බුද්ධ දර්ශනය ගෑන සහ එහි අද්විතිය භවය

Pinimuva

Well-known member
  • Apr 10, 2011
    1,026
    375
    83
    මට උබල එක්කල වාද කරන්න ඕනේ නැහැ...වාද කරලා තේරුමකුත් නැහැ...මොකද මේවා අපි ඉපදුනු දා ඉදන් උබලගේ අපේ ඔළුවල තැන්පත් වෙලා තියෙන දේ...ඇත්තටම අපි කවුරුත් දන්නේ නැහැ මැරුණම අපි ආයේ ඉපදෙයිද, ස්වර්ගෙට යයිද, අපායට යයිද මක් වෙයිද කියල...අපිට කියල දීපු දෙයක් අල්ලාගෙන අපි ඒ අනුව ජීවත් වෙනවා, ඒවා විසවාස කරනවා...ඔන්න ඕකයි තිත්ත උනත් ඇත්ත...

    උබල මේක පිළිගන්න සුදානම් නැහැ කියල මම දන්නවා..මට එකට අවුලකුත් නැහැ..මම උබලට ඔය අදහන ආගම් අදහන්න එපා කියන්නෙත් නැහැ..මම කිව්වේ මට හිතෙන දකින දේ...:D

    ඉස්ලාම් ආගම බලපන් (ඉස්ලාම් ව්‍යාපාරය) මැරුණට පස්සේ තමයි උබට විශ්වාස කරන්න වෙන්නේ අල්ල උබව කොහෙටද යැව්වේ කියල ....කතෝලික ආගම බලපන් මැරුණට පස්සේ තමයි උබට ස්වර්ගෙට ගියාද නැද්ද කියල බලන්න පුළුවන් ....හින්දු ආගමේ මෝක්ෂය හොයාගන්න වෙන්නෙත් ඔය ක්‍රමේටම තමයි .. බුද්ධ දර්ශනය ටත් ආගම කෑල්ල තියන නිසා වෙන්න ඇති අනිත් ආගම් ගොඩටම දාල තියෙන්නේ ...එත් බුදුසමයේ ඒහි පස්සිකෝ ( එන්න ධර්මය දකින්න) කිව්වේ නිකන් නෙවෙයි බන් ...උබට මැරෙන්න කලින් මේ ජිවිතයේ දීම නිර්වාණය ( උබල හිතන්නේ නිර්වාණය කියන්නේ ස්වර්ගය මෝක්ෂය වගේ වෙන්න ඇති කියල ) උබටම අත්දකින්න පුළුවන් නිසා ...මැරුණට පස්සේ වෙන දෙයක් නෙවෙයි බන් බුද්ධ දර්ශනයේ කියන්නේ ...ඒකයි බුදුසමය ලොව වෙනත් දර්ශනයන්ගෙන් වෙනස් වෙන්නේ ...එකයි කිව්වේ ඒහි පස්සිකෝ කියල ....උබල වගේ එවුන් එදාත් හිටිය නිසයි කාලම සුත්‍රය දේශනා කලේ ...

    අනුශ්‍රව කතාවෙන් නොගනුව -(මා අනුස්සවෙන), – ආරංචි මාත්‍රයෙන්, අසන්නට ලැබුණු පමණින් පිළිනොගතයුතු බව .

    පරම්පරා කථායෙනුද නොගනුව (මා පරම්පරාය), – පාරම්පරිකව පැවතෙන විශ්වාස ඇදහිලි අරුත්ගැන්වීම්වලට අනුකූල පමණින්ම පිළිනොගත යුතු බව,

    තෙල මෙසේ වීලයිද නොගනුව, (මා ඉතිකිරාය), – යමක් “මේ අයුරින් සිදුවුණිලු” යන අදහසින් පමණක් පිළිනොගතයුතු බව,

    අපගේ පෙළ හා යෙදෙතියිද නොගනුව, (මා පිටක සම්පදානෙන), තම තමන්ගේ පිළිගත් පිටක සම්ප්‍රදාය අනුව, පොත පත සමග ගැලපුණු පමණින් නොපිළිගතයුතු බව,

    තර්කග්‍රාහයෙන්ද නොගනුව, (මා තක්ක හේතු), හුදු තර්කානුකූල වූ පමණින් පිළිනොගතයුතු බව,

    න්‍යායග්‍රහයෙන්ද නොගනුව, (මා නය හේතු), හුදු න්‍යායන්ට අනුකූල පමණින් පිළිනොගතයුතු බව,

    ආකාර පරිවිතර්කයෙන්ද නොගනුව, (මා ආකාර පරිවිතක්කෙන), යහපත් ආකාරයෙන් පෙනෙන්නට තිබූ පමණින් නොපිළිගතයුතු බව,

    අප සිතා ඉවසාගත් දෘෂ්ටිය හා ගැලපේ යයිද නොගනුව, (මා දිට්ඨිනිජ්ඣානක්ඛන්තියා), තම තමන් සිතාබලා සුදුසු යයි සතුටින් පිළිගත් යම් විශ්වාස, ඇදහිලි, දෘෂ්ටීන් සමග ගැලපුණු පමණින් නොපිලිගතයුතු බව,

    භව්‍යරූප්‍යතාවෙන්ද නොගනුව, (මා භබ්බරූපතාය), මොහු ගරුකටයුතුය, සුදුස්සෙක, යයි සැලකීමෙන් පමණක් පිළිනොගතයුතු බව,

    මේ මහණ අපට ගුරු යයිද නොගනුව, (මා සමණෝ නො ගරොති), තම ආචාර්‍යයන්, ගුරුන් විසින් කී පමණින්ම නොපිළිගතයුතු බව,

    දැන් උබට ප්‍රශ්නයක් වෙලා තියන දේට හේතුව පැහැදිලි ඇති ....ඉතින් එන්න ධර්මය දකින්න ....උබට එන්නම වෙයි හේතුව තමයි උබට " එන්න ඇවිත් බලන්න " කියන ලොව වෙනත් දර්ශනයක්වත් ආගමක්වත් හමු නොවන නිසා ...
     

    kolavari

    Well-known member
  • Aug 11, 2012
    33,746
    1
    25,658
    113
    කැළෑ පොජ්ජේ


    මම උපත්නි රොමානු කතොලික එත් බුද්ධ ධර්මයේ ඇති දේවල් අධයනය කරද්දී, ඒවා අනුගමනය කරද්දී තමයි තෙරැනේ මම පෙර අන්දයකු සේ ජීවත් උනා කියලා.....

    මේක කවුරැ හරි ස්වමින් වහන්සේ නමකින් ආහාලා හිතේ දාරාගන්න....
    මිත්‍යා දෘෂ්ඨිය කියන්නේ වැරදී දේ ගැන අවබොධය හිතේ දාරාගෙන එයම විශ්වාස කරන එක .... එහෙම නේද.....
    සම්මා දෘෂ්ඨිය කියන්නේ නිවැරදී සත්‍ය දේ ගැන අවබොධය හිතේ දාරාගෙන එයම විශ්වාස කරන එක ....

    බුද්ධ ධර්මය ගැන කතා කරන්න ඔනේ ධර්මය අනුගමනය කරන අය එක්ක...... පොත් කියවලා පොතේ තියෙන දේ ඔලුවෙ තියන් කතා කරන අයත් එක්ක කතා කරලා වැඩක් නෑ මොකද එයා කතා කරන්නේ පොතේ තියෙන දේ....



    කර්ම කර්ම වීපාක වෙන හැටි කයන්න පුලුවන වෙන්නේ එ් මොහොතේ හිතේ උපදින එක විඥානයක් අරන් එකෙන් තමයි කියන්න පුලුවන්..... ඉතින් එ දේ කරන්න පුලුවන් එකම එක්කෙනටයි ඒ සම්මා සම්බුදු කෙනෙකුට විතරයි... වෙන කාටවත් බෑ.... පසේ බුදු කෙනෙකුටත් පුලුවන් මන් හිතන්නේ එත් මට 100% කියන්න බෑ පුලුවන්ද බැරද කියලා


    දේවියන් වහන්සේ ඉන්නේ කොහොද කියන්න නම් මම දන්නේ නෑ කවුරැත් දන්නේ නෑ.... ඒත් මරැනාට පස්සේ කොහෙටද යන්නේ මීට ඉස්සර වෙලා ජාතියේ කොහෙද හිටියේ කියලා දැන ගන්න ඔනේ නම්..... චතුත්ත ධ්‍යානයට සම වැදිලා එතනින් තමයි පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානය ලබා ගන්න පුලුවන්... ලබා ගන්න විදිහ 100% දන්නේ නෑ....
    මටත් ඒ හැකියාව නෑ.. අවශ්‍යත් නෑ... එ් හැකියාව ලබා ගත්තාට පස්සේ විඥානය අපිව මුලා කරවන්න පුලුවන්....

    තියරි නම් ඕනේ තරම් හදන්න පුළුවන් නේද මචන්? මටත් බැරිද කියන්න මෙන්න මේ දේවල් කරාම මෙන්න මේක වෙනවා කියල? ඔප්පු කරන්න කිව්වම කියනවා එක උබලට කරන්න බැහැ..මට විතරයි පුළුවන් කියල...:dull:

    එහෙම බැහැනේ...මම කිව්වනම් අනිත් අයටත් එකේ ඇත්ත නැත්ත දැනගන්න ඒ අයටත් එක අත් දකින්න විදිහක් තියෙන්න ඕනේ..අත් දකින විදිහ තියෙනවා...එත් මේ ලෝකේ එකෙක් ට කරන්න පුළුවන් දෙයක් නෙමෙයි...:nerd:

    කනා මැදිරිය කෑවම හොද කරන්න අහසේ තරුයි, මුහුදේ මඩයි ඕනේ කියනවා වගේ.. මමත් පොඩි කාලේ ඕක විස්වාස කරා...නමුත් පස්සේ තේරුම් ගත්ත කනා මැදිරිය ඇත්තටම විදින්නේ නැහැලු කියල...ඌව මරන්න ඌට ලං නොවෙන්න ලු එහෙම කියල බය කරලා තියෙන්නේ...:)
     

    ruchira55

    Well-known member
  • Mar 23, 2012
    39,940
    40,785
    113
    එක හරි..මම කොයි වෙලේවත් කිව්වේ නැහැ බුදු හාමුදුරුවෝ දේශනා කරපුවල කිසිම අර්ථයක් නැහැ කියල...ඒ දේවල් 100% ඇත්තද නැත්තද කියන්න උබවත් මම වත් දන්නේ නැහැ...ඉතින් එකයි කිව්වේ...ඒවා අපි අත් දැකල විස්වාස කරන දේවල් නෙමෙයි...වෙන ආගම් වලත් එහෙම දේවල් තියෙන්න පුළුවන් කියන එකයි මගේ අදහස...ඒ ආගම් වලත් ඉගැන්වීම් වල හරය ගත්තම ගත යුත්තක් තියෙනවා...:):)

    මිනිස්සු තමයි ඒවා වැරදියට හදාගෙන විකාර කරන්නේ...අන්තිම වශයෙන් කියන්නේ ආගම් කියන්නේ අල්ලාගෙන බේද බින්න වෙලා කා කොටාගන්න දෙයක් නෙමෙයි කියන එකයි..:yes:

    උබ එහෙම කිව්වේ නැති උනාට, උබ පාවිච්චි කරපු තර්කය අනුව ඇහට කනට නොදැක්ක නොඇහුන ඕන දෙයක් බොරු දෙයක් කියලා කියන්න පුළුවන්.
    ගොඩක් ආගම් වල කියලා තියෙන පරම සැපය ලැබෙන්නේ මැරුනාට පස්සේයි. ඒත් බුදු දහමේ කියපු නිවන දකින්න මැරෙන්න ඕනේ නැහැ. නිවන් සාක්ෂාත් කරපු කෙනෙකුට මේ ආත්මයේම අත් දකින්න පුළුවන්. ඒක ඇත්තද නැද්ද කියලා බලන්න අපි උත්සහ කරන්න ඕනේ. අනිත් ආගම් වල හරයේ කිසි වැඩක් නැහැ කියලා මම කොහෙවත් කියලා නැහැ.
     

    kolavari

    Well-known member
  • Aug 11, 2012
    33,746
    1
    25,658
    113
    කැළෑ පොජ්ජේ
    උබ එහෙම කිව්වේ නැති උනාට, උබ පාවිච්චි කරපු තර්කය අනුව ඇහට කනට නොදැක්ක නොඇහුන ඕන දෙයක් බොරු දෙයක් කියලා කියන්න පුළුවන්.
    ගොඩක් ආගම් වල කියලා තියෙන පරම සැපය ලැබෙන්නේ මැරුනාට පස්සේයි. ඒත් බුදු දහමේ කියපු නිවන දකින්න මැරෙන්න ඕනේ නැහැ. නිවන් සාක්ෂාත් කරපු කෙනෙකුට මේ ආත්මයේම අත් දකින්න පුළුවන්. ඒක ඇත්තද නැද්ද කියලා බලන්න අපි උත්සහ කරන්න ඕනේ. අනිත් ආගම් වල හරයේ කිසි වැඩක් නැහැ කියලා මම කොහෙවත් කියලා නැහැ.

    :):):)
     

    kolavari

    Well-known member
  • Aug 11, 2012
    33,746
    1
    25,658
    113
    කැළෑ පොජ්ජේ
    ඉස්ලාම් ආගම බලපන් (ඉස්ලාම් ව්‍යාපාරය) මැරුණට පස්සේ තමයි උබට විශ්වාස කරන්න වෙන්නේ අල්ල උබව කොහෙටද යැව්වේ කියල ....කතෝලික ආගම බලපන් මැරුණට පස්සේ තමයි උබට ස්වර්ගෙට ගියාද නැද්ද කියල බලන්න පුළුවන් ....හින්දු ආගමේ මෝක්ෂය හොයාගන්න වෙන්නෙත් ඔය ක්‍රමේටම තමයි .. බුද්ධ දර්ශනය ටත් ආගම කෑල්ල තියන නිසා වෙන්න ඇති අනිත් ආගම් ගොඩටම දාල තියෙන්නේ ...එත් බුදුසමයේ ඒහි පස්සිකෝ ( එන්න ධර්මය දකින්න) කිව්වේ නිකන් නෙවෙයි බන් ...උබට මැරෙන්න කලින් මේ ජිවිතයේ දීම නිර්වාණය ( උබල හිතන්නේ නිර්වාණය කියන්නේ ස්වර්ගය මෝක්ෂය වගේ වෙන්න ඇති කියල ) උබටම අත්දකින්න පුළුවන් නිසා ...මැරුණට පස්සේ වෙන දෙයක් නෙවෙයි බන් බුද්ධ දර්ශනයේ කියන්නේ ...ඒකයි බුදුසමය ලොව වෙනත් දර්ශනයන්ගෙන් වෙනස් වෙන්නේ ...එකයි කිව්වේ ඒහි පස්සිකෝ කියල ....උබල වගේ එවුන් එදාත් හිටිය නිසයි කාලම සුත්‍රය දේශනා කලේ ...

    අනුශ්‍රව කතාවෙන් නොගනුව -(මා අනුස්සවෙන), – ආරංචි මාත්‍රයෙන්, අසන්නට ලැබුණු පමණින් පිළිනොගතයුතු බව .

    පරම්පරා කථායෙනුද නොගනුව (මා පරම්පරාය), – පාරම්පරිකව පැවතෙන විශ්වාස ඇදහිලි අරුත්ගැන්වීම්වලට අනුකූල පමණින්ම පිළිනොගත යුතු බව,

    තෙල මෙසේ වීලයිද නොගනුව, (මා ඉතිකිරාය), – යමක් “මේ අයුරින් සිදුවුණිලු” යන අදහසින් පමණක් පිළිනොගතයුතු බව,

    අපගේ පෙළ හා යෙදෙතියිද නොගනුව, (මා පිටක සම්පදානෙන), තම තමන්ගේ පිළිගත් පිටක සම්ප්‍රදාය අනුව, පොත පත සමග ගැලපුණු පමණින් නොපිළිගතයුතු බව,

    තර්කග්‍රාහයෙන්ද නොගනුව, (මා තක්ක හේතු), හුදු තර්කානුකූල වූ පමණින් පිළිනොගතයුතු බව,

    න්‍යායග්‍රහයෙන්ද නොගනුව, (මා නය හේතු), හුදු න්‍යායන්ට අනුකූල පමණින් පිළිනොගතයුතු බව,

    ආකාර පරිවිතර්කයෙන්ද නොගනුව, (මා ආකාර පරිවිතක්කෙන), යහපත් ආකාරයෙන් පෙනෙන්නට තිබූ පමණින් නොපිළිගතයුතු බව,

    අප සිතා ඉවසාගත් දෘෂ්ටිය හා ගැලපේ යයිද නොගනුව, (මා දිට්ඨිනිජ්ඣානක්ඛන්තියා), තම තමන් සිතාබලා සුදුසු යයි සතුටින් පිළිගත් යම් විශ්වාස, ඇදහිලි, දෘෂ්ටීන් සමග ගැලපුණු පමණින් නොපිලිගතයුතු බව,

    භව්‍යරූප්‍යතාවෙන්ද නොගනුව, (මා භබ්බරූපතාය), මොහු ගරුකටයුතුය, සුදුස්සෙක, යයි සැලකීමෙන් පමණක් පිළිනොගතයුතු බව,

    මේ මහණ අපට ගුරු යයිද නොගනුව, (මා සමණෝ නො ගරොති), තම ආචාර්‍යයන්, ගුරුන් විසින් කී පමණින්ම නොපිළිගතයුතු බව,

    දැන් උබට ප්‍රශ්නයක් වෙලා තියන දේට හේතුව පැහැදිලි ඇති ....ඉතින් එන්න ධර්මය දකින්න ....උබට එන්නම වෙයි හේතුව තමයි උබට " එන්න ඇවිත් බලන්න " කියන ලොව වෙනත් දර්ශනයක්වත් ආගමක්වත් හමු නොවන නිසා ...

    හොඳ පැහැදිලි කිරීමක් :):yes: එත් දැන් උබල මේ කියන දේවල් කරනවද? දකින්න උත්සහ කරනවද? නැත්තම් නිකන්ම විස්වාස කරනවද?

    මේක කවුරුත් කියනවට විස්වාස කරන්නෙපා, කරලා බලලම දැනගන්න කියලනේ කියන්නේ...එතකොට උබල කරලා බලල අත් දැකලද මේ තරම් විස්වාසෙන් කතා කරන්නේ? අත් දැකල නැත්තම් කොහොමද කියන්නේ මේක ඇත්ත කියල? :confused:

    මාව වරදවා වටහා ගන්නෙපා...සිරාවට තියෙන ගැටළු තමයි අහන්නේ...:)
     

    aluthKolla0001

    Active member
  • Dec 27, 2015
    709
    63
    28
    colombo
    මචන් උඹ ඔය කමෙන්ට් එක දාලා තියෙන්නේ උඹ බුදු දහම හෑල්ලු කරලා වගේ. කර්ම ශක්තිය ගැන උඹටත් තේරෙන්නත් එක්ක ප්‍රායෝගිකව කියලා දෙන්නම්.

    පොඩ්ඩක් හිතපන් උඹ යාළුවෙක්ට උඹේ හොද වර්ගයේ පොතක් දුන්නා. ඌ ඉතින් ඒ පොත පට්ට ගහලා, කොළ ඉරලා, ආයි කාටවත් පාවිච්චි කරන්න බැරි විදිහට උඹට ගෙනත් දුන්නා. ඉතින් උඹ හිතින් අවංකව හිතපන් උඹ ආයි අරූට අරවගේ හොද පොතක් දෙනවද? ඒත් කවුරුහරි අපේ පොත අපි වගේම ආදරෙන් හොදට පාවිච්චි කරාම ආයි අපි අරූට දෙන්නෙත් අර වගේම පොතක් නේද? කර්මයත් ඔය වගේ තමා බං.

    බුදු දහමේ අනුව හැම ක්‍රියාවක්ම ඇතිවන්නේ හේතුවකට අනුව. හැබැයි බුදු හාමුදුරුවෝ කියලා තියෙනවා හැම දෙයක්ම සිදුවන්නේ කර්මයට අනුව කියලා පිළිගන්න එපා කියලා. දැන් හදිසියේවත් උඹට වැඩට යන්න බස් එක මිස් වුණා කියමු. අන්න ඒක උඹේ කර්මයට අනුව සිද්ධ වෙච්ච දෙයක් කියලා කියන්න බෑ. අර උඹේ යාළුවා වාහනේට හැප්පුණ එක ගොඩක් වෙලාවට කර්මයට අනුව සිද්ධ වෙච්ච දෙයක් කියලා කියන්න පුළුවන්. බුදු දහමට අනුව ඒ වගේ විපතක් සිද්ධ වෙනවනම් ඔහු පෙර ආත්මයේ කරපු කර්මට බලපානවා. ඕකේ හෙන ලොජිකල් පැත්තක් නෑ. නිව්ටන්ගේ 3වෙනි නියමෙන් කියවෙන්නෙත් ඒකමයි.

    :yes::yes::yes::yes:

    එ වගෙම මචන්,මෙ ලොකෙ හෑම දේම වෙන්නෙ කර්මය නිසා කියල කොහෙවත් කියල නෑ. එක බුද්ධ ධර්මය ගෑන මොකුත් දන්නෙ නෑති අය කියන දෙයක්. එක හරියට අර අන්ධයො ටිකක් අලියගෙ හෑඩරුව කිව්ව වගෙ දෙයක්.

    බුද්ධාගමෙ කර්මය අනුව යමක් වෙන්න පුලුවන් විමෙ සම්භාවිතා 1/4. මොකද හෙතුපල වාදයෙදි පෑහෑදිලිවම කියන දෙයක් තමයි එක.
     

    aluthKolla0001

    Active member
  • Dec 27, 2015
    709
    63
    28
    colombo
    හොඳ පැහැදිලි කිරීමක් :):yes: එත් දැන් උබල මේ කියන දේවල් කරනවද? දකින්න උත්සහ කරනවද? නැත්තම් නිකන්ම විස්වාස කරනවද?

    මේක කවුරුත් කියනවට විස්වාස කරන්නෙපා, කරලා බලලම දැනගන්න කියලනේ කියන්නේ...එතකොට උබල කරලා බලල අත් දැකලද මේ තරම් විස්වාසෙන් කතා කරන්නේ? අත් දැකල නැත්තම් කොහොමද කියන්නේ මේක ඇත්ත කියල? :confused:

    මාව වරදවා වටහා ගන්නෙපා...සිරාවට තියෙන ගැටළු තමයි අහන්නේ...:)

    මම නම් කියන්නෙ මච්න්, උබල වෑඩිය පාලි, අභිධර්මය වගෙ දෙවල් ගෑන මුලින් හොයන්න මහන්සි වෙන්න එපා.
    තමන්ගෙ ජිවිතෙ එඩිනෙදා ජිවිතෙ හොද විදියට ජිවත් වෙන්න බුද්ධ ධර්ශනයෙ උගන්වන ඩෙවල් කොච්චර දුරට ප්‍රායොගිකද කියල විතරක් හිතල කරලම බලන්න. එකට තමන්ගෙ ආගම මොකක් උනත් අවුලක් නෑ.
    අනිත් ප්‍රධානම කරනෙ තමයි, අනිත් ඒව ආගම් උනට මෙක දර්ශනයක් (philosophy)
     

    aluthKolla0001

    Active member
  • Dec 27, 2015
    709
    63
    28
    colombo
    Habai Buddha dharmaya othanin wenas wenne Buddhaagama aagamak newei darshanayak wena nisa... Habai ape aiyala oka aagamak bawata path karagena thiyena nisa eke watinaakama pirihila.. Buddhaagama 100% k hari kiyala piligannawa nan ethana thiyenne andha bhakthiya thamai.

    Eth ada loke , maanawa hithawaadi aagam walin issarahinma aagamak widihata buddhagama issarahin innawa.. E wagema patichcha samuppaadaya wage deyak thaarkikawa idiripath karala boru magic loka mawanne nathuwa yathaarthaya paththata minissunwa geniyanna puluwan niyama Buddhaagamata..

    Eka ehema unath, ada sabaa bauddhayo nan harima adui.. Theory tika danna.. Bauddha pawul wala ipaduna nisaa bauddha wechcha aya thama godak inne.. :lol:

    yup...
     

    youtube

    Member
    Feb 22, 2012
    478
    115
    0
    උපමා කථාවක්
    එක වැවක මාලු රන්චුවකුයි ඉබ්බෙකුයි වාසය කලාලු බොහොම එපිට කාලෙක​. ඊතින් උන් කට්ටිය හැමදාම එකතුවෙලා සෙල්ලම් කර කර හොදට ආතල් එකේ හිටියලු. ඒත් දවසක් මාලු රන්චුව සෙල්ලමට සෙට්වෙලා බලනකොට ඉබ්බ මිසින්ලු. හැම තැනම හෙව්වලු හොයාගන්න බැරිඋණාලු. ඔහොම දවසක් විතර හොයනකොට කොහොමහරි ඉබ්බව හොයාගත්තලු. දැන් මාලු සෙට් එක ඉබ්බව වටකරගෙන අහනවලු කොහෙද මචං ගියේ. අපි හොදටම බයවෙලා හැමතැනම හෙව්වා. මොකද උඹට උනේ කියලා. ඉතිං ඉබ්බා කිව්වාලු මම මේ පොඩ්ඩක් ගොඩබිම ඇවිදින්නගියා කියලා. මාලු කසෙට් එක අහනවලු ආපහු. ගොඩබිම​!!! ඒමොකද්ද ඒ!!! මොකද උඹ එහෙකලේ කියලා. ආපිට ඉබ්බා කිව්වලු මේ වතුරෙන් එලියට ගිහාම තැනිතලා ප්‍රදේශයක් තියනවා. එහෙ ගස්කොලන් මල් සමනල්ලු සත්තු මිනිස්සු වගේ ගොඩක් දේවල් දකින්න පුලුවන. එහෙ හරි ලස්සනයි. කරුල්ලො කෑගහනවා, සමනල්ලු එහෙමෙහෙ පියාබනවා වාහන යනවා මිනිස්සු ඇවිදිනවා, බලන්ඩ ලස්සනයි කියලා. ඊටපස්සෙ මාලු සෙට් එක ෆුල් හොල්මන්වෙලා කියනවලු මූට පිස්සු. පියාබනවලු!! ඇවිදිනවලු!! මූගෙ ඔලුව නරක්වෙලා. මූත් එක්ක ආපහු අපි සෙල්ලන් කෙරුවොත් අපිටත් පිස්සු හැදෙයි. යමල්ලා බන් යන්ඩ කියලා ගියාලු යන්ඩ​. හරි එහෙනම්. මම ආපහු ගොඩබිමටම යනවා උඹලා මාව පිලිගන්නැත්නම් කියලා, ඉබ්බා ආපහු ආතල් එකේ ගොඩබිමට පිනලා ගියාලු. ඔය බෞද්ධ දේශනාවලත් කියනදේවලුත් ඔයවගේ. එයාලට තේරෙන ප්‍රමාණයට විතරයි සමහරුන්ට තේරුම්ගන්න පුලුවන්. ඉතිරිටික ඔක්කොම බොරු. මාලුන්ට ගොඩබිම වගේ. පැහැදිලිව මාර්ගය දේශනා කරලා තියන නිසා සැක තැන් මාර්ගය අනුගමනය කරලා සැක හැරගන්න පුලුවන්. අපි මාලු නෙමේනිසා.
     
    • Like
    Reactions: ruchira55

    ruchira55

    Well-known member
  • Mar 23, 2012
    39,940
    40,785
    113
    උපමා කථාවක්
    එක වැවක මාලු රන්චුවකුයි ඉබ්බෙකුයි වාසය කලාලු බොහොම එපිට කාලෙක​. ඊතින් උන් කට්ටිය හැමදාම එකතුවෙලා සෙල්ලම් කර කර හොදට ආතල් එකේ හිටියලු. ඒත් දවසක් මාලු රන්චුව සෙල්ලමට සෙට්වෙලා බලනකොට ඉබ්බ මිසින්ලු. හැම තැනම හෙව්වලු හොයාගන්න බැරිඋණාලු. ඔහොම දවසක් විතර හොයනකොට කොහොමහරි ඉබ්බව හොයාගත්තලු. දැන් මාලු සෙට් එක ඉබ්බව වටකරගෙන අහනවලු කොහෙද මචං ගියේ. අපි හොදටම බයවෙලා හැමතැනම හෙව්වා. මොකද උඹට උනේ කියලා. ඉතිං ඉබ්බා කිව්වාලු මම මේ පොඩ්ඩක් ගොඩබිම ඇවිදින්නගියා කියලා. මාලු කසෙට් එක අහනවලු ආපහු. ගොඩබිම​!!! ඒමොකද්ද ඒ!!! මොකද උඹ එහෙකලේ කියලා. ආපිට ඉබ්බා කිව්වලු මේ වතුරෙන් එලියට ගිහාම තැනිතලා ප්‍රදේශයක් තියනවා. එහෙ ගස්කොලන් මල් සමනල්ලු සත්තු මිනිස්සු වගේ ගොඩක් දේවල් දකින්න පුලුවන. එහෙ හරි ලස්සනයි. කරුල්ලො කෑගහනවා, සමනල්ලු එහෙමෙහෙ පියාබනවා වාහන යනවා මිනිස්සු ඇවිදිනවා, බලන්ඩ ලස්සනයි කියලා. ඊටපස්සෙ මාලු සෙට් එක ෆුල් හොල්මන්වෙලා කියනවලු මූට පිස්සු. පියාබනවලු!! ඇවිදිනවලු!! මූගෙ ඔලුව නරක්වෙලා. මූත් එක්ක ආපහු අපි සෙල්ලන් කෙරුවොත් අපිටත් පිස්සු හැදෙයි. යමල්ලා බන් යන්ඩ කියලා ගියාලු යන්ඩ​. හරි එහෙනම්. මම ආපහු ගොඩබිමටම යනවා උඹලා මාව පිලිගන්නැත්නම් කියලා, ඉබ්බා ආපහු ආතල් එකේ ගොඩබිමට පිනලා ගියාලු. ඔය බෞද්ධ දේශනාවලත් කියනදේවලුත් ඔයවගේ. එයාලට තේරෙන ප්‍රමාණයට විතරයි සමහරුන්ට තේරුම්ගන්න පුලුවන්. ඉතිරිටික ඔක්කොම බොරු. මාලුන්ට ගොඩබිම වගේ. පැහැදිලිව මාර්ගය දේශනා කරලා තියන නිසා සැක තැන් මාර්ගය අනුගමනය කරලා සැක හැරගන්න පුලුවන්. අපි මාලු නෙමේනිසා.

