"ත්‍රිපිටකාභිවන්දනා"-රූකඩපාලගේ චන්ද molee

maxtalker

Well-known member
  • Oct 7, 2007
    7,401
    13,043
    113
    :yes::yes::yes::yes::yes::yes:අහගත්තනේ හොදට Maxtalker කල්ලතොනියෝ ..දැන් මොකක්ද කියන්නේ ? පව් වැඩේ පීචන් වෙලාම ගියා Maxtalker කලුසුද්දා....:lol::lol::lol::lol::lol::rofl::rofl::rofl::rofl::P:P:P:P:P:P:P:P:P:P:P:P:P:P:P:cool::cool::cool::rofl::rofl::rofl::rofl::lol::lol::lol::lol::lol::lol::lol::lol::lol::lol::lol::cool::cool::cool::cool::cool::cool::lol::lol::lol::lol::lol:

    පුකෙනුත් හිනා ඔයි.පව් වැඩේ අසරණ Maxtalker :(:lol::lol:


    කරනවා නං වැඩක් තියනවා. දඩිබිඩිස්ගෙ ටෙලි කොලම අටපට්ටමට දාමුද “පුකක් සිනාසෙයි“ කියන හෙඩින් එක යටතේ උඹේ සිනාසෙන පුකේ වීඩියෝ එකක්
     
    Last edited:

    maxtalker

    Well-known member
  • Oct 7, 2007
    7,401
    13,043
    113


    එළකිරියේ මහත්තුරු මේ නිතරම වාද කරන පංච නීවරණ දහය ගැන මම ටිකක් හෙව්වා. ඔබතුමන්ලා මේ link එකට ගියොත් මේක දැනගන්න පුළුවන් වෙයි.

    http://www.thripitakaya.org/tipitakaya/Index/138?s=2202
    මෙතන මෙන්න මෙහෙම තියනවා (සංයුක්ත නිකාය - පරියාය සූත්‍රය 211 පිට):

    "මහණෙනි, යම් නයකට පැමිණ පස්නීවරණ දසයෙක් වේ නම් ඒ නය කවරේ ද යත්: මහණෙනි, ඇතුළත (සිය පස් කඳ ඇරබ) යම් කාමච්ඡන්දයකුත් වේ නම් එද නීවරණයෙකි. පිටත (මෙරමා පස් කඳ ඇරබ) යම් කාමච්ඡන්දයකුත් වේ නම් එද නීවරණයකි. මෙසේ මෙය කාමච්චන්දනීවරණය යි ගණයට යේ. ඒ මෙ නයිනුදු දෙකෙක් වේ."

    තථාගතයන් වහන්සේ මෙතන පෙන්නන්නේ බමුණු පංච නීවරණ සහ තථාගත ධර්මයේ තියන පංච නීවරණ වල වෙනනස. මේ අනුව තථාගත ධර්මයේ තියන සෑම නීවරණයක්‌ම අභ්‍යන්තර සහ බාහිර වශයෙන් කොටස් දෙකකට වෙන් කරලා තියනව. මෙන්න මෙහෙම තමයි ඔය කියන නීවරණ දහය හැදිලා තියෙන්නේ.

    ඔතන කියන්නේ පංච නීවරණවල දස ආකාර ගැන. එහෙම නැතිව පංච නීවරණ දහයක් තියනවා කියන එකෙ නෙමෙයිනේ. පංච කියන්නේ පහ. දස නීවරණ කියලා දාන්න තිබ්බනේ එහෙනං. වැරදි කොං වලින් ධර්මය අල්ලගන්න එපා
     

    Harvard-Bio

    Banned
    Feb 26, 2016
    5,204
    334
    0
    ඔතන කියන්නේ පංච නීවරණවල දස ආකාර ගැන. එහෙම නැතිව පංච නීවරණ දහයක් තියනවා කියන එකෙ නෙමෙයිනේ. පංච කියන්නේ පහ. දස නීවරණ කියලා දාන්න තිබ්බනේ එහෙනං. වැරදි කොං වලින් ධර්මය අල්ලගන්න එපා

    :yes::yes::yes:
     
    • Like
    Reactions: maxtalker

    MalSeven

    Well-known member
  • Jan 16, 2019
    1,333
    571
    113
    ඔතන කියන්නේ පංච නීවරණවල දස ආකාර ගැන. එහෙම නැතිව පංච නීවරණ දහයක් තියනවා කියන එකෙ නෙමෙයිනේ. පංච කියන්නේ පහ. දස නීවරණ කියලා දාන්න තිබ්බනේ එහෙනං. වැරදි කොං වලින් ධර්මය අල්ලගන්න එපා


    අනේ මන්දා මහත්තයෝ පොතේ කියලම තියනවනේ "පස්නීවරණ දසයෙක් වේ" කියලා. නැත්නම් තියෙන්න තිබුනනේ පස්නීවරණ දස ආකාරයෙක් වේ කියල. ඔබ තුමාගේ තර්කය හරි නමුත් අපිට පොතේ තියෙන දේ බැහැර කරන්නත් බෑනෙ. පණිවුඩ කාරයට ගහල වැඩක් නෑ මහත්තයෝ.



    කොහොම උනත් මම මේක දැම්මේ ඔබතුමන්ලට දැනගන්න පමණයි. මේක අවබෝධ වීම තමයි වැදගත් වචන පද එච්චර වැදගත් නැහැ.



