ඒ කියන්නෙ පුනර්භවය කියල ඒකෙ කියන්නෙ ආත්ම කතාවක් නෙමෙයි නේ, නිකන් අපි පස් වෙනව ආපහු ඒව තව එකක් හැදෙන්න උදව් වෙනව වගේ දෙයක් වගේ ද මන්ද. නිවනක් නම් මට තේරෙන්නෙ නෑ බන්, අනේ මන්ද, අමුතු ඒව තියෙනව තව.
ත්රිපිටකයෙත් නැත්තන් මුත්ත කොහෙන් හොයාගෙනද මන්ද. සාරාන්ශය නිසා තවත් තේරෙන්නෙ නැති වෙනව. පැටලෙනව.
මේ තව එකක්, මේකට පැත්තෙන් වතුර වීදුරක් වගේ එකක් ඇදල තිබ්බ, waves වගේ එකකුයි මොලයක් වගේ මොකක් හරි ඇදල, ඒක නම් හරියටම කියන්න බෑ, පැහැදිලි නෑ.
එකස්ස සතස්ස අභිඤ්ඤාබලෙන සමාන්නාගතස්ස,
චිත්තතො නික්ඛමන්තා සද්දසඞ්ඛාතා වා විධසඞ්ඛාතා වා ලෙද්දුපාතා විය චලනාරූපා වාතවේගයුත්ත ධම්මා,
උදකපත්ති, කඤ්චනපාතියං වා, යස්ස ඉච්ඡා හොති, තත්ත ඵාතුභවන්ති
විය යථා අජ්ජතනීයං දස්සනයන්ත්රං.
අයං හි මනොවේග රූපසඞ්ඛට්ටෙන රූපධම්මේ විකෝපෙන්තො දස්සනං ජනෙති.
"දස්සනයන්ත්රං" කියන්නෙ මොකක්ද, මහන මැශින් එකක් වත් ද? ඒ කියන්නෙ ඒ කාලෙන් අනාගතය දැකල මහන මැශින් එකක් ගැන වත් ද කියන්නෙ.
ඔයා ඉල්ලපු මේ පද පෙළ, පාලි භාෂාවේ ලියවී ඇති අතර ඒක අතිශය ගැඹුරු, ව්යුහගත සහ තාන්ත්රික භාෂාවෙන් යුක්තව ඇත. මෙහි අන්තර්ගතය බෙහෙවින් අභිඤ්ඤා බල (supernormal powers or higher knowledges) පිළිබඳව පෙනේ.
---
##
මෙහි මුලික අදහස:
මෙය විස්තර කරන්නේ, සමාධි බලයෙන් (සමාන්නාගතස්ස) සන්නිවේදනයට වඩා ඇති අභිඤ්ඤා බලයෙන් චිත්තයෙහි වෑයමෙන් (චිත්තතො නික්ඛමන්තා) බොහෝ විශේෂ ධම්ම යථා:
- සද්දසඞ්ඛාතා වා = ශබ්දයෙන් හැඳින්වෙන දේවල් වශයෙන්
- විධසඞ්ඛාතා වා = විවිධ සංස්කාරයකින් සමන්විත දේවල් ලෙස
- ලෙද්දුපාතා විය = ආලෝකික භාවිතයන් වශයෙන්
- චලනාරූපා වාතවේගයුත්ත ධම්මා = චලනය වන රූපයෝ (වාතයෙන් චලිත) ලෙස
- උදකපත්ති, කඤ්චනපාතියං වා = ජලයේ උපතක් ලෙස හෝ රන්වන් වස්තුවකට ඇඳීයනවා ලෙස
- යස්ස ඉච්ඡා හොති = ඒකෙ පතනකම් අනුව
- තත්ත ඵාතුභවන්ති = එය ඒ ආකාරයටම පවතින බව
මෙයින් අදහස් වන්නේ:
“යම් කෙනෙකුගේ සිත අභිඤ්ඤා බලයෙන් විශේෂ අධිවේගයකින් ක්රියා කරන්නේද, ඔහුගේ මනෝවේගය රූපසංස්කාරයක් ලෙස සමානව රූපයක් (දෘශ්යයක්) නිර්මාණය කළ හැකියි” කියන අදහසකි.
---
##
මෙය සම්බන්ධ වෙන්නෙ:
- අභිඤ්ඤා බලය: යථා චිත්තේ හෝ සමාධිවේගයෙන් ආලෝක, ඇඳීම, දෘශ්ය නිර්මාණ, දුරදසුන, චලන රූප මෙන් පෙනෙන භාවිතය ආදී
- මනෝසංස්කාරයන්ගේ බලය: මෙහි “අයං හි මනොවේග...” යන කොටසෙහි සනාථ වේ
---
##
සැකවින් පරිවර්තනය:
“එකල්හි අභිඤ්ඤා බලයෙන් සමන්විත, සමාධි පරපූරණය කර ඇති පුද්ගලයාගේ සිතෙහි වෑයමෙන් — ශබ්ද, සංස්කාර, ආලෝක, චලන රූප, වාතය, ජලය, රන් වස්තු ආදී මනෝපිණ්ඩ රූපයන් වශයෙන් අවබෝධය සහ දෘශ්යතාවය මතුවිය හැකියි. එය අභ්යන්තර දෘෂ්ටියක් වශයෙන් පවතියි. මනෝවේගය, රූප සංස්කාරයකි; එය මඟින් දෘශ්යතාවය උත්පන්න වේ.”
