&quot] කි.[/FONT][FONT=&quot]
(13) [/FONT][FONT=&quot]බ්‍රහ්මපුරෝහිත -- [/FONT][FONT=&quot]Plane of Brahma's ministers[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]මහා[/FONT][FONT=&quot]බ්‍රහ්මයාට පසුව ඔහුට අසන්නයෙන් ම ඉපදෙන පුද්ගලයන් බ්‍රහ්ම පුරෝහිතයන් ලෙස[/FONT][FONT=&quot]හැඳින්වේ. මොවුන්ට ද තමන් ආභස්සර බ්‍රහ්ම ලෝකයෙන් පැමිණි බව අමතක නිසා[/FONT][FONT=&quot]තමන්ට කලින් ඉපදුණු මහා බ්‍රහ්මයා[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]තමන්ගේ මැවුම්කරුවා ලෙස පිළිගනිති.[/FONT][FONT=&quot]මොවුහු මෙම ලෝකයෙන් ද වෙන්වී තවත් පහළ ලෝක වල ඉපදුණු විට ඒවායේ ද[/FONT][FONT=&quot]බ්‍රහ්මයා විසින් ලෝකය මැවූවා ය යන සංකල්පය ප්‍රචලිත කිරීමට කටයුතු කරති.[/FONT][FONT=&quot]මෙම ස්තරයේ උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]5 120[/FONT][FONT=&quot] කි.[/FONT][FONT=&quot]
(12) [/FONT][FONT=&quot]බ්‍රහ්මපාරිසජ්ජ -- [/FONT][FONT=&quot]Plane of Brahma's retinue[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]මොවුන් මහා බ්‍රහ්මයාට දුරස්ථව ම ඉපදෙන පුද්ගලයන් ය. ඔවුන් "බ්‍රහ්ම කායික" යනුවෙන් ද හැඳින්වේ.[/FONT][FONT=&quot]මෙම ස්තරයේ උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]2 560[/FONT][FONT=&quot] කි.[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT] [FONT=&quot]
කාම ලෝක [/FONT][FONT=&quot]11: 11 Sensuous Realms[/FONT][FONT=&quot]ඉහත[/FONT][FONT=&quot]සඳහන් කළ ලෝක වලින් පහළ ඇති සියලු ලෝක කාම ලෝක නම් වේ. ඔවුන් සෑම දෙනාම[/FONT][FONT=&quot]විවිධ මට්ටම් වලින් කාලයෙහි ඇලී ගැලී සිටිති. නමුත් ඔවුන් වසන ස්තරය අනුව[/FONT][FONT=&quot]ඔවුන් ලබන සැප හා දුක් ඵල වෙනස් ය. එමෙන්ම මෙම ස්තර සියල්ලෙහිම වැසියෝ[/FONT][FONT=&quot] ([/FONT][FONT=&quot]අරහත් හා බුදුරජාණන් වහන්සේලා හැර) මාර බලවේගයට ගොදුරු වෙති. මින් ඉහළ[/FONT][FONT=&quot]ලෝකයන්ට බලපෑම් කිරීමට මාරයාට හැකියාවක් නැත.[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT][FONT=&quot]සදිව්‍යලෝක -- [/FONT][FONT=&quot]Six Deva planes[/FONT][FONT=&quot]කාම[/FONT][FONT=&quot]ලෝක වලින් සැප ඵල වැඩිම ලෝක හය දිව්‍යලෝක ලෙස හැඳින්වේ. ඉන් දෙකක්[/FONT][FONT=&quot] ([/FONT][FONT=&quot]තාවතිම්සය හා චාතුර්මහාරාජිකය) සුමේරු නම් මහා පර්වතය (අර්ථය අපැහැදිලි[/FONT][FONT=&quot]ය) මත පිහිටා ඇති අතර[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ඊටත් වඩා සැප ඵල අතින් උසස් දිව්‍ය ලෝක හතර සුමේරු[/FONT][FONT=&quot]පර්වතයට ඉහළින් විවිධ උස මට්ටම් වල පිහිටා ඇත.[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT]

 

[තොත්තබබා]

