සියලු බෝධිසත්වයින්ට සත්ය උනත් සියලු මිනීමරුවන්ට නෙවෙයි උගේ තර්කය වලන්ගු.ධර්මාවබෝධය කල කලින් මිනීමරුවෙක් ඌ කෙනෙක්ටයි.
අරූ කියන්නේ පොදුවේ මිනීමරුවෝ ගැන .
දෙක කන්ෆියුස් කරගන්න එපා
Latest ads
-
Handmade Character Soft Toy Bluey Bingo- anil1961
- Updated:
-
Colombo Dahua POE Switch 8 Ports (DH-PFS3010-8ET-65)- hashaz2012
- Updated:
-
Singapore V2Ray VPN for Tunneling
- hu KANNA
- Updated:
-
Dating Website & Online Chat Room- hotvideo
- Updated:
-
DJI Mini 4 Pro Drone Combo Plus- Hawaka
- Updated:
භාවනා හෙල්ප්😍😇😇
- Thread starter Mewan_Rose
- Start date
සියලු බෝධිසත්වයින්ට සත්ය උනත් සියලු මිනීමරුවන්ට නෙවෙයි උගේ තර්කය වලන්ගු.ධර්මාවබෝධය කල කලින් මිනීමරුවෙක් ඌ කෙනෙක්ටයි.
අරූ කියන්නේ පොදුවේ මිනීමරුවෝ ගැන .
දෙක කන්ෆියුස් කරගන්න එපා
උන්ම ප්රශ්ණ අහලා උන්ම ෆුල් ට්රයි දීලා උත්තර දීගන්නවා
Ubatuma dennako obe uttare mama ahapu prashnawalata...
Api megana katakala wena thread ekakin..
Mama ekagai jathi kiyanne ipadeemak nowana bawa...
mekata anuwa...jathi jara marana.....etc ekama category ekata watenne... ehenam budu hamuduruwanta kiyanna tinbuna..
bhawa -> jathi, jara, marana.. etc..
namut kiyala thiyenne...
bahawa -> jathi -> jara, marana...etc..
meken kiyanne jathi (pattica) hetuwn athi wana jara, marana..etc dukak gana... etakota oya dela tiyena jathi duka galapenne naa neda?
ජාති මොනවද කියලා සන්යුක්ත නිකායෙ ජාති වග්ගෙ තියෙනවා, ලොකය කියන්නෙ ජාති වලට, සච්චවිබන්ග සුත්රයෙත් ජාති මොනවද කියලා විස්තර වෙනවා
ජාති දුක්ඛ සත්ය
ජාති හට ගන්න තන්හාව දුක්ඛ සමුදය සත්ය
ජාතියක් පාහාල උනා කියන්නෙ ජාරා වියාදි....... පහාල උනා
පටිච්චසමුප්පාදයෙදි ප්රොවොර්ති ජාති එකක් , උප්පත්ති ජාති තව එකක්
පටිච්චසමුප්පාදයෙදි බව පච්චයා ජාති වලදි අත්ති කම්ම බවො අත්ති උප්පත්ති බවො කියලා තියෙනවා විබන්ගප්රකරනය පටිච්චසමුප්පා විබන්ගයෙදි
බව පච්චයා ජාති වලදි ප්රොවොර්ති ජාති, රාග ජතිකයෙක් දෙශ ජාතිකයෙක් මොහ ජාතිකයෙක්, මාන ජාතිකයෙක්, ඔය වගෙ, එ එ බව එ එ ජාති, එ එ බවක් නැත්තන් එ එ ජතියක් නැ, අවිද්යාව හෙතුවෙන් තමයි ජාති හට ගන්නෙ අවිද්යාව නැත්තන් ජාතියක් නැ, අවිද්යාව නිසා කම්ම බවය ගොඩ නැගෙනවා කම්ම බවය විපාක බවට පත් වෙනවා, විදින්න ගියහාම තන්හා වෙනවා විදින බවට පත් වෙනවා විදින ජාතිකයෙක් හට ගන්නවා ඔය වගෙ
භාවනාවට යන්න කලින් බණ අහන්න
කරන්න ඕනේ මොකක්ද කියලා දැනගන භවනා කරන්න
නිවන් දකින Theory එක දැනගන්නේ නැතුව Practical කළාට හරියන්නේ නෑ
මේකෙ සෙට් එකක් ඉන්නවා. උන් කරන්නෙ ස්වාමින් වහන්සේලාට බැණ බැණ ඉන්නවා විතරයි...තමන්ගෙ ද්වේශ ගින්න පත්තු කරගෙන අනිත් අයටත් දෙන්න හදනවා..
