ඉතිං බොල මම කෙලින්ම කිව්වනෙ ඈස් අ ෆිසිකලිස්ට් කියලා...Conpuse wenne nadda dennek dekak kiyaddi![]()

ඉතිං බොල මම කෙලින්ම කිව්වනෙ ඈස් අ ෆිසිකලිස්ට් කියලා...Conpuse wenne nadda dennek dekak kiyaddi![]()

ඉතිං බොල මම කෙලින්ම කිව්වනෙ ඈස් අ ෆිසිකලිස්ට් කියලා...![]()

ගනන්ගන් එපා....අපි අපි නෙ...ow ow mama eka hariyata kiyewwe na ban![]()

ඉතිං බොල මම කෙලින්ම කිව්වනෙ ඈස් අ ෆිසිකලිස්ට් කියලා...![]()

Whats the difference between physicalist and atheist? Or is it same thing different name![]()

'ශක්තිය' කියන එක scientific වචනයක්..
බුදුදහම දේශනා කරේ මීට අවුරුදු 2600 කට කලින්..
ඒකාලේ මිනිස්සුන්ට 'ශක්තිය' ගැන අවබෝදයක් නැහැ.
එනිසා මේක ශක්තිය කියන කුලකයට විඥානය අයත් වෙනවද කියල අපිට බලන්නත් බැරිවෙයි, මොකද ඒක පැහැදිලිව දේශනා කරලා තියනවද කියල බලන්න ඕන..
මම ත්රිපිටකය කියවල නැහැ... එකේ තියනවද දන්නේ නැහැ...
එත් බෞද්ද කෙනෙකුටනම් මේක ශක්තියක් ද නැද්ද කියන එකනම් ගැටළුවක් නෙවෙයි...
මොකද අපිට ඒවා අවශ්ය නැහැ අපේ ගමනට..
උදාහරණයක් ගත්තොත්,
අපි හිතමු බුදුදහමේ ත්රිපිටකය තුල කොහෙහරි වාක්යයක් තියනවා කියල "විඥානය යනු හඳුනාගැනීමයි, හඳුනාගැනීමෙන් ඇතිවෙන සැප සිතුවිලි වලට ඇලෙන්න එපා ..." කියල..
එතකොට අපිට එතැනදී වැදගත් වෙන්නේ විඥානය ශක්තියක් ද? නැද්ද? කියන ඒක නෙවෙයි,
අපිට වැදගත් වෙන්නේ "සැප සිතුවිලි වලට ඇලෙන්න එපා" කියන කොටසයි...
මොකද, බුදුදහමේ හැටියට මැරි මැරී නැවත නැවත ඉපදෙන්නේ ඔය කියපු 'ඇලීම' නිසයි...
ඉතින් බෞද්ද කෙනාට වැදගත් වෙන්නේ 'ඇලීම' නැතිකරන්නේ කොහොමද කියන ඒක විතරමමයි...
මොකද විඥානය කියන ඒක ශක්තියක් වුනත්, වෙන මොකක්හරි වුනත්, ඒක දැනගත්ත කියල ඒක 'ඇලීම' නවත්වන්න අපිට බලපාන්නේ නැතිනිසා....
අනික හොයන්න ගත්තත් කෙළවරක් නැහැ, ඒක ශක්තියක් නම්, ඊළඟට, ඒක කොහොමද ඇතිවුනේ, කවුද ඇතිකළේ, මොකටද ඇතිකළේ, ශක්තියක්නම් මොනවද ශක්ති ප්රබේද, එතකොට ඒ ශක්ති ප්රබේද ඇතිවුනාද? ඇති කලාද?.. ඇතිකලානම් ඇතිකළේ කවුද.. ඇති වුනානම් ඇතිවුනේ කොහොමද.... කවද්ද ඇතිවුනේ? කොහෙදිද ඇතිවුනේ?... etc .....
ඉතින් මේ කෙටි ජීවිතයේදී 'ඇලීම' නැතිකරන්න උත්සහ ගන්න බෞද්ද කෙනා, ඕව කොච්චර හෙව්වත් වැඩක් නැහැ අවසානයේදී එයා ට මැරෙන්න කලින් 'ඇලීම' නතර කරගන්න බැරි වුනානම් එයා ආයේ පාරක් උපදින නිසා....
