හද විල කළඹන ගි ජල රේඛා -Sundara Geeyaka Arambuma-2

[maxtec]

හැමෝටම ආයුබෝවන් කිව්වා...
සඳුදා තමා සුන්දර ගීයක ඇරඹුම එක්ක එකතු වුනේ ... දැන් 292 පිටුවේ....
ඒකේ මම කමෙන්ට් කර කර ඉඳලා දැන් තමා දැක්කේ අළුත් නූලක් පටන් අරගෙන කියලා..
හැමෝටම ජය..! විඳවන්නේ නැතිව ගීත විඳින්න උදව් කරන ඔබ සියළු දෙනාටම පින් සිදු වේවා..!

මෙන්න මම පළමු එකේ දැම්ම කමෙන්ට් එක
----------------------------------------------------------------------
අවාසනාවකට මේ නූල මම දැක්කේ සඳුදා...07/29 හැබැයි මේ වෙන කොට ඉන්නේ 197 වෙනි පිටුවේ... එක දිගට වැඩ අස්සේම කියෙව්වා... ඔයාලා හැමෝටම පින්..
කියවනකොට ඇස් දෙකට කඳුළු ආපු වාර අනන්තයි...

සස්ලීට්, දත් කිඹුලා, යූසර්52 ඇතුළු හැමෝම මේ කරලා තියෙන්නේ ඇත්තෙන්ම සුපිරි වැඩක්....

 

[maxtec]

---------------------------------------------------------------
නිර්මලා ලොන්ඩරිය හිමි සළුවඩන මැණිකේ නිර්මලා
මල්හිනා නුඹෙ තැවරිලා කිරි ඉද්දමල්වැට පීදිලා
කුල ගෙවල් සැරසිලි කළත් අපි සළු වඩා පාවඩ එලා
නිර්මලා නිර්මල නැතැයි මා ඔබ ලොවින් පිටමන් කළා

----------------------------------------------------------------

මේ ගීතය ගැන විචාරයක් තියෙනවද....?

 

[dath kimbula]

---------------------------------------------------------------
නිර්මලා ලොන්ඩරිය හිමි සළුවඩන මැණිකේ නිර්මලා
මල්හිනා නුඹෙ තැවරිලා කිරි ඉද්දමල්වැට පීදිලා
කුල ගෙවල් සැරසිලි කළත් අපි සළු වඩා පාවඩ එලා
නිර්මලා නිර්මල නැතැයි මා ඔබ ලොවින් පිටමන් කළා

----------------------------------------------------------------

මේ ගීතය ගැන විචාරයක් තියෙනවද....?

මට මතක තරමින් නැත....
නමුත් ඔබේ ඉල්ලීම කිව් එකට දැම්මෙමි..........

2008 වසරේ මෙහි පැමිණ පෝස්ට් 58ක් ගැසූවෙකු හිටි ගමන් නැවත පෝස්ට් දැමීමට සලස්වන අරුමය

දැක තුටු වෙමි.......නැවතී මෙතෙකින්........(කසුන් කල්හාර)

 

[dath kimbula]

ගොඩක් ස්තූති‍යි කිඹුල් අ‍යි‍යේ.......
පෞද්ගලිකව ඔ‍ය සඳහන් කල විප්ලව‍යට මම විරුද්ධ වුනත් එ‍යට පාලක‍යන් ප්‍රතිචාර දක්වපු ආකාර‍ය නම් අනුමත කරන්නේ නෑ.....
මම හිතන විදි‍යට නන්දා මාලනිගේ ගීතවල කලින් සඳහන් කල විදි‍යේ වාග් ප්‍රහාර එල්ල කර ඇත්තේ ඔ‍ය මර්ධන‍යට විරුද්ධව වෙන්නැති......
විශේෂ‍යෙන්ම එකල ඇ‍ය ගා‍යනා කරනු ලැබූ ගුවන් විදුලි සංස්ථාවෙන් වාරණ‍ය කල ගීතවල ඔ‍ය විදි‍යේ අන්තර්ගත‍යක් තිබුනා.......
ඔව්...... ඔබතුමා සඳහන් කරන ආකාර‍යටම දේශ්පාලක‍යන්ගේ කුහකකම් වලට ඇ‍යගෙන් ගීතම‍ය පිළිතුරු නම් නොඅඩුව ලැබිලා ති‍යනවා......
එකල ගා‍යනා කරනු ලැබූ "සූකිරි බටිල්ලන්ගේ ගීත‍ය" සහ පසු කාලීනව ග‍යනු ලැබූ "රට කරවන්න නම්" ගීත‍ය ඔ‍ය දේශපාල‍යකන්ට ගැසූ නි‍යම කනේ පහරක් විදි‍යට‍යි මම දකින්නේ.......
ඒත් මේවාගෙන් ඔ‍ය දේශාපලක‍යන් පාඩමක් ඉගෙන ගෙන නැති එක නම් කණගාටුවට කරුණක්.......