     
    Last edited:

    maxtalker

    Well-known member
  • Oct 7, 2007
    7,401
    13,043
    113
    අනේ මන්දා මහත්තයෝ පොතේ කියලම තියනවනේ "පස්නීවරණ දසයෙක් වේ" කියලා. නැත්නම් තියෙන්න තිබුනනේ පස්නීවරණ දස ආකාරයෙක් වේ කියල. ඔබ තුමාගේ තර්කය හරි නමුත් අපිට පොතේ තියෙන දේ බැහැර කරන්නත් බෑනෙ. කොහොම උනත් මම මේක දැම්මේ ඔබතුමන්ලට දැනගන්න පමණයි. මේක අවබෝධ වීම තමයි වැදගත් වචන පද එච්චර වැදගත් නැහැ.

    ධර්මය තියෙන්නේ වාදය පිණිස නෙමෙයි. අවබෝධය පිණිසම තමයි. එකඟයි
     

    MalSeven

    Well-known member
  • Jan 16, 2019
    1,333
    571
    113
    මේ යක්කු තව ටික කාලයක් ගිහිං කියයි සප්ත බොජ්ජංග දාහතරක් තියනවා කියලා.




    සමාවෙන්න මහත්තයෝ මේ සුත්‍රයේම (http://www.thripitakaya.org/tipitakaya/Index/138?s=2202) සප්ත බොජ්ජංග දාහතරක් තියනවා කියලා කියලා තියනවා :). පොඩ්ඩක් පහලට කියවගෙන යන්නකො.

    "මහණෙනි, යම් නයකට පැමිණ සත්බොජඟ තුදුසෙක් වේ නම් (ඒ) නය කවරේ ද යත්: මහණෙනි, ඇතුළත දහම්හි (-ආධ්‍යාත්මිකසංස්කාරයන්හි) යම් සිහියකුත් වේ නම් එ ද සතිසම්බොජ්ඣඞ්ගයෙකි. පිටත දහම්හි (-බාහිර සංස්කාරයන්හි) යම් සිහියකුත් වේ නම් එ ද සතිසම්බොජ්ඣඞ්ගයෙකි. මෙසේ මෙය සතිසම්බොජ්ඣඞ්ගයයි උදෙසීමට යේ. ඒ මේ නයිනුදු දෙකෙක් වේ."


    තුදුසෙක් කියන්නේ 14ක්.
     

    maxtalker

    Well-known member
  • Oct 7, 2007
    7,401
    13,043
    113




    සමාවෙන්න මහත්තයෝ මේ සුත්‍රයේම (http://www.thripitakaya.org/tipitakaya/Index/138?s=2202) සප්ත බොජ්ජංග දාහතරක් තියනවා කියලා කියලා තියනවා :). පොඩ්ඩක් පහලට කියවගෙන යන්නකො.

    "මහණෙනි, යම් නයකට පැමිණ සත්බොජඟ තුදුසෙක් වේ නම් (ඒ) නය කවරේ ද යත්: මහණෙනි, ඇතුළත දහම්හි (-ආධ්‍යාත්මිකසංස්කාරයන්හි) යම් සිහියකුත් වේ නම් එ ද සතිසම්බොජ්ඣඞ්ගයෙකි. පිටත දහම්හි (-බාහිර සංස්කාරයන්හි) යම් සිහියකුත් වේ නම් එ ද සතිසම්බොජ්ඣඞ්ගයෙකි. මෙසේ මෙය සතිසම්බොජ්ඣඞ්ගයයි උදෙසීමට යේ. ඒ මේ නයිනුදු දෙකෙක් වේ."


    තුදුසෙක් කියන්නේ 14ක්.

    ඒක නිසා තමයි වේලාසනම කියල තිබ්බෙ. එතනත් ආකාරයන්මනේ
     

    MalSeven

    Well-known member
  • Jan 16, 2019
    1,333
    571
    113
    ඒක නිසා තමයි වේලාසනම කියල තිබ්බෙ. එතනත් ආකාරයන්මනේ


    ඔබතුමාගේ තර්කය හරි මොකද පංච නම් පහයි සප්ත නම් හතයි, නමුත් පොතේ තියනවා "පස්නීවරණ දසයෙක් වේ" සහ "සත්බොජඟ තුදුසෙක් වේ" යන්න. මම හිතන්නේ අපි කලාම සුත්‍රයට අනුව මේ දෙකම (තර්කය සහ පොත) පැත්තකින් තියල මේ ගැන ටිකක් හොයන්න ඕනි කියලා.
     

    sj91

    Well-known member
  • Sep 20, 2014
    5,413
    722
    113
    කලුසුද්දන්ගේ රට
    අනේ මන්දා මහත්තයෝ පොතේ කියලම තියනවනේ "පස්නීවරණ දසයෙක් වේ" කියලා. නැත්නම් තියෙන්න තිබුනනේ පස්නීවරණ දස ආකාරයෙක් වේ කියල. ඔබ තුමාගේ තර්කය හරි නමුත් අපිට පොතේ තියෙන දේ බැහැර කරන්නත් බෑනෙ. පණිවුඩ කාරයට ගහල වැඩක් නෑ මහත්තයෝ.



    කොහොම උනත් මම මේක දැම්මේ ඔබතුමන්ලට දැනගන්න පමණයි. මේක අවබෝධ වීම තමයි වැදගත් වචන පද එච්චර වැදගත් නැහැ.