අඩේ බොලව් ඔය තරහා අයින් කර ගනියවු. ඕකෙන් උඹලටමනෙ කේස් එක.
9.2.1. අසඞ්ඛත සූත්රය
ත්රිපිටකය » සූත්ර පිටකය » සංයුත්ත නිකාය » සළායතන වර්ගය » 9. අසඞ්ඛත සංයුක්තය » දුතිය අසඞ්ඛත වර්ගය
439. මහණෙනි, තොපට නිවනත් නිවන් මඟත් දෙසන්නෙමි. එය අසවු. මහණෙනි, නිවන කවරේ ද යත්: මහණෙනි, යම් රාගක්ෂයයෙක් ද්වේෂක්ෂයයෙක් මෝහක්ෂයයෙක් වේ ද, මහණෙනි, මේ නිවනැ යි කියනු ලැබේ.
..තමන්ගෙ ද්වේශ ගින්න පත්තු කරගෙන අනිත් අයටත් දෙන්න හදනවා.. අඩේ බොලව් ඔය තරහා අයින් කර ගනියවු. ඕකෙන් උඹලටමනෙ කේස් එක.
9.2.1. අසඞ්ඛත සූත්රය
ත්රිපිටකය » සූත්ර පිටකය » සංයුත්ත නිකාය » සළායතන වර්ගය » 9. අසඞ්ඛත සංයුක්තය » දුතිය අසඞ්ඛත වර්ගය
439. මහණෙනි, තොපට නිවනත් නිවන් මඟත් දෙසන්නෙමි. එය අසවු. මහණෙනි, නිවන කවරේ ද යත්: මහණෙනි, යම් රාගක්ෂයයෙක් ද්වේෂක්ෂයයෙක් මෝහක්ෂයයෙක් වේ ද, මහණෙනි, මේ නිවනැ යි කියනු ලැබේ.
මේකෙ සෙට් එකක් ඉන්නවා. උන් කරන්නෙ ස්වාමින් වහන්සේලාට බැණ බැණ ඉන්නවා විතරයි.
අඩේ බොලව් ඔය තරහා අයින් කර ගනියවු. ඕකෙන් උඹලටමනෙ කේස් එක.
9.2.1. අසඞ්ඛත සූත්රය
ත්රිපිටකය » සූත්ර පිටකය » සංයුත්ත නිකාය » සළායතන වර්ගය » 9. අසඞ්ඛත සංයුක්තය » දුතිය අසඞ්ඛත වර්ගය
439. මහණෙනි, තොපට නිවනත් නිවන් මඟත් දෙසන්නෙමි. එය අසවු. මහණෙනි, නිවන කවරේ ද යත්: මහණෙනි, යම් රාගක්ෂයයෙක් ද්වේෂක්ෂයයෙක් මෝහක්ෂයයෙක් වේ ද, මහණෙනි, මේ නිවනැ යි කියනු ලැබේ.
ඕව කොච්චර මොන විදිහට කිව්වත් වැඩක් නෑ බන්. උන්ට අනුව උන් කරන්නෙ ලොකු සමාජ සේවයක්. ඒ වගේම පිනක්.
මේකෙ සෙට් එකක් ඉන්නවා. උන් කරන්නෙ ස්වාමින් වහන්සේලාට බැණ බැණ ඉන්නවා විතරයි.
අඩේ බොලව් ඔය තරහා අයින් කර ගනියවු. ඕකෙන් උඹලටමනෙ කේස් එක.
9.2.1. අසඞ්ඛත සූත්රය
ත්රිපිටකය » සූත්ර පිටකය » සංයුත්ත නිකාය » සළායතන වර්ගය » 9. අසඞ්ඛත සංයුක්තය » දුතිය අසඞ්ඛත වර්ගය
439. මහණෙනි, තොපට නිවනත් නිවන් මඟත් දෙසන්නෙමි. එය අසවු. මහණෙනි, නිවන කවරේ ද යත්: මහණෙනි, යම් රාගක්ෂයයෙක් ද්වේෂක්ෂයයෙක් මෝහක්ෂයයෙක් වේ ද, මහණෙනි, මේ නිවනැ යි කියනු ලැබේ.