(මම දන්න විදි‍යට කිව්වේ.....වැරැද්දක් ති‍යනවා නම් නිවැරදි කරන්න......)

කිසිදු විරෝධයක් ගොණු නොකරමි......

නන්දක්කාත්, සුනිල් සර් රුත් එක්වී කල පවන අහන්න..........

පවන ජඩ, පාහර, අධම දේශපාලකයන් සිටින ඕනෑම තැනක සර්ව භෞමිකය, සර්ව කාලීනය......

 

[maxtec]

මට මතක තරමින් නැත....
නමුත් ඔබේ ඉල්ලීම කිව් එකට දැම්මෙමි..........

ඔබට පින්...!

2008 වසරේ මෙහි පැමිණ පෝස්ට් 58ක් ගැසූවෙකු හිටි ගමන් නැවත පෝස්ට් දැමීමට සලස්වන අරුමය
දැක තුටු වෙමි.......නැවතී මෙතෙකින්........(කසුන් කල්හාර)

ඇත්තෙන්ම මම මේ නූල දුටු මොහොතේ සිට මේ දක්වා... එක දිගටම මෙහි ඇලී ගැලී සිටියෙමි..
දැන් මොහොතකට කලින් පළමු නූල කියවා හමාර කර... දැන් මෙයට පැමිණියෙමි...

දැන් නම් ඉතින් මා මෙයින් එලවන්නට කිසිවකුට හැකි නොවේ....

 

[dath kimbula]

සදු ද අවදියෙන්

[FONT=&quot]ඇය නොමැති ව තනි ව හිදින සද දිවියට වසන්තය පැමිණීමේ ඛේදවාචකය......................[/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]සදු ද අවදියෙන්.............................[/FONT]

[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]සදු ද අවදියෙන් - තරු ද අවදියෙන්[/FONT]
[FONT=&quot]මේ නිශාන්තයේ.............[/FONT]
[FONT=&quot]ඔබ ළග නැති තව - දිනක් ගෙවී යයි[/FONT]
[FONT=&quot]තනිවුණ වසන්තයේ..................[/FONT]

[FONT=&quot]සීතල ඇතිරුණි - මිහිලිය ළය මත[/FONT]
[FONT=&quot]කොද කෙමි පිබිදුණි මධු පුරවා.....[/FONT]
[FONT=&quot]උණුසුම දිසුනේ නෑ නෙත මානෙක - ඔබ ළග නැතිව ම[/FONT]
[FONT=&quot]අද මා තනිව ම..........[/FONT]

[FONT=&quot]පහන් නොදැල්විණි - ඔබෙ පැල්පත තුළ[/FONT]
[FONT=&quot]නිදිමත අඩ නෙතු පිය සනහා...[/FONT]
[FONT=&quot]මගේ ම කදුළක් මේ පිණි බිදු ලෙස - ඔබ කවුළුව ළග[/FONT]
[FONT=&quot]පිපි මල් පෙති මත.......[/FONT]