    :yes::yes::yes:වචන පද ඉතා වැදගත්.වචනයකින් තමයි යමක් තේරුම් ගන්නේ .මෙතන ඉන්න සාම්ප්‍රදායික බෞද්ධ කලුසුද්දෝ බුදු බණ විකෘති කල චීවරදාරින්ගේ වැදි බණ වලට පිටින් ත්‍රිපිටකයවත් පිලිගන්නේ නෑ .මේක ගොඩාක් භයානක තත්වයක්
     

    sthumi

    Well-known member
  • Apr 9, 2009
    2,104
    158
    63
    :yes::yes::yes:වචන පද ඉතා වැදගත්.වචනයකින් තමයි යමක් තේරුම් ගන්නේ .මෙතන ඉන්න සාම්ප්‍රදායික බෞද්ධ කලුසුද්දෝ බුදු බණ විකෘති කල චීවරදාරින්ගේ වැදි බණ වලට පිටින් ත්‍රිපිටකයවත් පිලිගන්නේ නෑ .මේක ගොඩාක් භයානක තත්වයක්
    ඒක තමා ඩෙඟා නටපු නිසා ඩෙංගු හැදුන කිව්වෙ නේ!
     

    MalSeven

    Well-known member
  • Jan 16, 2019
    1,333
    571
    113
    :yes::yes::yes:වචන පද ඉතා වැදගත්.වචනයකින් තමයි යමක් තේරුම් ගන්නේ .මෙතන ඉන්න සාම්ප්‍රදායික බෞද්ධ කලුසුද්දෝ බුදු බණ විකෘති කල චීවරදාරින්ගේ වැදි බණ වලට පිටින් ත්‍රිපිටකයවත් පිලිගන්නේ නෑ .මේක ගොඩාක් භයානක තත්වයක්


    ඒක ඇත්ත මහත්තයෝ, මොකද දැන් අපිට තථාගතයන් වහන්සේ නැහැනේ මේ ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු සපයන්න. නමුත් මහත්තයෝ අපි මේ දේවල් පොඩ්ඩක් හිතල බලන්නත් ඕනි හැබැයි ධර්මයට, විනයට අනුව. ත්‍රිපිටකයේ මේ පස්නීවරණ දසයෙක් වේ කියලා තියනවා තමයි. ඒක හින්දා කාටවත් ඒක නෑ කියන්න බෑ. එත් අපි කලාම සුත්‍රයට අනුව මේ ගැන හිතන එකේ වැරද්දක් නෑ කියලයි මට හිතෙන්නේ.
     

    sj91

    Well-known member
  • Sep 20, 2014
    5,413
    722
    113
    කලුසුද්දන්ගේ රට
    ඒක ඇත්ත මහත්තයෝ, මොකද දැන් අපිට තථාගතයන් වහන්සේ නැහැනේ මේ ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු සපයන්න. නමුත් මහත්තයෝ අපි මේ දේවල් පොඩ්ඩක් හිතල බලන්නත් ඕනි හැබැයි ධර්මයට, විනයට අනුව. ත්‍රිපිටකයේ මේ පස්නීවරණ දසයෙක් වේ කියලා තියනවා තමයි. ඒක හින්දා කාටවත් ඒක නෑ කියන්න බෑ. එත් අපි කලාම සුත්‍රයට අනුව මේ ගැන හිතන එකේ වැරද්දක් නෑ කියලයි මට හිතෙන්නේ.

    :yes:
     

    SahanJ123

    Well-known member
  • Mar 18, 2012
    7,629
    714
    113
    Ceylon
    :yes::yes::yes::yes::yes:



    කපලා විනාශ කලේ ඉන්දියාවේ Fake බෝධියනේ .ඇත්ත එක තියෙන්නේ හිරිවඩුන්නේ උඹලා හිතුවද බුදුවරයෙක්ගේ බෝධියක් එහෙම කපලා විනාශ කරන්න පුලුවන් කියලා ?:lol:
     

    SahanJ123

    Well-known member
  • Mar 18, 2012
    7,629
    714
    113
    Ceylon
    තමන්ගේ බඩගෝස්තරය රැක ගැනීම උදෙසා සම්බුදු සසුන උකසට තබා, නිවන් අරභයා බණ භාවනා කරන සිව්වනක් පිරිසගේ කටවල් වසා තර්ජනය කර නිහඬ කිරීමේ නිර්ලජ්ජිත උත්සාහයක නිරතවන ඊනියා විභජ්ජවාදීන්ගෙන්, උන්ගේ මුසා බසට රැවටුන රාජ්‍ය නායකයන්ගෙන්, රාජ්‍ය නිලධාරීන්ගෙන් හා උන්ට උඩගෙඩි දෙන ඊනියා ජනමාධ්‍යවේදීන්ගෙන් ඇසිය යුතු ප්‍රශ්න මාලාව

    1.තම තම නැණ පමණින් දැන ගෙන දෙසිය යුතු යැයි වදාළ දහම තිබියදීත්‍, ත්‍රිපිටකයට අර්ථ දිය නොහැකි යැයි සඳහන් වන සූත්‍ර දේශනාව කුමක්ද?

    2 සංකාසන සූත්‍රයේ සඳහන් පරිදි චතුරාර්ය සත්‍යය විග්‍රහ කිරීමේදී,අකුරු අසීමිතයි,පද අසීමිතයි,ව්‍යංජන අසීමිතයි,බෙදීම් අසීමිතයි..ආදී වශයෙන් සඳහන් වන්නේ බුද්ධ දේශනාවක් නොවේද? ඒ සූත්‍රය තබාගෙන ත්‍රිපිටකයට ඉබි යතුරු දමා ජාතික උරුමයක් කළේ කෙසේද?

    3.සිවුරු දරාගෙන දරු පවුල් නඩත්තු කරන,ස්ත්‍රීන් සමග කාමුකව හැසිරෙන,රාත්‍රී සමාජ ශාලාවල රිංගන,පාරාජිකාවට පත්වූ පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

    4.සිවුරු දරාගෙන විශ්වවිද්‍යාලවලට ගොස් නවක වදය දෙන,ලිප්ටන් වට රවුමේ ඔලු පලා ගන්නා,අන්තර් විශ්වවිද්‍යාල භික්ෂු බල මණ්ඩලය නමින් විවිධ දේශපාලන කටයුතුවල නිරතවන පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

    5.සිවුරු දරාගෙන විවිධ දේශපාලන පක්ෂවල වේදිකාවලට ගොඩවන,ප්‍රසිද්ධියේ දේශපාලන කටයුතුවල නිරතවන,ඒ සඳහා විහාරස්ථාන පවා යොදවන,නිවන් මග නොදෙසා දේශපාලන කතා පවත්වන පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

    6. භික්ෂූන්ට පිණ්ඩපාත කළ හැක්කේ සිව්පසය පමණක් හා එයද තමන් හෝ සහෝදර භික්ෂූන් හෝ තමන්ගෙ ගුරුවරයා හෝ තම වයෝවෘද්ධ දෙමව්පියන් හෝ වෙනුවෙන් පමණක් යැයි සඳහන්ව තිබියදී,හරි හෝ වැරදි වේවා,අධිකරණයෙන් වැරදිකරුවන් කොට දඩ නියම වූවන්ගේ දඩ මුදල් ගෙවා දැමීමට උතුම් බුද්ධ පාත්‍රය රැගෙන මුදල් හිඟමනේ ගිය පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

    7.සිවුරු දරාගෙන වැටුපට රස්සා කරන,විවිධ වෘත්තීය සමිති පිහිටුවා ගෙන ඒවාට නායකත්වය දෙන පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

    8.සිවුරු දරාගෙන ස්ත්‍රී පුරුෂ වශී ගුරුකම්,අනවින කොඩිවින,යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර..ආදී කටයුතුවල ප්‍රසිද්ධියේ නිරත වෙමින්, ඒ ගැන පුවත්පත්වල ප්‍රසිද්ධ දැන්වීම් පල කරමින් මුදල් උපයන පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

    9.ධර්මය විකෘති කරනවා යැයි සිල්වත් ගුණවත් භික්ෂූන්ට තර්ජනය හා දෝශාරෝපනය කරමින් ඔවුන් දෙසන ප්‍රකෘති දහම කුමක්ද? ඒ දහම් මග අනුගමනය කර නිවන් දැක්කේ කව්ද?

    10.බුදුන් වහන්සේ විසින් ලෝකායත සාස්ත්‍ර හැදෑරීම භික්ෂූන්ට තහනම් කර තිබියදී විවිධ ලෞකික සාස්ත්‍ර,උපාධි හදාරන,උගන්වන හා ඒවායින් මුදල් උපයන පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

    11.සිවුරු පෙරවන විට,සබ්බ දුක්ඛ නිස්සරණ...ආදී වශයෙන් සියලු දුක් දුරු කර නිවන් සාක්ශාත් කර ගැනීම සඳහා මේ කසාවත දෙන සේක්වා... යන පොරොන්දුව දී,ඉන් අනතුරුව බුද්ධ නීතියට පටහැනිව යමින් ඉහත ක්‍රියාකාරකම්වල නිරත වන පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

    12 තමන් කැමති අදහසක් දැරීමේ,ඉගැන්වීමේ,කැමති තැනක වැඩ වාසය කිරීමේ,ආගම දහම ඇදහීමේ නිදහස බුද්ධ දේශනාවෙන් වගේම ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන්ද සලසා දී තිබියදීත්,එකී නිදහසද අමු අමුවේ උල්ලංඝනය කරමින්, තමන්ගෙ පාඩුවේ බණක් භාවනාවක් කර ගන්න කුටියක්,සෙනසුනක් හදා ගැනීමට,අදාල පලාත් පාලන ආයතනයෙන්,ප්‍රාදේශීය ලේකම්ගෙන්,සාසනාරක්ශක බල මණ්ඩලයෙන්,බුද්ධ සාසන අමාත්‍යාංශයෙන් අවසර ගත යුතු යැයි ඊනියා චක්‍ර ලේඛන නිකුත් කර, නිවන් අරබයා බණ භාවනා කරන භික්ෂූන් වහන්සේලා විතරක් හිර කර තබන්නේ කාගේ උවමනාවටද?

    ඇස් පොට්ට වී නැත්නම්,කන් බිහිරි වී නැත්නම්,මන්ද බුද්ධික නැත්නම්,රෙද්ද පල්ලෙන් බේරෙන සාසනාලයෙන් කතා කරන උන්,ජාතික උරුමයක් බවට පත් කළ ත්‍රිපිටකයෙන්ම මේවාට උත්තර දීපල්ලා.නැත්නම්"ලිප ගිනි මොලවන තෙක් දිය සැලියේ-සැපයක් යැයි කකුළුව දිය කෙලියේ" යනුවෙන් වීදාගම මෛත්‍රී ස්ථවිර පාදයන් වහන්සේ විසින් ශ්‍රී බුද්ධ දේශනාවට අනුව පද බඳින ලද කවියේ අර්ථයවත් වටහා ගන්න උත්සාහ කරපල්ලා.
     