එනිසා බුදුන් දේශනාකළේ අපිට වැදගත් වෙනදේ නොහොත් 'ඇලීම' නවත්වන්න වැදගත් වෙන දේවල් විතරයි....
විඥානය ගැන මං දැනට දන්නේ මෙච්චරයි....,
*මැරෙන කොට,
1)ආයුෂ අවසන් වෙනවා.
2)ශරීරයේ උණුසුම ශරීරයෙන් බැහැරවෙනවා.
3)ශරීරයෙන් 'විඥානය' බැහැරවෙනවා...
* 'විඥානය' කියන්නේ 'දැනගැනීම',
උදාහරණක් ගත්තොත්,
ඇස + රුපය + විඥානය = විඳීම
රුපයක් තියනවා... + ඇසින් ඒක දකිනවා.... + විඥානයෙන් ඒක හඳුනා ගන්නවා... = සිතුවිලි පහල වෙනවා.... එනිසා සිතුවිලි වලින් විඳීමක් ඇතිවෙනවා....
(දුක් විඳීම්, සැප විඳීම්, දුක් සැප රහිත විඳීම්)
රුපය වෙනුවට ගැනුකෙනෙක් ගමු,
ගැනුකෙනෙක් ඉන්නවා... (රුපය)
අපි එයාව දකිනවා (ඇසින් දැකීම)
එයා ගැනුකෙනෙක් කියල අපි හඳුනා ගන්නවා.. (විඥානයෙන්)
ඒ ගනු කෙනා ලස්සනයි නම්, "ලස්සනයි" කියල සිතුවිලි පහල වෙනවා.. කැත නම් "කැතයි" කියල සිතුවිලි පහල වෙනවා... (සිතුවිලි පහළවීම)
ඇය ඇඳුමක් ඇද ඇද ඉන්නව දැක්කනම් කාම සැප සිතුවිලි විඳීමක් ඇතිවෙන්න පුළුවන්.. ඇය අසුචි කරනවා දැක්කනම් පිළිකුල් සිතුවිලි විඳීමක් ඇතිවෙන්න පුළුවන්... ඇය සාමාන්ය විදියට ඇවිද ඇවිද ඉන්නවා දැක්කනම් දුක් සැප රහිත විඳීමක් ඇතිවෙන්න පුළුවන්....
එතකොට අපිට පේනවා 'විඥානය' කියන්නේ 'දැනගැනීම'
ඇස + රුපය + විඥානය = (දුක් විඳීම්, සැප විඳීම්, දුක් සැප රහිත විඳීම්)
කන + ශබ්දය + විඥානය = (දුක් විඳීම්, සැප විඳීම්, දුක් සැප රහිත විඳීම්)
නාසය + ගන්දය (ගඳ/සුවඳ) + විඥානය = (දුක් විඳීම්, සැප විඳීම්, දුක් සැප රහිත විඳීම්)
දිව + රසය (රස/තිත්ත) + විඥානය = (දුක් විඳීම්, සැප විඳීම්, දුක් සැප රහිත විඳීම්)
ශරීරය + ස්පර්ශය + විඥානය = (දුක් විඳීම්, සැප විඳීම්, දුක් සැප රහිත විඳීම්)
මේ විදීම් වලට ආසවෙන්න එපා, ඇලෙන්න එපා කියලයි අපිට උගන්වන්නේ....
විඥානය ගැන දීපු මේ උත්තරේ ප්රමාණවත් නැතිවෙයි සමහර විට....
එත් මම දන්නේ, බණ වලින් ඇහුනු දේවල් ටිකක් විතරයි තවම...
machan Gon part danne nawthuwa Hitapan.malli, oya 'ginibola kathaawa' athi. owata giyama karakawilla hadenawa. eeta wadaa pahadiliwa me wena siddhiya thorala dennam. tika dawask inna.