[FONT=&quot]කලා නිර්මාණ වූ කලී තේරුම් ගැනීමට වඩා රස විදීමට නිපැයුනු ඒව බව මා මීට පෙරත් ඔබට නොයෙක් වර කියා ඇති. තේරුම් ගන්නේ නැතුව රස විදින්නට බෑ නේ දැයි මේ සම්බන්ධයෙන් මා හා සමග විවාදාපන්න වන මගේ මිතුරෝ බොහෝ විට පිළිවිසිති. දොඩමළුව වාද කෙරෙති. නමුත් මා සදා අදහන්නේ තේරුම් ගැනීම සහ රස විදුම යනු දෙකක් බවය. තේරුම් ගැනීම යනු යමකින් කියන දේ තම ඥාණයට වස්තු විෂය කර ගැනීමය. රස විදීම යනු තම තම ණැන පමණින්, විද ඇති අත්දැකීම් අනුසාරයෙන් යම් කලා නිර්මාණයක් සේවනයේ දී අපට දැනෙන සුඛ, දුක්ඛ, දෝමනස්ස ඈ මිනිස් ආවේග වල ගැලීමය. එය උපමාවකට දෙනවා නම් තේරුම් ගැනීම යනු මත් පැන් බෝතලයක වටින් අත ගා, එහි හැඩ රැව විමසීමයි. එහි ලේබලය කියවා මෙතුල ඇත්තේ මොනවාද යයි ඥාණයට පසක් කර ගැනීමයි. රස විදීම යනු තෙල බෝතලය තුළ ඇති දේ පානය කොට එයින් ලැබෙන චමත්කාරය හෝ වේදනාව අත්දැකීම් කොට ගැනීමයි. (මත්පැන උපමා කරගත්තාට ඕමාර් ඛයියාම් පරම්පරාවට අයත් නොවන උන් මට කමා කරත්වා!!)[/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]තේරුම් ගැනීම සහ රස විදීම ගැන මෙතරම් ලටවැන්නක් ලියන්නට හේතුව වන්නේ මේ විචාර ගෙන කියවන අපේ සමහර සුධීන් නගන ලතැවුලකි.“සිංදුව තේරුනේ නෑනේ“ ඒ මැසිවිල්ලයි. ගීත ඇත්තේ තේරුම් ගැනීමට නොව ඔබ ලද ඇත්දැකීම් ඇසුරින් විද ගැනීමටය. මේ අවස්ථාවේ මෙය ගෙන ආවේ ද, මේ ගීතය සම්බන්ධව ද, මා පේරාදෙණිය විද්‍යාර්ථියෙක් ව හුන් කාලයේ මේ කියන රසවිදීම සහ තේරුම් ගැනීම සම්බන්ධ ව මහා වාදයක් අප එළි දැක්වුම වන “කැටපත් පවුර“ හි පල වූ නිසාය. වාදය අවසාන වූයේ ශ්‍රාස්ත්‍ර පීඨයෙහි මහැදුරු කේ.එන්.ඕ.ධර්මදාසයන් ද, මෞඛ ශල්‍ය වෛද්‍යවේදය පිළිබදව අප ගේ පින්වත් මහැදුරාණන් වන මහැදුරු අශෝක අමරතුංග ඇදුරුපාණන් ද, සිය විග්‍රහයන් ගෙන ආ පසුය.[/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]කෙසේ වුවද, ප්‍රියානන්ද විජේසුන්දරයන් ලියූ මේ ගීතය ද, මේ ලෙසටම විද ගත යුතු එකකි. එපමණක් නොව, කලා කෘතියකට අනන්‍යවන පරිදි මෙය ද විවිධ කෝණ වලින් බලන විට විවිධ වූ දීප්තීන් මවන අටවක් මිණක් සේමැ, සිය අත්දැකීම් මත පදනම් ව විදින්නාට වෙනස් වෙනස් වූ රසයන් ලබා දේ.[/FONT]

[FONT=&quot]සදු ද අවදියෙන් - තරු ද අවදියෙන්[/FONT]
[FONT=&quot]මේ නිශාන්තයේ.............[/FONT]
[FONT=&quot]ඔබ ළග නැති තව - දිනක් ගෙවී යයි[/FONT]
[FONT=&quot]තනිවුණ වසන්තයේ..................[/FONT]

[FONT=&quot]මුළු මහත් වූ විශ්වීය ප්‍රපංචයන් ම අවදිව ඔහු දුක බෙදා හදා ගන්නා මොහොතක මේ තවත් දුක ඉතිරි ව ඇත්තේ ඇය ඔහු ළග නැති නිසා ම නොවේ ද? සදු ඔහු හා අවදිව සිටී. තරු ද ඔහු හා අවදි ව සිටී. යුගන්ධර අදුර නිවන සදු සිටිය ද, ක්ෂීර පථයම ආලෝමත් කරන තරු කැළ ම පායා තිබුණ ද, ඇය නැති තවත් දිනක වේදනාව ඔහු ගෙන් තුරන් කිරීමට මේ මහා ප්‍රපංචයන් හට ද නොහැකිය. මල් පළු පත් නව දළු ලන වසන්තයේ, සියල් සොබා සොදුරු ආලෝලනයන් මැද, ඔහු මේ හිදින්නේ තනිවමය. එකලාවමය. ඒ, ඇය නැති තවත් දිනක් ගෙවීයන නිසාය. ඇය නැති හේතුව අප මැවිය යුතු එකකි. ඇය නැත්තේ ඇය මිය ගිය නිසා ද, ඇය ඔහු හැර දමා ගිය නිසා ද, නැතහොත් තාවකාලික දුරස්වීමක් නිසා ද යන්න, අප විද ඇති අත්දැකීම් ඇසුරෙන් චිත්ත රූප මවා විද ගත යුතු තත්ත්වයට පත් කරන්නේ, ගේය පද ලියූ ප්‍රියානන්ද, මේ කුමන හේතුවක් මත වුවද විදින පියෙහි විප්පයෝගයේ කටුක බව විද ඇති නිසා නොවෙ ද?[/FONT]

[FONT=&quot]සීතල ඇතිරුණි - මිහිලිය ළය මත[/FONT]
[FONT=&quot]කොද කෙමි පිබිදුණි මධු පුරවා.....[/FONT]
[FONT=&quot]උණුසුම දිසුනේ නෑ නෙත මානෙක - ඔබ ළග නැතිව ම[/FONT]
[FONT=&quot]අද මා තනිව ම..........[/FONT]