    sj91

    Well-known member
  • Sep 20, 2014
    5,413
    722
    113
    කලුසුද්දන්ගේ රට
    තමන්ගේ බඩගෝස්තරය රැක ගැනීම උදෙසා සම්බුදු සසුන උකසට තබා, නිවන් අරභයා බණ භාවනා කරන සිව්වනක් පිරිසගේ කටවල් වසා තර්ජනය කර නිහඬ කිරීමේ නිර්ලජ්ජිත උත්සාහයක නිරතවන ඊනියා විභජ්ජවාදීන්ගෙන්, උන්ගේ මුසා බසට රැවටුන රාජ්‍ය නායකයන්ගෙන්, රාජ්‍ය නිලධාරීන්ගෙන් හා උන්ට උඩගෙඩි දෙන ඊනියා ජනමාධ්‍යවේදීන්ගෙන් ඇසිය යුතු ප්‍රශ්න මාලාව

    1.තම තම නැණ පමණින් දැන ගෙන දෙසිය යුතු යැයි වදාළ දහම තිබියදීත්‍, ත්‍රිපිටකයට අර්ථ දිය නොහැකි යැයි සඳහන් වන සූත්‍ර දේශනාව කුමක්ද?

    2 සංකාසන සූත්‍රයේ සඳහන් පරිදි චතුරාර්ය සත්‍යය විග්‍රහ කිරීමේදී,අකුරු අසීමිතයි,පද අසීමිතයි,ව්‍යංජන අසීමිතයි,බෙදීම් අසීමිතයි..ආදී වශයෙන් සඳහන් වන්නේ බුද්ධ දේශනාවක් නොවේද? ඒ සූත්‍රය තබාගෙන ත්‍රිපිටකයට ඉබි යතුරු දමා ජාතික උරුමයක් කළේ කෙසේද?

    3.සිවුරු දරාගෙන දරු පවුල් නඩත්තු කරන,ස්ත්‍රීන් සමග කාමුකව හැසිරෙන,රාත්‍රී සමාජ ශාලාවල රිංගන,පාරාජිකාවට පත්වූ පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

    4.සිවුරු දරාගෙන විශ්වවිද්‍යාලවලට ගොස් නවක වදය දෙන,ලිප්ටන් වට රවුමේ ඔලු පලා ගන්නා,අන්තර් විශ්වවිද්‍යාල භික්ෂු බල මණ්ඩලය නමින් විවිධ දේශපාලන කටයුතුවල නිරතවන පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

    5.සිවුරු දරාගෙන විවිධ දේශපාලන පක්ෂවල වේදිකාවලට ගොඩවන,ප්‍රසිද්ධියේ දේශපාලන කටයුතුවල නිරතවන,ඒ සඳහා විහාරස්ථාන පවා යොදවන,නිවන් මග නොදෙසා දේශපාලන කතා පවත්වන පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

    6. භික්ෂූන්ට පිණ්ඩපාත කළ හැක්කේ සිව්පසය පමණක් හා එයද තමන් හෝ සහෝදර භික්ෂූන් හෝ තමන්ගෙ ගුරුවරයා හෝ තම වයෝවෘද්ධ දෙමව්පියන් හෝ වෙනුවෙන් පමණක් යැයි සඳහන්ව තිබියදී,හරි හෝ වැරදි වේවා,අධිකරණයෙන් වැරදිකරුවන් කොට දඩ නියම වූවන්ගේ දඩ මුදල් ගෙවා දැමීමට උතුම් බුද්ධ පාත්‍රය රැගෙන මුදල් හිඟමනේ ගිය පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

    7.සිවුරු දරාගෙන වැටුපට රස්සා කරන,විවිධ වෘත්තීය සමිති පිහිටුවා ගෙන ඒවාට නායකත්වය දෙන පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

    8.සිවුරු දරාගෙන ස්ත්‍රී පුරුෂ වශී ගුරුකම්,අනවින කොඩිවින,යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර..ආදී කටයුතුවල ප්‍රසිද්ධියේ නිරත වෙමින්, ඒ ගැන පුවත්පත්වල ප්‍රසිද්ධ දැන්වීම් පල කරමින් මුදල් උපයන පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

    9.ධර්මය විකෘති කරනවා යැයි සිල්වත් ගුණවත් භික්ෂූන්ට තර්ජනය හා දෝශාරෝපනය කරමින් ඔවුන් දෙසන ප්‍රකෘති දහම කුමක්ද? ඒ දහම් මග අනුගමනය කර නිවන් දැක්කේ කව්ද?

    10.බුදුන් වහන්සේ විසින් ලෝකායත සාස්ත්‍ර හැදෑරීම භික්ෂූන්ට තහනම් කර තිබියදී විවිධ ලෞකික සාස්ත්‍ර,උපාධි හදාරන,උගන්වන හා ඒවායින් මුදල් උපයන පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

    11.සිවුරු පෙරවන විට,සබ්බ දුක්ඛ නිස්සරණ...ආදී වශයෙන් සියලු දුක් දුරු කර නිවන් සාක්ශාත් කර ගැනීම සඳහා මේ කසාවත දෙන සේක්වා... යන පොරොන්දුව දී,ඉන් අනතුරුව බුද්ධ නීතියට පටහැනිව යමින් ඉහත ක්‍රියාකාරකම්වල නිරත වන පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

    12 තමන් කැමති අදහසක් දැරීමේ,ඉගැන්වීමේ,කැමති තැනක වැඩ වාසය කිරීමේ,ආගම දහම ඇදහීමේ නිදහස බුද්ධ දේශනාවෙන් වගේම ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන්ද සලසා දී තිබියදීත්,එකී නිදහසද අමු අමුවේ උල්ලංඝනය කරමින්, තමන්ගෙ පාඩුවේ බණක් භාවනාවක් කර ගන්න කුටියක්,සෙනසුනක් හදා ගැනීමට,අදාල පලාත් පාලන ආයතනයෙන්,ප්‍රාදේශීය ලේකම්ගෙන්,සාසනාරක්ශක බල මණ්ඩලයෙන්,බුද්ධ සාසන අමාත්‍යාංශයෙන් අවසර ගත යුතු යැයි ඊනියා චක්‍ර ලේඛන නිකුත් කර, නිවන් අරබයා බණ භාවනා කරන භික්ෂූන් වහන්සේලා විතරක් හිර කර තබන්නේ කාගේ උවමනාවටද?

