යක්ෂයෝ-එලවමු

[welu_sumana]

ඒක මිත්‍යා මතයක් සහෝ.. ඉඳ හිට පහන තියන්න බැරි වුනාට එහෙම වෙන්නේ නෑ.. තමන් මාසයක් දෙකක් හෙදර නැතිනම් ගෙදර කෙනෙක් හරි පහන පත්තු කලොත් අවුලක් නෑ. නැත්තන් සුනියම් අප්පච්චිට ඒ බව කියලා පූජාවක් තියලා පහන් පැල අයින් කරන්න පුලුවන්.. ගොඩ දෙනෙක් සූනියම් අප්පච්චිගේ ඔඩ්ඩි අවතාරෙට තියන අනියත බය නිසා හදාගත්ත කථාවක් ඒක..

නෑ සහෝ නිකන් පහන තියන අයට මොනවත් වෙන්නෑ.. නමුත් ගම්බාර දැහැනෙන් අදුනක් හදලා පහන් පැළේ ඒක තියලා පහන තියනවා නම් හරියට ඒ පිළිවෙත් රකින්න ඕනලු.. සියවටුක පහන උනත් එහෙමයි නේ..

 

[gayan009]

ado umba nekath rala karaya neda

 

[නැකැත් රාල]

නෑ සහෝ නිකන් පහන තියන අයට මොනවත් වෙන්නෑ.. නමුත් ගම්බාර දැහැනෙන් අදුනක් හදලා පහන් පැළේ ඒක තියලා පහන තියනවා නම් හරියට ඒ පිළිවෙත් රකින්න ඕනලු.. සියවටුක පහන උනත් එහෙමයි නේ..

ඔව් පිලිවෙත් රකින්න ඕන. නමුත් ඉඳලා හිටලා හදිස්සියකදි දවසක් දෙකක් තියන්න බැරි වුනාට කිසිම ගැටලුවක් නෑ.. හෙට තියන්න බැරිනම් ද ස්ත්‍රෝතර කියලා හෙට පහන තියන්න වෙන්නේ නෑ ඒ ගැන කමා කරන්න කියලා ඉල්ලන්න පුලුවන්.. එහෙම නැතුව වුනත් දවසක් දෙකක් මගෑරුනට අවුලක් නෑ..

 

[IveyStyle]

ඕ හ්‍රීං..
හුක් හුක් නාථාහේ...
නාථ පඨි පොළගාය...
කේසරී නම් බඹුණාය..
වත්තක් මැද *ත්තක් ඇත..
අගලක් උස්සා උස්සා දෑගලක් බස්ස බස්සා *කන්නේ පකයාය...

ගුරැන්නාසේ මේ මන්තරේ පරණ පුස් කො‍ල පොතක තිබුනේ.. මේක කියන්නේ මොන යකා එළවන්නද?..

thota was kawiyak qath kiwwoth onna api danne ne

 

[welu_sumana]

ඔව් පිලිවෙත් රකින්න ඕන. නමුත් ඉඳලා හිටලා හදිස්සියකදි දවසක් දෙකක් තියන්න බැරි වුනාට කිසිම ගැටලුවක් නෑ.. හෙට තියන්න බැරිනම් ද ස්ත්‍රෝතර කියලා හෙට පහන තියන්න වෙන්නේ නෑ ඒ ගැන කමා කරන්න කියලා ඉල්ලන්න පුලුවන්.. එහෙම නැතුව වුනත් දවසක් දෙකක් මගෑරුනට අවුලක් නෑ..

සහෝදරයා මම කියන්නේ නිකන් ගම්බාර පින්තූරයක් තියලා පහනක් තියන සීන් එකක නෙවෙයි.. කොහොම උනත් ඔය එළියේ පහන් තියන එක මහ ඇණයක්.. අන්තිමට ඕවට බැල්ම දාන්න ගන්න පෙරේතයෝ කියලා කතාවක් නම් අහලා තියෙනවා.. මගේ මතය නම් අපි බෞද්ධයො වශයෙන් බුදු පහන විතරක් තිව්වම ඇති කියන එකයි..

 

[IveyStyle]

සූනියම් දෙවියන්ට පහන තියෙන එකේවාසිය මොකක්ද?

suniyam dewiyan ekka sellam karanna yanna epa.
balagathu dewi kenek.hithana dewal oyata laba ganna puluwan piliwelata araksha wela puuja kaloth hebei.nawatthuwoth eka.oyata hodin inna hamba wenne ne .hodn klese wethatah jeewath wenna be. e hinda danna budunta pahanak tiyagena inna.

