රහත් හෝ මාර්ගඵල ලාභී

[thushana]

වජිර බුද්ධි ශ්‍රාවක ට රිදිලා..
මොලේ තරම පේනවා කමෙන්ට් එකෙන්..
ධර්ම ප්‍රචාරය ට වඩා තමන්ව පුම්බා ගන්න එක තමන්ගේ ගුරා පුම්බා ගන්න එක නම් කෙරෙනවා ජයටම..
මාන්නය දුරු කරපු සැබෑ රහතන් වහන්සේලා නම් ප්‍රසිද්ධිය බලාපොරොත්තු වෙන්නේ නෑ...

මගේ මොලේ තරම පේන්න ඔයා MRI scaner එකක් ද? අද කාලේ කොහෙද බං නිකං ප්‍රචාරණ කටයුතු කරන්නෙ. උඹ දෙයක් බලල ඔබේ දැනුමට ඒක සාපේක්ෂ කරගන්න එක වෙන විදියක් තව කෙනෙක්ට ඒක තව විදියක්. පිටකොටුවට එන්න කෝච්චියේ එන්නත් පුළුවන් බස් එකේ එන්නත් පුළුවන්. ඕනෙනම් තිරික්කලේ එන්න පුළුවන්. හැබැයි private jet එකේ එන්න එපා land කරගන්න අමාරුයි සහ වේගය වැඩියි.

බුදු හාමුදුරුවෝ ඉන්න කාලේ උඹ ඉන්නත් ඇති මං ඉන්නත් ඇති. දෙන්නම බයිල ගගහ එන්නැති ජේතවනාරාම කවුද බණ කියනවා කියලා. ඒවගේ තමයි බං දැන් මිනිස්සු ත්. බුදුන් වහන්සේ දේශනා කරපු ධර්මය කෙරෙහි ශ්‍රද්ධාවෙන් හා නියම ගුරු ඇසුරකින් සත්‍යය අවබෝධ කරගනී න්.

 

[elajani]

එක් රහතන් වහන්සේ නමක් රහත් වෙලා කියල රජතුමා දැනගන්නවා
රජතුමා මේක දැනගෙන යනවා රහතුන් වහන්සේ බැහැදකින්න
රහතුන් වහන්සේ හිතනවා නිවිසැනසිල්ලේ ඉන්න ටිකත් නැතිවෙනවා මෙහෙම ගියොත් කියල
පන්සල් මිදුලේ බිම ඉරි අදින්න ගන්නවා රජතුමා හිතනවා ..අනේ මේ ස්වාමින් මෙහෙම හැසිරෙනවා කියන්නේ
සීල වන්ත නැ රහත්වෙලා නැ කියල හිතල රජතුමා ආපහු යන්න යනවා

ඒ තරම්ම අල්පෙච්චයි රහත්බව

 

[ncpasan]

මම ඉස්සර බණක් අහුවේම නෑ, හෙන විද්‍යාත්මක සීන් එකේ හිටියේ. දැන් දැන් නිකමට බණක් ඇහුවත් දිගටම අහන්න හිතෙනවා. හොඳ හාමුදුරුවරු නැති එක තමයි ප්‍රශ්නේ. ලංකාවේ බණක් කිව්වොත් එක්කෝ නාකි ආච්චිලට, එක්කෝ ගොන් ජෝක්. තරුණ එකෙක්ට ජිවිතේ හදාගන්න, බුදු දහමේ අභිධර්ම කොටස් එහෙම සරලව පැහැදිලි කරලා දෙන්න බණක් කියන්න කෙනෙක් නෑ.

සහතික ඇත්ත

 

[soori19]

එක් රහතන් වහන්සේ නමක් රහත් වෙලා කියල රජතුමා දැනගන්නවා
රජතුමා මේක දැනගෙන යනවා රහතුන් වහන්සේ බැහැදකින්න
රහතුන් වහන්සේ හිතනවා නිවිසැනසිල්ලේ ඉන්න ටිකත් නැතිවෙනවා මෙහෙම ගියොත් කියල
පන්සල් මිදුලේ බිම ඉරි අදින්න ගන්නවා රජතුමා හිතනවා ..අනේ මේ ස්වාමින් මෙහෙම හැසිරෙනවා කියන්නේ
සීල වන්ත නැ රහත්වෙලා නැ කියල හිතල රජතුමා ආපහු යන්න යනවා

මේ සිද්දිය උනේ සද්ධාතිස්ස රජ්ජුරුවන්ගෙ කාලේ නේද?

 

[Emios]

Adda ubalata

 

[elajani]

සහතික ඇත්ත

කෝරලයාගම සරණතිස්ස හාමුදුරුවෝ

 

[Zeuz]

මම ඉස්සර බණක් අහුවේම නෑ, හෙන විද්‍යාත්මක සීන් එකේ හිටියේ. දැන් දැන් නිකමට බණක් ඇහුවත් දිගටම අහන්න හිතෙනවා. හොඳ හාමුදුරුවරු නැති එක තමයි ප්‍රශ්නේ. ලංකාවේ බණක් කිව්වොත් එක්කෝ නාකි ආච්චිලට, එක්කෝ ගොන් ජෝක්. තරුණ එකෙක්ට ජිවිතේ හදාගන්න, බුදු දහමේ අභිධර්ම කොටස් එහෙම සරලව පැහැදිලි කරලා දෙන්න බණක් කියන්න කෙනෙක් නෑ.

මුල ඉදන් අහන්න මේක 1 කොටසෙ ඉදන් තේරෙයි

https://www.youtube.com/channel/UCECxFbMfVCRX-Pt2ReOaxrg

 

[elajani]

මේ සිද්දිය උනේ සද්ධාතිස්ස රජ්ජුරුවන්ගෙ කාලේ නේද?

ඒ තමයි අල්පෙච්චතාව

 

[Mohowk]

මම ඉස්සර බණක් අහුවේම නෑ, හෙන විද්‍යාත්මක සීන් එකේ හිටියේ. දැන් දැන් නිකමට බණක් ඇහුවත් දිගටම අහන්න හිතෙනවා. හොඳ හාමුදුරුවරු නැති එක තමයි ප්‍රශ්නේ. ලංකාවේ බණක් කිව්වොත් එක්කෝ නාකි ආච්චිලට, එක්කෝ ගොන් ජෝක්. තරුණ එකෙක්ට ජිවිතේ හදාගන්න, බුදු දහමේ අභිධර්ම කොටස් එහෙම සරලව පැහැදිලි කරලා දෙන්න බණක් කියන්න කෙනෙක් නෑ.

ගොඩක් හාමුදුරූවරුත් මිත්‍යාව පස්සෙ යනවා,
ධර්ම විනිෂ්චය කියලාපොතක් තියනවා කියවන්න.

 

[chathuranirmal]

Mam rahath wenna langai...

අහල පහළ ගෙවල්වල කෙහෙල් කැන් උබ හින්දා රහත් වෙනවා කියලා අපි ඒ කාලේ ඉදන්ම දන්නවා බන්.

 

[ewijesekara]

වජිරබුද්ධි කියන පල් හොරා භූතාරෝචන ශික්ෂාපදයවත් දන්නේ නැති "මං පොර" නියායට යටවෙච්ච පිස්සූන්වහන්සේ කෙනෙක්. බුදු හාමුදුරුවෝ එක් තැනක ප්‍රකාශකරනවාලු සෝවාන් වූ භික්ෂුවක් ජීවිතය ගියත් මම පනවපු විනය රීතියක් කඩන්නේ නෑ කියා. මූ වගේ ගොන් හරකෙක්! මූ නොදන්නවා විතරක් නෙවෙයි බුදු හාමුදුරුවෝ නොකියපු දෙයක් කිව්වා කියලා සංඝ බේදය නම් ආනන්තරීය පාපකර්මයත් කරගත්තා. තව තැනක කියනවා "බහු ජන හිතාය බහු ජන සුඛාය" කියලා දේශනා කරපු බුද්ධ වචනය ඌ නම් අහලා නැතිලු! අනේ මේ වගේ "මම බක්කා" පොරවල් සිවුරු ඔතාගෙන සාසනේට කරන හානිය!
http://www.trekmentor.com/si/content/book/1413

 

[Emios]

Rukka mula gathowa

 

[sherek]

සමහර ස්වාමින් වහන්සේලා ප්‍රසිද්දියේ ප්‍රකාශ කරනව මම අහල තියෙනව තමන් වහන්සේ රහත් හෝ මාර්ගඵල ලාභී කියලා. නමුත් බුදුරජාණන් වහන්සේ විනය ශික්ෂා පදයක් පනවල තියෙනවා ඒක කරන්න එපා කියලා. ඉතින් හොදට ධර්මය විනය දන්න ස්වාමින්වහන්සේ නමක් ඒ දේ කරනව නම් ඔබ විමසිලිමත් විය යුතුයි එවන් උත්තරී මනුස්ස ධම්ම සතු කෙනෙක් බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ අනුශාසනාවට පිටුපායිද කියල?