[FONT=&quot](බෞද්ධ විශ්ව න්‍යායවේදය)[/FONT]
​

[FONT=&quot](11) [/FONT][FONT=&quot]පරනිම්මිත-වසවර්ති -- [/FONT][FONT=&quot]Plane of Controlling others' creations[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]කාම[/FONT][FONT=&quot]ලෝක අතරින් ඉහළම ලෝකය වන මෙහි වැසියන් හට අනුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද හෝ[/FONT][FONT=&quot]අත්පත් කරගත් කාම භෝගයක් තමන්ගේ ආශාවන් ඉෂ්ට කරගැනීමට භාවිතා කළ හැක.[/FONT][FONT=&quot]ඔවුන් තමන්ටම කියා කිසිවක් අයත් කරගැනීමට හෝ උපයාගැනීමට උත්සාහ දරන්නේ[/FONT][FONT=&quot]නැත. මෙම ලොවෙහි නායකයා වන්නේ [/FONT][FONT=&quot]'[/FONT][FONT=&quot]වසවර්ති[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]නම් දේවතාවා ය. එමෙන්ම [/FONT][FONT=&quot]'[/FONT][FONT=&quot]මාර[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]දිව්‍ය පුත්‍රයාට ද නිවහන වන්නේ මෙම දිව්‍ය ලෝකයයි. ඔහුගේ අරමුණ වන්නේ කාම[/FONT][FONT=&quot]ලෝක වල වෙසෙන සියලුම වැසියන් කාම වස්තූන්ටම ඇලී ගැලී වාසය කරවීම ය. යමෙකු[/FONT][FONT=&quot]කාමා තණ්හාව නැති කිරීමට උත්සාහ කරයි නම් මොහු කරන්නේ එම පුද්ගලයාට බාධා[/FONT][FONT=&quot]කිරීම එල්ල කිරීම ය.[/FONT][FONT=&quot]මෙය[/FONT][FONT=&quot]පිහිටා ඇති උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]1 280[/FONT][FONT=&quot] කි. මෙම ලෝකයේ වෙසෙන[/FONT][FONT=&quot]අයෙකුගේ ආයු කාලය වසර [/FONT][FONT=&quot]9 216 000 000 [/FONT][FONT=&quot]කි. මෙම ලෝකයෙහි වැසියෙකුගේ උස අඩි[/FONT][FONT=&quot] 4500[/FONT][FONT=&quot]ක් යැයි කියැවේ.[/FONT][FONT=&quot]
(10) [/FONT][FONT=&quot]නිර්මාණරති -- [/FONT][FONT=&quot]Plane of rejoice in their own creations[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]මෙම ලෝකයේ වැසියෝ තම ආශාවන් මුදුන් පමුණුවාගැනීමට විවිධ දෑ නිර්මාණය[/FONT][FONT=&quot]කරගැනීමට සමත්කම් දක්වති. මෙහි පාලකයා සුනිම්මිත දේවතාවා ය. ඔහුගේ මෙහෙසිය[/FONT][FONT=&quot]විශාකා මහා උපාසිකාව (මරණින් අනතුරුව) වේ. මෙය පිහිටා ඇති උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය[/FONT][FONT=&quot]ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]640 [/FONT][FONT=&quot]කි. මෙම ලෝකයේ වෙසෙන අයෙකුගේ ආයු කාලය වසර [/FONT][FONT=&quot]2 304 000 000 [/FONT][FONT=&quot]කි. මෙම ලෝකයෙහි වැසියෙකුගේ උස අඩි [/FONT][FONT=&quot]3750[/FONT][FONT=&quot]ක් යැයි කියැවේ.[/FONT][FONT=&quot]
(9) [/FONT][FONT=&quot]තුසිත -- [/FONT][FONT=&quot]Delightful Plane[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]බුද්ධත්වයට[/FONT][FONT=&quot]පෙර බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ වැඩ වෙසෙන්නේ මෙම ලෝකයේ ය. මීට වසර [/FONT][FONT=&quot]2553 [/FONT][FONT=&quot]කට[/FONT][FONT=&quot]කලින් වන තෙක් එම ලෝකයෙහි විසූ බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ [/FONT][FONT=&quot]'[/FONT][FONT=&quot]සෙතකේතු[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]නම් විය.[/FONT][FONT=&quot] '[/FONT][FONT=&quot]සිද්ධාර්ථ[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]යන නමින් මනු ලොව ඉපිද [/FONT][FONT=&quot]'[/FONT][FONT=&quot]ගෞතම[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]යන නමින් බුද්ධත්වයට පත්වූයේ එම[/FONT][FONT=&quot]බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ ය. ඉන් අනතුරුව[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]දැනට එහි වැඩවසන බෝධිසත්ත්වයන්[/FONT][FONT=&quot]වහන්සේ [/FONT][FONT=&quot]'[/FONT][FONT=&quot]නාථ[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]නම්වේ. උන්වහන්සේ තව දීර්ඝ කාලයකින් අනතුරුව [/FONT][FONT=&quot]'[/FONT][FONT=&quot]අජිත[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]යන නමුන්[/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලොව ඉපිද [/FONT][FONT=&quot]'[/FONT][FONT=&quot]මෛත්‍රෙය[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]යන නමින් බුද්ධත්වයට පත්වේ.[/FONT][FONT=&quot]මෙම[/FONT][FONT=&quot]ලොව පිහිටා ඇති උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]320[/FONT][FONT=&quot] කි. මෙම ලෝකයේ වෙසෙන[/FONT][FONT=&quot]අයෙකුගේ ආයු කාලය වසර [/FONT][FONT=&quot]576 000 000 [/FONT][FONT=&quot]කි. මෙම ලෝකයෙහි වැසියෙකුගේ උස අඩි[/FONT][FONT=&quot] 3000[/FONT][FONT=&quot]ක් යැයි කියැවේ.[/FONT][FONT=&quot]
(8) [/FONT][FONT=&quot]යම -- [/FONT][FONT=&quot]Heaven Without Fighting : [/FONT][FONT=&quot]මෙහි පාලකයාගේ නම [/FONT][FONT=&quot]'[/FONT][FONT=&quot]සුයාම[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]නම්වන අතර මෙහෙසිය [/FONT][FONT=&quot]'[/FONT][FONT=&quot]සිරිමා[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]ය.[/FONT][FONT=&quot]මෙම[/FONT][FONT=&quot]ලොව පිහිටා ඇති උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]160[/FONT][FONT=&quot] කි. මෙම ලෝකයේ වෙසෙන[/FONT][FONT=&quot]අයෙකුගේ ආයු කාලය වසර [/FONT][FONT=&quot]144 000 000 [/FONT][FONT=&quot]කි. මෙම ලෝකයෙහි වැසියෙකුගේ උස අඩි[/FONT][FONT=&quot] 2250[/FONT][FONT=&quot]ක් යැයි කියැවේ.[/FONT][FONT=&quot]
(7) [/FONT][FONT=&quot]තාවතිම්සය -- [/FONT][FONT=&quot]Realm of the Thirty-three[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]සුමේරු නම් පර්වත මස්තකයෙහි පිහිටා ඇති මෙම ලෝකයෙහි පාලකයා [/FONT][FONT=&quot]'[/FONT][FONT=&quot]ශක්‍ර[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]නම්වේ.[/FONT][FONT=&quot]මෙම[/FONT][FONT=&quot]ලොව පිහිටා ඇති උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]80[/FONT][FONT=&quot] කි. මෙම ලෝකයේ වෙසෙන[/FONT][FONT=&quot]අයෙකුගේ ආයු කාලය වසර [/FONT][FONT=&quot]30 000 000 [/FONT][FONT=&quot]කි. මෙම ලෝකයෙහි වැසියෙකුගේ උස අඩි[/FONT][FONT=&quot] 1500[/FONT][FONT=&quot]ක් යැයි කියැවේ.[/FONT][FONT=&quot]
(6) [/FONT][FONT=&quot]චාතුර්-මහාරාජිකය -- [/FONT][FONT=&quot]Plane of 4 Great Kings[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]සුමේරු කඳු බෑවුම් වල පිහිටා තිබෙන මෙම ලෝකයෙහි විරූධක[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]දෘඨරාශ්‍ර[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]විරූපාක්ෂ[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]සහ එම සියල්ලගේම නායන වෛශ්‍රවණ යන රජවරු [/FONT][FONT=&quot]4[/FONT][FONT=&quot]ක් වෙසෙති.[/FONT][FONT=&quot]මෙම[/FONT][FONT=&quot]ලොව පිහිටා ඇති උස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට යොදුන් [/FONT][FONT=&quot]40[/FONT][FONT=&quot] කි. මෙම ලෝකයේ වෙසෙන[/FONT][FONT=&quot]අයෙකුගේ ආයු කාලය වසර [/FONT][FONT=&quot]90 000 [/FONT][FONT=&quot]කි. මෙම ලෝකයෙහි වැසියෙකුගේ උස අඩි [/FONT][FONT=&quot]750[/FONT][FONT=&quot]ක්[/FONT][FONT=&quot]යැයි කියැවේ.[/FONT][FONT=&quot]