 

[welu_sumana]

thota was kawiyak qath kiwwoth onna api danne ne

එහෙම කරන එකක් නෑ..ගුරැන්නාන්සේ පස් පවින් වැලකිච්ච මනුස්සයෙක්ලු නේ.. අනික සහෝ මේ වේලු සුමනත් මෙහෙම හිටියට දහ අට පිල්ලුව කට පාඩම් පොරක්.. 18න් එකෙක්ට කතා කළා දීපන් මචං ෂොට් එක කිව්වා වැඩේ චකබ්ලාස්..

 

[IveyStyle]

නෑ සහෝ නිකන් පහන තියන අයට මොනවත් වෙන්නෑ.. නමුත් ගම්බාර දැහැනෙන් අදුනක් හදලා පහන් පැළේ ඒක තියලා පහන තියනවා නම් හරියට ඒ පිළිවෙත් රකින්න ඕනලු.. සියවටුක පහන උනත් එහෙමයි නේ..

attha machan.math danna siduweem tiyenawa

 

[gotta.]

palayan ban boru nokia

 

[නැකැත් රාල]

සහෝදරයා මම කියන්නේ නිකන් ගම්බාර පින්තූරයක් තියලා පහනක් තියන සීන් එකක නෙවෙයි.. කොහොම උනත් ඔය එළියේ පහන් තියන එක මහ ඇණයක්.. අන්තිමට ඕවට බැල්ම දාන්න ගන්න පෙරේතයෝ කියලා කතාවක් නම් අහලා තියෙනවා.. මගේ මතය නම් අපි බෞද්ධයො වශයෙන් බුදු පහන විතරක් තිව්වම ඇති කියන එකයි..

ඔව් මම දන්නවා. සූනියම් දැහැනෙන් විතරම් නෙමෙයි. සූනියම් බන්ධන කරගෙන ඉන්න අයත් මම අඳුනනවා එයාලටත් ඉඳ හිට පහන තියන්න බැරි වෙනවා. ඕනෙ කමින් මගාරින්නේ නැත්තන් කලාතුරකින් දවසක් දෙකක් මගෑරුනට අවුලක් නෑ..

එලියේ පහන් තියන වෙලාවක් තියනවා හවස 06 ඉඳලා රෑ 10 වෙනකම් එලියේ තියන්න හොඳනෑ ප්‍රේතයෝ බැල්ම හෙලනවා. සූනියම් දෙවියන්ට රෑ 10න් පස්සේ පහන තියන්න ඕන..

 

[IveyStyle]

ඔව් පිලිවෙත් රකින්න ඕන. නමුත් ඉඳලා හිටලා හදිස්සියකදි දවසක් දෙකක් තියන්න බැරි වුනාට කිසිම ගැටලුවක් නෑ.. හෙට තියන්න බැරිනම් ද ස්ත්‍රෝතර කියලා හෙට පහන තියන්න වෙන්නේ නෑ ඒ ගැන කමා කරන්න කියලා ඉල්ලන්න පුලුවන්.. එහෙම නැතුව වුනත් දවසක් දෙකක් මගෑරුනට අවුලක් නෑ..

minissu amaruwe daanna epa nekatho.owa sellam weda newei.

 

[කට්ටඩි.ගුරුන්නා]

කරුණාකරලා ඒක පැහැදිලි කරන්න....

ගෙදර අයට හොද දෙයක් වුනත් කරලා තියෙන දේ ඒක අයින් කලේ නැත්නම් එකේන් වෙන බලපෑම නවත්වන්න බැහැ කියන දේද?

මල් වැවීමෙන් වෙන්නේ යක්ෂයෝ එන ඒක වලකින ඒක නම් හැමදාම මල් පිපිලා තියෙනවා කියලා හිතුවොත් යක්ෂයන්ට කරන්න පුළුවන් හානිය අඩුයි නේද අර විදිහේ කොඩි විනයක් කරලා තිබුනත්....

නොතේරේ....පැහැදිලි කරන්න

මෙහෙමයි අපගේ භූමියක ඕන තරම් යක්ෂයෝ කුම්බන්ඩයෝ අරක්ගෙන ඉන්නවා. ඔව්න්ගෙන් විශාල බලපෑමක් නැහැ. ඇත්තටම නැත්තෙත් නැහැ. මේවගේ අය සේපාලිකා වැනි මල් වල තියනකොට ඒගොල්ලන්ට ලැගුම් ගන්න වෙනත් ප්‍රදේශ හොයා ගන්නවා.

