අනිත්‍ය (ආයතන) භාවනාව...

[kalyanamithra]

අනිත්‍ය (ආයතන) භාවනාව...

පින්වත් මිතුරනි,

අනිත්‍ය භාවනාව ආයතන ඔස්සේ වඩන කොට කරන්නේ ආයතන නිසා මේ දුක සැදෙන ආකාරය නුවණින් මෙනෙහි කරන එකයි.
ඒක වචනයෙන් ප්‍රගුණ කරන්නත් පුළුවන්; හැබැයි නුවණින් ඒ කරුණු විමසන්න ඕනෙ...

තණ්හාව නැවත නැවත පෝෂණය වන ක්‍රියාවලිය ආයතන තුළින් වන හැටි විමසන්න යි ඕනෙ...

පහත තියෙන්නේ එය කළ හැකි ආකාරයක්; පින්වත් කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද ස්වාමීන් වහන්සේගේ එම භාවනාව කරවපු ආකාරය අනුව සකස් කර ගත්තේ.

මේ අදහස තියෙන පරිදි සුදුසු වචන යොදා ගන්න පුළුවන්...

මෙය ඇස, කණ, නාසය, දිව, කය, මනස යන ආයතන 6 සම්බන්ධයෙන්ම කරන්න ඕන.

අනිත්‍ය භාවනාව (ඇස සම්බන්ධයෙන්)

මේ ඇස
හේතූන්ගෙන් හටගත් හෙයින්
හේතු නැති වීමෙන් නැති වී යන හෙයින්
අනිත්‍යයි... අනිත්‍යයි... අනිත්‍යයි...
මේ ඇස
මම නොවෙයි... මගේ නොවෙයි...
මගේ ආත්මය නොවෙයි

ඇසට පෙනෙන රූප
හේතූන්ගෙන් හටගත් හෙයින්
හේතු නැති වීමෙන් නැති වී යන හෙයින්
අනිත්‍යයි... අනිත්‍යයි... අනිත්‍යයි...
ඇසට පෙනෙන රූප
මම නොවෙයි... මගේ නොවෙයි...
මගේ ආත්මය නොවෙයි

ඇසේ ඇති වන විඤ්ඤාණය
හේතූන්ගෙන් හටගත් හෙයින්
හේතු නැති වීමෙන් නැති වී යන හෙයින්
අනිත්‍යයි... අනිත්‍යයි... අනිත්‍යයි...
ඇසේ ඇති වන විඤ්ඤාණය
මම නොවෙයි... මගේ නොවෙයි...
මගේ ආත්මය නොවෙයි

ඇසයි රූපයි විඤ්ඤාණයයි එකතු වීම: ඇසේ ස්පර්ශය
හේතූන්ගෙන් හටගත් හෙයින්
හේතු නැති වීමෙන් නැති වී යන හෙයින්
අනිත්‍යයි... අනිත්‍යයි... අනිත්‍යයි...
ඇසේ ස්පර්ශය
මම නොවෙයි... මගේ නොවෙයි...
මගේ ආත්මය නොවෙයි

එකතු වීමෙන් හට ගන්නා විඳීම
හේතූන්ගෙන් හටගත් හෙයින්
හේතු නැති වීමෙන් නැති වී යන හෙයින්
අනිත්‍යයි... අනිත්‍යයි... අනිත්‍යයි...
එකතු වීමෙන් හට ගන්නා විඳීම
මම නොවෙයි... මගේ නොවෙයි...
මගේ ආත්මය නොවෙයි

ඇසින් රූප හඳුනා ගැනීම
හේතූන්ගෙන් හටගත් හෙයින්
හේතු නැති වීමෙන් නැති වී යන හෙයින්
අනිත්‍යයි... අනිත්‍යයි... අනිත්‍යයි...
ඇසින් රූප හඳුනා ගැනීම
මම නොවෙයි... මගේ නොවෙයි...
මගේ ආත්මය නොවෙයි

හඳුනාගත් රූප ගැන චේතනා පහළ වීම
හේතූන්ගෙන් හටගත් හෙයින්
හේතු නැති වීමෙන් නැති වී යන හෙයින්
අනිත්‍යයි... අනිත්‍යයි... අනිත්‍යයි...
හඳුනාගත් රූප ගැන චේතනා පහළ වීම
මම නොවෙයි... මගේ නොවෙයි...
මගේ ආත්මය නොවෙයි

විඳීම නිසා රූප ගැන තණ්හාව ඇති වීම
හේතූන්ගෙන් හටගත් හෙයින්
හේතු නැති වීමෙන් නැති වී යන හෙයින්
අනිත්‍යයි... අනිත්‍යයි... අනිත්‍යයි...
විඳීම නිසා රූප ගැන තණ්හාව ඇති වීම
මම නොවෙයි... මගේ නොවෙයි...
මගේ ආත්මය නොවෙයි

තෙරුවන් සරණයි!

