බුදුදහම විඥානවාදී ද ?

[.::J@S::.]

එහෙම දෙයක් වෙන්න විදියක් නෑනේද? සිතුවිල්ල කර්මය කරන්න මුල් උනාට කර්මය සිද්ද වෙන්න නන් ක්‍රියාවක් වෙන්න ඕනිනෙ.

මගේ දැනීම අනුව නම් සිතුවිල්ලත් කර්මයක් වෙන්න පුළුවන්. බලමු වෙන කෙනෙක් මේක හරියටම පැහැදිලි කරයිද කියලා.


https://fb.pathnirvana.org/archives/148

 

[gnilukshi]

මගේ දැනීම අනුව නම් සිතුවිල්ලත් කර්මයක් වෙන්න පුළුවන්. බලමු වෙන කෙනෙක් මේක හරියටම පැහැදිලි කරයිද කියලා.


https://fb.pathnirvana.org/archives/148

ඔව් පුලුවන්
එහෙම පින් පවු කරගත්ත කතාත් තියනව
බාවනා කරලා(මනෝ කර්ම ) රූප අරූප කර්ම රැස් කරගේන ඒ ඒ බ්‍රහ්ම ලෝක වල ඉපදෙනවා

 

[Hydra]

 

[.::J@S::.]

ඔව් පුලුවන්
එහෙම පින් පවු කරගත්ත කතාත් තියනව
බාවනා කරලා(මනෝ කර්ම ) රූප අරූප කර්ම රැස් කරගේන ඒ ඒ බ්‍රහ්ම ලෝක වල ඉපදෙනවා

ස්තූතියි.

 

[ek_rosh]

මනසා කියන්නේ හිතට නේද. එතකොට හිතින් අකුසලයක් හෝ කුසලයක් කරන්න හිතුවොත් එතන කර්මයක් හටගන්නවා නේද.

Mana kiyanne... indriyakata asa kana wage...cita, vijjanaya kiyanne ekak

 

[shameera89]

නෑනෙ. කර්මය සිද්ද වෙන්න නන් හිතුවටම බෑනෙ කරන්නත් එපායනෙ.

චේතනාවයි කර්මය

 

[ek_rosh]

එහෙම දෙයක් වෙන්න විදියක් නෑනේද? සිතුවිල්ල කර්මය කරන්න මුල් උනාට කර්මය සිද්ද වෙන්න නන් ක්‍රියාවක් වෙන්න ඕනිනෙ.

karmaya sithma muulikawa tamai athi wenne..

Apita athi wena eka eka cita.. category 89 kata (112 kara lokottara nam) daanna puluwan... oya 89n kriya sita..kusala..akusala sith teeranaya wenne.. oka hariyata study kaloth kiyanna puluwan mona sithuwilla kusal da akusalda...mona sithuwille karamayak nadda..oya wage

 

[Starry Night]

මනස නැති වෙලාවට බාහිරි ලෝකයක් නැහැ කියන්න පුලුවන්
ඒත් අන්දයෙක්ට නොපෙනුනාට පාට ලෝකෙන් නැති වෙලා නෑ
අර උඩ කෙන කියල තියන උදාහරනය වගේ
sensor එක නෑ කියලා object එක නැති වෙන්නේ නෑ

sensor නැති වෙලාවටත් object පවතිනවා (එම object වලින් සැදුම් ලත් ලෝකය පවතිනවා ) කියලා අපි අදහසක් ගන්නෙත් මනස පාවිච්චි කරලනේ එතකොට ඒ අදහසත් මනසේම නිර්මාණයක් නේ ....එතකොට ඔය අදහසත් විඥානවාදී නේද ?

 

[gnilukshi]

sensor නැති වෙලාවටත් object පවතිනවා (එම object වලින් සැදුම් ලත් ලෝකය පවතිනවා ) කියලා අපි අදහසක් ගන්නෙත් මනස පාවිච්චි කරලනේ එතකොට ඒ අදහසත් මනසේම නිර්මාණයක් නේ ....එතකොට ඔය අදහසත් විඥානවාදී නේද ?