නමුත් නිවැසියන්ට කෙලින්ම බලපෑම් කරන යක්ෂයෝ මල පෙරේතොයෝ ඉන්නේව. ඔවුන්ගේ ඉල්ලක්ක ගෙදර වැසියන්. අර කතාවටත් කියන්නේ දුම්මල ගහලවත් එලවන්න බැහැ කියලා. ඒවගේ දෙයක් මේවගේ සරල දෙයකින් තුරන් කරන්න බැහැ.

 

[IveyStyle]

එහෙම කරන එකක් නෑ..ගුරැන්නාන්සේ පස් පවින් වැලකිච්ච මනුස්සයෙක්ලු නේ.. අනික සහෝ මේ වේලු සුමනත් මෙහෙම හිටියට දහ අට පිල්ලුව කට පාඩම් පොරක්.. 18න් එකෙක්ට කතා කළා දීපන් මචං ෂොට් එක කිව්වා වැඩේ චකබ්ලාස්..

ube dasa seele kese wethatah kiyana de atthak tiyenawa.math mehema hitiyata ape muthun mittho yakkungen weda gattha un

 

[welu_sumana]

ඔව් මම දන්නවා. සූනියම් දැහැනෙන් විතරම් නෙමෙයි. සූනියම් බන්ධන කරගෙන ඉන්න අයත් මම අඳුනනවා එයාලටත් ඉඳ හිට පහන තියන්න බැරි වෙනවා. ඕනෙ කමින් මගාරින්නේ නැත්තන් කලාතුරකින් දවසක් දෙකක් මගෑරුනට අවුලක් නෑ..

එලියේ පහන් තියන වෙලාවක් තියනවා හවස 06 ඉඳලා රෑ 10 වෙනකම් එලියේ තියන්න හොඳනෑ ප්‍රේතයෝ බැල්ම හෙලනවා. සූනියම් දෙවියන්ට රෑ 10න් පස්සේ පහන තියන්න ඕන..

‘දරන තෙද බල-සුරිඳු වඳිනෙමි
දෙපද සර ගම්භාර සූනියම්
සැණින හල මැන-මෙමගෙ යක්භය
පිසස් උවදුරු නියම් අනියම්

අතීතයේ සිට තොවිල් ක්‍රමය සමාජයේ පැවතිණි. තොවිලය යනු ශාන්තිකර්ම විශේෂයකි. එය මිනිසාගේ විවිධ උවදුරු රෝග උපද්‍රවයන් පිටුදැකීම උදෙසා භාවිත විය. මිනිසාගේ රෝග පීඩා සෘජුවම අමනුෂ්‍ය බලපෑම් මත සහ අමනුෂ්‍ය බලපෑම් යකැදුරකු විසින් යොමුකිරීම මත ඇතිවන බවට විශ්වාස කෙරෙයි. එම විශ්වාසය මත විවිධ රෝගාබාධ පිටුදැකීමට සහ බන්ධන කැපීමට තොවිලය භාවිත විය. මෙම තොවිල් ක්‍රමයට ආවේණික වූ අඩක් යක්ෂයකුද අඩක් දෙවියකුද වූ සූනියම් දේවතාවාගේ පිහිට ප්‍රධාන වෙයි. තොවිලයේදී ඔහු හූනියම් යකා ලෙස හැඳින්වෙයි.

මෙම හූනියම් ක්‍රම පස් ආකාරයකි.

1. ජීවම් 2. කොඩිවින 3. බන්ධන 4. අංගම 5. පිල්ලි යනු මෙම හූනියම් ක්‍රමයි. යම් ආතුරයෙක් මෙම පස් ආකාරයේ කවර හෝ හූනියම් ක්‍රමයක් නිසා උපද්‍රවයට පත්වී නම් එම වින කැපීම මූලික කොට තොවිලය පැවැත්වෙයි. දෙවියකු සහ යක්ෂයකු ලෙස හැඳින්වෙන මෙම දේවතාවාට නිවෙස ඉදිරිපිට පහන් දැල්වීමෙන් බැතිමත්තු සූනියම් දේවතා රැකවරණයත් ශක්තියත් බලාපොරොත්තු වෙති.

සූනියම් දෙවියන්ගේ උපත

අසුර සටනින් ජයගත් රාම කුමරු මහාමේරු පර්වතය මත රඟද්දී මහමෙර දරණලා සිටි නා රජුන් වෙත ගිය හිරුදෙවි අසුරයන් නැසීමට නා රජුගෙන් වරයක් ඉල්ලීය. නා රජු එම ඉල්ලීම ඉටුකළේ විෂ ධූමයක් පිට කිරීමෙනි. නා රජුගේ වම් නාසා පුටයෙන් විෂ ධූමයත් දකුණු නාසා පුටයෙන් සූනියම් දේවතාවාත් පිට වී යැයි හැඳින්වෙයි. ඔහු විෂ්ණු දෙවියන්ගේ පුතකු යැයිද මතයකි.

‘නමෝ සුර අසුර ගුරුළු - ගරුඬ වාහන සලිත කරවා හිර බන්ධන පුපුරුවා - අහස පොළොව වෙව්ලුවා, දේව මණ්ඩල උණු කරවා වින යකුන් සලිත කරවා සර්ව අණ දුරු කරවා, යක්ෂ - රාක්ෂ - පිසාච භය දුරු කරවා හමන සුළං සැම නවතා විස කටු උගුලුවා එරං කෝට්ටේ එරං ‍ෙදාර අරවා වින දැල් පුපුරුවා වින කැපූ ඔඩ්ඩිය රුසියා නම් මමය. සර්ව සූනියන් කැපි කැපී එලෙන්දේරිය සුං සූනියන් කැපීම සූනියම කළ අයට නොදැනෙන ලෙස කළ යුත්තකි. එය කළ යකැදුරාට සූනියම නොකැපෙන ලෙස කළ හැකි පිළියම්ද ඇත. සූනියම් කැපීමේ මූලික අපේක්ෂාව අණ වින දුරු වී ශාන්තිය උදාවීම වුවත් සූනියම් කැපීමේදී සූනියන් කළ යකැදුරාටද දුර්විපාක අත්වෙයි.

සූනියම් දෙවියන් හඳුනාගන්න

සූනියන් දෙවියන් සහ ගම්බාර දෙවියන් එක් අයකු නොවේ. දෙදෙනෙකි. බැතිමතුන් මෙම නොදන්නාකම නිසා ඔවුන් දෙදෙනා තාම එක් අයකු ලෙස සිතයි. පුද පූජා පවත්වයි. එය ඉතා නොගැළපෙන ක්‍රියාවකි.

තුන්මංසලකදී හෝ පාළු පිටියකදී සුදු පැහැති උස් අයෙක් හිසෙහි සුදු ජටාවක් බැඳ නිල් පැහැගත් අසෙකු පිට නැඟී සිටියි. හදිසියේම දර්ශනය වී අතුරුදන් වන මෙම රුව සූනියන් දේවතාවාගේ බව යකැදුරෝ දනිති.

සූනියන් - සිද්ධ සූනියන් - ගම්බාර සිද්ධ සූනියන් - වඩිග සූනියන් - ඔඩ්ඩි වඩිග සූනියන් - ඔඩ්ඩි දේවතාවා යනු සූනියන් දෙවියන් හඳුන්වන නම්ය.
හිසෙහි ජටාව මෙන්ම ලේ පොළඟුන් දහතුන් දෙනකු සූනියන් දෙවියන්ගේ සිරුරේ සිටියි. උදරයේ රකුසු මුහුණකි. බඳෙහි වෙළුණු නාගයෙකි. උරහිසක කරවලුන් හතර දෙනෙකි. වඩිග කඩුවක් දකුණතෙහි ඇත. ගිනිකඳක් වම් අතෙහි ඇත. නාගයන් දෙදෙනකු හිස සිට දෙපතුලට සිටිති. සළුව දිවිසම් හැඩයකි. සූනියන් දෙවියන් රාක්ෂ සේනාධිපතිවරයෙකි. සිරුර නීලවර්ණයි. දස අවතාරවලින් පෙනී සිටියි.

පහන් පැල

සූනියන් දෙවියන් සඳහා පහන් දැල්වීමට පහන් පැල සැකසීම සෙනසුරාදා හෝ බදාදා දිනය සුදුසුයි. එම පහන් පැල නිවසේ සිට අඩි පහළොවත් - විස්සත් අතර දුරකින් සෑදීම ප්‍රමාණවත්ය. එය තැනීමේදී නිවෙස දෙස සිට ඉදිරිය බලා පළමු පස් පිඩැල්ල කැපිය යුතුය. පහන්පැල වටා මිදුල අඩි දෙකක් පමණ සුදු වැලි යොදා සැකසීම ප්‍රමාණවත්ය. පහන්පැලේ උස තීරණය වන්නේ පහන් දල්වන බැතිමතාගේ පපු පෙදෙසේ සීමාව මතය. බැතිමතාගේ පපු පෙදෙසට සමාන්තරව දල්වන ලද පහන තිබිය යුතුය.