මේක කියෙව්වම ඔයාලට කාවද මතක් වෙන්නෙ?
2.4. සිවුවන පරිජිය
ත්රිපිටකය » විනය පිටකය » පාරාජිකපාළිය » 2. පාරාජිකකාණ්ඩය » සිවුවනපාරාජිකය
(1) මහණෙනි, මේ ලෝකයෙහි එක්තරා මහ සොරකුට මෙබඳු අදහසෙක් වෙයි: “මම කවරදා නම් සියයකින් හෝ දහසකින් හෝ පිරිවරණ ලද්දෙම් ගම් නියම්ගම් රජදනවුහි නසමින් නස්වමින් සිඳිමින් සිඳුවමින් දවමින් දවවමින් ඇවිදින්නෙම් දෝ”යි. හෙ තෙමේ පසු කලෙක සියයකින් දහසකින් පිරිවරණ ලද්දේ ගම් නියම් ගම් රජ දනවුහි මරමින් මරවමින් සිඳිමින් සිඳුවමින් දවමින් දවවමින් ඇවිදී. මහණෙනි, එපරිද්දෙන් ම මේ සස්නෙහි ඇතැම් පවිටු මහණකුට මෙ බඳු සිතෙක් වෙයි: “කවරදා නම් මම සියයකින් හෝ දහසකින් හෝ පිරිවරණ ලද්දෙම් ගම් නියම් ගම් රජදනවුහි ගැහැවියන් විසින් ද පැවිද්දන් විසින් ද සත්කාර කරණ ලද්දෙම්, ගරු කරණ ලද්දෙම්, බුහුමන් කරණ ලද්දෙම්, සිවුපසයෙන් පුදන ලද්දෙම්, අභිවාදනා කරණ ලද්දෙම්, සිවුරු පිඬු සෙනසුන් ගිලන්පස බෙහෙත්පිරිකර ලබන්නෙම් සැරි සරන්නෙම් දෝ” යි. ඒ මහණ පසු කලෙක සියයකින් හෝ දහසකින් හෝ ගම් නියම්ගම් රජදනවුහි ගිහියන් විසින් හා පැවිද්දන් විසින් සත්කාර කරණ ලද්දේ ගරු කරණ ලද්දේ බුහුමන් කරණ ලද්දේ සිවුපසයෙන් පුදන ලද්දේ අභිවාදනා කරනලද්දේ සිවුරු පිඬු සෙනසුන් ගිලන්පස බෙහෙත් පිරිකර ලැබීම් ඇත්තේ සැරි සරයි. මහණෙනි, මේ තෙමේ ලොව විද්යමාන වූ පළමුවැනි මහසොරා වෙයි.
2.4. සිවුවන පරිජිය
ත්රිපිටකය » විනය පිටකය » පාරාජිකපාළිය » 2. පාරාජිකකාණ්ඩය » සිවුවනපාරාජිකය
(1) මහණෙනි, මේ ලෝකයෙහි එක්තරා මහ සොරකුට මෙබඳු අදහසෙක් වෙයි: “මම කවරදා නම් සියයකින් හෝ දහසකින් හෝ පිරිවරණ ලද්දෙම් ගම් නියම්ගම් රජදනවුහි නසමින් නස්වමින් සිඳිමින් සිඳුවමින් දවමින් දවවමින් ඇවිදින්නෙම් දෝ”යි. හෙ තෙමේ පසු කලෙක සියයකින් දහසකින් පිරිවරණ ලද්දේ ගම් නියම් ගම් රජ දනවුහි මරමින් මරවමින් සිඳිමින් සිඳුවමින් දවමින් දවවමින් ඇවිදී. මහණෙනි, එපරිද්දෙන් ම මේ සස්නෙහි ඇතැම් පවිටු මහණකුට මෙ බඳු සිතෙක් වෙයි: “කවරදා නම් මම සියයකින් හෝ දහසකින් හෝ පිරිවරණ ලද්දෙම් ගම් නියම් ගම් රජදනවුහි ගැහැවියන් විසින් ද පැවිද්දන් විසින් ද සත්කාර කරණ ලද්දෙම්, ගරු කරණ ලද්දෙම්, බුහුමන් කරණ ලද්දෙම්, සිවුපසයෙන් පුදන ලද්දෙම්, අභිවාදනා කරණ ලද්දෙම්, සිවුරු පිඬු සෙනසුන් ගිලන්පස බෙහෙත්පිරිකර ලබන්නෙම් සැරි සරන්නෙම් දෝ” යි. ඒ මහණ පසු කලෙක සියයකින් හෝ දහසකින් හෝ ගම් නියම්ගම් රජදනවුහි ගිහියන් විසින් හා පැවිද්දන් විසින් සත්කාර කරණ ලද්දේ ගරු කරණ ලද්දේ බුහුමන් කරණ ලද්දේ සිවුපසයෙන් පුදන ලද්දේ අභිවාදනා කරනලද්දේ සිවුරු පිඬු සෙනසුන් ගිලන්පස බෙහෙත් පිරිකර ලැබීම් ඇත්තේ සැරි සරයි. මහණෙනි, මේ තෙමේ ලොව විද්යමාන වූ පළමුවැනි මහසොරා වෙයි.
