Latest ads
-
Handmade Character Soft Toy Bluey Bingo- anil1961
- Updated:
-
Colombo Dahua POE Switch 8 Ports (DH-PFS3010-8ET-65)- hashaz2012
- Updated:
-
Singapore V2Ray VPN for Tunneling
- hu KANNA
- Updated:
-
Dating Website & Online Chat Room- hotvideo
- Updated:
-
DJI Mini 4 Pro Drone Combo Plus- Hawaka
- Updated:
ශුන්යතා දහම
- Thread starter nuwan9999
- Start date
සැප නම් මෙහෙම දවස් ගණන් වාද කරන්න දෙයක් තියෙන්න විදියක් නෑ උබලට
වාද කරන්නැහැ මන්. අනිත් අයත් වාද කරනවා කියලා මන් හිතන්නැහැ..
ඒවා වැඩක් නැ, සෝතාපන්න වෙන්න ආස නැද්ද?
ඒක වැරදි ප්රශ්නයක්.. IMHO
මේකේ මොකද්ද වෙන්නේ දැනගන්න ආස නැද්ද?
සෝවාන් වුනහම ඔයිට වඩා ආතල් එකේ ඉන්න පුලුවන්. මහ දෙයක් කරන්න ඕනෙත් නැහැ..
ඔය දැන් තියෙන ආතල් එකක් වත් මිස් වෙන්නෙත් නැහැ..
මොකද කියන්නේ, කැමතිද?
මට ඔය එක එකාගේ මනස්ගාත දේවල් විශ්වාස කරන්න බෑ යකෝ . . මම මේ හිතන විදියයි ඉන්න විදියයි මට සැපයි .
මුකුත් විශ්වාස කරන්න ඕනේ නැහැ. මන් දාන ප්ලේලිස්ට් එක නිකන් බලපන්. ඒ ඇති. කැමතිද?
උන් ඕන නෑ ..............
බෞද්ධ දර්ශනයට අනුව විචිකිච්ඡාව යනු කුමක්ද?
මූලික වශයෙන් පහත දැක්වෙන ප්රධාන කරුණු 8 (අෂ්ටප්රකාර විචිකිච්ඡාව) සම්බන්ධයෙන් ඇති වන දැඩි සැකය සහ දෙගිඩියාවයි:- බුදුන් වහන්සේ කෙරෙහි සැකය: බුදුරජාණන් වහන්සේ සැබවින්ම සියල්ල දත් (සබ්බඤ්ඤු) බුදු කෙනෙක් ද නැද්ද යන්න ගැන සැක කිරීම.
- ධර්මය කෙරෙහි සැකය: උන්වහන්සේ දේශනා කළ සතර මග සතර ඵල හා නිවන යනු සැබවින්ම පවතින සත්යයක් ද නැද්ද යන්න ගැන සැක කිරීම.
- සංඝයා කෙරෙහි සැකය: ආර්ය සංඝ රත්නය සහ උන්වහන්සේලාගේ ගුණ සැබෑවටම ඇත්දැයි සැක කිරීම.
- ශික්ෂාව (ප්රතිපත්තිය) කෙරෙහි සැකය: ශීල, සමාධි, ප්රඥා යන ත්රිශික්ෂාවන්ගෙන් සසර දුකෙන් මිදීමට පුළුවන් ද යන්න ගැන සැක කිරීම.
- අතීතය ගැන සැකය: මම අතීත අභිනවයන්හි සිටියෙම් ද නැද්ද යන්න ගැන සිතීම.
- අනාගතය ගැන සැකය: මම මරණින් පසු අනාගතයේ උපදින්නෙම් ද නැද්ද යන්න ගැන සැක කිරීම.
- අතීත-අනාගත දෙපක්ෂයම ගැන සැකය: ඒ දෙකම ගැන එකවර සැක උපදවා ගැනීම.
- පටිච්ච සමුප්පාදය ගැන සැකය: හේතු-ඵල දහම සහ හේතූන් නිසා කරුණු හටගන්නා අයුරු (පටිච්ච සමුප්පාදය) ගැන ඇති වන අවිනිශ්චිතභාවය.
දැන් ඉතින් ඔය උඩ තියන දේවල් ගැන මට කිසි විශ්වාසයක් නෑ . උබ මට කියන්නේ ඔය රෙද්දවල් විශ්වාස කරන්න කියලා ද ??
නැහැ, නැහැ. ධර්මය කියන්නේ මොකක්ද කියලා මුලින් මන් දෙන ප්ලේලිස්ට් එක අහලා දැනගන්න. ඊට පස්සේ තමා තුලින් විමසලා බලන්න කියන්නේ මොකක්ද කියලා.
එච්චරයි.
ඔය සංයෝජන තුනම නැති වෙන්නේ ධර්මය දැක්ක කෙනෙන්ගේ. ධර්මය දකින්නැතුව අහපු දෙයක් විශ්වාස කරලා ඔය අට තැන් ගැන සැක කරන්නැහැ.. කියලා විචිකිච්ඡා සංයෝජනය දුරු වෙන්නැහැ.
