නිකන් මෝඩ කතා කියන්ඩ එපා බන්...එක වචනයක් කියුවම ඒක අල්ලගෙන වෙන වෙන බයිල කියන්ඩ එපා..මුලින් නියාම ධර්ම කියන්නෙ මොනාද කියල ඉගෙන ගනින් පස්සෙ කියෝපන්...ආගමක් ගැනනෙ කතා කරන්නෙ දන්නව වගේ බොරු කියවන්ඩ එපා..විංඥානයක් පවතින දේවල්වලට කර්මය මූලික වෙනව කියල
දන්නව නම් කියපන් මනුස්සයෙක් මැරෙන්ඩ පුලුවන් ක්රම කියක් තියෙනවද ??? ඒව මොනාද කියල...??? ඉට පස්සෙ මම කියන්නම් සුත්රය මොකක්ද කියල....උබල බුද්ධාගම දන්නෙ නැ ඉගෙන ගනින් මුලින්...ඕව බොහොම ප්රාතමික දැනුම...
කර්මය ගැන කතා කරන්ඩ එක්කො රහත් වෙන්ඩ ඔනෙ නැත්තන් බුද්ධත්වයට පත් වෙන්ඩ ඔනෙ...බුදු හාමුදුරුවොම කියල තියෙනව කර්මය නෙමේ නිවන ගැන හිතන්ඩ කියල..කර්මය ගැන හිත හිතා උන්නට ලැබෙන කිසිම දෙයක් නැ...නිවනට සිත යොමු කරොත් බොහෝ දේවල් ලැබෙයි...
සියල්ල කර්මයෙන් වෙන කතාවක් බුදුදහමේ කියන්නේ නෑ.ඒක ජයින ආගම එහෙනම්.බුදුදහමතුලින් ඉගැන්වෙන්නේ හෙතුඵල දහම.ඒකියන්නේ පටිච්ච සමුප්පන්න ක්රියාවලියක්.
සත්වයා සැලකුවොත් එතන සිදුවන්නේ , කර්ම විපාකයක් ලෙස ලැබෙන ප්රිය හෝ අප්රිය අරමුන විඥ්ඥාන ශක්තිය විසින් ඉදිරියට රැගෙනගොස් , පටිච්චසමුප්පාද ක්රියාවලියට එය ඇදදමා නැවත නැවත කර්ම රැස් කිරීමයි.
කෙල්ලෙක්ව දකිනවා පස්ස තදවෙන්න ඇදපු(කර්ම විපාකයක් වෙන්න පුලුවන්), එහි අරමුනු රසය ගැනීමෙන් පසුව විඥ්ඥානය කියනවා නැවත බලපන් කියල එතකොට බලනවා , ඊටපස්සේ කියනවා ටිකක් ලන්වෙයන් කියලා එතකොට කය කයේ ක්රියාකාරීත්වය ඇතිවෙනවා,දැන් කතාකරපන් කියනවා.
දෙවන, තුන්වන සිද්ධි ටික වෙන්නේ රිජුවම කර්මය නිසා නෙවෙයි විඥ්ඥානය නිසා පටිච්ච සමුප්පන්නව.
විඥ්ඥානය කියනදේ සරල, අක්රීය දෙයක් විදියට හිතනතෙක් මෙහෙයවන්නා කර්මය කියා සිතෙනව කෙනෙක්ට.ඒත් ප්රිය අරමුනකින් පසු ඉදිරියට ඇදගන ගොස් නැවත එම රුපයම බැලීම කර්මයෙන්ම නොව විඥ්ඥානයෙන් සිදුවේ.
පෙන බුබුලක්, මායා කරුවෙක් කියන්නේ ඒ නිසයි
දැන් උබල කියන විදිහට, නිවන් දකින්නනම්,
කර්මය හරියට දැන ගන්න ඕනෙත් නෑ.. ඒක අචින්ත්යයිනෙ..
තණ්හාව අවබෝධ කරගන්න ඕනෙත් නෑ.
එහෙන්ම් මට කියන්නකො දැන් මොනවද හරියටම අවබෝධ කරගන්න ඕනෙ කියල?