පහන් දැල්ල හොඳින් දර්ශනය වන ආකාරයට පහන් තැබීම යහපත්ය. දැඩි විශ්වාසය හා භක්තිය මත ඉතා පිරිසුදුව සුදු වස්ත්‍රයෙන් සැරසී පහන් දැල්වීම කළ යුතුය. තිසරණ සහිත පන්සිල් සමාදන්ව පහන්පැල අවට සහ තම සිරුරටද සාම්බ්‍රාණි දුම් අල්ලා ගැනීම තුළින් සූනියන් දෙවියන් ආකර්ෂණය වීමට සුදුසුකම් ලැබෙයි. පහන් පැලේ පහන් - හඳුන්කූරු දල්වා සුදු පැහැති මල් පිදීම ඉන් පසුව කළ යුතුය. පහන බැතිමතාගේ පපු පෙදෙසට සමාන්තරව දැල්වීමත් වඳින විට දෑත පපුව මත තබා ගැනීමත් දේව
ආකර්ෂණය ලැබීමට හේතුවකි.

පහන් දැල්වීමට සුදුසු වේලාවන්

පහන් දැල්වීම නොකඩවා කළ යුතුය. එහෙත් එය දිනපතා කළ නොහැකි නම් පහන් දැල්වීම සෙනසුරාදා - බදාදා විශේෂ දිනයන්ය. පහන් දැල්විය යුතු නියමිත වේලාවන්
ඉරිදා රාත්‍රි 9.00 - 9.45 අතර
සඳුදා රාත්‍රි 9.00 - 9{45 අතර
අඟහරුවාදා රාත්‍රි 8.15 - 9.00 අතර
බදාදා රාත්‍රි 9.00 - 9.45 අතර
බ්‍රහස්පතින්දා රාත්‍රි 8.15 - 9.00 අතර
සිකුරාදා රාත්‍රි 9.00 - 9.45 අතර
සෙනසුරාදා රාත්‍රි 9.45 - 10.45 අතර

බදාදා - සෙනසුරාදා දෙදින පහන් දැල්වීම විශේෂයෙන් කළ යුතුය. පූජා පැවැත්වීමේදී පහන් දැල්වීමට එළඟිතෙල් යෙදූ පහනක් ඉතා සුදුසුය. සුදුමල් - රිදී පඬුරක් - කහදියර - සාම්බ්‍රාණි යොදා ගැනීම හිතකරය. පහන් දල්වන්නා නිර්මාංශී අයෙක් විය යුතුය. හිංසාකාරී - පාපී සිතුවිලි පෙරදැරිව කටයුතු කිරීමෙන් අවැඩක් සිදුවීමට හේතුයි.

දෙවියන් වර්ණනා නොකිරීමත් - සිහිනෙන් දර්ශනය වන දෙවියන් ගැන කිසිවකුට නොපැවසීමත් නිතර මෛත්‍රි සහගත සිතුවලිවලින් යුක්ත වීම දෙවියන්ගේ ප්‍රසාදයටත් හේතුයි. ඉතා සුළු අතපසුවීමකදී පවා කෝපවන සූනියම් දෙවියන් ඇදහීමට පෙර නැවත වරක් සිතා බැලි යුතුය. අදහන්නේ නම් භක්තිවන්තව කැපවීමෙන් කළ යුතුය. එය නතර කර ගැනීම බාධක කරදර ළඟා කරගැනීමකි.

බුදු ගුණය

අණ වින ‍ෙදාස් දුරුකොට සෙත ශාන්තිය ලබාගැනීමට දේව ශාන්තිය මෙන්ම බුදු ගුණයද උපයෝගී කරගත හැකිය.
කේන්ද්‍ර සටහන පරීක්ෂා කර බලා ‍ෙදාස් දුරුකර යහපත ළඟාකර දිය හැකි ඇදුරු උතුමෝ අප අතරද සිටිති. සූනියන් දෙවියන් අදහන බැතිමතුන් කායිකව සහ මානසිකව පිරිසුදු, මනා කැපකිරීමක් කළ හැකි බැතිමතුන් විය යුතුය. කෙසේ වුවද සූනියම් දෙවියන් ඇදහීමට පෙර නැවත වරක් සිතා බැලිය යුතුමය.