    rep :)
     
    • Like
    Reactions: youtube

    Robinhood wage ekek

    Well-known member
  • Feb 22, 2013
    20,698
    10,780
    113
    Sherwood වගේ තැනක
    බෞද්ධ දර්ශනය 100%ක් නිවැරදියි කියල කියන්න පුලුවන්ද උබේ අන්ධ විස්වාසය නැතුව? උබ විස්වාස කරනවා බුදු හාමුදුරුවෝ බුදු වුනා, සංසාර චක්‍රයක් තියෙනවා, කර්මය කියල එකක් තියෙනවා, අපි මැරිලා ආයේ ඉපදෙනවා කියල කියන මේ ටික...නමුත් උබ සිරාවට ඕව දන්නවද 100% ක් ම මේවා ඇත්ත කියල ? මම බුදු දහමට අපහාස කරන්නෙත් නැහැ කරලත් නැහැ...නමුත් කොයි දේ ගත්තත් මෙහෙම ප්‍රශ්න තියෙනවා...ඒ නිසා ඕනෙම දෙක අන්තයට යන්න හොද නැහැ :)

    ඒක ඇත්ත , එත් කොලවරී බ්‍රෝ ඔයා දන්නවද මනුස්ස ජීවිතයකට විශ්වාසය කියන දේ ගොඩක් වැදගත් :) කවුරු හරි කෙනෙක් දකින දකින හැම මිනිහ දිහාම අවිශ්වාසෙන් බලනවා නං ඒ මිනිහට කිසිම වැඩක් ආත්ම විශ්වාසයෙන් කරන්න බෑ .. මොකද "සැකය" හරහට හිටිනවා.. ඒ වගේම තමා ඕනවට වඩා විශ්වාස කරත් ..

    ඔයා කියන තර්කෙ හරි .. අපි අපේ මනස රවට්ටගන්නවා අපි මේ විදිහට දෙයක් විශ්වාස කරන එකෙන් , ඕක තමයි සරලව "ජීවත් වෙනවා" කියන්නේ .. අපි මේ දකින ලෝකය , අපි අවට ඇති දෑ සහ මේ අපි ඔක්කොම මායාවක් වෙන්න පුළුවන් .. නමුත් අපි ස්ව කැමැත්තෙන්ම ඒකට අහු වෙනවා නැත්තන් අපිට පැවැත්මක් නෑ .. ඒ වගේම තමයි ඔය මායාව ධනාත්මකව ලං කරගන්න කෙනා සාර්ථක වෙනවා ඍනාත්මකව ලං කරගන්න කෙනා විනාස වෙනවා ..

    මං දැනට දැකල තියෙන හැම ආගමකම වක්‍රාකාරයෙන් අපිට කියාදෙන කාරණයත් ඕකම තමයි .. :)
     

    Robinhood wage ekek

    Well-known member
  • Feb 22, 2013
    20,698
    10,780
    113
    Sherwood වගේ තැනක
    මම නම් කියන්නෙ මච්න්, උබල වෑඩිය පාලි, අභිධර්මය වගෙ දෙවල් ගෑන මුලින් හොයන්න මහන්සි වෙන්න එපා.
    තමන්ගෙ ජිවිතෙ එඩිනෙදා ජිවිතෙ හොද විදියට ජිවත් වෙන්න බුද්ධ ධර්ශනයෙ උගන්වන ඩෙවල් කොච්චර දුරට ප්‍රායොගිකද කියල විතරක් හිතල කරලම බලන්න. එකට තමන්ගෙ ආගම මොකක් උනත් අවුලක් නෑ.
    අනිත් ප්‍රධානම කරනෙ තමයි, අනිත් ඒව ආගම් උනට මෙක දර්ශනයක් (philosophy)


    ඒක ඇත්ත ..
    බෞද්ධ කම කියන දේ තීරණය වෙන්නේ තමන් කොච්චර ධර්මය දන්නවද , තමන් කොච්චර ගාථා කියනවද , තමන් කොච්චර මල් පහන් පුජ කරනවද කියන ඒක මත නෙවෙයි .. තමන් ඇත්තටම ක්‍රියාවෙන් , හිතෙන් කරන දේවල් වලින් :yes:

    සමහර මිනිස්සු ඉන්නවා දිනපතා ගාථ කියල පිරිත් අහල බුදුන් වැඳලා අනික් අයටත් ධර්මය දේශනා කරලා බණකුත් අහල හවසට බාර් ඒකට ගිහින් අඩියක් ගහල ගෙදර ඇවිත් වෙරි පිට බුදියගන්න:lol:

    හැබැයි තවත් සමහර වෙන ආගම් වල මිනිස්සු ඉන්නවා ඔය බුදුන් වඳින , ගාථ කියන , පන්සල් යන මුකුත් නොකරට , පන්සිල් පද පහේ තියෙන දේවල් හරියටම කරන.

    ඉතින් ඇත්තටම බෞද්ධ කම තියෙන්නේ හිතේ තමයි :) ජීවිතේ එදිනෙදා ක්‍රියාවන් තමන්ටත් අනුන්ටත් යහපත් වෙන විදිහට තියා ගන්න ඕන මිනිහෙක් බෞද්ධයෙක් තමයි :yes:
     

    youtube

    Member
    Feb 22, 2012
    478
    115
    0
    තියරි නම් ඕනේ තරම් හදන්න පුළුවන් නේද මචන්? මටත් බැරිද කියන්න මෙන්න මේ දේවල් කරාම මෙන්න මේක වෙනවා කියල? ඔප්පු කරන්න කිව්වම කියනවා එක උබලට කරන්න බැහැ..මට විතරයි පුළුවන් කියල...:dull:

    එහෙම බැහැනේ...මම කිව්වනම් අනිත් අයටත් එකේ ඇත්ත නැත්ත දැනගන්න ඒ අයටත් එක අත් දකින්න විදිහක් තියෙන්න ඕනේ..අත් දකින විදිහ තියෙනවා...එත් මේ ලෝකේ එකෙක් ට කරන්න පුළුවන් දෙයක් නෙමෙයි...:nerd:

    කනා මැදිරිය කෑවම හොද කරන්න අහසේ තරුයි, මුහුදේ මඩයි ඕනේ කියනවා වගේ.. මමත් පොඩි කාලේ ඕක විස්වාස කරා...නමුත් පස්සේ තේරුම් ගත්ත කනා මැදිරිය ඇත්තටම විදින්නේ නැහැලු කියල...ඌව මරන්න ඌට ලං නොවෙන්න ලු එහෙම කියල බය කරලා තියෙන්නේ...:)

    උඹ තාම මචං බල දසකයෙ ඉන්නෙ. ඒකයි ඕව ඔය තරම් ගැටලු වෙලා තියෙන්නෙ. ප්‍රඤා දසකයට ආවට පස්සෙ බොහෝදුරට ඕක අඩුවෙයි. නමුත් මචං ඔය බුද්ධාගමේ කියවෙන මොනයම් දෙයක්හෝ කවුරුහරි සාක්ෂාත් කරගෙන තවත් කෙනෙකුට ඔප්පු කරලා පෙන්වන්න බැහැ. තමන් විසින්ම අත්දකින්න ඕන දෙයක් ඒක. මාර්ගය පැහැදිලිව දේශණාකරලා තියෙද්දි ඒක අනුගමනය කරන්ඩ බැරිනම් ඒක මාර්ගයෙ වැරැද්ධ නෙමෙයි. අනුගමනය කරන පුද්ගලයගෙ වරද. වාහනයකුත් තියනවානම් යතුරකුත් තියනවානම්. තේරුම් ගනින් මචං පදිනඩ බැහැ කියන්නෙ. පදින්ඩ සූදානම්වෙච්ච මිහිහාගෙ වරද. වාහනේ වරද නෙමෙයි. ගොඩක් ගැබුරට හිතන්න ඕන නැහැ. පොඩ්ඩක් පන්සිල් ආරක්ෂා කරලා බලපන් කොච්චර පෝසත් වෙන්න පුලුවන්ද කියලා. කොයි තරම් සමාජයෙ මිනිස්සු උඹට ගරු කරන්ඩ ගන්නවද කියලා. බුද්ධාගමේ ඔය චූටිම තැනින් පටන්ගත්තම ඔහොම නම් චුට්ටක් හිතලා බලපන් තව පොඩ්ඩක් ඉස්සරහට ගිහාම කොයිතරම් නම් දේවල් අත්දකින්ඩ පුලුවන්ද කියලා.
     