 

[ela_eluwa120]

බොහාම පින්..


මේ ගැන කව ටිකක් පැහැදිලි කරනවා නම් වඩා හොදයි...

ඇසේ ස්පර්ශය
ඇසේ ඇති වන විඤ්ඤාණය
එකතු වීමෙන් හට ගන්නා විඳීම
චේතනා

 

[sudunone]

බොහොම පින් කළ්‍යාණමිත්‍ර.

නුවණින් මෙනෙහි කරන්න ඕනෙ බව ඇත්ත; නමුත් මේ භාවනාවෙ හඬ පටයට සවන් දෙනවිට පවා සිතේ සන්සුන් බවක් ඇති වෙනවා.

 

[kalyanamithra]

බොහාම පින්..


මේ ගැන කව ටිකක් පැහැදිලි කරනවා නම් වඩා හොදයි...

ඇසේ ස්පර්ශය
ඇසේ ඇති වන විඤ්ඤාණය
එකතු වීමෙන් හට ගන්නා විඳීම
චේතනා

පින්වත් මිතුරනි,

අපි ආයතන 6න් ඇස විතරක් සළකල ඉතා සරලව විග්‍රහ කර බලමු; හේතු ඵල අනුව වෙන ක්‍රියාවලියක් මේක...
(අනෙක් ආයතනවලටත් එහෙම ම යි)

ගලපල බලන්න කෝ... ඒ කියන්නේ, ඔබ රූප දකින අවස්ථාවක් සිහි කර ගෙන මේ එක් එක් දේ ඔබ තුළ වන හැටි විමසල බලන්න...

* * * "චක්ඛුං ච පටිච්ච රූපේ ච උප්පජ්ජති චක්ඛු විඤ්ඤාණං" ඇහැත් රූපත් නිසා ඒ පිළිබඳ දැන ගැනීම (විඤ්ඤාණය) ඇති වෙනව * * *

සරලව බැලුවොත්:
අපේ ආයතනවල සිත හට ගැනීමේ හැකියාවක් තියෙනවා නේ... ඒකට කියන්නේ 'මනසිකාරය' කියල... (ඔය වචනේ ම, තරමක් සමාන අදහසකින්, සිත යොමුකර අරමුණක පවත්වා ගැනීමටත් පාවිච්චි කරනවා - "අනිත්‍ය භාවනා මනසිකාරය" වගේ...)

ඉතින් ඇහැ ඉදිරියේ යමක් තියෙනව කියමු.
යම් ක්‍ෂණයක මනසිකාර ඇහැ කෙරෙහි පැවතුනොත් ඒ වෙලාවෙ ඒ රූපය නිසා ඇහේ දැනීමක් ඇති වෙනවා... ඒකට කියනවා චක්ඛු විඤ්ඤාණය කියල.
(එකම විඤ්ඤාණය 6 තැනේම හට ගන්නවා; හැබැයි යම් මොහොතක එකක විතරයි තියෙන්නේ; ඒ ආයතනයේ නමින් ඒ වෙලාවේ ඒ විඤ්ඤාණය හඳුන්වනවා)

* * * "තිණ්ණං සංගති ඵස්සෝ" ඇහැත්, රූපයත්, ඒ හට ගත්තා වූ විඤ්ඤාණයේත් එක් වීම ස්පර්ශය යි * * *

දැන් වෙන්නේ, ඒ හටගත්තු විඤ්ඤාණයෙන් අර රූපය දැන ගන්න එක, ඇහේ වෙනස්කමක් දැනෙනවා නම් ඒක පවා විඤ්ඤාණයයි. එසේ ඒ තුනේ එකතු වීම ස්පර්ශය නම් වෙනවා.