---
##
මේකෙ තියෙන්නෙ මොකක්ද?
මෙය “අභිඤ්ඤා බලයෙන් දෘශ්ය නිර්මාණ” පිළිබඳ ධර්ම විවරණයකි.
මෙය විදර්ශනා භාවනා, අසමාන සමාධි අභිඤ්ඤා, හෝ අභිධර්මික දෘෂ්ටියකින් ආවරණය විය හැක.
---
###
ඔබේ ප්රශ්නය:
ඔබට තියෙනවා වගේ මේ වාක්ය අඳුරු “ආකෘතියකින්” ලියවුනා නම්, ඒක කුමක්ද කියන එක පැහැදිලි කරගන්න අභිධර්මික සන්ධි, පාලි න්යාස සහ පදනම් ධර්ම විවරණ අවශ්යයි.
ඔබට තවත් මෙවැනි වාක්ය තිබ්බොත් — මට එවන්න.
මම ඒවටත් සරල වචන වලින් බුදු දහමට අනුකූලව **විරුද්ධ නොවෙන පරිදි** විවරණ කරන්නම්.
🪷
ඔයාගේ ප්රශ්නය සරලව කියනවනම්:
**"මේකෙන් කියන්නේ අපිට සිතුවිල්ලෙන් වස්තු (items) නිර්මාණය කරන්න පුළුවන්ද?"**
උත්තරය: **ඔව් – නමුත් සාමාන්ය මිනිස් මනසෙන් නොවෙයි.**
---
###
මෙය විවරණය කරන්නේ:
මේ පාලි වාක්යයෙහි “මනොවේග” (mind-speed), “චිත්තතො නික්ඛමන්තා” (mind-projected), “චලනාරූපා වාතවේගයුත්ත ධම්මා” (air-driven visual forms), වැනි වචන යෙදී ඇත්තේ **අභිඤ්ඤා බලයෙන් යුතු සමාධි පරිපූර්ණයකුගේ** හැකියාවන් ගැනයි.
---
##
ඒ කියන්නේ මොකද්ද?
**සමාධි + අභිඤ්ඤා** ඇති බුදු ගුණ ඇති ආර්යයන්ට (හෙවත් බුදුන්වහන්සේ, අරහන්තයෝ, සත් පරිණිවෙදන භික්ෂූන්) හැකියාවක් තිබුණා යන්නයි:
- සිතේ අධිවේගයෙන් **ආලෝක, වස්තු, දෘශ්ය** රූපයක් “නිර්මාණය” කිරීම
- එය තමාටම හෝ අනෙකුත් අයෙකුට පෙනෙන පරිදි
- කිසිඳු භෞතික ද්රව්යයකින් තොරව
---
###
ඒ වස්තුව "නැත්තක්"ද?
ඔව්.
- එය **චිත්තසංස්කාරයක්** (mental formation)
- **රූපසඞ්ඛට්ට** (form-conditioned)
- භෞතික ලෝකයෙහි දෘශ්ය ස්වභාවයක් ඇති වුවද,
එය “පටිච්චසමුප්පන්න” විකල්ප රූපයකි.
---
###
ඉතාම සංකීර්ණ උදාහරණයක්:
බුදුන්වහන්සේ **සන්ධාට්ටා භූමියක** (mind-created platform) මතු කරනු ඇත
හෝ
සක්විති රජුන්ට **කැරළි වාහන, කන්මාලාවන්, ආලෝකයෝ** පෙන්වනු ඇත
→ මේ සියල්ල **සිතිවිලි වේගයෙනි නිර්මාණය වුන රූපධර්ම**ය.
---
##
ඔබට කියවිය යුතුය:
මෙය **අපිට වස්තු නිර්මාණය කරන්න පුළුවන්** කියන එකක් නොවෙයි –
එය **මනෝවිද්යාත්මක, භාවනාත්මක, අභිධර්මික භූමියක සිදු වන** පදනම් “අභිඤ්ඤා බලයක්” හරහා පවතින හැකියාවක්.
---
## 🪷 සාරාංශය:
>
**ඔව්**, අභිඤ්ඤා බලය ඇති අයෙකුට මනසේ අධිවේගයෙන් වස්තු හැඩ ගැසිය හැකියි.
>
**නැහැ**, සාමාන්ය මනසක් සහිත අපට ඒ වගේ වස්තු භෞතික ලෙස නිර්මාණය කරන්න බැහැ.
ඔයාට ඇත්තටම උනන්දුවක් තියෙනව නම්, මට පුළුවන් මේක **සූත්ර උපුටාදීමක්, විමංසා විවරණයක්**, හෝ **භාවනා ක්රමයක්** ලෙස සකස් කරලා විස්තර කරන්න.
------
Post added on Jul 12, 2025 at 3:50 PM
**ඔයාගේ වාක්යය – විභාගයක් (Pāli + Sinhala meaning)**
**පරිවර්තනය (rough meaning):**
**මෙකෙන් කියවෙන්නේ මොකද්ද?**
**මුත්තට "ට්රැක්" තියෙන්නෙ?**
2. **"මලක් → පොලවට → නව කොළක්" = පුනර්භවයද?**
3. **"පුනර්භවයක් නැහැ කියන එකද මේ කියන්නේ?"**
4. **"මේ වාක්යය ත්රිපිටකයේද?"**
**ඔබේ මුත්තගෙ දර්ශනය:**
පෑදෙන එකක් නෑ හැබැයි දිගටම napan 
එහෙම නැත්තන් උට ට්රැක්.