මට නම් මතක් වුනේ "අපිට කන්ඩ බොන්ඩ ලැබෙන්නේ බුදුරජානන්වහන්සේ නිසා. ඒ නිසා අපි මේ සාසනය රැකගන්න ඕනේ" කියලා විභජ්ජවාදයේදී කියපු හාමුදුරුවන්ව
Assada suttraye gataluwak naa...assadaye, adiinawa..nissaranaya nodaneema avidhyawayi eka hari...eken kiyanne naa lokaya sapa, sara lesa ganima avidyawa kiyala...eka awidyawe pratipalayak misak avidyawa newei...
මහත්තයො ඔතන අස්සාදයේ ආදීනවයත්, නිස්සරනයත් විතරක් නෙමෙයි අස්සාදයත් ඕකට ඇතුලත් වෙන්න ඕනි, එකියන්නේ පෘථක්ජනයෙක්ට ආශ්වාදය ඇතිවෙන ආකාරය ගැන අවබෝධයක් නැහැ ඒ අය හැමවිටම් වගේ හිතන්නේ බාහිර වස්තු ආශ්වාදය ගෙනත් දෙනව කියල. මේකත් අවිද්යාවේ කොටසක් තමයි. අස්සාදයේ ආදීනවයත්, නිස්සරනයත් නොදන්නා කම විතරක් නෙමෙයි අවිද්යාව කියන්නෙ.
Vijjanaya kiyanne namayak..... vijjana pacchaya nama hari... vijjana pacchaya rupa wima pahadili karanna..
rupayakin -> namayak hari... namayakin -> rupayak kohomada?
මේකට පිළිතුරක් හරියට දෙන්න තරම් මගෙ දැනුම මදි මහත්තය. අර අභය ස්වාමින් වහන්සේගේ aura tests වලින් මෙහෙම වෙනවා කියල (විඥාන ප්රත්ය වීමෙන් නාම රූප) දල අදහසක් තියනවා නමුත් ඒක වචන වලින් කියන්න තරම් මගේ දැනුම මදි.
Mama ahanne, paticcasamupadahye wedana sambanda wena hati..
අපි අකමැති post එකක් කියවන අවස්ථාව ගත්තොත් මහත්තය ඇස මෙතන ද්වේශයට ආයතයනක් (සලායතනයක්) වෙලා ඉවරයි (අවිද්යාවෙන් ආරාම්භ උන නිසා). ඒ ඇසින් තමය් තමය් post එක කියවන්නේ (සලායතන ප්රත්යයෙන් ස්පර්ශ) මේ ස්පර්ශයෙන් වෙන දේවේශ සම්පස්සජා වේදනාව තමයි මෙතන වේදනාව (මේ අවස්ථාවේ දුක් වේදනාවක්)
Meket prashnayak atha...hipogen ahannam..
Ok
අස්සාදයෙ ආදිනවය මොකක්ද ? ආස්සාදය හෙතුව ආදිනව පලය මොකක්ද ?
මොකක්ද අවිද්යාව කියන්නෙ ? පලය , හෙතුව, හෙතු නිරොදය, මාර්ගය මොකක්ද ?
poddak pahadili madi.
paticcasamupadhaye bhawa, jathi kiyanne monawada...bhawa->jathi athi wenne kohomada?
Similar threads
