හම්බයන් බෞද්ධ ප්රශ්ණ විසදීමට පැමිණීම
මම එලකිරියෙ තියෙන ත්රෙඩ් වල දැකපු දෙයක් තමයි මේකෙ ඉන්න හම්බයො බෞද්ධ සOස්කෘතියෙ ඇතිවෙන ප්රශ්ණ විසදන්න මැදිහත් වීම. බෞද්ධ සOස්කෘතිය තුල ඇතිවෙන ගැටලු විසදීමට බාහිර පුද්ගලයන් බැස්සවීම අවශ්යද නැද්ද යන්න බෞද්ධයන් තීරනය කරන්න ඕන. හාමුදුරු කෙනෙක් සිල් රකින්නෙ නැත්නම් ඒක බෞද්ධ සමාජයෙ තියෙන ප්රශ්නයක්. ඒකට බෞද්ධයො එකතු වෙලා සාකච්චා කරල තීරණ ගන්න ඕන. ලගම තියෙන වත්තට දුවල ගිහින් හම්බයො රැලක් පන්සලට දක්කගෙන යෑම නුවණැති ක්රියාවක්ද කියල තීරණය කරන්න ඕන.
අද මේකෙ ඉන්න හම්බයො නිතර කතා කරන්නෙ හාමුදුරුවො දුස්සීලයි කියන දේ ගැන. ඒක ආගමික ප්රශ්නයක් නේද? නුවර එලියෙ හම්බයෙක් සුද්දියෙක්ගෙ පස්ස මිරිකල දුවපු ප්රවෘතිය ඵල කරපු මේ ත්රෙඩ් එකේ (http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1598735) ඊට පිළිතුරක් ලෙස හම්බයෙක් ඇවිත් පෝස්ට් කරල තිබුන හාමුරුදු කෙනෙක් (හෝ ඒ ලෙස ඇදගත් කෙනෙක්) ගෑනියෙක් එක්ක එකට වාසය කරන වීඩියෝ එකක්. මෙතන ගොන් හම්බය පටලව ගත්ත දේ තමයි, හාමුදුරුවොන්ගේ දුස්සීලී හැසිරීම කියන්නෙ ආගමික ගැටලුවක්. ඒක හම්බයොන්ට අදාල දෙයක් නෙවෙයි. බෞද්ධයො විසද ගත යුතු ප්රශ්නයක් ඒක. නමුත් දකින දකින සුද්දියන්ගේ පස්ස මිරිකා දිවීමේ පුරුද්ද සමාජීය ගැටලුවක්. මෙවැනි ප්රශ්න ආගමකට ජාතියකට සීමා වෙලා නැහැ. මේ ප්රශ්න වලට නීතිමය විසදුම් අවශ්ය වෙලා තියෙන්නෙ.
හම්බයො පල්ලි යද්දි අත පය හරියට හෝදනවද කියල අනෙත් ආගම් වල අය ගිහින් බලන්නෙ නැහැනෙ? එහෙම හේදුවත්, නැතත් අනේත් අයට ඒකෙන් වැඩක් නැහැ. මොකද, එහෙම නොසෝදනව නම් ඒක හම්බයොන්ගෙ ආගමික ගැටලුවක්. එක්තරා හම්බයෙක් අත පය හේදුවෙ නැහැ කියල නඩු දාන්න බැහැ නේද? නමුත් පස්සවල් මිරික මිරික දිවීම සමාජීය ගැටලුවක්. අපි එහෙම ගැටලු හමුවේ සියල්ල එක්වී සම්මත නීතියකට අනුව පියවර ගන්න ඕන. නමුත් ආගමික ගැටලු ඒ ඒ ආගමික පිරිස් වලට විසදාගන්න දෙන්න ඕන.
ඉතින් අපි තීරණය කරන්න ඕන හාමුදුරුවන්ගේ දුස්සීල ක්රියාවන් දැක්කම අපි හම්බ රැල එක්ක මේව ගැන සාකච්චා කල යුතුද නැද්ද යන්න.
මගේ පුද්ගලික මතය නම්, ආගමික ගැටලු ඒ ඒ ආගම් වල අය විසද ගත යුතුයි. යම් ගැටලුවක් නිසා තවත් බාහිර පිරිසක් හින්සාවට පත්වෙනවානම් හෝ, රටේ නීතිය උල්ලOගනය වෙනවා නම් පමණක් එය අනෙත් පිරිසගේ අවදානයට ලක් කරයුතුයි කියන එක.
අනෙත් බෞද්ධයන් මේ ගැන මොකද හිතන්නෙ?