විචිකිච්ඡාව, සක්කාය දිට්ටිය, සීලබ්බත පරාමාස සංයෝජන තුනම දුරු වෙන්නේ ධර්මය දකින අවස්ථාවෙමයි. ඉස්සර මිනිස්සු සූත්ර දේශනා අහන් ඉදලා සෝවාන් වුනා දේශනාව ඉවර වෙද්දි. කිරියේ බුද්ධිමත් අන්කල් කෙනෙක් විදිහට උබටත් එහෙම පුලුවන් වෙයි.
මට ඕවා අහන්න හිතෙන තරම් වත් ඕවා ගැන කිසි විශ්වාසයක් නෑ නේ බන් . මට ඔය කියන කියන එක එක මගුල් විශ්වාස් කරන්න බෑ . ඔය බණ කියන උනුත් කියන්නේආගම නිසා විශ්වාස කරගත්ත දේවල් බන් . වෙන උන්ට විතරක් අමුතු දෙයක් අවබෝද වෙලා නෙවෙයි .
ඕනතරම් වැඩක් නැති දේවල් වලට කාලේ දෙන එකේ මේක නිකන් අහලා බලන්න. හරියට ඇහුවොත්, කියන්නේ මොකක්ද කියලා තමා තුලින් දැක්කොත් සැප ඩබල්, ත්රිපල් වෙනවා.
දැන්ම එහෙම කියන්න එපා. මන් කිව්වා වගේ නුවණැත්තෝ සූත්ර දේශනා අහලා ඉවර වෙද්දී සෝතාපන්න වුනා..
සමහරු වාද කරන්න ආවා, ගියේ සෝතාපන්න වෙලා. සමහරු සැප-දුක විමසන්න ඇවිත් ගියේ සෝතාපන්න වෙලා. එක තැනක තියෙනවා බුදුන් මරන්න එවපු හොරු කණ්ඩායමකගේ සීන් එකක්.. අන්තිමට එතනින් එක්කනෙක් සෝතාපන්න වෙලා ගියේ.
ඉතින් උබත් මනාව අහලම බලන්න ඕනේ මොකක්ද වෙන්නේ කියලා.
දැන් නිරෙක් වුනාට අහලා ඉවර වෙද්දී සෝතාපන්න ආර්යයෙක් වෙන්න පුලුවන්.
වැඩක් නැද්ද තියනවද කියලා තීරණය කරන්නේ මම නේ බන් . මට අනුව ඔය ආගම් ෆැන්ටසි වලට දෙන වෙලාව තේරුමක් නෑ .
නුවන්ත්තෝ ද දැන් ඔය කියන දේවල් පිළිඅරගෙන විචිකිච්චාව නැති කරපු උන් ??
ඔය තනිකර අපේ ආගමේ දේවල් විශ්වාස් කරන උන් කියන ලේබල් එකක් විතරයි . ඕව ඔය ආගම අදහන උන් ට ඇරෙන්න වෙන උන්ට කිසි වැදගත්කමක් නැති පිළිගන්න කිසි හේතුවක් නැති දේවල් .
------ Post added on Jul 24, 2026 at 7:15 PM
අනිවාරෙන් ඔයා තමයි තීරණය කරන්න ඕනේ වැඩක් තියෙනවද, නැද්ද කියලා. හැබැයි මුලින් සම්පූර්ණයෙන් අහලා ඉන්න ඕනේ.
අපිට පට්ට වැඩක් වුනා ඇහුවට පස්සෙ. ඉතින් මොලේ තියෙන එකෙක් දැක්කහම උටත් ඒ සැපට යන පාත් එක පෙන්නන්නමයි හිතෙන්නේ.
නුවන්ත්තෝ ද දැන් ඔය කියන දේවල් පිළිඅරගෙන විචිකිච්චාව නැති කරපු උන් ??
ඔය තනිකර අපේ ආගමේ දේවල් විශ්වාස් කරන උන් කියන ලේබල් එකක් විතරයි . ඕව ඔය ආගම අදහන උන් ට ඇරෙන්න වෙන උන්ට කිසි වැදගත්කමක් නැති පිළිගන්න කිසි හේතුවක් නැති දේවල් .
විචිකිච්ඡාව නැති කරනවා නෙමෙයි බන්, ධර්මය දකින මොහොතෙම නැති වෙනවා. ධර්මය කියන්නේ යථා ස්වභාවය. මේ ලයිව් එක්ස්පීරියන්ස් එකේ (පංචස්කන්ධයේ) යථා ස්වභාවය. ඔය යථා ස්වභාවයම පැති 4 කින් විස්තර කරනවා, දුක්ක ආර්යය සත්යය, දුක්ඛ සමුදය ආර්ය සත්ය, දුක්ක නිරෝධ ආර්ය සත්ය, දුක්ඛ නිරෝධ ගාමිණී පටිපදා ආර්ය සත්ය කියලා.
