Dhamma Sakachcha/ධර්ම සාකච්චා

Status
Not open for further replies.

eronfx

Active member
  • Jul 4, 2007
    1,998
    22
    38
    Maharagama
    niwan dekimata keless yatapath kala pamanin puluwanda, bawanawa thulin keless nethi karanne karunu pilibandawa awabodaya athi karageneemenda nethnag wena kramayakinda, sovan palaya eka aathmayakadi langa kara ganda puluwanda, gihi jeewithayak gatha karath, nethnag perum puranda oneda,ehemath nethang paww gewala iwara wenda oneda,
     

    malkavi

    Well-known member
  • Nov 21, 2006
    35,705
    944
    113
    කලුතර

    (මෙන්න සවමින් වහන්සෙගෙන් මෙ ප්‍රශ්නටය ලැබුනු පිලිතුර අනිත් අයටත් මෙය වැදගත් වෙයි කියල හිතනවා)

    [FONT=comic sans ms,sans-serif][/FONT][FONT=comic sans ms,sans-serif]
    [/FONT]

    [FONT=comic sans ms,sans-serif]

    තෙරුවන් සරණ යි..

    ගොඩක් උතුම් ඒ වගේ දෙයක් පටන් ගත්ත එක... මෙම පිළිතුරු කැමති කෙනෙක් ගේ නමකින් දමන්න.. දාන්නෙ කවුද කියල සදහන් කිරීම අවශ්‍ය නැහැ. අපිට ඕනෙ පුද්ගලික ප්‍රතිරූපයක් ගෙනියන්ට නො වෙයි. කොහෙන් හෝ නිවැරදි ධර්මය මිනිසුන් අතරට යන්නට යි.

    පිළිතුර.....

    නිවන කියා කියන්නේ ‍කුමක් ද කියන ගැටලුවට, බුදු රජාණන් වහන්සේ ගේ ධර්මය ඇසුරෙන් අපිට පැති කිහිපයක් ඔස්සේ පිළිතුරු දෙන්නට පුලුවන්.

    නිරෝධ සඤ්ඤාව නම් වූ උසස් සමාපත්තිය වඩන භික්ෂුවක්, නිවන අරමුණු කරගෙන එය සිහි කරන ආකාරය බුදු රජාණන් වහන්සේ මේ විදියට දේශනා කළා.

    "ඒතං සන්තං ඒතං පණීතං යදිදං සබ්බ සංඛාර සමථෝ සබ්බූපදිපටිනිස්සග්ගෝ වි‍රාගෝ නිරෝධෝ නිබ්බානං. "

    "එය ම යි ශාන්ත, එය ම යි ප්‍රණීත එනම්, සියලු සංස්කාරයන් සංසිදීගිය, සියලු උපධීන් (කෙළෙස් සහිත ව රැස් කරගත් සියල්ල) බැහැර වී ගිය, කෙළෙසුන් කෙරෙන් විරාගී වූ, සියලු කෙළෙසුන් නිරුද්ධ වී ගිය නිවන යි."

    මෙම ප්‍රකාශය අනුව අපිට නිවන කිහිප ආකාරයකින් හදුන්වා දෙන්ට පුලුවනි.

    "නිවන යනු පරම ශාන්තිය යි.
    නිවන යනු පරම ප්‍රණීත භාවය යි.
    නිවන යනු සියලු ම සංස්කාරයන් ගේ සංසිදීයෑම යි.
    නිවන යනු සියලු උපධීන් බැහැර වී යෑම යි.
    නිවන යනු පරම විරාගී භාවය යි.
    නිවන යනු සියලු කෙළෙසුන් නිරුද්ධ වී යෑම යි."

    තවත් අවස්ථාවක භාග්‍යවත් බුදු රජාණන් වහන්සේ රාධ කියන ස්වාමීන් වහන්සේ අමතා මේ විදියට දේශනා කොට වදාළා.

    "තණ්හක්ඛයෝ හි රාධ නිබ්බානං", "රාධ තණ්හාව ක්ෂය වීම ම නිවන යි."

    ඒ වගේ ම නිරෝධ ආර්ය සත්‍ය විස්තර කරන අවස්ථාවන් ව ලදී බුදු රජාණන් වහන්සේ මේ විදියට දේශනා කොට වදාළා,

    "කතමඤ්ච භික්ඛවේ දුක්ඛනිරෝධං අරියසච්චං..? තස්සා යේව තණ්හාය අසේස විරාග නිරෝධෝ, චාගෝ පටිනිස්සග්ගෝ මුත්ති අනාලයෝ. "

    "මහණෙනි, දුක් නැති වීම (නිවන) නම් වූ ආර්ය සත්‍ය යනු කුමක් ද...? ඒ තණ්හාවේ ම ඉතුරු නැති ව නිරුද්ධ වීමක් ඇද්ද, අත්හැර දැමීමක් ඇද්ද, බැහැර කිරීමක් ඇද්ද, (තණ්හාවෙන්) නිදහස් වීමක් ඇද්ද, නො ඇල්මක් ඇද්ද, එය යි.."

    ඒ අනුව තවත් පසෙකින් ගත් විට තණ්හාව ඉතුරු නැතිව ම නිරුද්ධ වී යෑම නිවන හැටියට හදුන්වන්ට පුලුවන්.

    සරළ ව ම කියනවා නම්, සියලු දුක් දොම්නස්, හැඩීම් වැළපීම්, සුසුම් හෙලීම් බිය සන්ත්‍රාස ආදී සියල්ල නිරුද්ධ වී ගිය ස්වභාවය නිවන ලෙස හදුන්වන්ට පුලුවනි.

    [/FONT]

    බොහොම පින්.... :)

    ඇත්තටම දැන් නිවන් අවබෝධ කරගැනීමට අපට තියෙන බාධක මොනවාද..?? තෘෂ්නාව විතරමද තියෙන එකම බාධකය..??
     

    methsri

    Well-known member
  • Dec 17, 2007
    3,882
    240
    63
    40
    In ThE R3AL W0RLD
    niwan dekimata keless yatapath kala pamanin puluwanda, bawanawa thulin keless nethi karanne karunu pilibandawa awabodaya athi karageneemenda nethnag wena kramayakinda, sovan palaya eka aathmayakadi langa kara ganda puluwanda, gihi jeewithayak gatha karath, nethnag perum puranda oneda,ehemath nethang paww gewala iwara wenda oneda,

    ප්‍රධාන වශයෙන් නිවන් දකිනවායැයි කියන්නේ මේ සසර චක්‍රයට බැද තබන බැමි සියල්ල සිඳ දමා ආයෙත් ඉපදීමක් සඳහා තිබිය යුතු හෙතුව නැතිකිරීමයි ... මේ සඳහා මාර්ගය ලෙස ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය දැක්විය හැක ...

    නිර්වානය කෙලෙස් යටපත් කල පමණනින් දැක ගැත නොහැකිය ඒ සඳහා කෙලෙස් මුලිනම නැති කල යුතුය ....

    සමහර ගස් තියෙනවා කොච්චර යටින් කැපුවත් වැඩක් නැ ... නැවත නැවත දළු දානව... මේක නවත්තන්න එකම ක්‍රමය තමයි එම ශාකය මුලින් උපුටා දැමීම... එවගෙම අපිව මේ සසරට බැඳ තබන බැමි මුලින් උපුටා දැමිය යුතුයි ...

    මේ හැම කුසලාකුසල කර්මයක්ම සිත මූලිකව සිදු වෙයි ..හැම කරමයක්ම ...හැම කුඩා දෙයක්ම සිත මූලිකව සිඳු වේ...අපේ සිත අපිට පාලනය කර ගන්න පුලුවන්නන් ඒ තුලින් සිදු වෙන ඒ රැස් කිරීම නතර කල හැකියි නේද ?? ... සරළව කිව්වොත් මේ සියලුම දුක් වලට මූලික වන්නේ මේ අපේ සිතයි ... භාවනාවෙන් කරන්නේ මේ කෙලෙස් මුලිකය පාලනය කිරීමට පුරුදු කිරීමයි .... මෙසේ පුරුදු කල සිත ඉන්පසු භාවනාව මගින්ම මේ තම ශරීරයේ ස්භාවය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා උපයෝගී කර ගන්නවා ...සම සිඳ, මස් සිඳ, නහර සිඳ, ඇට සිඳ, ඇට මිදුළු සිඳ මේ ශරීරය යනු ධාතූන් ගොඩකගේ එකතුවක් පමණක් බව අවබෝධ කර ගනී

    සෝවාන් පලය පමණක් නෙවෙයි නිවන්ම එක ආත්මයකදී ලගා කරගන්න පුලුවන් ... ඒ සඳහා අසීමිත වීර්යක් තියෙන්න ඔනි ...
    ගිහි ජිවිතයක් ගතකර .. මට මතක ආකරයට අනාගාමි තත්වයට පත්වෙන්න පුලුවන්
    ( වැරදි තැන් නිවැරදි කරනු මැනවි ) ඉන්පසු එම පුද්ගලයා ගිහි ගෙයි තබා ගන්න බැ අනිවර්යෙන් තපස් ජීවිතයක් නැතිනම් මහන දම් පුරන්න යනවා මොකද... ඒ වන විට සැහෙන්න ප්‍රමණයක් සත්‍ය අවබෝධ කරන් අවසන් නිසා ...

    නිවන් දැකීම සඳහා පව් ගෙවා ඉවර කරන්නම ඔනි නැ ...සමහරක් අකුසලයන් නිවන් දැකීමත් සමගම ක්ෂය වෙලා යනව ... අනිත් කර්ම සියල්ල නිවන් ලැබුවද විපාක දෙනෙව ...
     

    malkavi

    Well-known member
  • Nov 21, 2006
    35,705
    944
    113
    කලුතර
    ප්‍රධාන වශයෙන් නිවන් දකිනවායැයි කියන්නේ මේ සසර චක්‍රයට බැද තබන බැමි සියල්ල සිඳ දමා ආයෙත් ඉපදීමක් සඳහා තිබිය යුතු හෙතුව නැතිකිරීමයි ... මේ සඳහා මාර්ගය ලෙස ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය දැක්විය හැක ...

    නිර්වානය කෙලෙස් යටපත් කල පමණනින් දැක ගැත නොහැකිය ඒ සඳහා කෙලෙස් මුලිනම නැති කල යුතුය ....

    සමහර ගස් තියෙනවා කොච්චර යටින් කැපුවත් වැඩක් නැ ... නැවත නැවත දළු දානව... මේක නවත්තන්න එකම ක්‍රමය තමයි එම ශාකය මුලින් උපුටා දැමීම... එවගෙම අපිව මේ සසරට බැඳ තබන බැමි මුලින් උපුටා දැමිය යුතුයි ...

    මේ හැම කුසලාකුසල කර්මයක්ම සිත මූලිකව සිදු වෙයි ..හැම කරමයක්ම ...හැම කුඩා දෙයක්ම සිත මූලිකව සිඳු වේ...අපේ සිත අපිට පාලනය කර ගන්න පුලුවන්නන් ඒ තුලින් සිදු වෙන ඒ රැස් කිරීම නතර කල හැකියි නේද ?? ... සරළව කිව්වොත් මේ සියලුම දුක් වලට මූලික වන්නේ මේ අපේ සිතයි ... භාවනාවෙන් කරන්නේ මේ කෙලෙස් මුලිකය පාලනය කිරීමට පුරුදු කිරීමයි .... මෙසේ පුරුදු කල සිත ඉන්පසු භාවනාව මගින්ම මේ තම ශරීරයේ ස්භාවය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා උපයෝගී කර ගන්නවා ...සම සිඳ, මස් සිඳ, නහර සිඳ, ඇට සිඳ, ඇට මිදුළු සිඳ මේ ශරීරය යනු ධාතූන් ගොඩකගේ එකතුවක් පමණක් බව අවබෝධ කර ගනී

    සෝවාන් පලය පමණක් නෙවෙයි නිවන්ම එක ආත්මයකදී ලගා කරගන්න පුලුවන් ... ඒ සඳහා අසීමිත වීර්යක් තියෙන්න ඔනි ...
    ගිහි ජිවිතයක් ගතකර .. මට මතක ආකරයට අනාගාමි තත්වයට පත්වෙන්න පුලුවන්
    ( වැරදි තැන් නිවැරදි කරනු මැනවි ) ඉන්පසු එම පුද්ගලයා ගිහි ගෙයි තබා ගන්න බැ අනිවර්යෙන් තපස් ජීවිතයක් නැතිනම් මහන දම් පුරන්න යනවා මොකද... ඒ වන විට සැහෙන්න ප්‍රමණයක් සත්‍ය අවබෝධ කරන් අවසන් නිසා ...

    නිවන් දැකීම සඳහා පව් ගෙවා ඉවර කරන්නම ඔනි නැ ...සමහරක් අකුසලයන් නිවන් දැකීමත් සමගම ක්ෂය වෙලා යනව ... අනිත් කර්ම සියල්ල නිවන් ලැබුවද විපාක දෙනෙව ...

    ගොඩක් පින්... ම්ගේ ප්‍රශ්නයටත් යම් තාක් දුරට පිලිතුරක් ලැබුනා... :)
     

    methsri

    Well-known member
  • Dec 17, 2007
    3,882
    240
    63
    40
    In ThE R3AL W0RLD
    බොහොම පින්.... :)

    ඇත්තටම දැන් නිවන් අවබෝධ කරගැනීමට අපට තියෙන බාධක මොනවාද..?? තෘෂ්නාව විතරමද තියෙන එකම බාධකය..??

    මිනිසාව මේ සසරට බැද තබන මූලික බැමි 10ක් පවතිනව ... දස සංයෝජන නමින් හදුන්වන්නේ ඒ 10යයි ... මේ බැමි එකින් එක සිඳ දැමිය යුතුයි ....
    මා අසා ඇති ආකරයට ...අරහත් අවස්තාව වන තුරුම පවතින බැම්මක් තමයි තෘෂ්නාව
     

    Banned

    Well-known member
  • Dec 19, 2009
    2,625
    328
    83
    Here I am....
    මෙහෙදි මම අසා හා කියවා ඇති ආකරයට ....ගාථා යනු බුදුන්ගෙ ධර්ම දෙශනා ඇසුරින් සකස් කර ගන්නා ලද ... යම් යම් කොටස්ය ....

    මෙහෙදී ගාථාවේ තේරුම දැන ගත්තාට පින කුසලයක් වන්නේ නැත ... පින කුසලයක් වීමට ... මේ ... ගාථවෙ තේරුමෙහි ඇති ආකරයට යථාර්ථය තේරුම් ගත යුතුය ....

    මේ පූජා කරන මල් පරවී යන්නේ යම් සේද ..මේ ශරීරයත් නැසී යන බව දත යුතුය...

    මෙම සත්‍ය තෙරුම් ගෙන ...මම මගේයි යමක් නැති බව තෙරුම ගත යුතුය ... සියල්ල අනිත්යයයි තෙරුම් ගත යුතුය

    ඔව්....මම පැහැදිලි කලෙත්, අර්ථය දැන එය මෙනෙහි කරමින් ගාථාව කියන එක තුලින් පින කුසලයක් බවට පත් කර ගන්න පුලුවන් කියන එක...අවබොධයකින් යුක්තව මෙනෙහි කරන විට... අන්තර්ගත යථාර්තය අනිවාර්යයෙන්ම තේරුම් ගන්න පුලුවන්.

    මේකට මම ර්යේ හොයා ගත්තු කරැණු ටිකකුත් එකතු කරන්නම්.

    1999 අ.පො.ස උසස් පෙළ විභාගය

    06)

    2) පුණය කර්ම කවරේදැයි බුදු දහමට අනුව විස්තර කරන්න.

    පුණය කර්මයක් යනුවෙන් අදහස් කරන්නේ යහපත් ක්‍රියාවක් සිදු කොට ඉන් හිත සතුටු වීමය.

    "හදයං පුණාතිනි පුන්ඤ්ඤං" යනුවෙන් එය දැක්වේ.

    තමාට යහපතක්, අනුන්ට අයහපතක් වන ක්‍රියා,
    තමාට අයහපතක්, අනුන්ට යහපතක් වන ක්‍රියා,
    තමාටත්, අනුන්ටත් අයහපතක් වන ක්‍රියා අනුමත නොකලේය.

    එම ක්‍රියාව තුලින් තමාටත් අනයන්ටත් යහපතක්ම විය යුතුය.

    පින හා කුසලය අතර වෙනසක් දක්නට ලැබේ. විමුක්තිය හෙවත් නිර්වානය සකස් කර ගැනීම සඳහා කුසල් සම්පාදනය කළ යුතුයි. සැම පුණය ක්‍රියාවක්ම කුසලයක් නොවන අතර පුණය කර්මය කුසල කර්මයක් කර ගත හැකිය. පුණය කර්ම රාශියක් බුදු දහමේ පෙන්වා දී ඇත. දස පුණයක් ක්‍රියා, ත්‍රිවිධ පුණය ක්‍රියා එ අතර කිහිපයකි.


    මෙතනදි....එ පුණය ක්‍රියාව, කුසල කර්මයක් බවට එහෙමත් නැත්නම් කුසලතාවය වර්ධනය කර ගත හැකි එක් ආකාරයක් තමා මම උදාහරණයකින් පැහැදිලි කලේ.

    මල් පුජා කරපු විට අපේ සිතේ ඇතිවන සතුට, තුලින් පිණක් සිදු වුවද....එය අවබෝධයකින් යුක්තව අනිතය මෙනෙහි කොට සිදු කිරීම තුළින් එය කුසලකර්මයක් බවට පත් කර ගන්න පුළුවන්.


    මට මෙම කොටස පිලිබඳ පොඩි ගැටළුවක් පවතිනවා ....පුලුවන් කමක් ඇත්නම් බුදු දහමේ මෙම කොටස විස්තර කර ඇති ස්ථානයක් දක්වන්න පුලුවන්ද ... ???

    විවහා ජිවිතය ප්‍රශ්නයක් වන්නේ ... එය සසර ගමනට තවත් බැදීමක් වෙන නිස නේද ??එය අකුසලයක් වන්නේ .. ලොකොත්තර ගමන් මාර්ගයට පැමිණ ශීලයේ පිහිටා සිටීමට ගිවිසගෙන ... එය කඩා බිඳ දැමීමයි ..අකුසලයක් සිදු වන්නේ එතනදි නොවේද ??

    මේය සඳහන් ධර්මය සඳහන් ස්ථානය දැනට මම දන්නේ නැ. නමුත් මම එ තොරතුරත්, ලැබුණු සැනින් කරන්නම්.

    මේ අවස්තාවේදි....ලොකොත්තර ජීවිතය පැත්තෙන් බලන විට, එය නිවනට බාධාවක්..එ නිසා එය අකුසල කර්මයක් හෙවත් කුසලතාව නැති වී යාමක්. ඒ නිසයි. අකුසල කර්මයක් වෙන්නේ. නමුත් එය පාපයක් වෙන්නේ නැ.

    මොකද පාපයක් සිදුවන්නේ, සිත මුල් කරගෙන... එවිට කුසලතාවයත්, සිතේ ඇති වෙන අසතුට තුලින් පාපයකුත් සිද්ධ වෙනවා.
     

    methsri

    Well-known member
  • Dec 17, 2007
    3,882
    240
    63
    40
    In ThE R3AL W0RLD
    කවුරු හරි මේ දස සංයෝජන පිලිබඳ විග්‍රහක් කර ලිපියක් පල කරනව නන් හැම දෙනාටම පහසුවක් වෙයි ....
     

    methsri

    Well-known member
  • Dec 17, 2007
    3,882
    240
    63
    40
    In ThE R3AL W0RLD


    මේය සඳහන් ධර්මය සඳහන් ස්ථානය දැනට මම දන්නේ නැ. නමුත් මම එ තොරතුරත්, ලැබුණු සැනින් කරන්නම්.

    මේ අවස්තාවේදි....ලොකොත්තර ජීවිතය පැත්තෙන් බලන විට, එය නිවනට බාධාවක්..එ නිසා එය අකුසල කර්මයක් හෙවත් කුසලතාව නැති වී යාමක්. ඒ නිසයි. අකුසල කර්මයක් වෙන්නේ. නමුත් එය පාපයක් වෙන්නේ නැ.

    මොකද පාපයක් සිදුවන්නේ, සිත මුල් කරගෙන... එවිට කුසලතාවයත්, සිතේ ඇති වෙන අසතුට තුලින් පාපයකුත් සිද්ධ වෙනවා.

    හොඳ පැහැදිලි කිරීමක් ... මේ සඳහා කරුණු කාරනා කිහිපයක් සොයා බලන්න වෙනෙව ඉස්සරහට මේ ගැන කතා කරනවනන් ...එත් මම හිතනව ඔබගේ පිලිතුර සාර්ථකයි සහ නිවරැදි කියල ...
     

    malkavi

    Well-known member
  • Nov 21, 2006
    35,705
    944
    113
    කලුතර
    කවුරු හරි මේ දස සංයෝජන පිලිබඳ විග්‍රහක් කර ලිපියක් පල කරනව නන් හැම දෙනාටම පහසුවක් වෙයි ....

    :yes::yes::yes:

    අපි නොදන්න ඉතාම ගැඹුරු කරුණු බුදු දහමේ තියෙනවා කියලා දැනුයි මට තේරෙන්නෙ....
     

    Banned

    Well-known member
  • Dec 19, 2009
    2,625
    328
    83
    Here I am....
    හොඳ පැහැදිලි කිරීමක් ... මේ සඳහා කරුණු කාරනා කිහිපයක් සොයා බලන්න වෙනෙව ඉස්සරහට මේ ගැන කතා කරනවනන් ...එත් මම හිතනව ඔබගේ පිලිතුර සාර්ථකයි සහ නිවරැදි කියල ...

    මේ තොරතුරු ටික මම දැන ගත්තේ ජයවර්ධනපුර විශ්ව විදයාලයේ හිටපු කථිකාචාර්ය මාලිම්බඩ පඤ්ඤාසාර හිමිගෙන්....හාමුදුරුවන්ටත්, මේ ගැන ධර්ම දේශනා කලහම, තවත් හාමුදුරුවරුන් හටත් මේ දේ පැහැදිලි කරලා දෙන්න වෙලා තියෙනවා.
     

    Banned

    Well-known member
  • Dec 19, 2009
    2,625
    328
    83
    Here I am....
    කවුරු හරි මේ දස සංයෝජන පිලිබඳ විග්‍රහක් කර ලිපියක් පල කරනව නන් හැම දෙනාටම පහසුවක් වෙයි ....

    මම හිතන්නේ මේ තොරතුරු ටික තමා අවශය.....

    ඔරම්භාගීය සංයොජන පස

    පහත් භූමි වලට සම්බන්ධ යන අරුතින් "ඔරම්භාගීය" යැයි ප්‍රකාශ කරන අතර, "සංයොජන" යනු රැහැන් හෙවත් බැමි යන අර්ථයයි. සසර සම්බන්ධ පහත් භූමි වලට බැඳ තැබීමක් මින් සිදු කෙරේ.

    1. සක්කාය දිට්ධී - ආත්මයක් ඇතැයි යන හැඟීමෙන් ක්‍රියා කිරිමක් මෙහිදී දක්නට ලැබේ. මමත්වයද මෙයට ඇතුලත් වේ.

    2. විචිකිච්චා - බුද්ධාදී අටතැන්හි ඇති කරගනු ලබන සැකය ම්න් ගැනේ.

    1. බුද්ධ
    2. ධම්ම
    3. සංඝ
    4. සික්ඛා
    5. පුබ්බන්ත-තමාගේ පෙර ආත්මය පිළිබඳ සැකය
    6. අපරන්ත - තමාගේ මතු ආත්ම භාවය පිළිබඳ සැකය
    7. පුබ්බන්තාපරන්ත "තමාගේ පෙර අත්බව හා මතු අත්බව පිළිබඳ ඇති කර ගන්නාවු සැකය.
    8. පටිච්ච සමුප්පාදය.


    3. සිලඛ්ඛත පරාමාස - විවිධ වැරදි සහගත චර්යා වලට එළඹෙමින් ඒවා විමුක්තියට මග යැයි කියා කටයුතු කිරීම. එම වැරදි චර්යා අතර, අජසීල - එළුවෙකුගේ ස්වභාවය ආරොපණය කර ගැනීම. ගෝසීල - ගවයකුගේ ස්වභාව ආරොපණ කර ගැනීම ආදී මිතයා දෘෂ්ඨි හැදැරීමයි.

    4. කාම රාග - රූප, ශබ්ද ආදි පඤ්චකාම වස්තුන්හි ඇලී කටයුතු කිරීමයි.

    5. පටිඝ - වයාපාදය හෙවත් දැඩ් ක්‍රොධය මින් අදහස් වේ.

    මින් මුල් සංයොජන තුණ සොවාන් මඟින් නැති වේ. කාම රාග, පටිඝ දෙක සකෘදාමි මගින් බල බිඳි අනාගාමි මගින් වැනසි යයි.


    උද්ධම්භාගීය සංයොජන පස

    "උද්ධම්භාගීය" යනු උසස් භූමි වලට සම්බන්ධ යන අරුතයි. සංයොජන" යනු රැහැන් හෙවත් බැමි යන අර්ථයයි.

    1. රූප රාග - රූපාවචර බ්‍රහ්ම ලෝක වල ඉපදීමට ඇති ආශාව

    2. අරූප රාග - අරූපාවචර බ්‍රහ්ම ලෝක වල ඉපදීමට ඇති ආශාව

    3. මාන - අස්මි මානයයි.

    4. උද්ධච්ච - චතු සතයය නොදන්නා කමින් සිතෙහි ඇතිවන නොසන්සුන් තාව

    5. අවිජ්ජාව - ඇත්ත ඇති සැටියෙන් නොදැනීම හෙවත් චතු සතයය නොදැනීමයි.

    මෙම සංයොජන 5 වැනසි යන්නේ අරහත් මාර්ග ඵලය පසක් කර ගැනීමෙනි.
     
    Last edited:

    eronfx

    Active member
  • Jul 4, 2007
    1,998
    22
    38
    Maharagama
    ප්‍රධාන වශයෙන් නිවන් දකිනවායැයි කියන්නේ මේ සසර චක්‍රයට බැද තබන බැමි සියල්ල සිඳ දමා ආයෙත් ඉපදීමක් සඳහා තිබිය යුතු හෙතුව නැතිකිරීමයි ... මේ සඳහා මාර්ගය ලෙස ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය දැක්විය හැක ...

    නිර්වානය කෙලෙස් යටපත් කල පමණනින් දැක ගැත නොහැකිය ඒ සඳහා කෙලෙස් මුලිනම නැති කල යුතුය ....

    සමහර ගස් තියෙනවා කොච්චර යටින් කැපුවත් වැඩක් නැ ... නැවත නැවත දළු දානව... මේක නවත්තන්න එකම ක්‍රමය තමයි එම ශාකය මුලින් උපුටා දැමීම... එවගෙම අපිව මේ සසරට බැඳ තබන බැමි මුලින් උපුටා දැමිය යුතුයි ...

    මේ හැම කුසලාකුසල කර්මයක්ම සිත මූලිකව සිදු වෙයි ..හැම කරමයක්ම ...හැම කුඩා දෙයක්ම සිත මූලිකව සිඳු වේ...අපේ සිත අපිට පාලනය කර ගන්න පුලුවන්නන් ඒ තුලින් සිදු වෙන ඒ රැස් කිරීම නතර කල හැකියි නේද ?? ... සරළව කිව්වොත් මේ සියලුම දුක් වලට මූලික වන්නේ මේ අපේ සිතයි ... භාවනාවෙන් කරන්නේ මේ කෙලෙස් මුලිකය පාලනය කිරීමට පුරුදු කිරීමයි .... මෙසේ පුරුදු කල සිත ඉන්පසු භාවනාව මගින්ම මේ තම ශරීරයේ ස්භාවය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා උපයෝගී කර ගන්නවා ...සම සිඳ, මස් සිඳ, නහර සිඳ, ඇට සිඳ, ඇට මිදුළු සිඳ මේ ශරීරය යනු ධාතූන් ගොඩකගේ එකතුවක් පමණක් බව අවබෝධ කර ගනී

    සෝවාන් පලය පමණක් නෙවෙයි නිවන්ම එක ආත්මයකදී ලගා කරගන්න පුලුවන් ... ඒ සඳහා අසීමිත වීර්යක් තියෙන්න ඔනි ...
    ගිහි ජිවිතයක් ගතකර .. මට මතක ආකරයට අනාගාමි තත්වයට පත්වෙන්න පුලුවන්
    ( වැරදි තැන් නිවැරදි කරනු මැනවි ) ඉන්පසු එම පුද්ගලයා ගිහි ගෙයි තබා ගන්න බැ අනිවර්යෙන් තපස් ජීවිතයක් නැතිනම් මහන දම් පුරන්න යනවා මොකද... ඒ වන විට සැහෙන්න ප්‍රමණයක් සත්‍ය අවබෝධ කරන් අවසන් නිසා ...

    නිවන් දැකීම සඳහා පව් ගෙවා ඉවර කරන්නම ඔනි නැ ...සමහරක් අකුසලයන් නිවන් දැකීමත් සමගම ක්ෂය වෙලා යනව ... අනිත් කර්ම සියල්ල නිවන් ලැබුවද විපාක දෙනෙව ...

    thnx, bohoma pin, (hariyatama danne ne) mathaka widiyata sowan una kenekuta athma 7i uparima jeewath wenne kiyala ahala thiyenawa, eka warak aniwarayen dewwlowa ipadenawa kiyalath thiyenawa, dewwlowa aniwarayen ipadiya yuthuda?
    niwan lebuwada wipaka denawa kiwwe mokakda?
     

    methsri

    Well-known member
  • Dec 17, 2007
    3,882
    240
    63
    40
    In ThE R3AL W0RLD
    thnx, bohoma pin, (hariyatama danne ne) mathaka widiyata sowan una kenekuta athma 7i uparima jeewath wenne kiyala ahala thiyenawa, eka warak aniwarayen dewwlowa ipadenawa kiyalath thiyenawa, dewwlowa aniwarayen ipadiya yuthuda?
    niwan lebuwada wipaka denawa kiwwe mokakda?


    මෙහෙමයි සෝවාන් උන කෙනෙක් සාමාන්යෙන් සංසාරේ උපරිම ගමන් කරන්නෙ භව 7යි ... ඒ පුද්ගලය මාර්ගයට වැටිල ඉන්නෙ උපරිම තත්වයට පත් වෙන්න සදාකාලික නිවීමට තව පොඩ්ඩයි ගමන් කරන්න ඔනි ...ඉතින් එහෙම කෙනෙක් සෝවාන් උන පලියට නතර වෙන්නෙ නැ ..ඉතුරු ටිකත් ගමන් කරනවා .... එහෙම කෙනෙක් මරණින් මතු දිව්‍ය ලෝකේ ඉපදෙන බව අහල තියෙනවා ....

    නිවන ලැබුවද කල කම් පල දෙනවා ... එය බුදු කෙනෙකුට උනත් නියත දහමක් ....හොදම උදාහරණයක් තමයි මුගලන් හාමුදුරුවෝ ... ඍද්ධි බලය අතින් දෙවනි වන්නේ බුදුන්ට පමණයි ... නමුත් පිරිනිවන් පැවේ පෙර කරන ලද කර්මයක් ඉස්මතු වෙලා ...




     

    eronfx

    Active member
  • Jul 4, 2007
    1,998
    22
    38
    Maharagama
    මෙහෙමයි සෝවාන් උන කෙනෙක් සාමාන්යෙන් සංසාරේ උපරිම ගමන් කරන්නෙ භව 7යි ... ඒ පුද්ගලය මාර්ගයට වැටිල ඉන්නෙ උපරිම තත්වයට පත් වෙන්න සදාකාලික නිවීමට තව පොඩ්ඩයි ගමන් කරන්න ඔනි ...ඉතින් එහෙම කෙනෙක් සෝවාන් උන පලියට නතර වෙන්නෙ නැ ..ඉතුරු ටිකත් ගමන් කරනවා .... එහෙම කෙනෙක් මරණින් මතු දිව්‍ය ලෝකේ ඉපදෙන බව අහල තියෙනවා ....

    නිවන ලැබුවද කල කම් පල දෙනවා ... එය බුදු කෙනෙකුට උනත් නියත දහමක් ....හොදම උදාහරණයක් තමයි මුගලන් හාමුදුරුවෝ ... ඍද්ධි බලය අතින් දෙවනි වන්නේ බුදුන්ට පමණයි ... නමුත් පිරිනිවන් පැවේ පෙර කරන ලද කර්මයක් ඉස්මතු වෙලා ...




    thnx,niwana lebuwath kiyanne, niwan lebuwata passe jeewithyak thibunothda?piriniwan panawa kiyanne mokakda, Budda nowana kalaya kiyanne mona kalayatada, pase buduwarun kiyanne katada, maithree buduhamuduruwangen passe aye buduwarun pahala wenne nedda?
     

    sachii

    Member
    Sep 17, 2008
    8,708
    268
    0
    Ĭǹ Ẏṑũř Ȟĕâřŧ
    බොහොම පින්.... :)

    ඇත්තටම දැන් නිවන් අවබෝධ කරගැනීමට අපට තියෙන බාධක මොනවාද..?? තෘෂ්නාව විතරමද තියෙන එකම බාධකය..??
    නැ එ විතරක් නෙමෙ මෙන්න මෙවා තමයි නිවනට බදා කරන දෙවල් රාගය ,ලොබය, ද්වෙශය, මොහය
     

    methsri

    Well-known member
  • Dec 17, 2007
    3,882
    240
    63
    40
    In ThE R3AL W0RLD
    thnx,niwana lebuwath kiyanne, niwan lebuwata passe jeewithyak thibunothda?piriniwan panawa kiyanne mokakda, Budda nowana kalaya kiyanne mona kalayatada, pase buduwarun kiyanne katada, maithree buduhamuduruwangen passe aye buduwarun pahala wenne nedda?

    මෙහෙමයි මෙහෙමයි නිවන් අවබෝධ කරන්නේ ජිවත්ව ඉන්නකොටමයි ....ඉතින් එහෙම උනත් මේ ජිවිතේ ගෙවන කාලයට විපක දෙන කර්ම විපාක දෙනවා...රහත් වීමෙන් පසු අයෙත් ඉපදීමක් නැත කර්මයන් ඵල දීමක්ද නැත ....
    නිවන කියන්නේ මොකද්ද කියල මම හොද උදාහරණයක් දෙන්නන් .. මගේ මතකය නිවැරදිනන් .. මේක බළන්ගොඩ හාමුදුරුවො කියපු දෙයක් ...

    ගිනි කූරක් පත්තු කරල ඉට පස්සේ ඒක නිවල දාල කවුරු හරි ඇහුවොත් එ ගින්දර කොහෙද ගියේ කියල....මොකද්ද අපිට දෙන්න පුලුවන් උත්තරය ???
    කවුරුත් දන්නවද ඒ ගින්දර කොහෙද ගියේ කියල ... ඒවගෙ තමයි නිවනත් ...නිවන් ලැබු කෙනෙක් මරණින් පස්සේ යන තැනක් නැ...
    ඒ අය නැවත ඉපදීම සඳහා අවශ‍ය දේවල් නැති කරල ඉන්නේ ...

    පසේ බුදුවරුන් ගැන දැන ගන්න පහල ලින්ක් එකට යන්න ....


    http://www.elakiri.com/forum/showpost.php?p=7605288&postcount=49
     
    අපි හැමෝම නිවන.. නිර්වාණය ගැන කතා කරන්වා.. කෙනෙක් මිය ගියහම නිවන් සැප ලැබේවා කියනවා... ඇත්තටම නිවන කියන්නෙ මොකද්ද..?
    [FONT=&quot]නිවන යනු ඇසට නොපෙනෙන නුවණට පමණක් ඇතිබව දැනෙන සටහන් නැත්තාවූ හැමකල්හිම ලැබෙන්නාවු ඉපදීමක් බිදීමක් නැත්තාවූ සර්වකාලිකවු පරම සූක්ෂම ධර්මයකි.[/FONT][FONT=&quot] එය ආර්යයන්ගේ පරම විශුද්ධ ලෝකොත්තර ඥානයට මිස සෙස්සන්ගේ දුබල ඥානයට හසුනොවන්නකි.[/FONT]
    [FONT=&quot]නිර්වාණය යනු දුඛ්‍ය නිරෝධ සත්‍යයි.[/FONT][FONT=&quot]දුක් ඉපදීමට හේතුව වු තෘණාව මතු නූපදිනා පරිද්දෙන් සම්පූර්ණයෙන් නිරෝධය කිරීමයි.[/FONT][FONT=&quot]ජාති[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ජරා[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මරණ[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ශෝක[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]පරිදේව[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]දුක්ඛ[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]දෝර්මනස්ස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]උපායාසය[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]අප්‍රිය සම්ප්‍රයෝගය[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]කැමති දෑ නොලැබීම [/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]පඤ්චෝපදානස්කන්ධ දුඛ්‍ය යන සියල්ලන්ගෙන් මිදුන බවයි.[/FONT]
    [FONT=&quot]එනම් නාමරූප සියල්ලම මතු කවර කලෙකවත් මතුවී නො එන පරිදි නිරුද්ධවීමයි.[/FONT]

    නිවනට පත් වුනහම අපිට ලැබෙන්නේ මොනවද...
    [FONT=&quot][/FONT][FONT=&quot]එනම් සියලු දුක් දොම්නස්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]කරදර කම්කටොලු[/FONT][FONT=&quot], හැඩීම් වැළපීම් [/FONT][FONT=&quot],[/FONT][FONT=&quot]ශෝක පරිදේව[/FONT][FONT=&quot], බිය සැක සංකා අන්තරායන් ආදී සියළු වේදනා වලින් තොරවු පරම ශාන්තිය ප්‍රනීත ස්වභාවයයි.[/FONT][FONT=&quot]වටිනාකම කියා නිමකල නොහැකි සැපයකි.[/FONT]
    [FONT=&quot]සත්වයයන්ට පරම පිහිටක්වු ධර්මයකි.[/FONT][FONT=&quot]සියළු දුකින් සදහටම නිදහස් වීමකි.[/FONT]

    බුදු රජාණන් වහන්සේ නිවන ගැන දේශනා කරලා තියෙන්නේ මොනවද..??
    [FONT=&quot]බුදුරජාණන් වහන්සේනමක් ලොව පහල වන්නේ සසර සැරිසරන්නාවු සත්වයන් හට දුකින් මිදී නිවනට පැමිණෙන මාර්ගය පෙන්වා දීමටයි [/FONT][FONT=&quot](චතූරාය්‍ය සත්‍යය දේශනා කිරීමටයි ). සියළුම සතුන්ගේ පියවරවල් ඇත් පියවරින් යටවෙයි. එසේම සියළු දහම් චතූරාය්‍ය සත්‍යයට ඇතුලත්ය. බුදුරජාණන් වහන්සේ ධර්මය දේශනා කරන්නේ ප්‍රධාන වශයෙන්ම නිවන් අරමුණු කරගෙනය.[/FONT]
    [FONT=&quot]ඒ අනුව ධර්මයේ බොහෝ සුත්‍රවල නිවන පිලිබද විවිධාකාරයෙන් පැහැදිලි කර ඇත.[/FONT]

    [FONT=&quot]දීඝ නිකායේ කේවට්ට සුත්‍රයෙහි නිවන පිළිබද පැහැදිලි විස්තරයක් මෙසේ දැක්වෙයි.[/FONT]
    [FONT=&quot]ලෝකෝත්තර මාර්ගඥන සංඛ්‍යාත විශ්ෂ්ට ඥානයෙන් දතයුතු වූ[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ඇසින් දැකිය හැකි වර්ණයක් හෝ සමාන කොට දැක්විය හැකි දෙයක් හෝ නැත්තාවු පටන් ගැනීම් පැවතීම් නැතිවීම් වශයෙන් වෙන්කොට දැක්විය හැකි කොන් නැත්තාවු[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]හැම පැත්තෙන්ම ඇතුළුවීමට තොටුපල ඇත්තාවු හෝ සැම පැත්තෙන්ම බැලීමට හෝ ඇත්තාවු නිර්වාණ ධාතුවක් ඇත්තේය. ඒ නිර්වාණ ධාතුවෙහි ආපෝධාතුවද පඨවීධාතුවද[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]තේජෝධාතුවද[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]වායෝධාතුවද පිහිටක් නොලබයි.(එනම් ඒ නිර්වාණ ධාතුව නිසා ඒ සියල්ල නිරුද්ධවේ)[/FONT]
    [FONT=&quot]ඒ නිර්වාණධාතුවෙහිදික්බවද[/FONT][FONT=&quot],[/FONT][FONT=&quot] කෙටිබවද[/FONT][FONT=&quot],[/FONT][FONT=&quot] කුඩාබවද[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මහත්බවද[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ලස්සනබවද[/FONT][FONT=&quot],[/FONT][FONT=&quot] කැතබවද[/FONT][FONT=&quot],[/FONT][FONT=&quot] යන සියලු රූ සටහන් නිරුද්ධවේ. ඒ නිර්වාණ ධාතුවෙහි නාමය රූපය යන දෙකම මතු කිසිකලෙක ඇතිනොවෙන පරිදි ඉතිරියක් නැතුව නිරුද්ධවේ. ඒ නිර්වාණ ධාතුවෙහි පරිනිර්වාණච්‍යාති චිත්තය[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මතු උප්පත්තියට හේතුවන කර්මවිඥානය යන විඥාන නිරෝධයෙන් කියන ලද ඒ උපාදින්නක නාමරූප සියල්ලම මතු කවර කලෙකවත් මතුවී නො එන පරිදි නිරුද්ධවේ.[/FONT]
     
    Last edited:

    sachii

    Member
    Sep 17, 2008
    8,708
    268
    0
    Ĭǹ Ẏṑũř Ȟĕâřŧ
    කාට හරි පුලුවන්ද පන්සිල් පද පහා විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කරන්න.
    පව සිදු වෙන්නෙ කෙසෙද?
    පවෙන් වෙන විපාක සහා ආනිසංස
     
    නිවන ලඟා කරගන්න......විදර්ශනා භාවනාව තුලින් හැකියාව තියෙනවා. නිවන් අවබොධ වීම කියලා කියන්නේ... මම ය මාගේ කියලා ආරම්භ කරන භාවනාව...අවසානයේ මම යැයි...දැයක් නොමැති බව අවබොධ කර ගැනීම. විදර්ශනා භාවනාවෙන් කරන්නේ..අපේ කෙලෙස් සිතේ..ඇති කෙලෙස් සම්පුරණයෙන්ම ප්‍රහීණ කිරීම. ත්‍රිලක්ශණය තුලින් තමා එ භාවනාව සිද්ධ වෙන්නේ.


    1. අනිත‍ය (හේතු ප්‍රතයයෙන් හට ගත් සියලු දේ නිතය නොවේ.)
    2. දුක්ඛ (සියලු සංස්කාරයන් දුක් සහිත බව වටහා ගැනීම.)
    3. අනාත්ම (සංස්කාරයන් සියල්ල ආත්මයක් රහිත බව තේරුම් ගැනීම.)

    හේතු ප්‍රත්යෙන් හට ගන්නා දේට තමා සංස්කාරයන් කියන්නේ.

    මේ මම දන්න දේ....... සාකච්ඡාවට විවෘතයි...
    :)

    නිර්වාණය ලගා කර ගැනීමට නම් මේ ආකාරයටවිදර්ශනාව වැඩීම තුලින් පිළිවෙලින් සප්ත විශුද්ධිය සම්පූර්ණ කල යුතුයි.

    සප්ත විශුද්ධිය පිළිබදව පැහැදිලි විස්තරයක් පහත දැක්වෙයි.

    සුපිරිසිදු නිවන් මග (සප්ත විශුද්ධි)

    http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=661214
     
    Status
    Not open for further replies.