උත්තරේ ලැබුන කියපු එකා දිව දානවාAnukampa karala poddak time waste karanna
. බුදාම්මෝ උඹට වැරදිලාවත් ආයේ මුකුත් කියන්නේ නෑ.තේරුමක් නැතුව වෙහෙසෙන එක වැඩක් නෑ
Why so serious apppooඋත්තරේ ලැබුන කියපු එකා දිව දානවා
හැම පරියායකින්ම විස්තර කරන්නෙ මෙ live experience එක. live experience එක මම ඉන්නවා ලොකෙ තියෙනවා කියන කෙනාට තේරෙන්නෙ ඒ විදිහට . මම නෑ ලොකෙ තියෙනවා කියන කෙනාට එ විදිහට . මමත් නෑ ලොකෙත් නෑ කියන කෙනාට එ විදිහට .
ඒ ඒ විදිහට අහුවෙලා ඉන්නෙ
මේ කියන දේත් subjective නේද නිපුන් මහත්තය... මෙතන author assume කරන උපකල්පන මත හිටියොත් මේ දේවල් සත්යයයි නමුත් හැම විටම එහෙමද?
තැනක් fix (නිත්ය) කරන්නෙ නැතුවම බැහැ, නාම රුප ගත්තත් ඔච්චරයි... ඒකයි මේක ගැන worry වෙන්නෙ නැතුව තම තම නැණ පමණින් මාර්ගය වැඩීම වැදගත් වෙන්නෙ... අපි ඔක්කොටම හරි ගිහිල්ල කියල වත් අපි ඔක්කොටම වැරදිල කියන තැන වත් ඉන්නෙ නැතුව... මේක ගවේශනය කිරීම තමයි මම හිතන්නෙ අපි කල යුත්තෙ... ඒක තුල සංවාද, තර්ක විතර්ක ඇතිවුනාට ප්රශ්නයක් නැහැ ..ඒවායිනුත් අපි යමක් ඉගෙන ගන්නවනෙ...
ඔකෙ කියන්නේ එයා ගැන නෙමෙයිමේ කියන දේත් subjective නේද නිපුන් මහත්තය... මෙතන author assume කරන උපකල්පන මත හිටියොත් මේ දේවල් සත්යයයි නමුත් හැම විටම එහෙමද?
.
. එහෙම වෙන්න බැරි නෑ. කල්යාණ මිත්රයා ඕන වෙන්නෙ එතැනට .තැනක් fix (නිත්ය) කරන්නෙ නැතුවම බැහැ, නාම රුප ගත්තත් ඔච්චරයි... ඒකයි මේක ගැන worry වෙන්නෙ නැතුව තම තම නැණ පමණින් මාර්ගය වැඩීම වැදගත් වෙන්නෙ... අපි ඔක්කොටම හරි ගිහිල්ල කියල වත් අපි ඔක්කොටම වැරදිල කියන තැන වත් ඉන්නෙ නැතුව... මේක ගවේශනය කිරීම තමයි මම හිතන්නෙ අපි කල යුත්තෙ... ඒක තුල සංවාද, තර්ක විතර්ක ඇතිවුනාට ප්රශ්නයක් නැහැ ..ඒවායිනුත් අපි යමක් ඉගෙන ගන්නවනෙ...
රෝෂ් මහත්තය ඔබතුමා තවම මම කියපු දේ වැරදියට වටහාගෙන ඉන්නේ අනිච්චතා ධර්මය තර්කයෙන් ප්රත්යක්ෂ කරන්න පුළුවන් කියන්න තරම් මට පිස්සුවක් නැහැ...
“න චාහමේතං තථියන්ති බ්රෑමි
හයියෙන් ඇවිල්ලා කෙලින්ම තාප්පෙට අල්ලන්න ඕන .
------ Post added on Dec 23, 2023 at 8:47 AM
මෝඩ කමින් එකිනෙකාට - වාද නගා කරති රණ්ඩු
මහා පිරිස් මැද මතුවී - කැළඹී ගිය විට වාදෙන්
දැන් වැඩක් නැද්ද දන්නෙ නෑ .කලින් ලියපු ට්කක දාන්නම්රෝෂ් මහත්තය ඔබතුමා තවම මම කියපු දේ වැරදියට වටහාගෙන ඉන්නේ අනිච්චතා ධර්මය තර්කයෙන් ප්රත්යක්ෂ කරන්න පුළුවන් කියන්න තරම් මට පිස්සුවක් නැහැ...