@dilann
මොකද කියන්නේ අහලා බලනවද? මාසයක්, මාස දෙකක් වුනත් ගත්තට කමක් නැහැ, හැබැයි සම්පූර්ණෙන් අහන්න ඕනේ.
------ Post added on Jul 24, 2026 at 7:28 PM
Of cause it can stop, but stopping itself is also an action. You can't stay without doing an action - Action can be from mind, body or words
you said, no buddhism here. so here action i refer is going beyond the thought and doing it in action, like pointing finger to me, or like killing someone..
so stopping is not an action.
not sure if you got what i said (or not sure if i said it correctly to understand)
mental fabrication as i have ego - normal (so no issue being abnormal), but has its fundamental issue (not, reality, its a story).. - normal doesnt mean it doesnt have fundamental flaw.
not an issue being not abnormal
its an issue (fundamental) coz the recognition is not correct (recognize something, he has ego or he has no ego, which cant be recognized)
were are talking two different levels.
in another way (just take as an example, may have issues)
you look at the sky and mind says sun is rising - is it normal, you are not abnormal (so no issues there)
but sun is not rising, earth is moving - what your mind interpretation is wrong.. thats an issue.
loved this
------ Post added on Jul 24, 2026 at 11:49 PM
නැහැ නිපුන් අයියෙ ඔයා වැරදියි - පුරේජාත ප්රත්යය කියවන්න (චක්ඛායතනය >> චක්ඛුවිඤ්ඤාණය)ඇහැ පූර්ව ජාත් කියලා මට හම්බෙල නම් නෑ. එහෙනම් නිත්ය ඇහැක් තිබිලා නේ.
මට පූසන්ට පේන ඒව පේන්නේ නෑ. පූර්ව කර්ම වලින් එක define වෙලා තියෙන්නේ .අන්න ඒ අදහසින් නම් එකඟයි. කලින් තිබ්බ ඇහැකින් මේක කියවනවා කියලා ගන්න එකට එකග වෙන්න බෑ.
එහෙනම් නිත්ය ආයතන තියේ , නිවන් දකින්න ඕනේ නෑ.
මටත් හිතෙන්නේ වරදින තැන් කියලා තමාමට නෙමේ.
https://pitaka.lk/books/abhidharmaye-mulika-karunu/11-9.html
BTW. නිත්ය කලින් තිබුන ඇහැක් ගැන නෙමෙයි කියන්නෙ - අරක බලන්න
Still there is no dhamma, this is what we can observe, right? We think of something, then we use our mind, body or words to do something (even controlling it is part of that action). But understand what you meant.
Yes, this is where I wanted to get to (mind says sun is rising - sun is not rising, earth is moving).
So, if you apply above to this matter:
“I am (Nuwan) from Sydney, thinking that you (Rosh) in Texas has a huge ego about Abhidamma”
While this is normal for a mind to function like this and I (or anyone who has the thought) feel like this is the case, above is fundamentally wrong and simply not possible – do you know why?
And if that is fundamentally wrong, statement that Rosh has an ego or not is irrelevant – do you agree?
------ Post added on Jul 25, 2026 at 3:56 AM
Last edited:
didnt get what you said..
btw you get to be careful using normal
mind is working that way is normal
does not mean normal mind works that way
its like this
people overthink - normal
doesnot mean - normal people overthink
ඇහැ පූර්ව ජාත් කියලා මට හම්බෙල නම් නෑ. එහෙනම් නිත්ය ඇහැක් තිබිලා නේ.
මට පූසන්ට පේන ඒව පේන්නේ නෑ. පූර්ව කර්ම වලින් එක define වෙලා තියෙන්නේ .අන්න ඒ අදහසින් නම් එකඟයි. කලින් තිබ්බ ඇහැකින් මේක කියවනවා කියලා ගන්න එකට එකග වෙන්න බෑ.
එහෙනම් නිත්ය ආයතන තියේ , නිවන් දකින්න ඕනේ නෑ.
මටත් හිතෙන්නේ වරදින තැන් කියලා තමා
if i may jump:
there is no time axis is paramatta domain (we all know)
A = 2
B = 2 * A
C = B - 4
A purvajath to B and C
B purvajath to C
this doesnt mean A happens before B or B happens beofre C
this is not timing order - they all happen in the moment (not one before or after)
this is logical order (conditioning order)
same goes wirh eye-con.
eye-base + visible form arise BEFORE the consciousness - does not mean they happens in different times. they happen same moment (so, no anicca violation)
conditional order - eye + visible form before eye-consciousness
i know bit wired to grasp.. let me give another example,
3 lights A, B, C
B light lights only if A lights up, C lights up only B lights up...
when you turn on they all light up at the same time..
B lights up only if A lights up,
C lights up only if B lights up
so, before C condition satisfied, B needs to be satisfied...
this is how all paticcasampudaya...and other stuff works... timely independent, logically/conditionally dependent.
------ Post added on Jul 25, 2026 at 6:02 AM
Last edited:
