Latest ads

Electronics
Vehicles
Property
Search

Search results

  1. L

    ලැජ්ජාවේ සන්තෝසේ බෑ

  2. L

    ලැජ්ජාවේ සන්තෝසේ බෑ

  3. L

    ලැජ්ජාවේ සන්තෝසේ බෑ

    මේ ඔබ දකින්නේ වත්මන් රජය මෙරට ආසියාවේ ආශ්චර්ය බවට පත්කිරීමේ ප්‍රෝඩාව මහාජනයා ඉදිරියේ තබා ඇති අවස්ථාවක මේ දිනවල කොළඹදී පැවැත්වෙන ආසියානු කනිෂ්ට මලල ක්‍රීඩා තරගවාලියේදී ලක් මවගේ දරුවන් සපත්තු කුට්ටමක් නොමැතිව නිරුවත් දෙපය්න් අන්තර් ජාතික කීඩකයන් හා තරග වැද රටට කීර්තියක් ලබා දෙන අකාරයය්. චායා රූපයේ...
  4. L

    ලැජ්ජාවේ සන්තෝසේ බෑ

    මෙය ඔබලාට කරදරයක්නම් සමා වි මකා දමන්න.] ජනපති වරැන්ගේ දරැවන් ක්‍රිඩා තරගයන් සදහා මාද්‍ය විකාසන අයිතින් ලබා ගනිද්දි.ඔවුන්ගේ දරැවන් ප්‍රසිද්ද ක්‍රිඩාවන් වල යෙදෙද්දි.තමන්ගේ පුදේශ වල ක්‍රිඩා පිටි ඉදි වෙද් දි.තම දරැවන් ක්‍රිඩාවේ යෙදේදි ආඩම්බරව බලා සිටින විටදි [ ඒවාත් අවශ්‍යයයි ඒවා එපා කියනවා නොවේ...
  5. L

    ලැජ්ජාවේ සන්තෝසේ බෑ

    ලැජ්ජාවේ සන්තෝසේ බෑ නොදන්නා ගුන දර්ම කවරකගෙන් හෝ ඉගනිම වරදක්ද ?අවමානයක්ද ?
  6. L

    සිංහල ෆොන්ට්

    Mama balannam Thanks Lokka:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D
  7. L

    මැණිකේ

    කිරි ඉද්ද ගහට සුද අරගෙන සද එන දවසට සිහිනයක් වෙලා ඔබ හිදින්න මගෙ ඇසිපිය යට ඒ ඇති මැණිකේ මට......... ඒ ඇති මැණිකේ මට......... සිහිනයක් ලෙසින් ගිලිහී යන අපෙ හෙට දවසට
  8. L

    සිංහල ෆොන්ට්

    hoyanawa hoyanawa ne ban
  9. L

    සිංහල ෆොන්ට්

    මට පුස්කොල පොත් වල තියෙන අකුරු හැඩය තියෙන ෆොන්ට් ටිකක් හොයලා දෙනවද නැත්නම් බම්ප් එකක් හරි දෙන්න
  10. L

    අස්ගිරි මල්වතු හිමිවරුන් ළඟ නැති පෞර්ෂයක

    bumb
  11. L

    අස්ගිරි මල්වතු හිමිවරුන් ළඟ නැති පෞර්ෂයක

    යක්කඩුවේ හිමියන්ගේ මූලිකත්වයෙන් සම්පාදිත ‘අපේ ගමන් මග’ නමැති කෘතිය තුළ ඉතා පැහැදිලි ව සමාජ දේශපාලන ක්‍රියාවලියෙහි භික්ෂූන් වහන්සේගේ කාර්යභාරය පෙන්වා දී තිබෙන්නේ පක්ෂ දේශපාලනයෙන් වියුක්ත ‘ගාම්භීර බලයක්’ ලෙසිනි. ඒ බලය මහජන වරමින් කෙටි කාලයකට ලබන බලයට වඩා උත්තරීතර ය. දේශපාලනඥයා අද බලවත් වුව ද හෙට...
  12. L

    අස්ගිරි මල්වතු හිමිවරුන් ළඟ නැති පෞර්ෂයක

    “භික්ෂු සංඝයා කැමති නම් ඛුද්දානුඛුද්දක විනය ශික්ෂාපද වෙනස් කර ගැනීමට බුදුරජාණන් වහන්සේගෙන් අවසර ලැබි තිබේ. එසේ නමුත් මේ දක්වා කිසිම අවස්ථාවක ථෙරවාදී භික්ෂූන් විනය ශික්ෂාපද වෙනස් කළ බවක් ඉතිහාසයෙන් ඔප්පු නොවේ. එසේම ශික්ෂාපද දැනුදු වෙනස් කළ යුතු යයි අපි නොකියමු. නමුත් බුද්ධ කාලයෙහි පැවැති ආර්ථික...
  13. L

    අස්ගිරි මල්වතු හිමිවරුන් ළඟ නැති පෞර්ෂයක

    අද අප සිටින්නේ පාණ්ඩිත්‍යය භික්ෂු චරිතයෙන් ගිලිහුන සන්දර්භයක ය. ප්‍රගතිශීලී භික්ෂු චරිතයේ අනන්‍යතාව දුබල වුණ සන්දර්භයක ය. මගේ පෞද්ගලික අදහස නම් කුඩා කළ පැවිදි දිවියට ඇතුළත් ව ක්‍රමයෙන් ශික්ෂණය වීම භික්ෂුවගේ පදනමට අවශ්‍ය බවයි. අද ආකස්මිකව සසුනට වැඩම කොට, බුදුන්් වදාළ ධර්මය පවා නිවැරදි කිරීමට වුව...
  14. L