ඔව් අපි නිවන් දකින කම් මේ කරුණු හදාරන්නේ මනසින්
බුදු දහමේ අර්බුදයට හේතුවත් මනස නෙමෙයි(අවිද්යාව ), විසදුමත් මනස නෙමෙයි(නිර්වානය)
නිර්වානය කියන්නෙ වෙනම පරමාර්ත ධර්මයක්. ඒක මනසනට ගෝචරයි(වත්ථු ධම්ම) හැබැයි මනසින් අසංඛතයි

https://www.budusarana.lk/budusarana/2010/08/24/tmp.asp?ID=vision07

 

[Starry Night]

ඔව් අපි නිවන් දකින කම් මේ කරුණු හදාරන්නේ මනසින්
බුදු දහමේ අර්බුදයට හේතුවත් මනස නෙමෙයි(අවිද්යාව ), විසදුමත් මනස නෙමෙයි(නිර්වානය)
නිර්වානය කියන්නෙ වෙනම පරමාර්ත ධර්මයක්. ඒක මනසනට ගෝචරයි(වත්ථු ධම්ම) හැබැයි මනසින් අසංඛතයි

https://www.budusarana.lk/budusarana/2010/08/24/tmp.asp?ID=vision07

මේ ප්‍රකාශය තුල මනස කියන දේට පැවතීමක් තියනවා කියන යටි අදහස ගැබ්වෙලා තියනවනේ .... ඒ කියන්නේ පවතින මනසක් ...එහෙනම් දිගින් දිගට පවතින මනස කියන්නේ (සුළු වෙලාවකට හරි ) ආත්ම වාදයක් නේද ?

 

[gnilukshi]

මේ ප්‍රකාශය තුල මනස කියන දේට පැවතීමක් තියනවා කියන යටි අදහස ගැබ්වෙලා තියනවනේ .... ඒ කියන්නේ පවතින මනසක් ...එහෙනම් දිගින් දිගට පවතින මනස කියන්නේ (සුළු වෙලාවකට හරි ) ආත්ම වාදයක් නේද ?

මට තේරුණ විදියට මනස කියන්නේ ක්‍රියාවලියක්. දම්වැලක් වගේ. මනසක් ඇති වෙනවා, පවතිනවා, නැතිවෙනවා. ඒක කාටවත් අයිතියි කියන්න බෑ(අනාත්මයි). මොකද ඒක හටගන්නේ හේතුවකින්, පලයක් විදිහට. සම්මුති ලෝකයේදි මනස මේ පුද්ගලයාගේ කියලා කියනවා.

 

[ek_rosh]

මේ ප්‍රකාශය තුල මනස කියන දේට පැවතීමක් තියනවා කියන යටි අදහස ගැබ්වෙලා තියනවනේ .... ඒ කියන්නේ පවතින මනසක් ...එහෙනම් දිගින් දිගට පවතින මනස කියන්නේ (සුළු වෙලාවකට හරි ) ආත්ම වාදයක් නේද ?

sensor නැති වෙලාවටත් object පවතිනවා (එම object වලින් සැදුම් ලත් ලෝකය පවතිනවා ) කියලා අපි අදහසක් ගන්නෙත් මනස පාවිච්චි කරලනේ එතකොට ඒ අදහසත් මනසේම නිර්මාණයක් නේ ....එතකොට ඔය අදහසත් විඥානවාදී නේද ?

Prashnaya pahadili naa...

Oyata tiyena gataluwa...manasak (pawathina ekak) tiyena ekada nattam... manasa use karana ekada?

btw, manasa, cita oya deka patalila tiyenne othana...uda kiyala tiyenne cita gana wenna oni..yata kiyala tiyenne mana indriya gana?