මම එලකිරියෙ තියෙන ත්රෙඩ් වල දැකපු දෙයක් තමයි මේකෙ ඉන්න හම්බයො බෞද්ධ සOස්කෘතියෙ ඇතිවෙන ප්රශ්ණ විසදන්න මැදිහත් වීම. බෞද්ධ සOස්කෘතිය තුල ඇතිවෙන ගැටලු විසදීමට බාහිර පුද්ගලයන් බැස්සවීම අවශ්යද නැද්ද යන්න බෞද්ධයන් තීරනය කරන්න ඕන. හාමුදුරු කෙනෙක් සිල් රකින්නෙ නැත්නම් ඒක බෞද්ධ සමාජයෙ තියෙන ප්රශ්නයක්. ඒකට බෞද්ධයො එකතු වෙලා සාකච්චා කරල තීරණ ගන්න ඕන. ලගම තියෙන වත්තට දුවල ගිහින් හම්බයො රැලක් පන්සලට දක්කගෙන යෑම නුවණැති ක්රියාවක්ද කියල තීරණය කරන්න ඕන.
අද මේකෙ ඉන්න හම්බයො නිතර කතා කරන්නෙ හාමුදුරුවො දුස්සීලයි කියන දේ ගැන. ඒක ආගමික ප්රශ්නයක් නේද? නුවර එලියෙ හම්බයෙක් සුද්දියෙක්ගෙ පස්ස මිරිකල දුවපු ප්රවෘතිය ඵල කරපු මේ ත්රෙඩ් එකේ (http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1598735) ඊට පිළිතුරක් ලෙස හම්බයෙක් ඇවිත් පෝස්ට් කරල තිබුන හාමුරුදු කෙනෙක් (හෝ ඒ ලෙස ඇදගත් කෙනෙක්) ගෑනියෙක් එක්ක එකට වාසය කරන වීඩියෝ එකක්. මෙතන ගොන් හම්බය පටලව ගත්ත දේ තමයි, හාමුදුරුවොන්ගේ දුස්සීලී හැසිරීම කියන්නෙ ආගමික ගැටලුවක්. ඒක හම්බයොන්ට අදාල දෙයක් නෙවෙයි. බෞද්ධයො විසද ගත යුතු ප්රශ්නයක් ඒක. නමුත් දකින දකින සුද්දියන්ගේ පස්ස මිරිකා දිවීමේ පුරුද්ද සමාජීය ගැටලුවක්. මෙවැනි ප්රශ්න ආගමකට ජාතියකට සීමා වෙලා නැහැ. මේ ප්රශ්න වලට නීතිමය විසදුම් අවශ්ය වෙලා තියෙන්නෙ.
හම්බයො පල්ලි යද්දි අත පය හරියට හෝදනවද කියල අනෙත් ආගම් වල අය ගිහින් බලන්නෙ නැහැනෙ? එහෙම හේදුවත්, නැතත් අනේත් අයට ඒකෙන් වැඩක් නැහැ. මොකද, එහෙම නොසෝදනව නම් ඒක හම්බයොන්ගෙ ආගමික ගැටලුවක්. එක්තරා හම්බයෙක් අත පය හේදුවෙ නැහැ කියල නඩු දාන්න බැහැ නේද? නමුත් පස්සවල් මිරික මිරික දිවීම සමාජීය ගැටලුවක්. අපි එහෙම ගැටලු හමුවේ සියල්ල එක්වී සම්මත නීතියකට අනුව පියවර ගන්න ඕන. නමුත් ආගමික ගැටලු ඒ ඒ ආගමික පිරිස් වලට විසදාගන්න දෙන්න ඕන.
ඉතින් අපි තීරණය කරන්න ඕන හාමුදුරුවන්ගේ දුස්සීල ක්රියාවන් දැක්කම අපි හම්බ රැල එක්ක මේව ගැන සාකච්චා කල යුතුද නැද්ද යන්න.
මගේ පුද්ගලික මතය නම්, ආගමික ගැටලු ඒ ඒ ආගම් වල අය විසද ගත යුතුයි. යම් ගැටලුවක් නිසා තවත් බාහිර පිරිසක් හින්සාවට පත්වෙනවානම් හෝ, රටේ නීතිය උල්ලOගනය වෙනවා නම් පමණක් එය අනෙත් පිරිසගේ අවදානයට ලක් කරයුතුයි කියන එක.
අනෙත් බෞද්ධයන් මේ ගැන මොකද හිතන්නෙ?
Last edited:
. ඔව් ඔව් මුස්ලිම්ම වෙන්න ඕනි නැහැ.බනින්න ඕනිකම තියෙන ගොන් හරක් ඉන්නවා කියලා දන්නවා