මව්බිමෙන් ඉස්සුවේ මේ දැන්

 

[නැකැත් රාල]

minissu amaruwe daanna epa nekatho.owa sellam weda newei.

පිස්සුද බන් මම එහෙම කරනවද.. මම මේ කියන්නේ කලාතුරකින් දවසක් දෙකක් ගැන නැතුව සතියට සැරයක් දෙකක් නෙමෙයි.. එහෙම ඕන කමින් පහන මගේරපු එක්කෙනෙක් හොද පරිප්පුවක් කෑවා...මම කියන්නේ භක්තිමත්ව කරන කෙනෙක් අතින් කලාතුරකින් වන අතපසු වීමක් එහෙම අවුලක් නෑ කියලා..

 

[welu_sumana]

ube dasa seele kese wethatah kiyana de atthak tiyenawa.math mehema hitiyata ape muthun mittho yakkungen weda gattha un

සිරා කතාව

 

[නැකැත් රාල]

‘දරන තෙද බල-සුරිඳු වඳිනෙමි
දෙපද සර ගම්භාර සූනියම්
සැණින හල මැන-මෙමගෙ යක්භය
පිසස් උවදුරු නියම් අනියම්

අතීතයේ සිට තොවිල් ක්‍රමය සමාජයේ පැවතිණි. තොවිලය යනු ශාන්තිකර්ම විශේෂයකි. එය මිනිසාගේ විවිධ උවදුරු රෝග උපද්‍රවයන් පිටුදැකීම උදෙසා භාවිත විය. මිනිසාගේ රෝග පීඩා සෘජුවම අමනුෂ්‍ය බලපෑම් මත සහ අමනුෂ්‍ය බලපෑම් යකැදුරකු විසින් යොමුකිරීම මත ඇතිවන බවට විශ්වාස කෙරෙයි. එම විශ්වාසය මත විවිධ රෝගාබාධ පිටුදැකීමට සහ බන්ධන කැපීමට තොවිලය භාවිත විය. මෙම තොවිල් ක්‍රමයට ආවේණික වූ අඩක් යක්ෂයකුද අඩක් දෙවියකුද වූ සූනියම් දේවතාවාගේ පිහිට ප්‍රධාන වෙයි. තොවිලයේදී ඔහු හූනියම් යකා ලෙස හැඳින්වෙයි.

මෙම හූනියම් ක්‍රම පස් ආකාරයකි.

1. ජීවම් 2. කොඩිවින 3. බන්ධන 4. අංගම 5. පිල්ලි යනු මෙම හූනියම් ක්‍රමයි. යම් ආතුරයෙක් මෙම පස් ආකාරයේ කවර හෝ හූනියම් ක්‍රමයක් නිසා උපද්‍රවයට පත්වී නම් එම වින කැපීම මූලික කොට තොවිලය පැවැත්වෙයි. දෙවියකු සහ යක්ෂයකු ලෙස හැඳින්වෙන මෙම දේවතාවාට නිවෙස ඉදිරිපිට පහන් දැල්වීමෙන් බැතිමත්තු සූනියම් දේවතා රැකවරණයත් ශක්තියත් බලාපොරොත්තු වෙති.

සූනියම් දෙවියන්ගේ උපත

අසුර සටනින් ජයගත් රාම කුමරු මහාමේරු පර්වතය මත රඟද්දී මහමෙර දරණලා සිටි නා රජුන් වෙත ගිය හිරුදෙවි අසුරයන් නැසීමට නා රජුගෙන් වරයක් ඉල්ලීය. නා රජු එම ඉල්ලීම ඉටුකළේ විෂ ධූමයක් පිට කිරීමෙනි. නා රජුගේ වම් නාසා පුටයෙන් විෂ ධූමයත් දකුණු නාසා පුටයෙන් සූනියම් දේවතාවාත් පිට වී යැයි හැඳින්වෙයි. ඔහු විෂ්ණු දෙවියන්ගේ පුතකු යැයිද මතයකි.

