ඉතින් ඒක තමයි
බාහිර දේවල් තමයි බලපාන්නේ ශාසනය විනාස වෙන්න .
ඇතුළෙන්ම නෙවෙයි .
උපමාවේ අර්ථය අරන් තියන විදියට වැරදි බන් .
උබ වැරදියි. බාහිර දේවල් වලින් විතරක් විනාස වෙන්නෙ නෑ. අභයන්තර support එක ඕනෙ.
බාහිර සාධක එදත් තිබ්බා අදත් තියෙනවා. ඔය මලකඩ හා සමාන දුශ්ශීල භික්ෂූන් ඇති වෙන්නේ ආසාවන් (බාහිර බලපෑම්) කියල ගන්න පුළුවන්නේ. ධනය/බලය ඒ කියන්නේ H2O හා oxygen වගේ කියල. දැන් ඔය ධනය බලය හෝ වෙනත් දේවල් සඳහා තණ්හා ආශා එදා ඉදලත් තිබ්බා මිනිස්සුත් නිරාවරණය වුණා. ශාසනය විනාශ වෙන්න පටන් ගන්නේ ඇතුලේ අය දුශ්ශීල වෙද්දී කියන එකනෙ ඔය කියන්නේ
ඔය දෙකම "ඇතුලෙන් ම" විතරක් නෙවෙයි බන් විනාස වෙන්නේ
කැමති විදියට හිතන්න පුළුවන්, මාව දන්නා මිනිස්සු අහන්නේ මම කියන කරුණු විතරයි.උඹටත් උවමනා උනොත් මට කතා කරන්න පුළුවන්.
ඒ බාහිර දේවල් O2, H2O වගේ තන්හාව ආශාව කියන්නෙත් මිනිස්සුන්ගේ නෛසර්ගික දේවල්. O2, H2O වගේ ලෝකේ කොහොමත් තියෙන දේවල්. ඒවගෙන් මිදිලා/ලෞකික ජිවිතේ , ලෝකෝත්තර නිවන් මගට යන විදිය තමා ධර්මයෙන් කියල දෙන්න හදන්නේ. ත්‍රිවිධ ශාසනය කියල කියන්නේ ශාසනයේ අංග තුන නිසා. පළවෙනි අංගය පරියප්ති ශාසනය කියන්නේ ත්‍රිපිටක ධර්මය ඉගැන්වීම හා හදාරන එක. ඕක විකෘති කරන්න පුළුවන් ඇතුලේ ඉන්න දුශ්ශීල මහණුන් හට ම තමයි. දැන් බලපන් අර සමන්තභද්‍ර කියාගෙන ඉන්න මහනා කොච්චර විකෘති කළාද ආගම. එකම ඇති සිවුරු අරින්න. ඒ වුණාට දෙපාරක්ම මල්වතු පාර්ශවයෙන් සමාව දීලා ආයේ ධර්මය විකෘති කරන්නේ නෑ කියල කොලේක අත්සන් කරලා කලින් වගේ ඉන්නවා. එතකොට ඒ මහණ අතින් විකෘති වෙන ධර්මය අහන අයට ශ්‍රද්ධාවක් ඇති වෙන්නේ නෑ. දෙවන අංගය වෙච්ච ප්රතිපත්ති ශාසනය කියන්නේ අර විදියට ධර්මය ඉගෙන ගෙන ඒ වත් පිළිවෙත් සිල සමාධි පවත්වාගෙන යන එක. ඒකත් දුශ්ශීල මහණුන් කරන්නේ නෑ. එතනත් ශ්‍රද්ධාව පිරිහෙනවා. ශාසනයට ඇතුලූ වෙන්නේ ශ්‍රද්ධාවෙන් එහෙම ඇතුළු වෙලා ඉගෙන ගෙන සත්‍ය පහළ වෙන්න ප්‍රඥාව ඇති වෙන්නේ. ශ්‍රද්ධාව නැති තැන ශාශනය බිඳ වැටෙනවා. ඒක වෙන්නේ ශාසනය ඇතුලෙම ඉන්න අයගෙන් කියන එක ඔය කියන්නේ. මම වැරදි නම් ධර්ම කරුණු දන්න අය නිවැරදි කරන්න.
පිටින් දේවල් එකතු වෙලා = sensory inputs from external worldමලකඩ හැදෙන්නේ පිටින් දේවල් එකතු වෙලා .
ඉතින් ඔය උපමාව ගැලපෙන්නේ නෑ කොච්චර කිව්වත් .