    අස්ගිරි මල්වතු හිමිවරුන් ළඟ නැති පෞර්ෂයක

    නූතන අවධියේ මෙරට භික්ෂූන් වහන්සේලාට අනවරතයෙන් සමාජ දේශපාලන යාන්ත්‍රණයෙහි පුරෝගාමී පෞරුෂයක් උරුම කළේ, ඊට අවැසි ඥානාලෝකය සම්පාදනය කළේ විද්‍යාලංකාරය සහ විදේ‍යා්දය යන මහ පිරිවෙන් දෙක බව මගේ පිළිගැනීමයි. (මේ ගැන මවිසින් පළ කරන ලද ‘ගරුතර සංඝ රත්නයෙන් අවසරයි’ නමැති කෘතියෙහි ශාස්ත්‍රීය විවරණයක් සිදු කර...
  15. L

    අස්ගිරි මල්වතු හිමිවරුන් ළඟ නැති පෞර්ෂයක

    අද අප දිවි ගෙවන්නේ දූෂණය සහ භීෂණය, නීතිය සහ යුක්තිය, ඇස් පනා පිට වනසන යථාර්ථයක ය. දේශපාලනඥයන් මහජන දේ‍පොළ හිතුමතේ සූරා කන යථාර්ථයක ය. ‍පොදු මහජනතාවට ජීවත් වීම දිනෙන් දින අසීරු කරන්නා වූ යථාර්ථයක ය. සියලු මානව ධර්මතා වනසන යථාර්ථයක ය. තතු එසේ වුව, අපේ මල්වතු අස්ගිරි නාහිමිවරු නිහඬ ව වැඩ වාසය කරති...
  16. L

    අස්ගිරි මල්වතු හිමිවරුන් ළඟ නැති පෞර්ෂයක

    එහෙත් අද මේ ශක්තිය අප දකින්නේ ද? බුද්ධ ශාසනයේ උරුමය වෙනුවෙන් විශාල සිවිල් බලයක් හිමි අස්ගිරියෙන් හෝ මල්වත්තෙන් කිසි විටෙක ඒ ශක්තිය අද මතු වෙන්නේ නැත. එය අභාග්‍යයකි. මා මෑතක දී ඒ ශක්තිය, ආගමික නායකයෙකු සතු ඒ ශක්තිය, පෞරුෂය, දුටුවේ අස්ගිරියේ හෝ මල්වත්තේ නාහිමි කෙනෙකුගෙන් නොව ‘කාදිනල්...
  17. L

    අස්ගිරි මල්වතු හිමිවරුන් ළඟ නැති පෞර්ෂයක

    අද තමා දිනූ භික්ෂූන් වහන්සේලා විරල බව පැවසීමට සිදු ව ඇත. මානව ධර්මතා නොසලකා හරිමින්, සමාජ හර පද්ධතීන් කෙලෙසමින්, බලය, ධනය සහ ලාබ ජනප්‍රියත්වය ලුහු බැඳීම වෙත භික්ෂුව දක්වන අවධානය විදහා පාන්නේ අපගේ සංස්කෘතික ජීවිතයේ ඛිෙදවාචකය පමණක් නොව භික්ෂු ශාසනයේ ශෝචනීය ඉරණමයි. ප්‍රගතිශීලී ගුණය වෙනුවට...
  18. L

    අස්ගිරි මල්වතු හිමිවරුන් ළඟ නැති පෞර්ෂයක

    වත්මනෙහි බුදු දහමේ භාවිතය, අතීතයේ භාවිත වූ ස්වරූපයට වඩා වෙනස් ස්වරූපයකට පත් ව තිබෙන බව පැහැදිලි ය. එසේ වීම ස්වාභාවික ය. එසේ නොවූවා නම් භික්ෂු ශාසනයක් නොපවතින්නේ ය. සැබවින් ම ධර්මය මනුෂ්‍යයාගේ යහපතට නම්, මනුෂ්‍යයාගේ අවශ්‍යතාවලට, මනුෂ්‍ය සමාජයේ අවශ්‍යතාවලට, මානව සමාජයේ අභිවෘද්ධියට අදාළ වීම අවශ්‍ය...
  19. L

    අස්ගිරි මල්වතු හිමිවරුන් ළඟ නැති පෞර්ෂයක

    රූපවාහිනිය නිසා ගිහි ජීවිතයේ සංහිඳියාවට අනර්ථයක් සිදු වූයේ ද, ඊටත් වඩා නොමනා අයුරින් රූපවාහිනිය නිසා භික්ෂුවගේ ප්‍රතිරූපයට හානියක් අද වන විට සිදු ව තිබෙන්නේ ය. ඒ හානිය සකලවිධ විද්‍යුත් මාධ්‍ය අවිනීත අයුරින් වඩා වර්ධනය කරන්නේ ය. ඇතැම් භික්ෂූන් වහන්සේලා ධර්මය සැහැසි ලෙස ධනෝපායන ක්‍රියාවලියක් බවට...
  20. L

    අස්ගිරි මල්වතු හිමිවරුන් ළඟ නැති පෞර්ෂයක

    “බලය හෝ අන් කිසිවක් හෝ සඳහා උනුන් වනසා ගන්නා සටන් නැති සමාජයක් ගොඩනැගීම බුද්ධ ධර්මයේ පරමාර්ථයයි. ජය පරාජයක් නැති ඒ සමාජයෙහි සාමය රජ කරයි. එහි වැඳුම් පිදුම් ලබන්නේ, ආයුධ බලයෙන් හෝ ධන බලයෙන් හෝ ලක්ෂ ගණන් මිනිසුන් දිනන්නහු නොව, තමා දිනන මිනිසාය.” රාහුල හිමියන් මේ අදහස පළ කරන්නේ 1964 දී ය. අදින්...

    No contents
Top Bottom