    ඇස් පොට්ට වී නැත්නම්,කන් බිහිරි වී නැත්නම්,මන්ද බුද්ධික නැත්නම්,රෙද්ද පල්ලෙන් බේරෙන සාසනාලයෙන් කතා කරන උන්,ජාතික උරුමයක් බවට පත් කළ ත්‍රිපිටකයෙන්ම මේවාට උත්තර දීපල්ලා.නැත්නම්"ලිප ගිනි මොලවන තෙක් දිය සැලියේ-සැපයක් යැයි කකුළුව දිය කෙලියේ" යනුවෙන් වීදාගම මෛත්‍රී ස්ථවිර පාදයන් වහන්සේ විසින් ශ්‍රී බුද්ධ දේශනාවට අනුව පද බඳින ලද කවියේ අර්ථයවත් වටහා ගන්න උත්සාහ කරපල්ලා.

    :yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes:
     

    sj91

    Well-known member
  • Sep 20, 2014
    5,413
    722
    113
    කලුසුද්දන්ගේ රට
    ඒක නිසා තමයි වේලාසනම කියල තිබ්බෙ. එතනත් ආකාරයන්මනේ

    maxtalker said:
    කැරියා.. මුණ ගැහිලා බේරුමක් කරගමුද ?
    හුකන කතා නොකියා හිටපං පකයා.

    maxtalker said:
    පකයා.. තෝ හිතං ඉන්නේ වෙන ප්‍රොෆයිල් එකක් හදලා ඒකෙන් අම්මට බැනලා රෙප් කපපුවාම ඒ තෝයි කියලා මට හොයාගන් බෑ කියලද ?
    කොන්ද පණ නැති හුකන්නා. කරන දෙයක් කරපං පකෝ එළිපිට.

    මේන්න මේ පව්කාරයා මට තර්ජනය කරනවෝ..:shocked:තර්ජනය කරලා PM එවනෝ...බේරගනියෝ.......................කලුසුද්දන්ට ජාතක වුණු බෞද්ධයෝ මරණ තර්ජන කරනෝ......මයිත්‍රිය රෙද්ද පල්ලෙන් බේරෙනවෝ...... :shocked::shocked::shocked:
     

    SahanJ123

    Well-known member
  • Mar 18, 2012
    7,629
    714
    113
    Ceylon
    ත්‍රිපිටකය ජාතික උරුමයක් කිරීමේ කොමඩිය!