    Pinimuva

    Well-known member
  • Apr 10, 2011
    1,026
    375
    83
    හොඳ පැහැදිලි කිරීමක් :):yes: එත් දැන් උබල මේ කියන දේවල් කරනවද? දකින්න උත්සහ කරනවද? නැත්තම් නිකන්ම විස්වාස කරනවද?

    මේක කවුරුත් කියනවට විස්වාස කරන්නෙපා, කරලා බලලම දැනගන්න කියලනේ කියන්නේ...එතකොට උබල කරලා බලල අත් දැකලද මේ තරම් විස්වාසෙන් කතා කරන්නේ? අත් දැකල නැත්තම් කොහොමද කියන්නේ මේක ඇත්ත කියල? :confused:

    මාව වරදවා වටහා ගන්නෙපා...සිරාවට තියෙන ගැටළු තමයි අහන්නේ...:)

    ඒක තමයි බන් උබට පැහැදිලිව කිව්වේ කලාම සුත්‍රයේ ...උබට විතරක් නෙවෙයි ඕන කෙනෙක්ට සැක සංකා ඇති වෙනවා ...ඉතින් අපිටත් එහෙමයි ...පෘතක්ජන සිතකට එහෙම දැනෙන බව දැකිමම ඇතිනේ බන් වෙනත් ආගම් එක්ක බැලුවම ...වෙන කිසිම දර්ශනයක උබට හිතල තීරණය කරන්න අවස්ථාවක් තියනවද ....හැම දේකටම " දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත " ...දැන් උබට තියන ප්‍රශ්නේ අත් දැකල නැත්තම් කොහොමද කියන්නේ මේක ඇත්ත කියල? ..මම නිර්වාණය අත් දැකල නෑ ...ඒ නිසා උබටවත් මටවත් ප්‍රත්‍යක්ෂයෙන් ඇත්ත කියන්නත් බෑ හැබැයි බොරු කියන්නත් බෑ ...ඉස්සෙල්ල ඒක තේරුම් ගනින් ....කෙනෙක්ට ඕනි නම් පැහැදිලි මාර්ගයක් පෙන්නලා දීල තියනවා නිර්වාණය දක්වා යන්න ...එකයි ඒහි පස්සිකෝ කිව්වේ ....මම නෙවෙයි ඒක කියල තියෙන්නේ බුදු සමයේ ....ඉතින් මරණින් පස්සේ වෙන දෙයක් හොයාගන්නවට වඩා මෙලොවදීම දෙයක් තමන්ටම ප්‍රත්‍යක්ෂ කරගන්න පුළුවන් නම් ඒ සදහා මාර්ගයක් පෙන්වල දීල තියනවනම් වඩාත් තාර්කික මොකක්ද කියල උබම කියපන්කො.....
    ඒත් දැන් උබල මේ කියන දේවල් කරනවද? දකින්න උත්සහ කරනවද? නැත්තම් නිකන්ම විස්වාස කරනවද? ...මම නම් තාම නෑ ...ඒක තමයි ඇත්ත ...මම කිව්වේ බුදු සමයෙහි අපිට දෙයක් කරන්න තියනවා ...ඒ දේවල් කරනකොට මොලයේ සෛල විස්තාරණය වෙනවා ....එක උබටම දැනෙන්න ගන්නවා ...හිත සැහැල්ලු වෙනවා...මෙතෙක් නොඇසූ නොදුටු කාරණා අවබෝද වෙන්න ගන්නවා ...එකත් උබටම දැනෙන්න පටන් ගනියි ...මේවා මේ පර්යේෂණ කරලා තහවුරු කරපු දේවල් මචන් ....උබට වෙලා තියෙන්නේ උබ හිතන්නේ නිර්වාණය ගැන විතරයි ...උබ නිර්වාණයට යන මාර්ගය ගැන පොඩි හරි දැනීමක් අරන් නෑ .......වෙන ආගම් වල අපිට කරන්න දෙයක් නෑ නේ ..එක්කෝ ඔලුව පොළොවේ හප්පගන්නයි අහස දිහා බලන් ඉදල ඇස පොට්ට කර ගන්නයි තමයි තියෙන්නේ ...... ඒ නිසා බුදුසමය අහසට පොලව වගේ ලොව වෙනත් ආගම් සහ දර්ශනයන්ගෙන් වෙනස් වෙනවා ...එක තමයි මට කියන්න ඕනි වුනේ ...
    ඉතින් මචන් කාලාම සුත්‍රය උබට මට ඕනෑම කෙනෙක්ට පොදුයි ...එතන තමයි උබට විශ්වාසය පිළිබද විසදුම තියෙන්නේ ....වෙන ආගම වල ගත යුතු අර්ථවත් දේවල් තියනවනම් අපිටත් කියපන් මචන්...සත්තු මරන්න එපා ...හොරකම් කරන්න එපා ....හැම දෙනාටම ප්‍රේම කරන්න ...සියලු සත්වයන්ට මයිත්‍රීය කරන්න වගේ මානව පොදු සිතිවිලි ගැන නෙවෙයි කිව්වේ....එතනින් එහාට ස්වර්ගය වේවා මෝක්ෂය වේවා අනෙකුත් ආගම් හෝ දර්ශනයන්ගේ අවසන් නැවතුමට යන මාර්ගය ගැන පැහැදිලි අර්ථවත් දේශනාවන්....මම මෙතන බුදුසමයේ නිර්වාන මාර්ගයට අදාල කිසිම දේශනාවක් දැම්මේ නෑ ...
    "මට ඇති ආගමක්‌ නැත. එහෙත් යම් ආගමක්‌ පිළිගනිතොත් එය බුද්ධාගමය" යනුවෙන් ඉංග්‍රීසි දාර්ශනිකයෙකු වූ රසල් පඬිතුමා පැවැසීය.