එතකොට ස්පර්ශය කිව්වෙ ඇහැ තුළින් රූප දැකීම. ඒ රූප දැකීම සිදු වෙන්නෙ ඇහැ යි, රූප යි, සිත යි එකතු වෙලා...

* * * "ඵස්ස පච්චයා වේදනා" ස්පර්ශය නිසා විඳීම හට ගන්නවා * * *

වේදනාව කියන එක අර්ථ දක්වා තියෙන්නේ "වේදියතී තී තස්මා වේදනා ති වුච්චති" කියා.
ඒ කියන්නේ "විඳීම කියන අරුතෙනුයි වේදනාව කියල කියන්නේ".

අපි සැපත් විඳිනව, දුකත් විඳිනව. සැප දුක් නැති බවත් (උපේක්‍ෂා බවක් කියන්න පුළුවන්) විඳිනව. මේ තුනම විඳල තියෙනව නේ ද?

ඇත්තට වෙන්නේ: යම් ස්පර්ශයක් සැප සහගත යි නම් සැප (සුඛ) විඳීමක් දැනෙනවා (මොකෙන්ද? අර විඤ්ඤාණයෙන්); දුක් සහගත නම් දුක් (දුක්ඛ) විදීමක් දැනෙනවා; එහෙම නැත්නම් දුක් සැප රහිත බවක් දැනෙනවා (අදුක්ඛමසුඛ).

* * * "ඵස්ස පච්චයා සඤ්ඤා" ස්පර්ශය නිසා හඳුනා ගැනීම හට ගන්නවා * * *

ඇහැට වැටුණ රූපයේ නොයෙක් සටහන් නිමිති තියෙනවා නේ... ඒවා දැන ගන්නවා..

රූපයේ පාට, හැඩය...
ඒවගේම, රූපය එක්ක ගැටෙන ස්වභාවය (පටිඝ සඤ්ඤාව) ආදිය...
ඒ සියල්ල සඤ්ඤාව...

මේ ගැන, මෙහෙමත් කියන්න පුළුවන්. "යමක් විඳිනවා ද, එය හඳුනා ගන්නවා" (යං වේදෙති තං සංජානාති).
(අප මතක තියා ගන්න ඕන, විඤ්ඤාණය මඟින් මෙ සියල්ල දැන ගන්නේ එකවර; මෙහෙම බෙදා දී තියෙන්නේ අවබෝධ කර ගන්න පහසු වෙන්න...)

මෙය ගැඹුරට සොයා බලා, පසුව ඉතිරිය විග්‍රහ කර ගමු...

තෙරුවන් සරණයි!

 

[ex-muslim Ahmed]

කියල වැඩක් නෑ..මම මේ ගැන දැන් කියවලා ඉවර වුනා විතරයි...(what buddha taught-Dr.Walpola Rahula)
කතෘ කෙනක් නැහැ කියන එක.(there is no doer, but deeds are done).මේක මට තමා හොඳට වදින්නේ..මොකද අපිට උගන්නන්නේ කතෘ කෙනෙක් නැතුව කිසිදෙයක් වෙන්න බැහැ කියල.(ලෝකෙ මැව්වේ දෙයියෝ).මේක සම්පුර්ණ ප්‍රතිවිරුද්ද දැකීමක්.. ඒ වගේමයි ඇසේ වින්නාන්ය ගැන ..විස්තරය..මේක පටිච්ච සමුප්පාදයට සම්බන්ද කලාම තවත් පැහැදිලියි... තවතව ලියන්න..

 

[ela_eluwa120]

පින්වත් මිතුරනි,

අපි ආයතන 6න් ඇස විතරක් සළකල ඉතා සරලව විග්‍රහ කර බලමු; හේතු ඵල අනුව වෙන ක්‍රියාවලියක් මේක...
(අනෙක් ආයතනවලටත් එහෙම ම යි)

ගලපල බලන්න කෝ... ඒ කියන්නේ, ඔබ රූප දකින අවස්ථාවක් සිහි කර ගෙන මේ එක් එක් දේ ඔබ තුළ වන හැටි විමසල බලන්න...

* * * "චක්ඛුං ච පටිච්ච රූපේ ච උප්පජ්ජති චක්ඛු විඤ්ඤාණං" ඇහැත් රූපත් නිසා ඒ පිළිබඳ දැන ගැනීම (විඤ්ඤාණය) ඇති වෙනව * * *

සරලව බැලුවොත්:
අපේ ආයතනවල සිත හට ගැනීමේ හැකියාවක් තියෙනවා නේ... ඒකට කියන්නේ 'මනසිකාරය' කියල... (ඔය වචනේ ම, තරමක් සමාන අදහසකින්, සිත යොමුකර අරමුණක පවත්වා ගැනීමටත් පාවිච්චි කරනවා - "අනිත්‍ය භාවනා මනසිකාරය" වගේ...)

ඉතින් ඇහැ ඉදිරියේ යමක් තියෙනව කියමු.
යම් ක්‍ෂණයක මනසිකාර ඇහැ කෙරෙහි පැවතුනොත් ඒ වෙලාවෙ ඒ රූපය නිසා ඇහේ දැනීමක් ඇති වෙනවා... ඒකට කියනවා චක්ඛු විඤ්ඤාණය කියල.
(එකම විඤ්ඤාණය 6 තැනේම හට ගන්නවා; හැබැයි යම් මොහොතක එකක විතරයි තියෙන්නේ; ඒ ආයතනයේ නමින් ඒ වෙලාවේ ඒ විඤ්ඤාණය හඳුන්වනවා)

* * * "තිණ්ණං සංගති ඵස්සෝ" ඇහැත්, රූපයත්, ඒ හට ගත්තා වූ විඤ්ඤාණයේත් එක් වීම ස්පර්ශය යි * * *

දැන් වෙන්නේ, ඒ හටගත්තු විඤ්ඤාණයෙන් අර රූපය දැන ගන්න එක, ඇහේ වෙනස්කමක් දැනෙනවා නම් ඒක පවා විඤ්ඤාණයයි. එසේ ඒ තුනේ එකතු වීම ස්පර්ශය නම් වෙනවා.

එතකොට ස්පර්ශය කිව්වෙ ඇහැ තුළින් රූප දැකීම. ඒ රූප දැකීම සිදු වෙන්නෙ ඇහැ යි, රූප යි, සිත යි එකතු වෙලා...

* * * "ඵස්ස පච්චයා වේදනා" ස්පර්ශය නිසා විඳීම හට ගන්නවා * * *

වේදනාව කියන එක අර්ථ දක්වා තියෙන්නේ "වේදියතී තී තස්මා වේදනා ති වුච්චති" කියා.
ඒ කියන්නේ "විඳීම කියන අරුතෙනුයි වේදනාව කියල කියන්නේ".

අපි සැපත් විඳිනව, දුකත් විඳිනව. සැප දුක් නැති බවත් (උපේක්‍ෂා බවක් කියන්න පුළුවන්) විඳිනව. මේ තුනම විඳල තියෙනව නේ ද?

ඇත්තට වෙන්නේ: යම් ස්පර්ශයක් සැප සහගත යි නම් සැප (සුඛ) විඳීමක් දැනෙනවා (මොකෙන්ද? අර විඤ්ඤාණයෙන්); දුක් සහගත නම් දුක් (දුක්ඛ) විදීමක් දැනෙනවා; එහෙම නැත්නම් දුක් සැප රහිත බවක් දැනෙනවා (අදුක්ඛමසුඛ).

* * * "ඵස්ස පච්චයා සඤ්ඤා" ස්පර්ශය නිසා හඳුනා ගැනීම හට ගන්නවා * * *

ඇහැට වැටුණ රූපයේ නොයෙක් සටහන් නිමිති තියෙනවා නේ... ඒවා දැන ගන්නවා..

රූපයේ පාට, හැඩය...
ඒවගේම, රූපය එක්ක ගැටෙන ස්වභාවය (පටිඝ සඤ්ඤාව) ආදිය...
ඒ සියල්ල සඤ්ඤාව...

මේ ගැන, මෙහෙමත් කියන්න පුළුවන්. "යමක් විඳිනවා ද, එය හඳුනා ගන්නවා" (යං වේදෙති තං සංජානාති).
(අප මතක තියා ගන්න ඕන, විඤ්ඤාණය මඟින් මෙ සියල්ල දැන ගන්නේ එකවර; මෙහෙම බෙදා දී තියෙන්නේ අවබෝධ කර ගන්න පහසු වෙන්න...)

මෙය ගැඹුරට සොයා බලා, පසුව ඉතිරිය විග්‍රහ කර ගමු...