පහතින් දැක්වෙන්නේ පුජනීය කොත්මලේ කුමාරකාශ්‍යප හිමියන් විසින් මේ පිලිබද කරන ලද පැහදිලි කිරීමකි.

රහත් අරහත් කියන්නේ වචන දෙකක්. බුදුහාමුදුරුවොම ඕක පැහැදිලි කරල තියෙනවා අර ඒ කාලේ තිබුන ආගම් 62 විස්තර කරන සුට්‍රයේ (මට මතක විදියට සුට්‍රය ඒක). ඒ කාලේ රහත් කට්ටිය ඕන තරම් ඉදල තියෙනවා. මන් හිතන්නේ ඔය කියන්නේ අනාර්ය ධ්‍යාන ලබපු කට්ටිය. (ආර්ය ධ්‍යාන ලබපු කට්ටිය හිටියද කියල මතක නෑ). බුදුහාමුදුරුවො පාර පෙන්නුවේ අරහත් තත්වයට පත්වෙන්ඩනේ. බුදුහාමුදුරුවෝ අරහත් තත්වය ප්‍රකාශ කරන්ඩ එපා කියල විනය නීතියක් පනවල නම් නෑ මන් දන්න තරමින්. ප්‍රාතිහාර්ය පාන වැඩ වලටනම් එකක් පනවල තියෙනවා.

 

[ewijesekara]

රහත් අරහත් කියන්නේ වචන දෙකක්. බුදුහාමුදුරුවොම ඕක පැහැදිලි කරල තියෙනවා අර ඒ කාලේ තිබුන ආගම් 62 විස්තර කරන සුට්‍රයේ (මට මතක විදියට සුට්‍රය ඒක). ඒ කාලේ රහත් කට්ටිය ඕන තරම් ඉදල තියෙනවා. මන් හිතන්නේ ඔය කියන්නේ අනාර්ය ධ්‍යාන ලබපු කට්ටිය. (ආර්ය ධ්‍යාන ලබපු කට්ටිය හිටියද කියල මතක නෑ). බුදුහාමුදුරුවො පාර පෙන්නුවේ අරහත් තත්වයට පත්වෙන්ඩනේ. බුදුහාමුදුරුවෝ අරහත් තත්වය ප්‍රකාශ කරන්ඩ එපා කියල විනය නීතියක් පනවල නම් නෑ මන් දන්න තරමින්. ප්‍රාතිහාර්ය පාන වැඩ වලටනම් එකක් පනවල තියෙනවා.

සිවුවන පාරාජිකා ශික්ෂාපදය නිසා භික්ෂුවකට තමන්ට නැති රහත් බවක් ඇතැයි ප්‍රකාශ කරන්න විනයෙන් ඉඩක් නෑ.

භූතාරොචනශික්ෂාපදය නිසා භික්ෂුවකට තමන්ට ඇති රහත් බවක් වුවත් අනුපසම්පන්නයෙකුට ප්‍රකාශ කරන්න විනයෙන් ඉඩක් නෑ. භූතාරොචනශික්ෂාපදය වලංගු වන්නේ බුදුරජානන් වහන්සේ විසින් එය පැනවීමට පාදක වූ නිධාන කථාවේ ඇති ආකාරයටම භික්ෂූන් වහන්සේලා හැසිරෙනවා නම් පමණක් නොවෙයි. වෙනයම් කාරණාවක් මුල් කරගෙන තමන්ට ඇති රහත් බවක් අනුපසම්පන්නයෙකුට කීමත් භූතාරොචනශික්ෂාපදයට අනුව ඇවතට කාරණාවක්. ශික්ෂාපදය යනු නිධාන කථාව නොවෙයි. ශික්ෂාපදය එකක්, නිධාන කථාව තව එකක්. ඇවතක් වීම හෝ නොවීම තීරණය වන්නේ ශික්ෂාපදයේ කියැවෙන දෑට අනුව මිස නිධාන කථාව පවසා ඒ ආකාරයට පමණක් රහත් බව අනුපසම්පන්නයෙකුට ප්‍රකාශ කිරීම බුදුරජානන් වහන්සේ විසින් වළකා ඇතැයි සැලකීම නිවැරදි නැහැ.