(5) [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකය -- [/FONT][FONT=&quot]Human Beings[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝකය යනු කාම ලෝකයෙහි සැප-දුක ආසන්න වශයෙන් සමානව පනතින[/FONT][FONT=&quot]ස්ථානයයි. මුලුමහත් ස්තර [/FONT][FONT=&quot]31[/FONT][FONT=&quot]න් ම ඉතාමත් සමබර ස්ථානය මෙය වන නිසා කෙනෙකුට[/FONT][FONT=&quot]අධ්‍යාත්මිය දියුණුවක් ලැබීමට හා සසරින් එතෙර වීමට හැකි එකම ස්ථානය මෙය ම[/FONT][FONT=&quot]වේ. මීට එහා ලෝක වල සැප ඵලයන් ගහණ වුවද එම නිසාම ඒවා තුළදී සත්‍යය අවබෝධ[/FONT][FONT=&quot]කරගැනීම කළ නොහැක. එහෙයින් බෝධිසත්ත්වයෙකු හෝ සසරින් එතෙර විය යුතු යැයි[/FONT][FONT=&quot]අධිෂ්ඨාන කරගන්නා ඕනෑම කෙනෙකු තම අධ්‍යාත්මික දියුණුවෙන් වැඩිම කොටස[/FONT][FONT=&quot]ලබන්නේත් තම අවසන් ආත්ම භවය ගතකරන්නේත් මෙහි වේ (අනාගාමීන් හැර). නමුත්[/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ආත්ම භවයේදී මේ බව අවබෝධ කරගන්නේ ඉතාම සුලු පිරිසක් නිසා එක් භවයක[/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ආත්මය ලබන බොහෝ දෙනා මීළඟට ඉපදෙන්නේ ප්‍රේත ලෝකයේ[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]තිරිසන් ලෝකයේ[/FONT][FONT=&quot]හෝ අපායේ ය. මනුෂ්‍ය ලෝකය පිහිටි ස්ථාන [/FONT][FONT=&quot]4[/FONT][FONT=&quot] කි. නමුත් මේවා ඉතා දුරස්ව[/FONT][FONT=&quot]පිහිටා ඇති නිසා එකිනෙක අතර සන්නිවේදයක් කළ නොහැක. නමුත් ඈත අතීතයෙහි[/FONT][FONT=&quot]සියලුම මානව වර්ගයා එකම නායකයෙකු (චක්‍රවර්ති රජ කෙනෙකු ) යටතේ පාලනය වූ[/FONT][FONT=&quot]අවධියේ පමණ [/FONT][FONT=&quot]'[/FONT][FONT=&quot]චක්‍රර්තන[/FONT][FONT=&quot]' [/FONT][FONT=&quot]නම් මාධ්‍යයකින් මෙම ලෝක අතර ගමනාගමනයෙහි යෙදිය[/FONT][FONT=&quot]හැකිව තිබිණි. නමුත් එම මාධ්‍යය අහිමි වීමෙන් පසු[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]දැන් මනුෂ්‍ය ලෝක[/FONT][FONT=&quot]හුදෙකලා වී තිබේ. මනුෂ්‍ය ලෝක හතර නම්[/FONT][FONT=&quot],[/FONT]
[FONT=&quot]1. [/FONT][FONT=&quot]ජම්බුද්වීප:[/FONT][FONT=&quot]මෙය ආසන්න වශයෙන් අප වසන ලෝකය වේ. සෑම බුදුවරයෙකු ම පහළ වන්නේ මනුෂ්‍ය ලෝක[/FONT][FONT=&quot]අතරින් ජම්බුද්වීපයෙහි පමණි. එහි මිනිසුන්ගේ උස අඩි [/FONT][FONT=&quot]6[/FONT][FONT=&quot]කි. සාමාන්‍ය වයස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]උපරිමයේදී [/FONT][FONT=&quot]80 000[/FONT][FONT=&quot]ක් ද අවමයේ දී [/FONT][FONT=&quot]10[/FONT][FONT=&quot]ක් ද වේ. මෙම ලෝකයට අයත් වෘක්ෂය ජම්බු ය.[/FONT]
[FONT=&quot]2. [/FONT][FONT=&quot]පුබ්බවිදේහ : මෙහි වැසියන්ගේ සාමාන්‍ය වයස අවුරුදු [/FONT][FONT=&quot]250[/FONT][FONT=&quot] ක් වන අතර උස අඩි [/FONT][FONT=&quot]12[/FONT][FONT=&quot]කි. මෙම ලෝකයට අයත් වෘක්ෂය ආකාශියා ය.[/FONT]
[FONT=&quot]3. [/FONT][FONT=&quot]අපරගොයාන : මෙහි වැසියන්ගේ සාමාන්‍ය වයස අවුරුදු [/FONT][FONT=&quot]500[/FONT][FONT=&quot] ක් වන අතර උස අඩි [/FONT][FONT=&quot]24[/FONT][FONT=&quot]කි. මෙම ලෝකයට අයත් වෘක්ෂය කඩම්බ ය.[/FONT]
[FONT=&quot]4. [/FONT][FONT=&quot]උතුරුකුරු[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]මනුෂ්‍ය ලෝක අතරින් වඩාත්ම පොහොසත් ලෝකය මෙයයි. මෙහි වැසියන් හට මුදල්[/FONT][FONT=&quot]ඉපැයීමේ අවශ්‍යතාවක් නැත. මන්ද ඔවුනට සෑම සම්පතක් ම තිබෙන බැවිනි. ඔවුන්[/FONT][FONT=&quot]සිටින්නේ චාතුර්මහාරාජිකයෙහි ප්‍රධාන රජු වන වෛශ්‍රවණ ගේ ආරක්ෂාව යටතේ ය.[/FONT][FONT=&quot]මෙම ලෝකයට අයත් වෘක්ෂය කල්ප වෘක්ෂයයි. මෙහි වැසියන්ගේ සාමාන්‍ය වයස[/FONT][FONT=&quot]අවුරුදු [/FONT][FONT=&quot]1000 [/FONT][FONT=&quot]ක් වන අතර උස අඩි [/FONT][FONT=&quot]48[/FONT][FONT=&quot]කි.[/FONT]

 

[තොත්තබබා]

[FONT=&quot](බෞද්ධ විශ්ව න්‍යායවේදය)[/FONT]
​

· [FONT=&quot]දුක්ඛ ලෝක -- [/FONT][FONT=&quot]Lower Realms of Woe[/FONT][FONT=&quot]මෙම[/FONT][FONT=&quot]ලෝක වල දුක් අධික ය. මෙම ලෝකයන්හි පහළට පහළට යන විට දුක් එන්න එන්නම දරුණු[/FONT][FONT=&quot]වන අතර[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]සැපක් කියා දෙයක් නැත්තටම නැති වන තරම් වේ. මෙම ලෝක කිසිම අකාරයේ[/FONT][FONT=&quot]අධ්‍යාත්මික දියුණුවකට සුදුසු නොවේ. මේවායින් නිදහස් විය හැක්කේ කළ[/FONT][FONT=&quot]පාපකර්ම ගෙවා දැමීමෙන් ම පමණි.[/FONT][FONT=&quot]