ඔබතුමන්ල ඔක්කොම වල්ගේ පාගගෙන මාත් එක්ක බොරු තර්ක කල එක තමයි කලේ, ඔය අනිච්චතා ධර්මය තර්කයෙන් ප්රත්යක්ෂ කරනව කියන එක ඔබතුමන්ලම හිතාගත්ත තර්කයෙන් ප්රත්යක්ෂ කිරීමක්නෙ, ඊට පස්සේ මම ඒක මොකක්ද කියල පැහැදිලි කරන්න යනකොට goal post move කරනව කිව්ව.
අපි මුලටම යමුකො ....
Erozan මහත්තය අසුව මෙන්න මේ ප්රශ්නය:
"තර්කයට අසු වෙන්නෙ නැත්තෙ මොකද ලෝක සත්ය කියන එක නියතයක්, පුලුවන් නම් උදාහරනයක් දිපන්කො තර්කයට අසු නොවන තැනක් ගැන.."
මෙන්න මම දීපු උත්තරය:
"මේක මටත් තියෙන ප්රශ්නයක්, හැමෝම කියනවා තර්කයට අසු වෙන්නෙ නැ කියල නමුත් මම දන්න දහම නම් තර්කයට අසු වෙනවා. සමහර අය තර්කයෙන් බේරෙන්න මෙහෙම කියනවද දන්නේ නැහැ, ඇත්තටම දන්න කෙනෙක් මේ තර්කයට අසු නොවන තැන් පෙන්නල දුන්නොත් බොහොම පිං"
හොඳට බලන්න මෙතන පලවෙනි වාක්ය තුල මම කියන්නෙ "මම දන්න දහම" නැතුව ඔතන අනිච්චතා ධර්මයවත්, නැත්නම් ශුන්යතා ධර්මයවත් කියල නෙමෙයිනෙ. මම දන්න දහම මට (මම ඉන්න වපසරිය තුල) තර්කයට ප්රත්යක්ෂ නැත්නම් ඇයි මම ඒක follow කරන්නෙ? ඔන්න ඔය simple දේ නෙ මහත්තය කිව්වේ... ඉතින් ඔය තර්කයේ ඉතුරු ටිකත් මම ඕක මත පදනම් වෙල තමයි කතා කලේ.. වෙන මොකුත් ඕනි නැහැ, "මම දන්න දහම" අනිච්චතා ධර්මය වෙන්න මම සෝවාන් වත් වෙල ඉන්න ඕනිනෙ, ඇයි ඔබතුමන්ලා වගෙ මොලේ තියෙන අය මේ වගේ දෙයක් miss කලේ? මම එහෙම දෙයක් claim කලේ නැහැනෙ...
ඊළඟට දෙවන සහ තුන්වන වාක්ය වල මම අහන්නේ අනික් අය මේක (ඒ ඒ අයගේ වපසරිය තුල) හුදු විශ්වාසයක් හැටියට ගන්නවද (තර්කය මගඅරිනවද) එහෙම නැත්නම්, කෙනෙක්ට පුලුවන්ද තමන් සත්ය කියල ගන්න දහම තමන්ගේ වපසරිය තුල තර්කයට අසු වෙන්නේ නැහැ කියල පෙන්නන්න. මම හිතුව කෙනක් ඒ ප්රශ්නෙට දෙන පිළිතුර තුල යමක් ඉගෙනගන්න තියේවි කියල.
මට හොඳටම පුළුවන් කම තිබුන Erozan මහත්තය කතා කලේ අනිච්චතා ධර්මය කියල හිතල මහාවග්ගපාලියේ එන "අධිගතෝ ඛෝ ම්යායං ධම්මෝ ගම්භීරෝ දුද්දසෝ දුරනුබෝධෝ සන්තෝ පණීතෝ අතක්කාවචරෝ නිපුණෝ පණ්ඩිතවේදනීයෝ" කොටස අනුව තර්කයෙන් ගන්න බැහැ කියන්න නමුත් එහෙම කලා නම් මට Erozan මහත්තය සෝවාන් වත් වෙලා කියල උපකල්පනය කරන්න වෙනව...