    09.jpg



    ඔබට රූපවාහිනිය ස්පර්ශ කළ හැකිය. එහෙත් එහි විකාශනය වන ප්‍රවෘත්ති ස්පර්ශ කළ නොහැකිය. එලෙසින්ම පොතක් ස්පර්ශ කළ හැකිය. පොතේ අන්තර්ගතය ස්පර්ශ කළ නොහැකිය. මාධ්‍ය සහ සංදේශය යනු එකිනෙකට වෙනස් මානයන් දෙකකින් හඳුනාගෙන විග්‍රහ කළ යුතුය. මාධ්‍ය වෙනස් වේ. එය කාලානුරූපීය. අතීතයේ කටපාඩම් කළ දේ, පසුව තඹපත්, ගල්පුවරු, තල්පත් ආදියෙහි ලියැවිණි. එය ම පසුව කඩදාසි මත ලියැවිණි. පසුව මුද්‍රණය විණි. දැන් සයිබර් අවකාශය තුළ අස්පර්ශනීය වශයෙන් සකස්විණි. මාධ්‍ය එසේ ය. කාලීනව වෙනස් වේ. එහෙත් සංදේශය වෙනස් වන්නේ නැත.
    මේ අනුව බලන විට ත්‍රිපිටකය යනු කුමක්දැයි අප විග්‍රහ කර බැලිය යුතුය.
    බුද්ධ පරිනිර්වාණයෙන් තෙමසකට පසු ඇරඹි පළමු ධර්ම සංගායනාවේදී භාණක පරම්පරා වශයෙන් බෙදී ධර්ම, විනය වනපොත් කිරීමේ කාර්යය ඇත්ත වශයෙන්ම ආරම්භ වූයේ බුද්ධ දේශනාව විකෘති නොවී පවත්වා ගැනීම පිණිසය. එහිදී වනපොත් කිරීමේ පහසුව පිණිස සූත්‍ර, විනය හා අභිධර්ම වශයෙන් කොටස් තුනකට වෙන් කරගන්නා ලදි. ත්‍රිපිටකය යනු එය විය.
    මෙසේ කටපාඩමින් පවත්වාගෙන ආ ධර්මය, රාජ්‍ය පූර්ව පළමුවැනි සියවසේදී ලංකාවේදී පොත් මත ලියැවිණි. එය පළමුවර රචනා කරන ලද්දේ තල්පත් මතද, නැතිනම් ලෝහ පත්‍ර මතද යන්න විවාදාත්මක කරුණකි. කෙසේ නමුත් අද වන විට මූලාශ්‍ර වශයෙන් භාවිත කරනු ලබන සිංහල වර්ණ මාලාවෙන් රචිත ත්‍රිපිටක ග්‍රන්ථ පවතින්නේ පුස්කොළ පොත් වශයෙනි. මම එවැනි ත්‍රිපිටක කිහිපයක්ම සංරක්ෂණය කර ඇති අයෙක් වන බැවින් ඒවායේ පවත්නා සංසන්දනාත්මක අඩුපාඩු අප්‍රමාණ බව ප්‍රත්‍යක්ෂයෙන් දනිමි.
    කෙසේ වෙතත් අද වන විට ලෝකයේ නොයෙක් භාෂාවන්ගෙන් ත්‍රිපිටක මුද්‍රණය වී තිබේ. මුල්ම ත්‍රිපිටක මුද්‍රණය කරන ලද්දේ සියමේ දී 1870 ගණන් වලදීය. එම තායි ත්‍රිපිටක මුද්‍රණයෙන් දැනට ඉතිරිව ඇති එකම අංගසම්පූර්ණ පොත් කට්ටලය සංරක්ෂණය කිරීමට ද මා හවුල් වී තිබේ.
    නැවත අප සිංහල ත්‍රිපිටක දෙස බැලුවහොත්, වඩාත් ශාස්ත්‍රීය සිංහල ත්‍රිපිටක සංස්කරණය වශයෙන් සැලකිය හැක්කේ බුද්ධ ජයන්ති ත්‍රිපිටක මාලා ග්‍රන්ථ පෙළ යි. ඒ හැරුණු විට දෙහිවල නැදිමාල බෞද්ධ සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානය මගින් කළ පොත් පෙළක් ඇතත් එය ශාස්ත්‍රීය ප්‍රකාශනයක් නොවේ. මේ හැරුණු විට තායිලන්තයේ ධම්මකායි විශ්වවිද්‍යාලය, ශ්‍රී ලංකා අන්තර්ජාතික බෞද්ධ ඇකඩමිය එක්ව මූල පාඨ ග්‍රන්ථ සංසන්දනය කරමින් ත්‍රිපිටක සංස්කරණයක් සකස් කරන ලදි. එය තායි, ලංකා, බුරුම, ඉන්දියා අත්පිටපත් ආශ්‍රයෙන් කළ ඉතා අනගි සංස්කරණයක් විය. එහි සියලු කොටස් පළවී ඇත්දැයි නොදනිමි.
    කෙසේ වෙතත්, අදටත් වඩාත් යෝග්‍ය ත්‍රිපිටක සංස්කරණය සේ සැලකිය හැක්කේ පී.ටී.එස්. හෙවත් පාලි ටෙක්ස්ට් සොසයිටි මගින් පළ කළ ඉංග්‍රීසි ත්‍රිපිටක සංස්කරණයයි.
    දැන් ත්‍රිපිටකය ජාතික උරුමයක් වන්නේ කෙසේදැයි සිතා බැලිය යුතුය.
    ලෝක උරුම සඳහා යුනෙස්කෝව මගින් සම්මත කරන ලද නිර්ණායක, දේශීය කරමින් ජාතික උරුමයන් නම් කරනු ලැබිය යුතුය. ඒ සඳහා යුනෙස්කෝව මගින් හඳුනාගෙන ඇති නිර්ණායක මෙසේය.
    1. මානවයාගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ අග්‍රඵලයක් වීම
    2. වාස්තු විද්‍යා, තාක්ෂණික, කලාත්මක, නගර සැලසුම්, භූමිනිර්මාණ යනාදී ක්ෂේත්‍රයක් තුළ මානව සන්තතියේ ප්‍රමුඛ හැරවුමක් වීම
    3. අනන්‍ය වාස්තවිකත්වය
    4. වෙනත් තැනක දක්නට නොලැබෙන මානවයා විසින් කරන ලද සුවිශේෂී ආකාරයේ භෞතික නිර්මාණයක් වීම.
    5. මානව ජනාවාස, පාරිසරික සබඳතා සම්බන්ධ අග්‍රගණ්‍ය උරුමයක් වීම
    6. ජීවන සංස්කෘතිය, කලාත්මකභාවය, සාහිත්‍යයික අගය පිළිබඳ ‘ස්පර්ශ කළ හැකි’ උරුමයක් වීම