[FONT=&quot]තුරුළු වී හිදින්නට අවැසි සියළු කරුණු සොබාදම මවා දී ඇත.මිහිලිය ළය මත සීතල ඇතිරී ඇත. උණුහුම් ව, තුරුළුව හිද විදින්නට තරම් වන අයුරින්, මල් කැකුළු සිය මල් කෙමි මධු පැනින් පුරවා ගෙන බලා හිදී. නමුත් ඇය නික්ම ගිය පසු විදින්න්ට උනුසුමක් හෝ දෙතෙල තෙමා මත්ව විදිනු වන මධු වලට ඇති අරුත කිම? ඇය ගේ උණුසුම, ජීවිතයට හිමි, හදවත ද, ආත්මය ද මුර ගාමින් අයදින ඒ සොදුරු උණුසුම තවත් කොහි ද? ඒ උණුසුම ඔහු හැර දා ගොස්ය. ඇය නැති සද ඉතිරි වන්නේ තනිකම මිස අන් කවරක් ද?[/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]මේ ගීතයේ මා දකින දුර්වල ම යෙදුම දැක්වෙන්නේ මෙහි ය. මෙපමණ හදවත ට දැනෙන මේ සංවේදනයට “ඔබ ළග නොමැතිව - අද මා තනිවම“ වැනි සුලබ සහ ඕලාරික පදයක් එක් කරන රචකයා, ගීතයේ වටනාකම එයින් හානිකරගනී.[/FONT]

[FONT=&quot]පහන් නොදැල්විණි - ඔබෙ පැල්පත තුළ[/FONT]
[FONT=&quot]නිදිමත අඩ නෙතු පිය සනහා...[/FONT]
[FONT=&quot]මගේ ම කදුළක් මේ පිණි බිදු ලෙස - ඔබ කවුළුව ළග[/FONT]
[FONT=&quot]පිපි මල් පෙති මත.......[/FONT]

[FONT=&quot]ඇය ගේ පැල්පත තුළ ද පහනක් නොදැල්වෙන බව කීමෙන් රචකයා අප හද තුළ අදුරු මූසල පාළුවක චිත්‍රය අදී. ඇය නොමැති නිසා ඔහු ගේ පැල්පත තුළ මෙන් ම ඇගේ පැල්පත තුළ ද අදුරක් මැවේ. මෙහි දී අපේ හදවත ප්‍රශ්න කරන්නේ ඇය ඔහුගෙන් සමුගෙන ඇත්නම් ඇය ගේ පැල්පත තුළ ද පහනක් නොදැල්වෙන්නේ ඇයි දැයි යන්නය. එවිට රසික සිත තුළ ඇවිලෙන්නේ භාවයන් කීපයකි. ඇය ගේ පැල්පත තුළ ද පහනක් නොදැල්වේ නම් මේ වියෝව ඔහුට පමණක් නොව ඇයට ද වේදනාවකි. නැති නම් ඇය ඔහු හැරදා වෙනතක යන්නට ම යන්න ගොසිනි. නැත හොත් ඇය දිවියෙන් සමුගෙනය. මේ කුමන භාවය හදවතට පිළිපන්න ද එය අප විදින සංවේදනය තීව්‍ර කරනවා විනා, එය සෝදා හරින්නක් නොවේ. රචකයා ගේ දක්ෂතාවය එයයි. මතු කියන්නට යෙදුනු කිනම් අත්දැකීම ලද රසිකයෙක් තුළ වුව ද මේ පද කොටස, ශෝකයම අවුළුවන්නට සමත් වෙයි. මෙවන් වේදනාවක් විදින අය හට නින්දක් කොයින් ද? එබැවිනි, නිදිමත පැමිණි අඩවන් ව පවතින නෙතු පිය සනහා ලන්නේ. නිදිනැති ඔහු ගේ දෙනෙතින් වෑහෙන කදුලක් ය, පිණි බිදුවක් ලෙස ඔහු දකින්නේ ඇය ගේ කුටියේ කවුලුවෙන් එහා පිපි මල් මත දක්නට ලැබෙන්නේ.......[/FONT]