‘නමෝ සුර අසුර ගුරුළු - ගරුඬ වාහන සලිත කරවා හිර බන්ධන පුපුරුවා - අහස පොළොව වෙව්ලුවා, දේව මණ්ඩල උණු කරවා වින යකුන් සලිත කරවා සර්ව අණ දුරු කරවා, යක්ෂ - රාක්ෂ - පිසාච භය දුරු කරවා හමන සුළං සැම නවතා විස කටු උගුලුවා එරං කෝට්ටේ එරං ‍ෙදාර අරවා වින දැල් පුපුරුවා වින කැපූ ඔඩ්ඩිය රුසියා නම් මමය. සර්ව සූනියන් කැපි කැපී එලෙන්දේරිය සුං සූනියන් කැපීම සූනියම කළ අයට නොදැනෙන ලෙස කළ යුත්තකි. එය කළ යකැදුරාට සූනියම නොකැපෙන ලෙස කළ හැකි පිළියම්ද ඇත. සූනියම් කැපීමේ මූලික අපේක්ෂාව අණ වින දුරු වී ශාන්තිය උදාවීම වුවත් සූනියම් කැපීමේදී සූනියන් කළ යකැදුරාටද දුර්විපාක අත්වෙයි.

සූනියම් දෙවියන් හඳුනාගන්න

සූනියන් දෙවියන් සහ ගම්බාර දෙවියන් එක් අයකු නොවේ. දෙදෙනෙකි. බැතිමතුන් මෙම නොදන්නාකම නිසා ඔවුන් දෙදෙනා තාම එක් අයකු ලෙස සිතයි. පුද පූජා පවත්වයි. එය ඉතා නොගැළපෙන ක්‍රියාවකි.

තුන්මංසලකදී හෝ පාළු පිටියකදී සුදු පැහැති උස් අයෙක් හිසෙහි සුදු ජටාවක් බැඳ නිල් පැහැගත් අසෙකු පිට නැඟී සිටියි. හදිසියේම දර්ශනය වී අතුරුදන් වන මෙම රුව සූනියන් දේවතාවාගේ බව යකැදුරෝ දනිති.

සූනියන් - සිද්ධ සූනියන් - ගම්බාර සිද්ධ සූනියන් - වඩිග සූනියන් - ඔඩ්ඩි වඩිග සූනියන් - ඔඩ්ඩි දේවතාවා යනු සූනියන් දෙවියන් හඳුන්වන නම්ය.
හිසෙහි ජටාව මෙන්ම ලේ පොළඟුන් දහතුන් දෙනකු සූනියන් දෙවියන්ගේ සිරුරේ සිටියි. උදරයේ රකුසු මුහුණකි. බඳෙහි වෙළුණු නාගයෙකි. උරහිසක කරවලුන් හතර දෙනෙකි. වඩිග කඩුවක් දකුණතෙහි ඇත. ගිනිකඳක් වම් අතෙහි ඇත. නාගයන් දෙදෙනකු හිස සිට දෙපතුලට සිටිති. සළුව දිවිසම් හැඩයකි. සූනියන් දෙවියන් රාක්ෂ සේනාධිපතිවරයෙකි. සිරුර නීලවර්ණයි. දස අවතාරවලින් පෙනී සිටියි.

පහන් පැල

සූනියන් දෙවියන් සඳහා පහන් දැල්වීමට පහන් පැල සැකසීම සෙනසුරාදා හෝ බදාදා දිනය සුදුසුයි. එම පහන් පැල නිවසේ සිට අඩි පහළොවත් - විස්සත් අතර දුරකින් සෑදීම ප්‍රමාණවත්ය. එය තැනීමේදී නිවෙස දෙස සිට ඉදිරිය බලා පළමු පස් පිඩැල්ල කැපිය යුතුය. පහන්පැල වටා මිදුල අඩි දෙකක් පමණ සුදු වැලි යොදා සැකසීම ප්‍රමාණවත්ය. පහන්පැලේ උස තීරණය වන්නේ පහන් දල්වන බැතිමතාගේ පපු පෙදෙසේ සීමාව මතය. බැතිමතාගේ පපු පෙදෙසට සමාන්තරව දල්වන ලද පහන තිබිය යුතුය.

පහන් දැල්ල හොඳින් දර්ශනය වන ආකාරයට පහන් තැබීම යහපත්ය. දැඩි විශ්වාසය හා භක්තිය මත ඉතා පිරිසුදුව සුදු වස්ත්‍රයෙන් සැරසී පහන් දැල්වීම කළ යුතුය. තිසරණ සහිත පන්සිල් සමාදන්ව පහන්පැල අවට සහ තම සිරුරටද සාම්බ්‍රාණි දුම් අල්ලා ගැනීම තුළින් සූනියන් දෙවියන් ආකර්ෂණය වීමට සුදුසුකම් ලැබෙයි. පහන් පැලේ පහන් - හඳුන්කූරු දල්වා සුදු පැහැති මල් පිදීම ඉන් පසුව කළ යුතුය. පහන බැතිමතාගේ පපු පෙදෙසට සමාන්තරව දැල්වීමත් වඳින විට දෑත පපුව මත තබා ගැනීමත් දේව
ආකර්ෂණය ලැබීමට හේතුවකි.