(4) [/FONT][FONT=&quot]ප්‍රේත ලෝකය -- [/FONT][FONT=&quot]Ghosts[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]ප්‍රේත ලෝකයේ වැසියෝ ද මනුෂ්‍ය වර්ගයා අතරම වාසය කරති. නමුත් ඔවුන් සිටින්නේ මනුෂ්‍යයන්ට වඩා ඉතාම පහත් තලයක ය.[/FONT][FONT=&quot]
(3) [/FONT][FONT=&quot]අසුර ලෝකය -- [/FONT][FONT=&quot]Asuras[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]මෙම[/FONT][FONT=&quot]ලෝකය පිහිටා ඇත්තේ සුමේරු කඳු පාමුල ය. තාවතිම්ස ලෝකයෙන් ඇද වැටුණු (වැරදි[/FONT][FONT=&quot]හැසිරීම නිසා) පුද්ගලයන්ගෙන් මෙම ලෝකය නිර්මාණය වී ඇත. මෙහි පාලකයන් විශාල[/FONT][FONT=&quot]සංඛ්‍යාවක් සිටිති. ඔවුන් තමන්ට අහිමි වූ තාවතිම්සය ලබාගැනීමට විශාල[/FONT][FONT=&quot]උත්සාහයක් දැරුවත් රජවරුන් සිව් දෙනාගේ (චාතුර් මහාරාජිකයේ) බලය බිඳහෙලීමට[/FONT][FONT=&quot]ඔවුන්ට නොහැක.[/FONT][FONT=&quot]සුර-අසුර යුද්ධය යනු මෙයයි.[/FONT][FONT=&quot]
(2) [/FONT][FONT=&quot]තිරච්චීණ යෝනි -- [/FONT][FONT=&quot]Animal realm[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]ඒක සෛලික ඇමීබාවාගේ සිට අලියා දක්වා සියලු සතුන් අයත් වන්නේ මෙම කුලයට ය.[/FONT][FONT=&quot]
(1) [/FONT][FONT=&quot]නරක -- [/FONT][FONT=&quot]Hell realms[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]ජීවන ස්තර [/FONT][FONT=&quot]31 [/FONT][FONT=&quot]අතරින් ඉතාම දුක්ඛදායක වන්නේ නරකය යි. යමෙකු මීට පත්වන්නේ[/FONT][FONT=&quot]ඔහුගේ අකුශල කර්ම ඉතාම බලවත් වූ විට ය.[/FONT][FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot]මහා නරක [/FONT][FONT=&quot]8 [/FONT][FONT=&quot]ක් ඇත[/FONT][FONT=&quot]) [/FONT]
· [FONT=&quot]සඤ්ජීව [/FONT][FONT=&quot]– the "reviving" Naraka. [/FONT][FONT=&quot]කාලය වසර [/FONT][FONT=&quot]162*1010 [/FONT][FONT=&quot]කි.[/FONT]
· [FONT=&quot]කාලසූත්‍ර [/FONT][FONT=&quot]– the "black thread" Naraka. [/FONT][FONT=&quot]කාලය වසර [/FONT][FONT=&quot]1296*1010 [/FONT][FONT=&quot]කි.[/FONT]
· [FONT=&quot]සම්ඝාත[/FONT][FONT=&quot] – the "crushing" Naraka. [/FONT][FONT=&quot]කාලය වසර [/FONT][FONT=&quot]10,368*1010 [/FONT][FONT=&quot]කි.[/FONT]
· [FONT=&quot]රෞරව [/FONT][FONT=&quot]– the "screaming" Naraka. [/FONT][FONT=&quot]කාලය වසර [/FONT][FONT=&quot]82,944*1010 [/FONT][FONT=&quot]කි.[/FONT]
· [FONT=&quot]මහාරෞරව [/FONT][FONT=&quot]– the "great screaming" Naraka. [/FONT][FONT=&quot]කාලය වසර [/FONT][FONT=&quot]663,552*1010 [/FONT][FONT=&quot]කි.[/FONT]
· [FONT=&quot]තාපන [/FONT][FONT=&quot]– the "heating" Naraka. [/FONT][FONT=&quot]කාලය වසර [/FONT][FONT=&quot]5,308,416*1010 [/FONT][FONT=&quot]කි.[/FONT]
· [FONT=&quot]මහාතාපන [/FONT][FONT=&quot]– the "great heating" Naraka. [/FONT][FONT=&quot]කාලය වසර [/FONT][FONT=&quot]42,467,328*1010 [/FONT][FONT=&quot]කි.[/FONT]
· [FONT=&quot]අවීචි- [/FONT][FONT=&quot]the "uninterrupted" Naraka. [/FONT][FONT=&quot]කාලය වසර [/FONT][FONT=&quot]339,738,624*1010 [/FONT][FONT=&quot]කි.[/FONT]

[FONT=&quot]බෞද්ධ චක්‍රවාද විශ්ව න්‍යායවේදය කෙටියෙන් මෙසේ ය. වැඩිදුර විස්තර සඳහා දීඝ නිකාය කියවා බලන්න.[/FONT]

පහත දැක්වෙන රූපසටහන අධ්‍යයනය කිරීමෙන් ඔබට මේ පිළිබදව තව දුරටත් අවබෝධ කරගත හැක.

(මෙම රූපසටහන මත click කිරීමෙන් විශාලකර නැරඹිය හැක.)


​

 

[තොත්තබබා]

එක් ලෝක ධාතුවක (එක් සක්වලක )භූමි 31ක් පවතී.
අපාය 4 (නරකය/තිරිසන්/ ප්‍රේත/ අසුර )
මනුෂ්‍යය ලෝකය
දිව්‍යය ලෝක 6
බ්‍රහ්ම ලෝක 20

එක් ඉරක් එක් හදක් ආලෝකවත් කරනන්නාවු ඉහතකී 31 භූමියකින් යුක්තවන තැනක් එක් ලෝකධාතුවක් (චක්‍රවාළය ) නම්වෙයි. එවැනි ලෝකධාතු දහසක් චූලනී සහශ්‍රීලෝකධාතුවක් නම්වෙයි.ඒ අයුරින් මහා සහශ්‍රීමහාලෝකධාතුව දක්වා බුදුරජාණන් වහන්සේ ආනන්ද ස්වාමීන් වහන්සේට ලෝකධාතු විස්තරකරදුන් ආකාරය අංගුත්තර නිකායේ තිකනිපාතයේ ආනන්දවග්ගයේ දැක්වෙන්නේ මෙසේය.

​

 

[තොත්තබබා]

නරකය, තිරිසන් යෝනිය, ප්‍රේත විෂය, අසුර නිකාය යනුවෙන් අපාය කොටස් හතරකි.(සතර අපාය යනුවෙන් හදුන්වන්නේ මේ සතරයි ). මෙයින් අප සාමාන්‍යයෙන් ව්‍යාවාහාරයේදී අපාය යනුවෙන් හදුන්වන්නේ නරකයයි. මෙයින් අපාය යනු ඉතාමත් දුක්ඛදායක ස්ථානයයි.
සඤ්ජීවය - සත්ව ඝාතනාදිය කලාවු සත්වයන් උපදින නිරයකි.
[FONT=&quot]කාලසූත්‍ර[/FONT] - මවුපිය ගුරුවරාදි අය කෙරෙහි වැරදි සිදුකරනාවුද, මිත්‍යාදෘෂ්ඨි ගත්තාවුද සත්වයෝ වැඩිවශයෙන් උපදින නිරයකි.
[FONT=&quot]සම්ඝාත[/FONT] - ගවයන්,එලුවන්, කුකුලන් ආදි සතුන් මරමින් ජීවත්වූවන් උපදින නිරයකි.
රෞරවය - සත්වයන්ට හිංසාපීඩා කරන්නන්, අනුන් රවටා ජීවත්වන්නන් උපදින නිරයකි.
මහාරෞරවය - තුනුරුවන් ආදීන්ගේ වස්තුව පැහැරගන්නාවුද ඒවා විනාශකරන්නන්ද උපදින නිරයකි.
තාපනය - පංචදුශ්චරිතයෙහි යෙදීමෙන් අනිෂ්ට විපාක නැත. දිව්‍යය ලෝක අපාය ආදිය මේ මනුෂ්ය ලෝකයෙහි මිස අන් තැනක පිහිටා නැත.ආදී මිත්‍යාදෘෂ්ඨි ගත්තාවුද පුද්ගලයන් උපදින නිරයකි.
[FONT=&quot]මහාතාපන[/FONT] - බුදුන් නැත, දහම් නැත. ආර්යසංඝයා නැත ආදී බලවත් දෘෂ්ඨි ගත්තාවු පුද්ගලයන් උපදින නිරයකි.
අවීචිය - පංච ආනන්තරීය පාපකර්ම කල පුද්ගලයන්. වෙහෙර විහාර දාගැබ් ආදීය විනාශකල පුද්ගලයන් උපදිනා නිරයකි.
(මෙහිදී මේ මේ නිරය මේ මේ පාපකර්මය කලවුන්ටයි වෙන්වෙන් වශයෙන් නොදැක්විය හැකි අතර වැඩිවශයෙන් බලපාන්නාවු අකුසලයන් සදහන් කර ඇත.පහත රූප සටහනෙන්ද ඒ ඒ නිරයට හේතුවන තවත් අකුසල කර්ම දක්වා ඇත.)