    මෙන්න මේ දේශනාවත් පොඩ්ඩක් බලපන්කො

    කළලයක් විකසනය වන ආකාරය බුදු පියාණන් දෙසූ අයුරු
    indaka Suttaමෙම ලිපියෙන් විස්තර කිරිමට බලාපොරොත්තු වන්නේ දැනට වසර 2600 කට පෙර තථාගතයානන්වහන්සේ විසින් මිනිසෙකුගේ කළළ විකසනය වන ආකාරය ඉතාමත් නිවැරදිව මිනිස් ඇස ඉක්මවු ඒ සර්වඥතා ඥානයෙන් දක්වා ඇත්තේ කෙසේද යන්න පිළිබදවයි. මෙ පිළිබදව තොරතුරැ ඇතුලත් වන්නේ සංයුක්ත නිකායේ යක්ඛසංයුක්තයේයි.
    සංයුත්ත නිකාය.
    සගාථ වර්ගය.
    යක්ඛ සංයුත්තය.
    ඉන‍දක හෙවත් යක්ඛ වර්ගය
    01 ඉන‍්දක සූත්‍රය.
    මා විසින් මෙසේ අසනලදී. එක් කලෙක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ රජගහනුවර සමීපයෙහි ඉන‍දකුට පර්තයෙහි ඉන‍දක නමි යක‍ෂයාගේ භවනයෙහි වැඩවසන සේක.
    ඉක්බිති ඉන‍දක යක‍ෂතෙම වනාහි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ යමි තැනෙකද එතැනට පැමිණියේය. පැමිණ, භාග්‍යවතුන් වහන්සේට ගාථායෙන් මෙසේ කීය.
    සමිබුදුවරයෝ රූපය ජීවය නොවෙයයි කියති. ඉදින් මෙ සත්ත‍වතෙම මෙ සිරුර කෙසේ නමි විඬීද? මෙ සත්ත‍වයාගේ ඇට හා මස්පිඩු කොයි සිට ඒද? මෙ සත්ත‍වතෙම :කවරහෙයකින් මවුකුසෙහි ඇලී සිටීද?
    “පඨමං කලලං හෝති කලලා හෝති අබිබුදං
    අබිබුදා ජායතේ පේසි පේසි නිබිබන්තතතේ ඝනෝ
    ඝනා පසාකා ජායන්ති කේසා ලෝමා නඛා පිච”
    භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක, පළමුව ප්‍රතිසන‍ධි විඥානයත් සමග කලලය වෙ. ඒ කලලයෙන් අබිබුදය වෙ, ඒ අබිබුදයෙන් පේශිය හටගනී, ඒ පේශියෙන් ඝන නමි මස්පිඩක් හටගණී. ඒ ඝන නමිවූ මස්පිඩෙන් ඇගිලි පසක් හටගණී, ඉන්පසු කෙස්ද, ලොමිද. නියද හටගණී.
    “තිලතේලස්ස යථා බින්දු සප්පි මණ්ඩෝ අනාවිලෝ
    ඒවං වණ්න පටිභාගං කලලන්ති පවුචිචති.
    තල තෙල් බිදුවක් යමු බදුද, පිරිසිදු ගිතෙල් බිදුවක් යමි බදුද, එබදු පැහැය හා සටහන ඇති දෙයකට කලලය යැයි කියනු ලැබෙ යන්න එහි තේරැමයි. විභංග අටුවාවේ මෙම කළලයේ ප්‍රමාණය දක්වා ඇත. “ජාති උණ්ණා නාම සුඛුමා තස්සා එකං සුනෝ පසන්ත තිලේ තේලං පක්ඛිපිත්වා උද්ධටස්ස පග්ඝරිත්වා අග්ගේ ඨිතබින්දු මත්තං”
    මෙයින් කියවෙනුයේ හිමාලයේ වෙසෙන ඉතා සිහින් ලොමි ඇති ජාතිඋණ්ණා නමි එලුවන්ගේ ලොමි ගසක් තල තෙලේ ඔබාගත් විට එහි අගට එන තෙල් බිදුවෙ ප්‍රමාණය මෙම කළලයේ ප්‍රමාණයට සමාණ බවයි.
    දැන් මෙ සමිබන්ධව නුතන විද්‍යාවෙ මතය සලකා බලමු.
    ස්ත්‍රියක් හා පුරැෂයෙකු අතර ලිංගික සංසර්ගයේදි සමස්ථ ශුක්‍ර තරලය ඝන සෙමිටිමිටර 03ක පමණ ප්‍රමාණයක් ස්ත්‍රි ලිංගේන්ද්‍රිය තුලට මුදා හරිනු ලබයි. මෙම තරලයෙන් 10% ක් පමණ ශුක්‍රාණු ප්‍රමාණයක් අන්තර්ගත වන අතර එය සංඛයාත්මකව මිලියන 300 ක් පමණ වෙ. නමුත් මෙයින් ඩිමිබ සෛලය තෙක් ගමන සමිපුර්ණ කල හැක්කේ ශුක්‍රාණු 1000 ස් ගණනකට පමණි. මෙම සෛල වලට ඩිමිබය තෙක් ගමන් කිරිමට පැය 12 ත් 24 ත් අතර කාලයක් ගතවන බව දක්වා ඇත. මෙයින් ඩිමිබය වෙත ඇදි යනු ලබන ශුක්‍රාණු වලින් එකක් පමණක් එහි අග ඇති අග්‍රදේහයේ අන්තර්ගත එන්සයිම මගින් ඩිමිබයේ පටල සියල්ල ජිරණය කර ඩිමිබය තුලට ප්‍රවෙනි ද්‍රව්‍ය ඇතුලු කිරිම සිදු කරයි. මෙය සංසේචනය නමි වෙ. මෙ සමගම සත්ත්වයිගේ ප්‍රතිසන්ධි චිත්තය පහල වන බවත් කාය, වත්තු, භාව දශකයන්ද පහල විම සිදුවන බවත් දක්වා ඇත (මෙය පිළිබද වැඩිදුර තොරතුරැ ඊලග ලිපියෙන්) මෙ ආකාරයට සංසේචනයෙන් පසු ඇතිවන
    මෙම ව්‍යුහය සයිගොටය (Zygot) නමින් හදුන්වනවා මෙහි ප්‍රමාණය නැනෝමිටර 150 පමණ වෙ. විභංග අවුවාවෙ දක්කා ඇති මෙම ජාති උණ්ණා එලුවා‍ගේ ලොමට අගට එන තෙල් බිදුවෙ ප්‍රමාණය හා මෙම කළලය හෙවත් සයිගෝටයේ ප්‍රමාණය අතර සමාණත්වය ඔබට දැන් පැහැදිලි වනු ඇත. බිජාන්න සහිත මෙම සයිගොටයේ වර්ණය තලතෙලේ පැහැය යැයි පැවසිම 100% ක් නිවැරදි වනු ඇත.එලෙසෙම මෙම සයිගොටයද තෙල් බිදුවක් මෙන් ගෝලාකාර වස්තුවකි. එබැවින් එහි වර්ණය හා හැඩය පිළිබද විස්තරය 100% ක් නිවැරදිය.
    පළමු සතිය
    “සත්තාහං කළලං හෝති පරිපක්කං සමුහකං
    විවටිටමානං තබිබාවං අබිබුදං නාම ජායති”
    කළලය යන්න සතියක් පවතියි. එය මෙරිමට පත්වි සමුහාකාර වී කළලයේ ආකාරය අත්හැර අබිබුදය නමි දෙය වන්නේය” යන්න මෙහි තේරැමයි. අබිබුදය යන්නේහි තේරැම වන්නේ පෙණ පිඩ යන්න වෙ.
    දැන් මෙ සමිබන්ධව නුතන විද්‍යාවෙ මතය සලකා බලමු.
    සංසේචනය (Fertilisation) විමත් සමගම මෙම සයිගොටයේ සෛල බෙදිමට පටන් ගනියි. එවිට එය හදුන්වන්නේ බිලාස්ටෝ සයිටය ලෙසයි. සංසේචනයෙන් දින 04 ක් හෝ 05 කට පසුව මෙම බිලාස්ටෝ සයිටයේ සෛල 100 කට වඩා වැඩි සංඛයාවක් ඇත.නමුත් මෙය තාමත් සයිගොටයේ හැඩයෙන් වෙනස්වි නැත. එය හදුන්වනු ලබන්නේ