පහන් දැල්වීමට සුදුසු වේලාවන්

පහන් දැල්වීම නොකඩවා කළ යුතුය. එහෙත් එය දිනපතා කළ නොහැකි නම් පහන් දැල්වීම සෙනසුරාදා - බදාදා විශේෂ දිනයන්ය. පහන් දැල්විය යුතු නියමිත වේලාවන්
ඉරිදා රාත්‍රි 9.00 - 9.45 අතර
සඳුදා රාත්‍රි 9.00 - 9{45 අතර
අඟහරුවාදා රාත්‍රි 8.15 - 9.00 අතර
බදාදා රාත්‍රි 9.00 - 9.45 අතර
බ්‍රහස්පතින්දා රාත්‍රි 8.15 - 9.00 අතර
සිකුරාදා රාත්‍රි 9.00 - 9.45 අතර
සෙනසුරාදා රාත්‍රි 9.45 - 10.45 අතර

බදාදා - සෙනසුරාදා දෙදින පහන් දැල්වීම විශේෂයෙන් කළ යුතුය. පූජා පැවැත්වීමේදී පහන් දැල්වීමට එළඟිතෙල් යෙදූ පහනක් ඉතා සුදුසුය. සුදුමල් - රිදී පඬුරක් - කහදියර - සාම්බ්‍රාණි යොදා ගැනීම හිතකරය. පහන් දල්වන්නා නිර්මාංශී අයෙක් විය යුතුය. හිංසාකාරී - පාපී සිතුවිලි පෙරදැරිව කටයුතු කිරීමෙන් අවැඩක් සිදුවීමට හේතුයි.

දෙවියන් වර්ණනා නොකිරීමත් - සිහිනෙන් දර්ශනය වන දෙවියන් ගැන කිසිවකුට නොපැවසීමත් නිතර මෛත්‍රි සහගත සිතුවලිවලින් යුක්ත වීම දෙවියන්ගේ ප්‍රසාදයටත් හේතුයි. ඉතා සුළු අතපසුවීමකදී පවා කෝපවන සූනියම් දෙවියන් ඇදහීමට පෙර නැවත වරක් සිතා බැලි යුතුය. අදහන්නේ නම් භක්තිවන්තව කැපවීමෙන් කළ යුතුය. එය නතර කර ගැනීම බාධක කරදර ළඟා කරගැනීමකි.

බුදු ගුණය

අණ වින ‍ෙදාස් දුරුකොට සෙත ශාන්තිය ලබාගැනීමට දේව ශාන්තිය මෙන්ම බුදු ගුණයද උපයෝගී කරගත හැකිය.
කේන්ද්‍ර සටහන පරීක්ෂා කර බලා ‍ෙදාස් දුරුකර යහපත ළඟාකර දිය හැකි ඇදුරු උතුමෝ අප අතරද සිටිති. සූනියන් දෙවියන් අදහන බැතිමතුන් කායිකව සහ මානසිකව පිරිසුදු, මනා කැපකිරීමක් කළ හැකි බැතිමතුන් විය යුතුය. කෙසේ වුවද සූනියම් දෙවියන් ඇදහීමට පෙර නැවත වරක් සිතා බැලිය යුතුමය.

මව්බිමෙන් ඉස්සුවේ මේ දැන්

පට්ට.. මචන් මම හිතුවේ මෙගා ත්‍රෙඩ් එකක් අරින්න... ඉඳහන් හදලා උඹටත් කියන්නම්..

 

[welu_sumana]

පට්ට.. මචන් මම හිතුවේ මෙගා ත්‍රෙඩ් එකක් අරින්න... ඉඳහන් හදලා උඹටත් කියන්නම්..

එළස්..

 

[නැකැත් රාල]

එළස්..

දැම්ම මෙන්න ත්‍රෙඩ් එක

http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1632093

 

[gangst3r.93]

God scurvy ne ban, yakek u gawata eida waradilawat

??????

http://www.elakiri.com/forum/member.php?u=130929

මු තමයි සොන්න දෙවියමුඋට ඉහළින එක සොන්න දෙවියෙක්වත් නෑ