    කිසියම් දෙයක් ජාතික හෝ ජාත්‍යන්තර උරුමයක් බවට හඳුනාගත හැක්කේ ඉහත නිර්ණායක අනුව ය. එහිදී පැහැදිලි වන ප්‍රධානම කරුණ වන්නේ “ජාතික හෝ ජාත්‍යන්තර උරුමයක් අනිවාර්යයෙන්ම භෞතික ස්වරූපයක් ගත යුතු බවයි.”
    සරලවම කිවහොත් උරුමයක් යනු සංරක්ෂණය කළ හැකි භෞතික සම්පතකි.
    දැන් ත්‍රිපිටකය ජාතික උරුමයක් වන්නේ කිනම් පදනමකින් ද යන්න විමසිය යුතුය.
    1. එය භෞතික සම්පතක් නොවේ. පන්සල්වල පොත්ගුල්හි මීයන්ට භෝජන වූ පුස්කොළ ත්‍රිපිටක බොහෝ ය. පී.ටී.එස්. ත්‍රිපිටක පිටපත් බොහෝ ගණනක් ලොව පුරා ඇත. බුද්ධ ජයන්ති ත්‍රිපිටක පිටපත් බොහෝ ගණනක් ඇත. මහමෙව්නාවේ සිඟිති ත්‍රිපිටකය කියා එකක් ද ඇත. නැදිමාලේ ත්‍රිපිටකය කියා එකක්ද ඇත. සිරිධම්මගේ ත්‍රිපිටකයක් ද ඇත. තායි ත්‍රිපිටක ද ඇත. ඩිජිටල් ඒවා ද ඇත. මේ සියල්ල එකිනෙක සසඳා බැලුවොත් එකිනෙකට වෙනස් තැන් බොහොමයක් හඳුනා ගත හැකිය.එසේ නම්,
    මේවා අතරින් ජාතික උරුමයක් වන්නේ කිනම් ත්‍රිපිටකයද?
    2. ජාතික උරුමයක් සංරක්ෂණය කළ හැකිවිය යුතුය. දැන් ආණ්ඩුව සංරක්ෂණය කරනු ලබන්නේ පුස්කොළද? කඩදාසිද? නැතිනම් ඩිජිටල් ත්‍රිපිටකද? සංරක්ෂණය කරනු ලබන්නේ කවරෙක්ද?
    3. ත්‍රිපිටකය භෞතිකව සංරක්ෂණය කිරීම කෙසේ කළත්, එහි අභ්‍යන්තරව පවතින ධර්ම සංදේශය සංරක්ෂණය කරන්නේ කෙසේද? සංරක්ෂකයා කවුද? හෑගොඩ විපස්සි ද? ගලගොඩ අත්තේ ඥානසාරද? පිටිදූවේ සිරිධම්මද? නැතිනම් කිරිබත්ගොඩ ඥානානන්දද?
    4. අනෙක් ජාතික උරුම අතර ඇති මාලිගාව, සීගිරිය, දඹුල්ල, අනුරාධපුර, පොළොන්නරු, ගාල්ල යනාදියේ වගකීම පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව හා මධ්‍යම සංස්කෘතික ත්‍රිකෝණය ද දරයි. නකල්ස්, බඹරකන්ද, පිදුරුතලාගල යනාදී තැන් සම්බන්ධ වගකීම පරිසර අමාත්‍යාංශය, වන සංරක්ෂණ හා වනසත්ව අධිකාරීහු දරති.
    ත්‍රිපිටකය සංරක්ෂණය කොට පවත්වා ගැනීමේ වගකීම දරන්නේ බෞද්ධ කටයුතු දෙපාර්තමේන්තුවද? එවිට මහානායකලාට හෝ දියවඩන්නාට ඕනෑ ලෙසට හෝ ත්‍රිපිටකය වෙනස් නොවෙනු ඇත් ද?
    ත්‍රිපිටකය යනු කිසිසේත්ම ලංකාවේ පෞද්ගලික බූදලයක් නොවේ. එය ජාතික උරුමයක් කිරීම ත්‍රිපිටකය හෑල්ලු කිරීමකි. ආණ්ඩුව විසින් සිංහල බෞද්ධ නිලය අල්ලා චූන් කිරීමකි.
    පස්වැනිදා මහලොකුවට පැවැත්වූ උත්සවයෙන් පසු ජාතික උරුමයක් බවට පත්වූයේ එතැන ගොඩ ගසා තිබූ පොත් සේල් එක මිසක් බුද්ධ දේශිත සුවාසු දහසක් ධර්මස්කන්ධය නොවන බව දැන්වත් මෝඩ ලංකා-බෞද්ධයන් තේරුම් ගත යුතුය.
    පොත භෞතික/වාස්තවික බැවින් ජාතික උරුමයක් කළ හැකිය. එහෙත් අස්පර්ශනීය ධර්මය ජාතික උරුමයක් වන්නේ කෙසේ ද?
    අඩු තරමින් බහුභාණ්ඩිකව පන්සල්වල තබාගෙන පුස්කන, මීයන් කන, “සියලු පුස්කොළ පොත්” ජාතික උරුමයක් කළා නම් එය කාලෝචිත හා හරවත් තීරණයක් වනු ඇත.
    දැන් ජාතික උරුම ත්‍රිපිටකය කියා පිටිදූවේ සිරිධම්මටද පොත් සෙට් එකක් අච්චු ගැස්විය හැක. ජාතික උරුම ත්‍රිපිටකය හෝල් සේල් දමා, බුක්ෆෙයා එකේදී ඩිස්කවුන්ට් පිට විකිණීමටද පිළිවන! ජාතික උරුම ත්‍රිපිටක ඩීවීඩීද තිබිය හැක.
    ඉනුදු නොනැවතී, ත්‍රිපිටකය ලෝක උරුමයක් කරන මෙන් එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට ඉල්ලීමක් ද කරන්නට යෑම ඉන්ටර්නැෂනල් ජෝක් එකක් වන්නට නියමිතව ඇත. එය සීගිරිය යනු ලෝකයේ ‘අටවැනි පුදුමය’ යැයි අපි ම පාරම් බාගත්තාට වඩා හාස්‍යයක් වනු නොවනුමාන ය.
    බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළේ ‘ජාතික උරුමයක්’ හෝ ‘ලෝක උරුමයක්’ නොවන බව වටහා ගන්නට තරම්වත් මෙරටේ භික්ෂුන්ට මොළයක් නැතිවීම ගැන අප කම්පා විය යුතුය. ධර්ම මාර්ග ප්‍රතිපදාව බල්ලට ගියත් ත්‍රිපිටකය ජාතික උරුමයක් කොට ආතල් එකක් ගැනීමට අපිට හැකිවිය.


    අහෝ මෝඩ සිංහල බෞද්ධයා!


    රාවය January 18, 2019
    නිමේෂ තිවංකර සෙනෙවිපාල
     
    Last edited: