දැනුත් එහෙම තමා. මොන ලෝඩ් පකීර් උනත් වාහනයක් ගරාජ් එකට දැම්මොත් අපිත් බාසා එක්කම ර්න්ජිමට එහෙම රින්ගන්න ඕනෙ වැඩේ හරියට කරගන්න. නැත්තන් දන්නවනෙ ලන්කාවෙ ගොබ්බයොන්ගෙ වැඩ ඔක්කොම බාගෙටනෙ
මේ ඇවිල්ල බාගෙට වැඩේ කරන නිසානේ බන්...අපි බැලුවේ නැත්තම් කෑලි බෑලි උන් උස්සනවා...මෙතන මම කිව්වේ වෙන සීන් එකක්...But I like the way you think 
දවස් ගානක් උඩ පල්ලෙහා යන ත්රෙඩ් එකක් නිසා අදහසක් දාන්න හිතුනා
ගේ කියන එකෙන්වත් ලාගේ කියන එකෙන්වත් ගොවිගම ද කරාවේද සාලගමේද හෝ වෙන මොන රෙද්දෙද කියන එකනම් හොයන්න බැ ගොයියෝ
මම සාලගමේ,විවහා වෙලා ඉන්නෙ ගොවිගම කෙල්ලෙක් එක්ක,මම මොන එකේ උනත් මට සාලගම ලොකුත් නැ වෙන එකක් ලොකුත් නැ.මම විශ්වවිද්යලයේ ඉන්න කොට සමාජ විද්යව එගෙන ගත් නිසා ඔය භෙද ගැන ගොඩක් දෙවල් ඉගෙනගත්තා,ඉතින් එ දැනුමෙන් කතා කරන්නෙ.
හැබැයි මෙහෙම දෙයක් තියනවා,ලංකාවේ කුල භෙදය උග්ර උනේ 1800 යෙන් පස්සෙ,එ සුද්දාගෙන් පස්සෙ,ඉට කලින් ඔය අද තියන විදියේ තත්වයක් තිබ්බෙ නැ,හැබැයි එ යුගයට කලින් උනත් කුලේට පිටින් විවහා සිදු උනේ නැ,නමුත් අද වගේ නිකන් අඩු මට්ටමට දාල කතා කරපු තත්වයක් තිබිලා නැ,නමුත් බත් ටික දෙන ගොවියාට අර අනික් අයට වඩා ගරුත්වයක් තිබිලා තියනවා,එක හරියට මේ සමාජයේ දොස්තරලාට පොඩි ගෞරවයක් තියනවා වගේ (අනික් උන්ට වඩා) දොස්තරට එ තත්වේ සමාජය දුන්නට,ඉංජිනෙරුවා පහත් වෙන්නෙ නැ නේ,ඌත් එවාගේම විශයන් ටිකක් හදාරලා නේ එ තත්වේට එන්නෙ,අන්න එවාගේ තමයි ඔය කුල කෙස් එකත් එකාලේ.
ඔය සියම් නිකායේ රජුගේ අනකින් ගොවිගමට පිට අය මහණ කරගන්නෙ නැ,එක වඩුග රජෙක් ගේ නීතියක්,අද සියම් නිකායේ තියන නීතිය බුදුන්ගේ නීතිය නෙමෙයි හින්දු භක්තික වඩුගයෙක් ගේ නීතියක්,ලංකාවේ කුල සම්ප්රදාය වෙනස් වෙලා තියෙන්නෙ වඩුග සහ බ්රිතාන්යන් ගේ අත පෙවිම උඩ.එක එක කුල වල අයට ගරු කරලා කතා කරන පද ඉස්සර තිබිලා තියනවා,ගොවිගම උන්ට,බණ්ඩාර,බණ්ඩා,මුදියන්සේ,අප්පුහාමි,රාළ ,මැණිකේ,හාමිනේ,කුමාරිහාමි වගේ එවා,අනික් කුල වල උන්ටත් එහෙමම පද තිබිලා තියනවා,නමුත් සමාජයේ අනික් කුල වලට එ තිබ්බ ගරු පද මැකිලා ගිහින් මේ ටික විතරයි තාම තියෙන්නෙ,එ පන්සලේ සහ අනිකුත් ස්පොන්සර් කිරිම් වලට පිංසිද්ධ වෙන්න මම හිතන්නෙ.
ඔව් හැබැයි උබ කියන කතාවේ අත්තක් නැත්තේ නැහැ...රදල කියන්නේ ගොවි කුලයේ ඉහල මට්ටමේ ඉඩම් හිමි උන්ට...එත් මම මොකක හරි රිසර්ච් එකක දැක්ක කවුද කියල තිබ්බ ඔය හැම එකම තත්වයෙන් සමානව පැවතුනා කියල...
radala kiyanne udarata newei da?
රත්තරං;20232226 said:අනික ඔය පොලිස් වේසිගේ පුතාලට රාලහාමි හියන්න එපා
පහත රට අඩු කුලේ උන් ඉහල කුලේ උන්ට තමා රාලහාමි කිව්වේ. දැන්මේ අට පා ගම්බට්ටන්ටත් රාලහාමි
අනික ඕකුන්ට සර් කියන්නත් එපා. එංගලන්තේ මහ රැජින නයිට් නාමයක් දුන්න එකෙක් හම්බ උනොත් සර් කියපන්
මේ උට්ටෝ මගේ කුලේ හොයාගන්න විදියක් කියපන්කෝ. .
කටක් ඇරලා ඔය මගුල අහන්න පුලුවන්ද බන්. .
මේ උට්ටෝ මගේ කුලේ හොයාගන්න විදියක් කියපන්කෝ. .
කටක් ඇරලා ඔය මගුල අහන්න පුලුවන්ද බන්. .
එහෙම නෑ හැම නමකම ඔය දෙකම යෙදෙනවා. "ලාගේ" "ගේ" යෙදුනට කුලය උස් ද පහත් ද කියන්න බෑ. කුලය උස් ද පහත් ද කියන්නෙ කුල ක්රමය අනුව. ඒ කුල ක්රමය නුවර යුගයෙදි තමයි ඇවිත් තියෙන්නෙ මම හිතන්නෙ මම හරියටම දන්නෙ නෑ. වැරදි නම් නිවැරදි කරන්න. බුදු හමුදුරුවො ලංකාවට වඩින කාලේ අපේ ලංකාවේ කුල 4යි තිබිලා තියෙන්නෙ. ඒ යක්ඛ, නාග, දේව, රාක්ෂස කියලා. මම අහල තියන විදිහට ඒවා කුල නෙමෙයි ගෝත්ර. නුවර යුගයේ කුල ක්රමයේ එන විදිහට ඔය පරණ ස්වදේශික ගෝත්ර නාම, නීච කුල හැටියටයි ගනන් ගන්නෙ. නුවර යුගයේ ඉහල පෙලපත් නාම බොහෝමයක මුල් අය, ගොඩක් ලංදේසි, ඉංග්රීසී, පෘතුගීසින්ට උදව් කරලා දේශපාලන බලය ලබාගෙන නුවර යුගයෙදි නම් වෙනස් කරපු කට්ටිය. ආරච්චිලාගේ කියලා කියනවා වගේම ආරච්චිගෙ කියල එන වාසගමුත් තියනවා සහ දේවගේ වගේම දේවයලාගේ කියලා එන වාසගමුත් තියනවා.
අක්කරයක් විතර එතනම තියෙනවා මිනිහට 