[FONT=&quot]බුදුන්වහන්සේ වදාළ ලෙස පියෙහි විප්පයොගො දුක්ඛො - ප්‍රියයන් ගෙන් වෙන්වී ම දුකකි. ආලය ද, රාගය ද දනවන පෙම්වතියක ගෙන් තාවකාළික ව හෝ වෙන්වීම අපා දුකකි.මේ ගීතය අමරසිරි පීරිස් ගේ අති මන්ද්‍ර කටහඩින් ගැයෙන්නේ පෙම්වතිය හැරදා දුරු රටකට එන්නට වී විප්පයෝගයෙන් ද, පෙම්වතිය තමා හැරදා ගිය විප්පයෝගයෙන් ද, පෙම්වතිය දිවි ගමන නිමාකළ විප්පයෝගයෙන් ද යන තුන් ආකාර වියෝගයකින් බැට කන, හිරු එළිය ලද ද, දිවි අදුරු වන බව ම පසක් කරන අප ගේ භද්‍ර යෞවනයේ සොයුරන් ගේ ආත්ම කථනය වෙමිනි. ඒ හැගුම් උද්වරණය කෙරුමට ගැයෙන මද්‍ර හඩ පමණක් නොව, කටහඩෙහි හිමිකරුවා මෙයට යොදා ඇති ශ්‍රව්‍ය ගෝචර, භාව විමෝචක තනුවද, සංගීතය ද උපකාරයක් ම වෙයි.[/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]දුරු රටක සිය ප්‍රියයන්ගෙන් වෙන් ව වෙසෙන බොහෝ සොයුරන් හට මෙය ආත්ම කථනයක් වන්නේ එබැවිනි. එවැන්නෙකු වූ එළකිරියෙකු වන “ලසී“ - සොයුරාණෙනි නුඹ තරම් මේ අත්දැකුමට ළග තවත් අයෙකු ඇත්දැයි මම විපිළිසර වෙමි.[/FONT]

 

[rocat90]

meka auith update da pattA

 

[pitastharaya]

Amavakata atha wanana..chamara ge sindhuva gena hithuva da?
Eke thenaka marry karapu kolle,bahira lingika sansargayakata gihilla,kella pregnant una siddhiyak tiyena bava dannava da!
Minisa marana thunak ethi.. Lolita,hansa sandeshe, orgasms sound,piyauru pibidheema.
Sondha muktha latha pipi hansaganak....

 

[weerasinghe]

....

 

[C h o p p e]

වරදක් කලත් සිතකින් නොවෙයි.... මේ ගීතයේ හරි තේරුම දන්නේ කවුද???

 

[Nu1Dnk]

kibula mame... ane mekata hethu bhutha wu karun samagin yamak pawasanu.....

 

[maxtec]

වරදක් කලත් සිතකින් නොවෙයි.... මේ ගීතයේ හරි තේරුම දන්නේ කවුද???

මේක ගැන පළවෙනි නූ‍ලේ තිබුනා වගේ මතකයි.....
හැබැයි ඉතින් පිටුව නම් මතක නැතෝ....

 

[^Buddhika^]

ඇය නොමැති ව තනි ව හිදින සද දිවියට වසන්තය පැමිණීමේ ඛේදවාචකය......................

great TFS

 

[sandaru1rox]

[FONT=&quot]ඇය නොමැති ව තනි ව හිදින සද දිවියට වසන්තය පැමිණීමේ ඛේදවාචකය......................[/FONT]
[FONT=&quot]http://www.elakiri.com/forum/images/icons/sq/11.gif
[/FONT]
[FONT=&quot]සදු ද අවදියෙන්.............................[/FONT]

 

[EUMA175]

"හද විල කළඹන ගී ජල රේඛා " වට මගේ උණුසුම් සුභපැතුම් මුලින්ම පිරිනමනවා

 

[BonziBUDDY]

විරහව ඉදිරියේ යශෝධරාවක් වෙන්න

ගීතය ජීවිතාබෝධය ලබාදෙන භාවනාවක් බදුය. එනමුදු මිනිස් සිත් සතන් නිවා සනහාලන ගී පද අපේ දෙසවන් අභියස අද නැත. දෙසවන් පුරා ඇසෙන්නේ මස්තිෂ්කයත් දෙදරවන ගීත ආකෘතියේ ගෝරනාඩුය. ඒ නිසාම ගුණදම් වගාවෙන් ජීවිතය අරුත් ගන්වන්නට මේ ගීතය මෙසේ මේ හූයට බදිමි.

මහාපොලව සේ ජීවිතයේ දුක් කම්කටොලු උහුලා දරා ගන්නට සොබා දහම ලියකට දුන් ශක්තිය විස්මිතය. ඒ සමගම අගේ නෙතග කදුළු උල්පතක්ද රන්දා තිබේ. ඒ කදුලින් දුක දියකර හැර දිරියෙන් අනාගතය වෙත පිය නගන්නටයි.

​

හිටි හැටියේ හමන වාසුලි ඔබේ ජීවිතය කළබවාලන බව සැබෑවකි. එවන් විටක දෙනෙතින් උතුරා යන කදුළැලි පිට අත්ලෙන් පිසදා හෙටක් ගැන සිතන්නට ඔබට හැකිද? සැබවින්ම රත් පැහැ ගැන්වුණු දෙනෙතින් හද-මඩල පුරා වෛරයේ ගිණි පිබින ලියකට එවන් වූ සංගමයක් ඇත්තේ නැත. නැගෙන කෝපය - වෛරය අනුන් නසා තමන් ද නැසෙනු පිණිසයි.

