ඇත්තටම ඔතන නිපුන ගැන කියන්න ඔයාට දත්ත මදි. ඒක හැම වෙලාවෙම එහෙමයි . ඔහොම කඩා බලන්න ඕන හැබැයි අන්තිමට material ,data level වල ලොකු වෙනසක් නෑ
සියල්ලෙන් පිට ගැන අදහසක් ගන්න බෑ කිව්වොත් වඩා නිවැරදියි මගෙ හිතේ... තියෙනව කියන්නවත් නෑ කියන්නවත් අපේ මානසික වපසරිය මදි... මේවා වචන වලින් විස්තර කරන්න බෑ කියන දේට හොඳ නිදසුනක්
ඔව් ඉතිං, කොහෝම කිව්වත් ඕක තක්කෙටම වචන වලින් කියන්න බෑ, කොහෙන් ගියත් අන්තෙකම තමයි...
අපි කැමති වුනත් නැති වුනත් එකෙන් අපිව limit වෙනව නේද? ඒකනේ අපි ඒක පුළුල් කරගන්න උත්සහවන්ත වෙන්න ඕනි...මානසික වපසරිය කියන සංකල්පයෙන් ඔයාව limit කරගන්නවාද මන්ද
වෙදනාව කියන්නෙ පන්චස්කන්දෙන් එකක් විතරයි, රුප දැනගන්නෙත් විංඥාන, වෙදනාත් විංඥාන, සංකාරත් විංඥාන දැනගන්න එකත් විංඥාන,
ඉන්න තැන් නිවෙන්න
"මොනාහරි " කියලා ගන්න වෙනවා. ඒත් මොනාහරි කියලා ගන්න එකම නම් අවුල ?
ඉන්න තැන් නැතිවෙන්නෙත්;ඉන්න තැන් නිවෙන්න
හොයන එකමයි ගින්න
ඇයි හොයන්නෙ? මොකෙන් කාව ගලවන්න ද? කාගෙ මොන වපසරිය ද?
සැ.යු මේක හැමොටම අදාල නෑ.
ඉන්න තැන් නැතිවෙන්නෙත්;
හොයන එක ගින්නක් වෙන්නෙත්;
කෙනෙක්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳව ප්රශ්න එක්න්නෙත්;
අපි අපේ මානසික වපසරියෙන් ගෝචර කරගන්න බැරි දේවල් හිතන්න ගියහම නේද නිපුන් මහත්තය? මෙහෙම අකරතැබ්බ වලට පත්නොවී ඔය මානසික වපසරිය ප්රඥා ඉන්ද්රිය දක්වා පුළුල් කරගැනීමට දීල තියෙන ක්රමවේදය සතර සතිපට්ඨානය නොවේද?
මානසික වපසරිය කියන එක නිර්වචනය කරගන්න වෙනවාඉන්න තැන් නැතිවෙන්නෙත්;
හොයන එක ගින්නක් වෙන්නෙත්;
කෙනෙක්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳව ප්රශ්න එක්න්නෙත්;
අපි අපේ මානසික වපසරියෙන් ගෝචර කරගන්න බැරි දේවල් හිතන්න ගියහම නේද නිපුන් මහත්තය? මෙහෙම අකරතැබ්බ වලට පත්නොවී ඔය මානසික වපසරිය ප්රඥා ඉන්ද්රිය දක්වා පුළුල් කරගැනීමට දීල තියෙන ක්රමවේදය සතර සතිපට්ඨානය නොවේද?
. කතා කරන කෙනා ගෙ මතය කඩන්න දෙපැත්ත පෙන්නනවා මිසක් දිට්ටිය කැඩුන කියන්නෙ සෝවාන් ඵලයෙන් පසුවද?
මේවා නිර්වචනය කරන්න ගියොත්, නොයෙකුත් මත වාද නිසා වචන වල හිර වෙනවමානසික වපසරිය කියන එක නිර්වචනය කරගන්න වෙනවා
කියලා තියෙන්නේ ප්රංඥා, සමාධි ,වීර්ය්, සති, 1+ (මතක් වෙන්නෙ නෑ) පහෙ සම බල සිතක් විසින් සොවාන් ඵල චිත්තය හදනවා කියලා නේද ? ඔය ටික සම බල වෙලා සෙට් වෙන්න ඕන ටිකට පාරමිතා කියන්න පුළුවන් .
පාර පටන් ගන්න තැන ගැන ඇත්තටම තර්කය සාපේක්ෂයි
චුල්ල වේදල්ල සුත්රය තියෙනවා කර්මය කර්මය බවින් දන්නවා නම් සෝවාන් කියලා .දිට්ටිය කැඩුන කියන්නෙ සෝවාන් ඵලයෙන් පසුවද?
මේවා නිර්වචනය කරන්න ගියොත්, නොයෙකුත් මත වාද නිසා වචන වල හිර වෙනව
ශ්රද්ධා, වීර්ය්, සති, සමාධි, ප්රඥා (බල ධර්ම) හරියට set වෙන්නෙ පාරමිතා වලින් විතරක් කිව්වොත් ප්රශ්නයක් නෙමෙයිද නිපුන් මහත්තය? එතකොට කර්මයෙන් සියල්ල සිදුවෙනව වගෙ නෙමෙයිද?
තර්කය කොහොමත් සාපේක්ෂයි, මතයක් කඩනවට වඩා දෙයක් ඉගෙන ගැනීම මට වැදගත් .
------ Post added on Dec 25, 2023 at 2:14 PM
umbe post eke assumption ekak thiyanawa ne winjanaya nathi sathek na kiala. eka oppu kara gattada?එතකොට ඌට පණ තියෙනවා ද කොහොම ද දන්නේ? වෙන තැනක ඉපදිලා ද?
විඤ්ඤානය නැති සතෙක් නෑ නේ.
නේව සඤ්ඤ නා සඤ්ඤ බඹ ලොවොත් සිත නැති වෙන්නේ නෑ ලු. සඤ්ඤාව සියුම් වෙනවා මිසක්.
බ්රේන් ඩෙඩ් උනාම එක්කෝ මැරිලා යනවා ඇති. චුති සිත -> ප්රතිසන්ධි සිත. නැත්නම් සඤ්ඤාව විතරක් ලොස්ට් වෙලා මනෝ විඤ්ඤාණ (භවාංග) සිත් පරම්පරාවක් යනවා ඇති
