සිත් 89යි. චෛතසි 52 යි.

[AnuradhaRa]

සිත් 89යි. චෛතසි 52 යි.

මාස ගාණක් වීඩියො ටික බලල බලල යාන්තමට සිත් සහ චෛතසික කියන්නෙ මොනාද, ඒවයෙ වෙනස මොකක්ද කියල තේරුම් ගත්ත..

මේ තියෙන්නෙ බුද්ධාගමේ හැටියට නින්ද විග්‍රහ කරල තියෙන විදිය..

 

[AnuradhaRa]

http://thebuddhismforscience.blogspot.com/

 

[AnuradhaRa]

මම මේ දන්න විදියටයි කියන්නෙ..
චිත්තක්ෂණ 17 කින් ගෙවෙන සිත් පරම්පරා ගොඩක් තියෙවනෙ.. ඒ කියන්නෙ දාහතේ ගොඩවල්
ඇසේ, කනේ, දිවේ, නහයෙ, සමේ ඇතිවන විඥානයට අදාල සිත් පරම්පරා ටික නෙට් එකේ තිබුණ.. අර විථි කියල තියෙන්නෙ
දන්න කෙනෙක් මනෝද්වාරයේ හට ගන්න විථි ටිකක් දාන්ඩකො..

මේ තියෙන්නෙ ඇසට අදාල සිත් පරම්පරා නේද ?

 

[cybernalin]

පිං මචන්

 

[ruwper]

rep added

 

[ruchira55]

භාවනාවෙන් දියුණු වෙච්ච කෙනෙකුට භාවාංග සිතට නිදාගන්නේ නැතුව හොඳ සිහි කල්පනාවෙන් ඉන්නකොටම පත් කරගන්න පුළුවන්.

පලවෙනි ඡේදයේ මැද හරියෙ මෙහෙම තියෙනවා.
"ඇසේ රූපයක් ගැටුන මොහොතක සිට, චිත්ත පරම්පරාවක් ඇතිවී නිරුද්ධවී යනවා."

මේ කතාව 100%ක්ම හරි නෑ නේද? අපි ඇස් දෙක ඇරගෙන මොකක් හරි බර කල්පනාවක හිටියොත් අපි දන්න කෙනෙක් අපේ ඉස්සරහට ආවත් අපි ඒ කෙනා හඳුනා ගන්නේ නෑ නේද? හේතුව මනසේ ස්පර්ශය නැති නිසා.

 

[kellsupun]

bum,o

 

[AnuradhaRa]

භාවනාවෙන් දියුණු වෙච්ච කෙනෙකුට භාවාංග සිතට නිදාගන්නේ නැතුව හොඳ සිහි කල්පනාවෙන් ඉන්නකොටම පත් කරගන්න පුළුවන්.

පලවෙනි ඡේදයේ මැද හරියෙ මෙහෙම තියෙනවා.
"ඇසේ රූපයක් ගැටුන මොහොතක සිට, චිත්ත පරම්පරාවක් ඇතිවී නිරුද්ධවී යනවා."

මේ කතාව 100%ක්ම හරි නෑ නේද? අපි ඇස් දෙක ඇරගෙන මොකක් හරි බර කල්පනාවක හිටියොත් අපි දන්න කෙනෙක් අපේ ඉස්සරහට ආවත් අපි ඒ කෙනා හඳුනා ගන්නේ නෑ නේද? හේතුව මනසේ ස්පර්ශය නැති නිසා.

ඔව් නේද..
ඇහෙන් රූපය අරමුණු කරගත්තෙ නැත්තං ඔයා කියන දේ හරි...

 

[AnuradhaRa]

කෝ කවුරුත් දාල නෑනෙ මනෝද්වාරික විථි ටිකක්...
ඔය මම දාල තියෙන්නෙ චක්ෂුර්ද්වාරික විථි 3ක්

 

[naveenenushan]

භාවනාවෙන් දියුණු වෙච්ච කෙනෙකුට භාවාංග සිතට නිදාගන්නේ නැතුව හොඳ සිහි කල්පනාවෙන් ඉන්නකොටම පත් කරගන්න පුළුවන්.

පලවෙනි ඡේදයේ මැද හරියෙ මෙහෙම තියෙනවා.
"ඇසේ රූපයක් ගැටුන මොහොතක සිට, චිත්ත පරම්පරාවක් ඇතිවී නිරුද්ධවී යනවා."

මේ කතාව 100%ක්ම හරි නෑ නේද? අපි ඇස් දෙක ඇරගෙන මොකක් හරි බර කල්පනාවක හිටියොත් අපි දන්න කෙනෙක් අපේ ඉස්සරහට ආවත් අපි ඒ කෙනා හඳුනා ගන්නේ නෑ නේද? හේතුව මනසේ ස්පර්ශය නැති නිසා.

kenek issarhta aawath oya e atiwena nathiwena sith athara inna hinda ara ahen athiwana gatiima aduraganne na manse sparshaya tibbata sitha hatagnne na

mata teruna widihata