මෙලෙස මහා නරක 8ක් ඇත. මේ එක් එක් නරකයට පිට පැත්තෙන් එක් එක් දිශාවට කුඩා නරක සතර බැගින් ඇත. ඒවාට "ඔසුපත් නරක" කියනු ලැබේ. ඒ අනුව එක් මහා නරකයකට ඔසුපත් නරක දහසය බැගින් පිහිටයි (එක් දිශාවකට හතර බැගින් සතර දිශාවෙන්)

පහත රූපසටහන අධ්‍යයනය කිරීමෙන් නරකය (නිරය ) පිළිබද තදුරටත් අවබෝද කරගත හැක.

(මෙම රූපසටහන මත click කිරීමෙන් විශාලකර නැරඹිය හැක.)


​

 

[තොත්තබබා]

තිරිසන් යෝනිය
ඇසට නොපෙනෙන කුඩාප්‍රමාණයේ සිට විශාල ප්‍රමාණයේ දක්වා නොයෙක් ප්‍රමාණයේවලින්, නොයෙක් වර්ගවලින් සිටිනා සියලුම තිරිසන් සතුන් මෙම ඝනයට වැටේ. තිරිසන් යෝනියේ සතුන්ට ඔවුන්ටම වෙන්වු භූමියක් නැත.

ප්‍රේත විෂය
ප්‍රේතයන් කර්මානුරූපව ඕපපාතිකව පහලවන සත්වයන්ය. ඔවුන්ටද වෙන්වු භූමියක් නැත. ප්‍රේතයන් යනු තිරිසන් සතුන්ටද වඩා අතිශයින් දුක් විදිනා සත්ව ජාතියකි. ප්‍රේතයන් පිළිබද විස්තර ප්‍රේතවස්තු ප්‍රකරණය ආදියෙන් බලාගත හැක.
ප්‍රේතයන් කොටස් හතරකි
පරදත්තූපජීවකය
බ්‍රප්පිපසිකය
නිජ්ඤාමතණ්භිකය
කාලකඤ්ජිකය

අසුර නිකාය
අසුරයක් යනුවෙන් කොටස් දෙකක් සිටී.
එනම් ප්‍රේත අසුරයන් හා දේව අසුරයන්ය.
මෙයින් සතර අපායට අයත් වන්නේ ප්‍රේත අසුරයන් පමණි. ඔවුන්ද උපන් තැන සිට මරණය දක්වා වර්ෂ දහස්ගණන් මුළුල්ලේ සාපිපාසාවෙන් නිරතුරුවම පෙළෙමින් සිටී.

(අපගේ මාතෘකාවවුයේ නරකය අපාය පිළිබද වීමත්, කාලය නොමැතිකම නිසාත් මේ අවස්ථාවෙදී තිරිසන්, ප්‍රේත ,අසුර අපායන් පිළිබද විස්තර වශයෙන් සදහන් නොකරමි.)

නිරය පිළිබද බොහෝ විස්තර විවිධ සූත්‍ර දේශනාවල දක්වා ඇති අතර දේවදූත සුත්‍රයේදී බුදුරජාණන් වහන්සේ නිරය හා එහි දුක පිළිබදව දේශනාකල විස්තරයක් පහත දැක්වේ (මෙහි සම්පුර්ණ සුත්‍රයම දක්වා නැති අතර නිරය පිළිබද දැක්වෙන කොටස පමණක් දක්වා ඇත. )

මෙයින් ඔබට බුදුරජාණන්වහන්සේ නිරය ගැන දේශනාකර ඇති ආකාරය පිළිබද තරමකහෝ අවබෝධයක් ලැබේවියැයි සිතමි.

 

[sasmika]

mama wishwasa karanawa kiwwe, nikanma newei,thnx, pilithura lebuna ,thnx

මේක තමයි මම බලාපොරොතු උන උත්තරය , බොහොම පින් ,thnx

bohama sathutui

man exam ewara unahama 18 wenidain passe oyalata godak dewal kiyannam
maranin pasu jevithayak tiyanawa kiyala

mata karu hari help karanda 18 passe sinhala font use karanda

man me enghish sinhala mix eka hari neha wage

tawa man hitapu gedaraka holmanak indala tiyanawa,dennek hodatama eka dekala tiyanwa a genath vistara kiyannam,eka kiyanne appith ekkama peretha loke,tirisan,manushya loka tunama ekata hitiya kiyala kiyana eka oppu karanda

lassana katawak 18 passe man kiyanam hode.

 

[yakshaya]

අපාය පිළිබද පැහැදිලි කිරීමක් සිදුකිරීමට ප්‍රථමව මෙම ස්ථර 31 පිළිබද දැනගැනීමෙන් අපාය පිළිබද පැහැදිලි අදහසක් ඇතිකර ගැනීමට හැකිනිසා මෙම බෞද්ධ විශ්ව න්‍යායවේදය පිළිබද කලින් විස්තරකරතිබූ පැහැදිලි කිරීමක් යලිත්වරක් උපුටා දක්වමි.

විශ්වයේ සැබෑ ව්‍යුහය තුළ චිත්ත තරංග ඉටුකරනුයේ ඉතාවැදගත් කාර්යයකි. එබැවින් චිත්ත තරංග වල බලපෑම ගැන මනා අවබෝධයකින් තොරවකෙරෙන ඕනෑම භෞතික විශ්ව න්‍යාය පරීක්ෂණයක් අසම්පූර්ණ මෙන්ම දෝෂ සහගතය.

සචි සහ මෙයට දායක වු සියලු දෙනාට පින්.

මගෙ ගැටලුවට ඉහත උදෘතය අදාලයි කියල හිතෙනවා.
1. කෙනෙක් මැරුනම ඔහු ගෙ කර්ම එකතුව මොන ක්ර?ම්යෙන් ද ඉලන්ඟ බවයට ගමන් කරන්නෙ. එම මාද්යය ශක්තියක් ද? එය වෙනත් ආකාරයෙ භව්තික විද්යාවෙ සන්කල්පයකින් පැහැදිලි කල හැකි ද
2. අපිට වෙනත් කෙනෙකුට පින් අනු මොදන් කරන්න පුළුවන් නම් එම මාද්යන් එකිනෙකා සමඟ සන්නිවෙදනය කරනවා නෙද?
3. මෙම මාද්යය නැති විම ද නිවන කියන්නෙ?
මගෙ සිංහල අකුරු කෙටිමෙ අඩු පාඩු ඇති.

 

[තොත්තබබා]

මට පොඩි ගැටලුවක් තියනවා.
මෙ පන්සිය පනස් ජාතකයෙ එන ගොඩාක් කතා වල සත්තු කතා කරන දෙබස් එවගෙම සිදු විම් තියනවා. බොදි සත්ව ආත්ම ගැන කියවෙන කියනකොට. සමහර සත්තු මිනුස්සු සමග කතා කර අවස්තා. මෙවා ඇත්තක් ද නැත්නම් අතිශොක්තියක්ද?

[FONT=&quot]ඇත්තවශයෙන්ම සචී ඔබ කියන ආකාරයට[/FONT] [FONT=&quot]ජාතකපොතේ [/FONT][FONT=&quot]එන ගොඩාක් කතා වල සත්තු කතා කරන දෙබස් ඒවගේම විවිධ සිදු විම් තියනවා [/FONT].[FONT=&quot] බොහෝදෙනෙකුට ඔය ගැටළුව ඇතිවෙන්න පුළුවන් ඇත්තටම සත්තු කථා කලාද[/FONT], [FONT=&quot]එහෙම නැත්නම් මේව බොරුද කියල.[/FONT]
[FONT=&quot]නමුත් [/FONT][FONT=&quot]ධර්මයට අනුව කල්පනාකලත් [/FONT][FONT=&quot]අතීතයේදී[/FONT], [FONT=&quot]වර්ථමානයේදී හෝ අනාගතයේදී සතුන් කථා කරයි කියා සිතීමට නොහැක. එසේනම් මේ ජාතක පොතේ මෙලෙස ලියවී ඇත්තේ කෙසේද යන ගැටළුව බොහෝ දෙනෙකුට ඇතිවිය හැක.[/FONT]
[FONT=&quot]බොහෝවිට ජාතකපොත ලියවී ඇත්තේ බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් නොයෙක් අවස්ථාවන්හි දේශනාකල සුත්‍ර දේශනාවල සදහන්වු ගාථා[/FONT] [FONT=&quot]දේශනා[/FONT] ([FONT=&quot]ශ්‍රී මුක පාලිය[/FONT])[FONT=&quot] කීපයක් මුල්කරගෙන[/FONT] . [FONT=&quot]ජාතක කතාවන්හි ඇතුළත් කේන්දීය ගාථා ගෞතම බුදුරදුන් දේශනා කල ඒවා වුවත් බොහෝවිට ඒ වටා පදනම්වු කථා සත්‍යවශයෙන්ම සිදුවු හෝ ගෙතුනු කතා වස්තු විය හැක.[/FONT]
[FONT=&quot]ජාතකපොතේ කතුවරයා පිළිබඳව හෝ එය ලියන ලද වකවානුව පිළිබඳව හෝ ස්ථීර නිගමනයකට එළඹිමට නොහැක[/FONT][FONT=&quot] (අනුරාධපුර යුගයේ බවටද මත පවතී). මේ පිලිබදව නිවැරදි සඳහනක් කොතනකවත් නැත.[/FONT]
[FONT=&quot]ජාතක කථා පොත්හි මුල්තැන දෙන්නේ අපගේ බෝසතානන්වහන්සේ පාරමිතා පිරූආකාරය විදහාදක්වමින් එතුමාගේ විර්යය [/FONT],[FONT=&quot]ප්‍රඥාව [/FONT],[FONT=&quot]ත්‍යාගශිලි බව[/FONT],[FONT=&quot]ශීලවන්තබව ආදී ගුණාංග ස්මතුකර පෙන්වීමටයි.[/FONT]
[FONT=&quot]ජාතක කථාපොත සලකන්නේ විශිෂ්ට බෞද්ධ සාහිත්‍යය ග්‍රන්ථයක් ලෙසය.[/FONT] [FONT=&quot]එය සාහිත්‍යයමය අගයෙන් පුර්ණවු උපමා රූපක ආදියෙන් අලංකාරවු ග්‍රන්ථයකි[/FONT]. [FONT=&quot]ජාතක කථාපොත "පොදු ජනයා උදෙසා පොදු ජනයා විසින් ම රචිත ග්‍රන්ථයක්[/FONT]” [FONT=&quot]ලෙසද අර්ථ දක්වයි.[/FONT] [FONT=&quot]එයට හේතුවන්නේ නිදහස් මතවාදී බෞද්ධයන් විසින් ඒ කතා සකස් කරනු ලැබීමයි.[/FONT] [FONT=&quot]බොහෝවිට මෙය ලියා ඇත්තේ සංවාදශීලී ආකරයටයි. (එනම් විවිධ දෙබස්ද අන්තර්ගතකරය)[/FONT].
[FONT=&quot]මෙහි රචකයන් මෙය රචනා කර ඇත්තේ බුදුරජාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ඉමහත් ශ්‍රද්ධාවෙන් යුක්තවයි. එමනිසා මෙයට උපමා රූපක හා විවිධ ජනකථා එක්කරගනිමින් මෙය කියවන්නා තුල ශ්‍රද්ධාව ඇතිවෙන ආකාරයට ඉතා රසවත් ආකාරයට රචනාකර ඇත. මෙහි සෑම කතාවකින්ම ආදර්ශයක් ගතහැකි ලෙස නිර්මාණයවී ඇත.[/FONT]
[FONT=&quot]සත්තු කතා කිරීම වැනි සංවාදයන්ද එක්වී ඇත්තේ ඒ ආකාරයට සාහිත්‍යයම වශයෙන් විශිෂ්ඨ කෘතියක් ලෙස නිර්මාණය කිරීමටවිනා සත්‍යය වශයෙන්ම සිදුවූනිසා නොවිය හැක.[/FONT]
[FONT=&quot]සතුන්ට කථා කිරීමට නොහැකිවුවත් සතුන්-සතුන් අතරද[/FONT], [FONT=&quot]සතුන්-මිනිසුන් අතරද අදහස් සංනීවේදනය වෙයි. සතුන්ට කථාකිරීමට නොහැකි කම ඔවුනොවුන් අතර අදහස් හුවමාරුවට ප්‍රබල බාධාවක් නොවෙයි.[/FONT]
[FONT=&quot]ජාතක පොතෙහිද සමහර කථාවල දැක්වෙන ආකාරයට සත්ව ආත්මවල ඉපදීමත් එහෙස අදහස් සංනිවේදනයත් සිදුවන්නට ඇත. වෙනසකට ඇත්තේ[/FONT] [FONT=&quot]ජාතක කතාවල එම සිදුවීම් මුල්කරගෙන එය සංවාද ආකාරයෙන් උපමාරූපක ආදිය එක්කරගනිමින් ඉතා රසවත් සාහිත්‍යය කෘතියක් ලෙස ලියවීමයි .[/FONT]
[FONT=&quot]කෙසේ වෙතත් මෙය මාගේ මතයක් පමණි. මෙහි සත්‍ය අසත්‍යයතාව තීරණය කිරීම ඔබසතුය.[/FONT]
​

 

[sachii]

[FONT=&quot]ඇත්තවශයෙන්ම සචී ඔබ කියන ආකාරයට[/FONT] [FONT=&quot]ජාතකපොතේ [/FONT][FONT=&quot]එන ගොඩාක් කතා වල සත්තු කතා කරන දෙබස් ඒවගේම විවිධ සිදු විම් තියනවා [/FONT].[FONT=&quot] බොහෝදෙනෙකුට ඔය ගැටළුව ඇතිවෙන්න පුළුවන් ඇත්තටම සත්තු කථා කලාද[/FONT], [FONT=&quot]එහෙම නැත්නම් මේව බොරුද කියල.[/FONT]
[FONT=&quot]නමුත් [/FONT][FONT=&quot]ධර්මයට අනුව කල්පනාකලත් [/FONT][FONT=&quot]අතීතයේදී[/FONT], [FONT=&quot]වර්ථමානයේදී හෝ අනාගතයේදී සතුන් කථා කරයි කියා සිතීමට නොහැක. එසේනම් මේ ජාතක පොතේ මෙලෙස ලියවී ඇත්තේ කෙසේද යන ගැටළුව බොහෝ දෙනෙකුට ඇතිවිය හැක.[/FONT]
[FONT=&quot]බොහෝවිට ජාතකපොත ලියවී ඇත්තේ බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් නොයෙක් අවස්ථාවන්හි දේශනාකල සුත්‍ර දේශනාවල සදහන්වු ගාථා[/FONT] [FONT=&quot]දේශනා[/FONT] ([FONT=&quot]ශ්‍රී මුක පාලිය[/FONT])[FONT=&quot] කීපයක් මුල්කරගෙන[/FONT] . [FONT=&quot]ජාතක කතාවන්හි ඇතුළත් කේන්දීය ගාථා ගෞතම බුදුරදුන් දේශනා කල ඒවා වුවත් බොහෝවිට ඒ වටා පදනම්වු කථා සත්‍යවශයෙන්ම සිදුවු හෝ ගෙතුනු කතා වස්තු විය හැක.[/FONT]
[FONT=&quot]ජාතකපොතේ කතුවරයා පිළිබඳව හෝ එය ලියන ලද වකවානුව පිළිබඳව හෝ ස්ථීර නිගමනයකට එළඹිමට නොහැක[/FONT][FONT=&quot] (අනුරාධපුර යුගයේ බවටද මත පවතී). මේ පිලිබදව නිවැරදි සඳහනක් කොතනකවත් නැත.[/FONT]
[FONT=&quot]ජාතක කථා පොත්හි මුල්තැන දෙන්නේ අපගේ බෝසතානන්වහන්සේ පාරමිතා පිරූආකාරය විදහාදක්වමින් එතුමාගේ විර්යය [/FONT],[FONT=&quot]ප්‍රඥාව [/FONT],[FONT=&quot]ත්‍යාගශිලි බව[/FONT],[FONT=&quot]ශීලවන්තබව ආදී ගුණාංග ස්මතුකර පෙන්වීමටයි.[/FONT]
[FONT=&quot]ජාතක කථාපොත සලකන්නේ විශිෂ්ට බෞද්ධ සාහිත්‍යය ග්‍රන්ථයක් ලෙසය.[/FONT] [FONT=&quot]එය සාහිත්‍යයමය අගයෙන් පුර්ණවු උපමා රූපක ආදියෙන් අලංකාරවු ග්‍රන්ථයකි[/FONT]. [FONT=&quot]ජාතක කථාපොත "පොදු ජනයා උදෙසා පොදු ජනයා විසින් ම රචිත ග්‍රන්ථයක්[/FONT]” [FONT=&quot]ලෙසද අර්ථ දක්වයි.[/FONT] [FONT=&quot]එයට හේතුවන්නේ නිදහස් මතවාදී බෞද්ධයන් විසින් ඒ කතා සකස් කරනු ලැබීමයි.[/FONT] [FONT=&quot]බොහෝවිට මෙය ලියා ඇත්තේ සංවාදශීලී ආකරයටයි. (එනම් විවිධ දෙබස්ද අන්තර්ගතකරය)[/FONT].
[FONT=&quot]මෙහි රචකයන් මෙය රචනා කර ඇත්තේ බුදුරජාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ඉමහත් ශ්‍රද්ධාවෙන් යුක්තවයි. එමනිසා මෙයට උපමා රූපක හා විවිධ ජනකථා එක්කරගනිමින් මෙය කියවන්නා තුල ශ්‍රද්ධාව ඇතිවෙන ආකාරයට ඉතා රසවත් ආකාරයට රචනාකර ඇත. මෙහි සෑම කතාවකින්ම ආදර්ශයක් ගතහැකි ලෙස නිර්මාණයවී ඇත.[/FONT]
[FONT=&quot]සත්තු කතා කිරීම වැනි සංවාදයන්ද එක්වී ඇත්තේ ඒ ආකාරයට සාහිත්‍යයම වශයෙන් විශිෂ්ඨ කෘතියක් ලෙස නිර්මාණය කිරීමටවිනා සත්‍යය වශයෙන්ම සිදුවූනිසා නොවිය හැක.[/FONT]
[FONT=&quot]සතුන්ට කථා කිරීමට නොහැකිවුවත් සතුන්-සතුන් අතරද[/FONT], [FONT=&quot]සතුන්-මිනිසුන් අතරද අදහස් සංනීවේදනය වෙයි. සතුන්ට කථාකිරීමට නොහැකි කම ඔවුනොවුන් අතර අදහස් හුවමාරුවට ප්‍රබල බාධාවක් නොවෙයි.[/FONT]
[FONT=&quot]ජාතක පොතෙහිද සමහර කථාවල දැක්වෙන ආකාරයට සත්ව ආත්මවල ඉපදීමත් එහෙස අදහස් සංනිවේදනයත් සිදුවන්නට ඇත. වෙනසකට ඇත්තේ[/FONT] [FONT=&quot]ජාතක කතාවල එම සිදුවීම් මුල්කරගෙන එය සංවාද ආකාරයෙන් උපමාරූපක ආදිය එක්කරගනිමින් ඉතා රසවත් සාහිත්‍යය කෘතියක් ලෙස ලියවීමයි .[/FONT]
[FONT=&quot]කෙසේ වෙතත් මෙය මාගේ මතයක් පමණි. මෙහි සත්‍ය අසත්‍යයතාව තීරණය කිරීම ඔබසතුය.[/FONT]
​

මටත් මේ අදහසම හිතුනා එත් මට එක පැහැදිලි කර ගන්න උවමනා උනා ඔයාගෙ පිලිතුරින් මට පැහැදිලි පිලිතුරක් ලැබුනා
බොහොම පින් ඔයාට

 

[sachii]

සචි සහ මෙයට දායක වු සියලු දෙනාට පින්.

මගෙ ගැටලුවට ඉහත උදෘතය අදාලයි කියල හිතෙනවා.
1. කෙනෙක් මැරුනම ඔහු ගෙ කර්ම එකතුව මොන ක්ර?ම්යෙන් ද ඉලන්ඟ බවයට ගමන් කරන්නෙ. එම මාද්යය ශක්තියක් ද? එය වෙනත් ආකාරයෙ භව්තික විද්යාවෙ සන්කල්පයකින් පැහැදිලි කල හැකි ද
2. අපිට වෙනත් කෙනෙකුට පින් අනු මොදන් කරන්න පුළුවන් නම් එම මාද්යන් එකිනෙකා සමඟ සන්නිවෙදනය කරනවා නෙද?
3. මෙම මාද්යය නැති විම ද නිවන කියන්නෙ?
මගෙ සිංහල අකුරු කෙටිමෙ අඩු පාඩු ඇති.

mekata piluthuru labenne athi kiyala man hitanwa

 

[gnanasumana]

මටත් මේ අදහසම හිතුනා එත් මට එක පැහැදිලි කර ගන්න උවමනා උනා ඔයාගෙ පිලිතුරින් මට පැහැදිලි පිලිතුරක් ලැබුනා
බොහොම පින් ඔයාට