තෙරුවන් සරණයි!

බොහොම ස්තූතියි පැහැදිලි කිරීමට...
අනික් ආයතන වලටත් මේ විදියට මෙනෙහි කිරීම කරන් ඕනි නේද...

 

[ela_eluwa120]

බොහොම පින් කළ්‍යාණමිත්‍ර.

නුවණින් මෙනෙහි කරන්න ඕනෙ බව ඇත්ත; නමුත් මේ භාවනාවෙ හඬ පටයට සවන් දෙනවිට පවා සිතේ සන්සුන් බවක් ඇති වෙනවා.

මේකෙ හඩ පටයක් තියැනවැද..

ඒක පෝස්ට් කලොත් හුගක් වටිනවා...හුගක් පින්..

 

[kalyanamithra]

බොහොම ස්තූතියි පැහැදිලි කිරීමට...
අනික් ආයතන වලටත් මේ විදියට මෙනෙහි කිරීම කරන් ඕනි නේද...

ඔව්, එහෙම කරන එක තමා හොඳ
මම දිග අඩු වෙන්න ඕනෙ හින්ද යි ඇහැ සම්බන්ධයෙන් විතරක් විස්තර කළේ..

පින්වත් මිතුරනි,
මෙය ඇස, කණ, නාසය, දිව, කය, මනස යන ආයතන 6 සම්බන්ධයෙන්ම කරන්න ඕන.

අනිත්‍ය භාවනාව (ඇස සම්බන්ධයෙන්)
...

කොයි ආයතනය සම්බන්ධයෙන් අවබෝධයක් ලැබුණ ත්, ඒ අවබෝධය නම් සමාන යි...

තෙරුවන් සරණයි!

 

[sudunone]

මේකෙ හඩ පටයක් තියැනවැද..

ඒක පෝස්ට් කලොත් හුගක් වටිනවා...හුගක් පින්..

කැසට් තියෙනවා. අපේ අම්මල නිදා ගන්න ඉස්සෙල්ල ඕවා දානවා. සතිපට්ඨානයෙ, මෛත්‍රී භාවනාවෙත් තියෙනවා. මේකට දාන්න පුලුවන් විදිහක්නම් මං දන්නෙ නෑ. මහමෙව්නාවෙ ගිය වෙලාවක සීඩී එකක් අරන් ඇවිත් upload කරන්න බලන්නම්.

 

[kalyanamithra]

කැසට් තියෙනවා. අපේ අම්මල නිදා ගන්න ඉස්සෙල්ල ඕවා දානවා. සතිපට්ඨානයෙ, මෛත්‍රී භාවනාවෙත් තියෙනවා. මේකට දාන්න පුලුවන් විදිහක්නම් මං දන්නෙ නෑ. මහමෙව්නාවෙ ගිය වෙලාවක සීඩී එකක් අරන් ඇවිත් upload කරන්න බලන්නම්.

පින්වත් මිතුරනි,
මේ භාවනාවේ හඬ පටය Mahmevnawa වෙබ් අඩවිවල තියෙනවා; ඒත් ඒවා දැනට වසා දමා තියෙන්නේ.
නුදුරු අනාගතයේදීම ඒ link එක මෙහි post කරන්න හැකි වේවි යි බලාපොරොත්තු වෙනවා...

තෙරුවන් සරණයි!

 

[ela_eluwa120]

Originally Posted by sudunone
කැසට් තියෙනවා. අපේ අම්මල නිදා ගන්න ඉස්සෙල්ල ඕවා දානවා. සතිපට්ඨානයෙ, මෛත්‍රී භාවනාවෙත් තියෙනවා. මේකට දාන්න පුලුවන් විදිහක්නම් මං දන්නෙ නෑ. මහමෙව්නාවෙ ගිය වෙලාවක සීඩී එකක් අරන් ඇවිත් upload කරන්න බලන්නම්.

පින්වත් මිතුරනි,
මේ භාවනාවේ හඬ පටය Mahmevnawa වෙබ් අඩවිවල තියෙනවා; ඒත් ඒවා දැනට වසා දමා තියෙන්නේ.
නුදුරු අනාගතයේදීම ඒ link එක මෙහි post කරන්න හැකි වේවි යි බලාපොරොත්තු වෙනවා...

තෙරුවන් සරණයි!