    මොරැලාව ලෙසය. දින 07 ක් වන විට මෙහි සෛල විශාල සංඛයාවක් ඇතිවි තිබෙ. ඒ අනුව කළලය යන්නෙහි මුලික වෙනස් කමි දර්ශනය වන්නට වන්නේ දින 07 කින් කීම 100% ක් නිවැරදිය. දින 07 ක් වන විට බිලාස්ටෝසයිටයේ සෛල සැලකිය යුතු විශාල සංඛයාවක් ඇති නිසා මෙය දර්ශනය වනුයේ පෙන පිඩුවක් හා සමාණවය. එමනිසා “කළලය මෙරිමට පත්වි සමුහාකාර වී කළලයේ ආකාරය අත්හැර අබිබුදය නමි දෙය වන්නේය” යන්නද 100% ක් නිවැරදිය.
    02 වන සතිය
    “සත්තාහං අබිබුදං හෝති පරිපක්කං සමුහකං
    විවටංටමානං තබිභාවං පේසි නාමච ජායති”
    “සතියක් අබිබුධය පවතියි. එය මොරා සමුහාකාර වුයේ ඒ ස්වභාවය අත්හරින්නේ පේශි නමි දෙය වන්නේය” යන්න එහි තේරැමයි
    දැන් මෙ සමිබන්ධව නුතන විද්‍යාවෙ මතය සලකා බලමු.
    මෙ වන විටත් මෙම බිලාස්ටෝ සයිටයේ ඇතුලු සෛල පින්ඩය (inner cell mass) මගින් සෛල කපාහැරිම සිදුකරමින් මෙය වර්ධනය වෙමින් පවතියි. තවමත් ගර්භාෂ බිත්තිය මත රෝපනය විම සිදුවි නැති(Implantation) මෙය දිනත් 6 ත් 09 අතර කාලයකදි ගර්භාෂ බිත්තියේ රෝපණය විම සිදුවෙ. මෙය ගර්භාෂයේ රෝපනය වු පසුත් සතියක් පමණ මෙම බිලාස්ටෝසයිටයේ සෛල වර්ධනය වෙමින් පවතියි. නමුත් තාමත් මෙහි ඇත්තේ සෛල සිමිත සංඛයාවක් පමණි. එනමි එහි පෙන පිඩක හැඩය හෙවත් බුදුපියාණන් දේශනා කල පරිදි අබිබුදාකාරය එසේම පවතියි.ඒ නිසා අබිබුදය යන්න හෙවත් බිලාස්ටෝසයිටය සතියක් පවතියි යන්න 100% ක් නිවැරදි කියමණකි. එහි ආකාරය පෙනපිඩක් සේ දැක්විමද 100% ක්ම නිවැරදිය.
    03 වන සතිය
    “සත්තාහං පේසි භවති පරික්කං සමුහකං
    විවටිටමානං තබිභාවං ඝනෝති නාම ජායති”
    “පේශිය සතියක් පවතියි එය මොරා සමුහාකාර වන්නේ ඒ ස්වභාවය අතහරින්නේ ඝන නමි දෙය වන්නේය” යන්න මෙහි තේරැමයි.
    දැන් මෙ සමිබන්ධව නුතන විද්‍යාවෙ මතය සලකා බලමු.
    දෙවන සතිය අවසාන වන විට පටකයන් විකසනය විම ආරමිභ වෙයි. ඒ අනුව අපිචිචද, අන්තශ්චද හා අන්තංචදය ඇතිවිම සිදුවෙ. (Ectoderm,mesoderm,endoderm) ඒ අනුව 03 වන සතිය අග භාගය වන විට මුල්ම අවයවයන් වන මොළය හා ශුෂුමිනාව ඇතිවිම ආරමිභ වෙ.
    එවිට මෙම ව්‍යුහය මිලිමිටර 2 ක පමණ විශාලත්වයක් දරයි. අපිචිචද, අන්තශ්චද හා අන්තංචදය යනු පේෂි ඇති විමෙ ආරමිභක අවස්ථාවයි. එලෙසම මෙය දැන් විද්‍යාමාන වනුයේද කුඩා පේශියක් ආකාරයෙනි. එබැවින් පේශිය සතියක් පවතියි යන්න 100% නිවැරදිය.
    04 වන සතිය.
    “යථා කුක්කුටියා අණ්ඩං සමන්තා පරිමණ්ඩලං
    ඒවංඉ ඝනස්ස සනණ්ඨානං නිබිබත්තං කමිමපචිචයා”
    “යමිසේ කිකිලියකගේ බිත්තරය හාත්පසින් වටවෙද, කර්ම හේතුවෙන් උපන්නාවු ඝනයාගේ සටහනද එසේය” යන්න මෙහි තේරැමයි.
    දැන් මෙ සමිබන්ධව නුතන විද්‍යාවෙ මතය සලකා බලමු.
    පේශිය මෙ වන විට ඝනය බවට පත්වි ඇත. මෙතෙක් ඇසට නොපෙනෙන ප්‍රමාණයෙන් වු මෙම ව්‍යුහය දැන් ඇසට පෙනෙන ඝන වස්තුවක් බවට පත්වි ඇත. 04 වන සතිය වන විට මෙහි ප්‍රමාණය මිලිමිටර 5 ක් පමණ වෙ. 04 වන සතියට අදාල ස්කැන් රැපයක් සලකා බැලුවහොත්
    එය විස්තර කිරිමට කිකිළි බිත්තරයක් උදාහරණයට ගැනිම තෙකරමි සාධාරණද යන්න ඔබට පෙනි යනු ඇත. එනමි ඝනයේ හැඩය ලෙස දක්වා ඇත්තේ හාත්පසින් වටවි ඇති කිකිළි බිත්තරයකි.
    05 වන සතිය
    “ඝනා පසාකා ජායන්ති කේසා ලෝමා නඛා පිච”
    සතියක් පවතින්නාවු මෙම ඝනයේ පස්වන සතියේ අතු පහක් ඇතිවන බව මෙයින් ප්‍රකාශිතයි.
    දැන් මෙ සමිබන්ධව නුතන විද්‍යාවෙ මතය සලකා බලමු.
    ඉතාමත් නිවැරදි ලෙස 05 වන සතිය වන විට අත් දෙකත්, පාද දෙකත් හිසත් හට ගන්නා නිසා. මෙම ඝනයෙන් අතු 05 ක් ඇති වන බව පැවසිම 100% නිවැරදිය. මෙ වන විට කළලය මිලිමිටර 8 ක් පමණ වෙ.බෲනය යනු මෙයයි. හෘර්ධ ස්පන්ධනයද මෙ වන විට ඇත. මෙම ඝනයා වර්ධනය විමෙන් කෙස් ලොමි නිය ආදියද ඇතිවන බව දක්වා ඇත. එනමි බෘනය විකසනය විමෙන් සත්ත්වයා වර්ධනය වන බව දක්වා ඇත.
    “යං තස්ස භුජ්ජතේ මාතා අන්නං පානං ච භොජනං
    තේන සෝ තත්ථ යාපේති මාතුකුචිඡිගතෝ නරෝ”
    ඔහුගේ මව යමි ආහාරයක්, යමි පානයක් බොජුනක් වළඬාද, මවි කුසට පැමිණි ඒ සත්ත‍වතෙම ඒ ආහාර පානාදියෙන් ඒ මවි කුසෙහි යැපෙයි.
    මෙ පිළිබදව නමි කිව යුත්තක් නැත. මව විසින් ආහාරයට ගන්නා පානය කරන්නාවු සියල්ල කලල බන්ධය හරහා දරැවාටද ඇතුලුවන බව අපි දන්නා කරැණකි.
    මෙ අනුව පැහැදිලි වන්නේ තථාගතයානන් වහන්සේ දැනට වසර 2600 කට මත්තෙන් කෙතරමි ආශ්චර්‍යමත් ලෙස මවිකුස තුල ළලයක විකසනය දක්වා ඇද්ද යන්නවෙ. ඒදා ජනයාට තේරැමි ගත හැකි වන ආකාරයෙන් දේශනා කරණ ලද මෙම දේශනාව අදටත් එහි අන්තර්ගත කරැණු 100% නිවැරදි විමෙන් අපට තථාගතයානන්වහන්සේගේ ඥානය ගැන අනුමාන කරගත හැකිවනු ඇත.
     
    Last edited:
    • Like
    Reactions: youtube