ඔබතුමා ඔය Erozan මහත්තය අහපු ප්රශ්නයට දෙන උත්තරය මොකක්ද? ඔබතුමාට පුලුවන්ද ඔබතුමාට ගෝචර වෙන ලෝකයේ සත්ය කියල පෙනෙන දේ තුල තර්කයට අසු නොවන තැනක් ගැන කතා කරන්න?
වෙනසක් නැද්ද මන්ද (ඒ හින්දා තමා අපිට හැමොටම බනින්න පුළුවන් මෝඩ වැඩක් කියලා ))100% නිතර්කයෙන් එකඟයි නිපුන් මහත්තයදැන් වැඩක් නැද්ද දන්නෙ නෑ .කලින් ලියපු ට්කක දාන්නම්
logical
තර්කය හැමවිටම සාපේක්ෂයි, ඒ ගැන තියෙන දැනුම මට්ටමින් තමා තර්කය හරි වෙන්නෙ. ඒ දිහා බලන කෝණය වෙනස් වුනාම තර්කය valid නැති වෙනවා.
ඒ හින්දා තමා අපිට ගොඩක් අය කල්පනා(තර්ක) කරලා ගන්න තීරණ පට්ට ගොන් කියලා හිතෙන්නේ
අපි ගන්න තීරණත්......
................
ඕනමම තර්කයක් ,තියරියක් කතාවක් රදාපවතින්නෙ උපකල්පන (assumptions ) උඩ.
කතාවෙ හිල් (ශුන්යත්වය )බලන්න ඕන නම් උපකල්පන දිහා බලන්න . ඒත් ගොඩක් උපකල්පන ගැන ඔයාට සැකයක් වත් නෑ.
උදා -අනික් කෙනාට පේන්නෙ මට පේන දේමයි. හෙට ඉර පායයි . so on...
ඕන නම් ඒවට කියන්න පුළුවන් නිත්ය සංඥාව දරාගෙන ඉන්න තැන් කියලා . හැබැයි ඒව ඇත්තටම නිත්ය නෑ
............
පොස්ට් එකක්
මිනිස්සු එක්ක තර්ක කරලා වැඩක් නෑ උන් ලෝකය දකින්නෙ උන්ගෙ මට්ටමෙන්.
ඔක සෑහෙන්න වටිනවා මෙහෙම කියෙව්වොත්
"මාත් එක්ක තර්ක කරලා වැඩක් නෑ මම ලෝකෙ දකින්නේ මගෙ මට්ටමින්ම විතරයි "
ඇත්තටම දකින කෝණයට ලෝකෙ හම්බෙන එක තමා වෙන්නෙ.
unp කෙනාට imf හොඳ වෙන අතර jvp කෙනාට imf නරකයි.
ඔයාට ඔයාගෙ මතයට අනුව imf හොඳයි ,නරකයි, ඇල් වතුර වගෙ.
bias නැති ලෝකයක් නෑ
.................................
කලින් කියපුම එකක් එ වගෙම වැදගත්ම එක (මගෙ තර්කයට අනුව
සමහර විට තර්කයක් ඉදිරිපත් කරන්නෙ දරාගෙන ඉන්න මතය පොඩ්ඩක් හොල්ලන්න මිසක් ඉදිරිපත් කරන තර්කය හරි හින්දාම නෙමේ.
, ඒකයි මම ඒ ඒ පුද්ගලයාගේ වපසරිය තුල කිව්වෙ... අධ්යාත්මික දියුණුවත් සමග ඒක පුළුල් වෙන්න පුළුවන් නමුත් අපි මේකෙන් එලියට යනකම් කැමති උනත් නැතිවුනත් ඔය වපසරිය තුල තමයි ඉන්න වෙන්නෙ. මෙතන අදහස් කරන්නෙ මගේ මතය අරන් අනික් අය එක්ක තර්ක කරන්න යෑමට වඩා, තමන්ගේම දෘෂ්ටි සමග introverted තර්කයක් ගැන.
සිතුවිලි අයිති අභ්යන්තර (අජ්ජත්ත ) නැත්නම් බාහිර (බහිද්ද ) වලට ද?100% නිතර්කයෙන් එකඟයි නිපුන් මහත්තය
සිතුවිලි බොරු කියලා ආයෙත් සිතුවිල්ලකින්ම නේද ?