සම්මා සම්බුදු රජානන් වහන්ෙස්ෙග් ධර්මය ට නවාංග ශාශ්තෘ ශාසනය කියා හදුන්වනවා
ඒ හි ඒන අංගයක් තමයි ජාතක කියන්ෙන් ෙම් අාකිරෙයන් ධර්මය ෙකාටස් 9යි
ඉතින් ජාතක කියන ෙකාටස ධර්මෙය් මූලිකම ෙකාටසක්
හැබැයි ජාතක කථා වලට අර්ථ කථා ලිව්ෙව් කුරැණැගල යුගෙය්දී
සත්තු කථා කළාද නැත්ද කියන ඒක අපට ෙත්රැම් ගන්නට අපහසු මම නම් හිතන්ෙන්
අෙප් නුවන ඒ්වා ෙත්රැම් ගැනීෙම් තරමට වැඩිලා නැතිනිසා කියලා
අපිට පුබ්ෙබ් නිවාසානුස්සතිය උපදවා ගත හැකිනම් පිළිතුර ඒතැන තියනවා
ඒ ෙවනකම් අපි නිශ්ඨාවකට ෙනායා යුතුයි
ධර්මය පිළිබද සමහර ෙද්වල් ඉතාම ගැඔුරැයි ඒවා ෙත්රැම් ගන්නට අපි අෙප් නුවණ තව තවත් දියුණු කරතන්නට ඔෙන්
නැති නම් 13 වසරෙ ගැටලුවක් 1 වසරෙ ළමයෙකුට දුන්විට
ඒ දරැවට ඒය ෙත්ෙරන්නෙ නැතතෙ ගැටලුව වැරදි නිසා කියන්න බෑෙන
sorry about my writing

 

[Kasem]

http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=697548

 

[sachii]

සම්මා සම්බුදු රජානන් වහන්ෙස්ෙග් ධර්මය ට නවාංග ශාශ්තෘ ශාසනය කියා හදුන්වනවා
ඒ හි ඒන අංගයක් තමයි ජාතක කියන්ෙන් ෙම් අාකිරෙයන් ධර්මය ෙකාටස් 9යි
ඉතින් ජාතක කියන ෙකාටස ධර්මෙය් මූලිකම ෙකාටසක්
හැබැයි ජාතක කථා වලට අර්ථ කථා ලිව්ෙව් කුරැණැගල යුගෙය්දී
සත්තු කථා කළාද නැත්ද කියන ඒක අපට ෙත්රැම් ගන්නට අපහසු මම නම් හිතන්ෙන්
අෙප් නුවන ඒ්වා ෙත්රැම් ගැනීෙම් තරමට වැඩිලා නැතිනිසා කියලා
අපිට පුබ්ෙබ් නිවාසානුස්සතිය උපදවා ගත හැකිනම් පිළිතුර ඒතැන තියනවා
ඒ ෙවනකම් අපි නිශ්ඨාවකට ෙනායා යුතුයි
ධර්මය පිළිබද සමහර ෙද්වල් ඉතාම ගැඔුරැයි ඒවා ෙත්රැම් ගන්නට අපි අෙප් නුවණ තව තවත් දියුණු කරතන්නට ඔෙන්
නැති නම් 13 වසරෙ ගැටලුවක් 1 වසරෙ ළමයෙකුට දුන්විට
ඒ දරැවට ඒය ෙත්ෙරන්නෙ නැතතෙ ගැටලුව වැරදි නිසා කියන්න බෑෙන
sorry about my writing

බොහොම පින්.

 

[dammamuditha]

දුක්ඛ සත්‍යයේ එන දුක ගැන කතාකරන කොට, ඉපදීම, මරනය, ජරාව,ව්‍යාදිය, ප්‍රියයන්ගෙන් වෙන්වීම, අප්‍රියයන් හා එක්වීම, උවමනා දේ නොලැනබීම..... යනාදී වශයෙන් අසා තිබෙනවා. මෙහිදී ඉපදීම, මරනය ආදියෙන් හඳුන්වන්නේ ජීවියෙකුගේ උත්පත්තිය, මරනයද නැතහොත් වෙනත් දෙයක්ද ගැන පැහදිලි විස්තරයක් කාටහරි කරන්න පුලුවන්ද? ආයතනවල ඉපදීම යනුවෙන් හඳුන්වන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් කරදෙන්න පුලුවන් නම් ගොඩක් පින්

 

[nadun07]

මටත් පොඩි ගැටලුවක් තියෙනව. කෙනෙක් ජීවිතයෙදි කොතරම් පින් දහම් කලත් ජීවිතයෙ අන්තිම මොහොතෙදි, හිතට තමන් කරපු පවක් හරි අකුසල කර්මයක් හරි හිතට ආවොත් ඒක හෙතුවෙන් එයා අපා ගත විය හැකි බව අසා තිබෙනව. එය ඇත්තක්ද?

කර්මය විපාකදීමද සිවු ආකාරය. එනම් ගරුක කර්ම, ආසන්න කර්ම, ආචින්න කර්ම, කටත්තා කර්ම යනුවෙනි. ගරුක කර්ම යනු, කුසලාකුසල කර්මයන්ගේ බලවත්ව කර්මයයි. එහි විපාක අනෙක් කර්මයකින් යටපත් කළ නොහැකි ය. අෂ්ඨසමාපත්ති සහිත ධ්‍යාන කුසල් ලැබූ අය බඹලොව උපදී. ආනන්තර්ය පාපකර්ම කළ අය නියත වශයෙන්ම අපාගත වේ.

ආසන්න කර්මය නම් මරණාසන්න කාලයේ සිතට ඇතිවන අරමුණු ය. කුසල් හෝ අකුසල් අරමුණු මරණාසන්නයේ චුති චිත්තයට එල්බ ගැනීමෙන් එම අරමුණ අනුව පසු උපත සිදුවේ. අසදෘෂ දානදුන් කෝසල මල්ලිකා සතියක් අපාගතවූයේ මරණාසන්නයේ ඇති වූ පාප චුති චිත්තය නිසා ය.

ආචින්න කර්මය යනු, තමා කළ කුසල අකුසල කර්ම බොහෝ කාලයක් සේවනය කරන ලද, පුරුදු කරන ලද නිතර නිතර සිහිපත් කරන ලද කර්මයන්ය. තමන් කරන කුසල හෝ අකුසල කර්මයට නිතර එල්බ සිටී නම් ඒ අනුව විපාක ලැබේ. චුන්ද සූකරික ඌරන් මැරීම ඔහුගේ ජීවිතය පුරා පැවති දෙයකි. එම පාපි සිතිවිල්ල විනා වෙනත් කිසිම කුසල් සිතිවිල්ලක් ඔහුට නැත. එම අකුසල චිත්ත අනුව ඔහු අපාගත විය.

කටත්තා කර්මය යනු, පෙර තුන් ආකාරයෙන්ම සුඛහෝ දුක්ඛ විපාක නොලැබෙන විට පෙර ජාතිවල කළ අපරාපරිය වේදනීය කර්මවල විපාකදීමය.


-----


මම මේක දැක්කෙ බුදුසරණ අන්තර්ජාල කලාපයේ..

ගරුක කර්ම නැති කළ ආචින්න කර්මයත්, ආචින්න කර්ම නැති කළ ආසන්න කර්මයත්, ආසන්න කර්ම නැති කළ කටත්තා කර්මයත් විපාක දේ.

මේ පිලිවෙල හරිද??

ගරුක ආසන්න ආචින්න කටත්තා ද? නැත්තම්... ගරුක ආචින්න ආසන්න කටත්තා ද??

 

[dewage55]

බුදුන් වහන්සෙ ගෙ දේසනා වලට අනුව මේ ලොකයෙ මුලින්ම ජ්වීන් බිහි උන ආකාරය ව්ස්තර කරන්ඩ පුලුවන්නම් , ඒ වගේම එයට අදාල සුත්‍රය සදහන් කරනවනම් ගොඩක්ම පින්.