මහනුවර අන්ධබුද්ධි මෙසේ ද මුසාවක් දෙසනවා:

[ කාලය 00:10:12 ]
මොකද බුදුහාමුදුරුවෝ කියලා තියෙනවා කවුරුහරි කෙනෙක් තමන් ලබලා තියෙන උත්තරීතර තත්වයක් තියෙනවා නං ඇසුවොත් එය ප්‍රකාශ කළ යුතුයි කියලා. සූත්‍රවල තියෙනවා. පැහැදිලිවම තියෙනවා. එසේ ප්‍රකාශ නොකර සිටීම ඇවතක් හැටියටත් කියලා තියෙනවා.
මහනුවර අන්ධබුද්ධි ඒ පවසා ඇත්තේ අවිනයක්. එසේ ප්‍රකාශ නොකර සිටීම ඇවතක් වේ යැයි බුදුරජානන් වහන්සේ දේශනා කර නැහැ. මහනුවර අන්ධබුද්ධිට තමන් පවසා ඇති ඒ ප්‍රකාශය සනාථ කරන්න ත්‍රිපිටකයෙන් පෙන්විය හැකි සූත්‍රයක් නෑ. එය හුදෙක් මහනුවර අන්ධබුද්ධිගේ ප්‍රලාපයක් පමණයි.

රහතන් වහන්සේ නමක් අතින් දැන දැන මුසා දෙසීමක්, ධර්මය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් හෝ ශික්ෂා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් සිදුවන්නට අවකාශ නෑ. ඒ බව ත්‍රිපිටකයේ සූත්‍ර පිටකයේ අඞ්‌ගුත්‌තරනිකායේ නවක නිපාතයේ පඨමපණ්ණාසකයේ සම්‌බෝධිවග්ගයේ සුතවාපරිබ්බාජක සූත්‍රයේ සඳහන්ව තිබෙනවා. යම් පුද්ගලයෙක් සැබෑවටම රහත් ඵලය සාක්ෂාත් කර ඇත්නම් ඒ බව අනුපසම්පන්නයින්ට කීමත් මහනුවර අන්ධබුද්ධි කර ඇති ආකාරයට නැති ඇවතක් ගැන මුසා දෙසීමත් ධර්මය විනය හරි හැටි නොදන්නා බව නිසා සිදුවිය හැකියි. ඊට අනුව මහනුවර අන්ධබුද්ධි රහතන් වහන්සේ නමක් දැයි පරික්ෂා කර බැලීමක් කරන්න පුළුවන්. ඒ භූතාරෝචන ශික්ෂාපදය ගැන සහ තමන් දෙසා ඇති ඉහත සඳහන් කළ නැති ඇවත ගැන මහනුවර අන්ධබුද්ධිව දැනුවත් කර ඊට මහනුවර අන්ධබුද්ධි දක්වන ප්‍රතිචාරය කෙබඳු දැයි බැලීමෙන්. එසේ දැනුවත් කිරීමෙන් පසුවත් මහනුවර අන්ධබුද්ධි නිවැරදි වන්නේ නැත්නම් මහනුවර අන්ධබුද්ධි රහතන් වහන්සේ නමක් නොවන බව තීරණය කළ හැකියි. හැබැයි තමන් වරදවා ගන්නා ලදැයි මහනුවර අන්ධබුද්ධි පිළිගත්තොත් එසේ පිළිගත් පමණින් මහනුවර අන්ධබුද්ධි රහතන් වහන්සේ නමක් යැයි නිශ්චය කරන්න බෑ.

රහත් බව කෙසේ වෙතත් මහනුවර අන්ධබුද්ධිගේ දේශනාවල නොයෙකුත් අධර්මය අවිනය කරුණු පැවසෙනවා. උන්දෑ දෙසන සියල්ල පිරිසිදු බුද්ධ ධර්මය යැයි සිතීම මුලාවක්. උන්දෑට ධර්මය දේශනා කිරීමට තරම් ප්‍රමාණවත් පොතේ දැනුමකුත් නෑ, ධර්මය දේශනා කිරීමට තරම් ප්‍රමාණවත් තමන් තුළ ඇතිකරගත් අවබෝධයකුත් නෑ. උන්දෑ රහත් උවත් නොවූවත් කට පියාගෙන ඉන්නවා නම් එය බුද්ධ ශාසනයට කෙරෙන මහඟු සේවයක්.

http://www.trekmentor.com/si/content/book/1411

 

[soori19]