මේ බැදෙන තරමටම බිදෙන සබදතා ඇති යුගයකි. ඒ නිසාම විරහව ප්‍රේමවන්තයන්ට මෙන්ම විවාහකයන්ට ද දුලබ නැත. මේ ප්‍රවනතාව වෙනමම පසිදලිය යුතු සමාජ ප්‍රශ්නයක් බව සැබෑවකි. එහෙත් වීරත්වය, මිනීමැරුමකට හෝ සිය දිවි නසා ගැනීමකට හෝ ජීවිතය අතරමග නවතා ලීමට කාරණයක් නොවේ.

සැබවින්ම හදවත අවුලුවාලන විරහව දනවන්නේ ඔබ පෙම් කල අයගෙන් ඔබට සිදුවූ අහස පොලව නුහුලන අපරාධයක් බවයි. ඔබේ පෙම්වතා සහකරුවා ලෝසත නිවනට එතෙර කරවන්නට සත්‍ය සොයා අභිනිෂ්ක්‍රමණය නොකළ බව සැබෑවකි.

එහෙත් අලුත උපන් කිරිකැටි බිලිදු පුතු තුරුලේ හොවාගෙන පෙම්බර හිමිගේ දුෂ්කරක්‍රියාව නිසා පෘතග්ජන යශෝධරාව ඉහිලු විරහ වේදනාව සුළුපටු නැත. යශෝධරාව මෙලෙස අත්දැක්කේ සසරේ බෝසතුන්වහන්සේ වෙනුවෙන් කිසිදු ආත්මයක විදි විරහවක් නොවේ. ලේන කුලයේ සිට ආත්ම ගණනාවක් ස්වාමි තනතුරෙහිම වසමින් තමා දිවි හිමියෙන් රැක සෙවන සැලසු අකලංක ප්‍රේමයට සිහිනෙන්වත් කිළුටක් නොකළ හිමිගේ වියෝ දුකයි.

http://youtu.be/ldDB62XiHTw​

"ළා දළු බෝපත්" ගීතයට වස්තු බීජය වන්නේ යශෝධරාව විරහව දරාගත් අපූරුවයි. ඒ අනුව විරහවෙන් දැවෙන කාන්තාවට මෛත්‍රිය වඩන්නට මෙම ගීතය කමටහනක් කරගත හැකියි. තම විරහ වැලපුමෙන් අග්‍ර වූ ලොවුතුරු සුවය සොයා ගිය හිමි සදට වරදක් වෙතැයි යශෝදරාව සිතුවාය. ඒ නිසා ඇය හැඩුවේ රහසිනි. හඩක් නොනැගෙන අයුරිනි. රජමැදුරේ අතවැසි ලියකට වුවද නෑසෙන පරිද්දෙනි.

මේ අභිනික්මන තමාව වියෝ දුකෙහි හෙලා ගිය ගමනක් යැයි සිද්ධාර්තයන්ට රජගෙදරින් ද්වේශයක් නැගේයැයි ඕ බියවුවාය. සැබවින්ම වාවනු බැරි විරහ දුකක් දැනුනත් උතුම් ප්‍රේමයක් වෙනුවෙන් යශෝධරාව පරිත්‍යාගශීලීය.

සිදුහතුන් බුදු බව ලබා රජ මැදුරට වැඩිය ද ඇය යහනෙන් බැස උමතු විලාසයෙන් පෙරට දිව නාවාය. පිය මහා රජු ඇතුළු රාජකීයන් බුදුහිමි පා මුල වැද පෙරලී දුක් ගනිද්දී ඕ නෑසුකන්ව ඇතුළු යහන් ගැබෙහිම රැදී උන්නාය.

මෙය මුළු ලොවක් තැතිගන්වන්නාවූ ස්ත්‍රියක් සතු වූ මහා බල පරාක්‍රමයකි. ඒ බල පරාක්‍රමය ඇයට උරුම වුයේ ලෙහෙනියක, බැළලියක, වැදිරියක, ලිහිනියක, කිහිභියකව සිටියදීත් ලොම් අගක පලුද්දක් පමණවත් කැළලක් නොකළ ප්‍රේමයෙනි.

බුදු බව ලැබුවත් නොසලකා හැරිය නොහැකි වූ මේ ප්‍රේමය ඉදිරියේ බුදුරජාණන් වහන්සේ සංවේදී වූ සේක. යශෝදරාවට අවශ්‍ය වුයේ ජනකාය මැද නොව තනිව උතුම් පෙම් කදුළු වගුරවන්නටයි. බුදුහු මේ හැගුම් දුටහ. එය දන දැනම ඇය වෙත වැඩියහ. යශෝධරාව දුක් ගිනි නිවී පහන් වන තුරුම මුනි දෙපය වැද කදුළු වැගුරුවාය. "පිපී නිවන් මල් සාදු කාර දී නිවී පහන් විය උදෑසනක් සේ" ඒ කම්පිත සිතුවම ගී පද අතරට එක් වන්නේ මෙලෙසිනි.