වජිරබුද්ධි කියන පල් හොරා භූතාරෝචන ශික්ෂාපදයවත් දන්නේ නැති "මං පොර" නියායට යටවෙච්ච පිස්සූන්වහන්සේ කෙනෙක්. බුදු හාමුදුරුවෝ එක් තැනක ප්‍රකාශකරනවාලු සෝවාන් වූ භික්ෂුවක් ජීවිතය ගියත් මම පනවපු විනය රීතියක් කඩන්නේ නෑ කියා. මූ වගේ ගොන් හරකෙක්! මූ නොදන්නවා විතරක් නෙවෙයි බුදු හාමුදුරුවෝ නොකියපු දෙයක් කිව්වා කියලා සංඝ බේදය නම් ආනන්තරීය පාපකර්මයත් කරගත්තා. තව තැනක කියනවා "බහු ජන හිතාය බහු ජන සුඛාය" කියලා දේශනා කරපු බුද්ධ වචනය ඌ නම් අහලා නැතිලු! අනේ මේ වගේ "මම බක්කා" පොරවල් සිවුරු ඔතාගෙන සාසනේට කරන හානිය!
http://www.trekmentor.com/si/content/book/1413

සෝතාපන්න ආර්ය ශ්‍රාවක යෙක් ගෙ අතින් වැරදි වෙන්න පුලුවන්. නමුත් ඒවා සගවන්නේ නැහැ. නමුත් වැරදි හයක් තියෙනවා කිසිදා සිදු නොවන. පංචානන්තරිය පාපකර්ම සහ මිත්‍යා දෘශ්ටිය.

රතන සුත්ත්‍රයේ එන ගාථා 2 ක් මේ.

සහාවස්ස දස්සන සම්පදාය
තයස්සුධම්මා ජහිතා භවන්ති
සක්කාය දිට්ඨි විචිකිච්ඡිතඤ්ච
සීලබ්බතං වාපි යදත්ථි කිඤ්චි
චතූහපායෙහිච විප්පමුත්තො
චඡාභිඨානානි අභබ්බොකාතුං
ඉදම්පි සඞඝෙ රතනං පණීතං
එතෙන සච්චේන සුවත්ථි හොතු

තේරුම
10. දර්ශන සමාපත්තිය සමග ම සක්කාය දිට්ඨිය ද, විචිකිච්ඡාවද යම්කිසි සීලබ්බත පරාමාසයෙක් ඇත්නම් එය ද යන සංයෝජන ධර්ම තුන ඔහු විසින් හරන ලද්දාහු වෙති. හේ සතර අපායෙන් මිදුනේ ද වේ. පඤ්චානන්තරිය කර්ම හා අන්ය ශාස්තාවරයකු ඇදහීම ද කරන්නට සුදුසු නො වේ.මෙය සංඝයා කෙරෙහි ශ්රේෂ්ඨ රත්න භාවයෙකි. මේ සත්ය බලයෙන් සත්වයනට සෙත් වේවා.

කිඤ්ඤාපි සො කම්මං කරෝති පාපකං
කායෙන වාචා උද චෙතසා වා
අභබ්බො සො තස්ස පටිච්ඡාදාය
අභබ්බතා දිට්ඨ පදස්ස වුත්තා
ඉදම්පි සඞඝෙ රතනං පණීතං
එතෙන සච්චේන සුවත්ථි හොතු

තේරුම
11. ඒ සෝවාන් පුද්ගල තෙමේ තිදොරින් යම් පවක් කෙරේද? හෙතෙම එය සඟවාලීමට නො හැකි වෙයි. නිවන් දුටුවහු ගේ පව් සැඟවීමේ නො හැකි බව සංඝයා කෙරෙහි ප්රණීත වූ රත්න භාවයෙකි. මේ සත්ය බලයෙන් සත්වයනට සෙත් වේවා.

 

[ewijesekara]

සෝතාපන්න ආර්ය ශ්‍රාවක යෙක් ගෙ අතින් වැරදි වෙන්න පුලුවන්. නමුත් ඒවා සගවන්නේ නැහැ. නමුත් වැරදි හයක් තියෙනවා කිසිදා සිදු නොවන. පංචානන්තරිය පාපකර්ම සහ මිත්‍යා දෘශ්ටිය.

වජිර බුද්ධි කියන්නේ ඌ රහත් කියලනේ. ඒ වගේම සෝවාන් භික්ෂුවක් විනය රීතියක් දැනගත්තට පස්සේ කඩන්නේ නෑ කියන එකයි එතන අදහස් වෙන්නේ, එනම් ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහාවත් සෝතාපන්න භික්ෂුවක් බුදුන් පනවපු විනය නීතියක් දැනුවත්ව කඩන්නේ නෑ කියන එක.