පෙම් කල හදකට විරහව ගින්දරකි. එහෙත් වෛරයෙන් ඔබේ ජීවිතයත් ආත්මයත් ගිනිබත් කර ගත යුතු නොවේ. විරහව ඉදිරියේ යශෝධරාවක් විය හැකි නම් ඔබද උතුම් ස්ත්‍රී රත්නයකි.

 

[dath kimbula]

ගීතය ජීවිතාබෝධය ලබාදෙන භාවනාවක් බදුය. එනමුදු මිනිස් සිත් සතන් නිවා සනහාලන ගී පද අපේ දෙසවන් අභියස අද නැත. දෙසවන් පුරා ඇසෙන්නේ මස්තිෂ්කයත් දෙදරවන ගීත ආකෘතියේ ගෝරනාඩුය. ඒ නිසාම ගුණදම් වගාවෙන් ජීවිතය අරුත් ගන්වන්නට මේ ගීතය මෙසේ මේ හූයට බදිමි............

කාන්තාව යනු අප සසර දිගු කරන ආරම්මනයක් නොව සසර ගමන කෙටි කරන යථාරූපයක් බව මම අදහමි. නමුත් ලෙහෙණ කුලේ සිට බුදු බව පතන ආත්මය තෙක් අප හා බැදෙන පියඹුන් සිටිත් ද?

ජීවිතයේ දුක සහ සතුට බෙදා හදා ගන්නා අප බිරින්දෑවරු වන්දනීය වෙති. ඒ යසෝදරාවන් සේම, උන් ගිහි ගෙයෙහි නෙක දුක්ඛ දෝමනස්ස ඈ කම්කටොළු නෙතු පිය අතර සගවන නිසාමය.

එවන් යසෝදරාවන් බදු බිරියන් ගේ සසර, අපට වඩා කෙටිය...................

 

[BonziBUDDY]

එවන් යසෝදරාවන් බදු බිරියන් ගේ සසර, අපට වඩා කෙටිය...................

එකග වෙමි. එසේම එවන් යශෝධරාවන් කළු-නික මෙන් දුර්ලභය. කොමෙන්ටුව මහත් සේ අගයමි.

 

[rcccc]

ගිත විචාර

 

[sayu11111]

ගීතය ජීවිතාබෝධය ලබාදෙන භාවනාවක් බදුය. එනමුදු මිනිස් සිත් සතන් නිවා සනහාලන ගී පද අපේ දෙසවන් අභියස අද නැත. දෙසවන් පුරා ඇසෙන්නේ මස්තිෂ්කයත් දෙදරවන ගීත ආකෘතියේ ගෝරනාඩුය. ඒ නිසාම ගුණදම් වගාවෙන් ජීවිතය අරුත් ගන්වන්නට මේ ගීතය මෙසේ මේ හූයට බදිමි.

මහාපොලව සේ ජීවිතයේ දුක් කම්කටොලු උහුලා දරා ගන්නට සොබා දහම ලියකට දුන් ශක්තිය විස්මිතය. ඒ සමගම අගේ නෙතග කදුළු උල්පතක්ද රන්දා තිබේ. ඒ කදුලින් දුක දියකර හැර දිරියෙන් අනාගතය වෙත පිය නගන්නටයි.

​

හිටි හැටියේ හමන වාසුලි ඔබේ ජීවිතය කළබවාලන බව සැබෑවකි. එවන් විටක දෙනෙතින් උතුරා යන කදුළැලි පිට අත්ලෙන් පිසදා හෙටක් ගැන සිතන්නට ඔබට හැකිද? සැබවින්ම රත් පැහැ ගැන්වුණු දෙනෙතින් හද-මඩල පුරා වෛරයේ ගිණි පිබින ලියකට එවන් වූ සංගමයක් ඇත්තේ නැත. නැගෙන කෝපය - වෛරය අනුන් නසා තමන් ද නැසෙනු පිණිසයි.

මේ බැදෙන තරමටම බිදෙන සබදතා ඇති යුගයකි. ඒ නිසාම විරහව ප්‍රේමවන්තයන්ට මෙන්ම විවාහකයන්ට ද දුලබ නැත. මේ ප්‍රවනතාව වෙනමම පසිදලිය යුතු සමාජ ප්‍රශ්නයක් බව සැබෑවකි. එහෙත් වීරත්වය, මිනීමැරුමකට හෝ සිය දිවි නසා ගැනීමකට හෝ ජීවිතය අතරමග නවතා ලීමට කාරණයක් නොවේ.

සැබවින්ම හදවත අවුලුවාලන විරහව දනවන්නේ ඔබ පෙම් කල අයගෙන් ඔබට සිදුවූ අහස පොලව නුහුලන අපරාධයක් බවයි. ඔබේ පෙම්වතා සහකරුවා ලෝසත නිවනට එතෙර කරවන්නට සත්‍ය සොයා අභිනිෂ්ක්‍රමණය නොකළ බව සැබෑවකි.

එහෙත් අලුත උපන් කිරිකැටි බිලිදු පුතු තුරුලේ හොවාගෙන පෙම්බර හිමිගේ දුෂ්කරක්‍රියාව නිසා පෘතග්ජන යශෝධරාව ඉහිලු විරහ වේදනාව සුළුපටු නැත. යශෝධරාව මෙලෙස අත්දැක්කේ සසරේ බෝසතුන්වහන්සේ වෙනුවෙන් කිසිදු ආත්මයක විදි විරහවක් නොවේ. ලේන කුලයේ සිට ආත්ම ගණනාවක් ස්වාමි තනතුරෙහිම වසමින් තමා දිවි හිමියෙන් රැක සෙවන සැලසු අකලංක ප්‍රේමයට සිහිනෙන්වත් කිළුටක් නොකළ හිමිගේ වියෝ දුකයි.

http://youtu.be/ldDB62XiHTw​

"ළා දළු බෝපත්" ගීතයට වස්තු බීජය වන්නේ යශෝධරාව විරහව දරාගත් අපූරුවයි. ඒ අනුව විරහවෙන් දැවෙන කාන්තාවට මෛත්‍රිය වඩන්නට මෙම ගීතය කමටහනක් කරගත හැකියි. තම විරහ වැලපුමෙන් අග්‍ර වූ ලොවුතුරු සුවය සොයා ගිය හිමි සදට වරදක් වෙතැයි යශෝදරාව සිතුවාය. ඒ නිසා ඇය හැඩුවේ රහසිනි. හඩක් නොනැගෙන අයුරිනි. රජමැදුරේ අතවැසි ලියකට වුවද නෑසෙන පරිද්දෙනි.

මේ අභිනික්මන තමාව වියෝ දුකෙහි හෙලා ගිය ගමනක් යැයි සිද්ධාර්තයන්ට රජගෙදරින් ද්වේශයක් නැගේයැයි ඕ බියවුවාය. සැබවින්ම වාවනු බැරි විරහ දුකක් දැනුනත් උතුම් ප්‍රේමයක් වෙනුවෙන් යශෝධරාව පරිත්‍යාගශීලීය.

සිදුහතුන් බුදු බව ලබා රජ මැදුරට වැඩිය ද ඇය යහනෙන් බැස උමතු විලාසයෙන් පෙරට දිව නාවාය. පිය මහා රජු ඇතුළු රාජකීයන් බුදුහිමි පා මුල වැද පෙරලී දුක් ගනිද්දී ඕ නෑසුකන්ව ඇතුළු යහන් ගැබෙහිම රැදී උන්නාය.

මෙය මුළු ලොවක් තැතිගන්වන්නාවූ ස්ත්‍රියක් සතු වූ මහා බල පරාක්‍රමයකි. ඒ බල පරාක්‍රමය ඇයට උරුම වුයේ ලෙහෙනියක, බැළලියක, වැදිරියක, ලිහිනියක, කිහිභියකව සිටියදීත් ලොම් අගක පලුද්දක් පමණවත් කැළලක් නොකළ ප්‍රේමයෙනි.

බුදු බව ලැබුවත් නොසලකා හැරිය නොහැකි වූ මේ ප්‍රේමය ඉදිරියේ බුදුරජාණන් වහන්සේ සංවේදී වූ සේක. යශෝදරාවට අවශ්‍ය වුයේ ජනකාය මැද නොව තනිව උතුම් පෙම් කදුළු වගුරවන්නටයි. බුදුහු මේ හැගුම් දුටහ. එය දන දැනම ඇය වෙත වැඩියහ. යශෝධරාව දුක් ගිනි නිවී පහන් වන තුරුම මුනි දෙපය වැද කදුළු වැගුරුවාය. "පිපී නිවන් මල් සාදු කාර දී නිවී පහන් විය උදෑසනක් සේ" ඒ කම්පිත සිතුවම ගී පද අතරට එක් වන්නේ මෙලෙසිනි.

පෙම් කල හදකට විරහව ගින්දරකි. එහෙත් වෛරයෙන් ඔබේ ජීවිතයත් ආත්මයත් ගිනිබත් කර ගත යුතු නොවේ. විරහව ඉදිරියේ යශෝධරාවක් විය හැකි නම් ඔබද උතුම් ස්ත්‍රී රත්නයකි.

lassanata liyala tiyenawa thanks bro