uba harima Tube Light ekakmokak

හ්ම්ම්ම්ම්ම්uba harima Tube Light ekak
mama kiwwe Damith kariyawasam boru bana kiyanawa kiyala..![]()
UBATA APAYE YANNA ONE DA ?machan Gon part danne nawthuwa Hitapan.![]()

EYA RAHATH WECHCHA EKKENEK LU 

ආත්මය කියන එක බොහෝවිට ක්රිස්තියානි ඕගොල්ලන්ගේ වචනයක්...
බෞද්ද දර්ශනයේ තියෙන්නේ 'භවය' කියල එකක්....
නැවත ඉපදීම...
මැරුණම ශරීයයෙන් 'විඥානය' පිටවෙනවා. 'විඥානය' කියන්නේ 'දැනගැනීම'.
එසැනින් ඒක තවත් තැනක හටගන්නවා.... (තවත් ගැබක් තුල)...
එහෙම නැතුව ඒක අහසේ පාවී පාවී ගිහින් ඇගකට ඇතුල් වෙන්නේ නෑ..
ඇසිපිය හෙලන මොහොතකටත් වඩා කලිනුයි හටගන්නේ, කොයිතරම් දුරක තියෙන ගැබක වුනත්...
හටගන්න ගැබ තීරණය වෙන්නේ තමන්ගේ කර්මය මතයි... බොහෝ විට මැරෙන්න මොහොතකට කලින් හිතේ තිබුණු හොඳ නරක චේතනා වලට අනුව ඉපදෙන තැන වෙනස් වෙනවා..
උදාහරණයක් ගත්තොත්, තමන්ගේ ඉඩ කඩම් යාන වාහන ගැන හිත හිත මැරුනොත් බල්ලෙක් වගේ සතෙක් වෙලා කොහෙහරි ඉපදිලා තමන්ගේ ගේ ඉඩකඩම් හොයාගෙන එනවා...
ඇවිත් ඒවා මුර කරනවා...
ඕගොල්ලන්ට මේවා තේරුම් කරලා දෙන්න ටිකක් අමාරුයි. මොකද ඕගොල්ලෝ ඕගොල්ලන්ගේ ආගම වල දේවල් වලට සාපේක්ෂව බලන නිසා ..
උදාහරණයක් ගත්තොත්, ඕගොල්ලන්ගේ අගම් වල තියෙන මොකක්හරි දෙයක් ගැන ඕගොල්ලෝ කතා කරොත්,
"දෙවියන් වහ*සේගේ කැමැත්ත මත තමයි මේ ඔක්කොම සිද්ද වෙන්නේ", කියන දේත් ඔලුවේ තියන් තමයි ඒවා කතා කරන්නේ..
අනිත් අයගේ ආගමේ ගත්තොත්,
"අල්*හ් දෙවියන්ගෙ කැමැත්ත මත තමයි මේ ඔක්කොම සිද්ද වෙන්නේ", කියන දේත් ඔලුවේ තියන් තමයි ඒගොල්ලෝ කතා කරන්නේ..
එහෙම බලද්දී,
බෞද්ද දර්ශනය ගැන කතා කරනකොටත් ඕගොල්ලොන්ට හිතෙන්න පුළුවන්,අපි බෞද්ද දර්ශනය ගැන කතා කරද්දී ,
මේවා සිද්දවෙන්නේ "බුදු හාමුදුරුවොන්ගේ කැමැත්තට" කියල අපි හිතන් ඉන්නවයි කියල...
එත් මේ කිසිම දෙයක් සිද්ද වෙන්නේ බුදුහාමුදුරුවන්ගේ කැමැත්තට නෙවෙයි...
බුදුහාමුදුරුවන් අපිට උගන්වන්නේ මේවා හැමදාම ලෝකේ සිද්ද වෙවී කෙළවරක් නැතුව යන දේවල් කියල..
නැවත ඉපදීම ගත්තොත්, අපි මැරි මැරී නැවත ඉපදි ඉපදී යනවා, එනිසා මේක කෙළවරක් නැතෙයි කියල උන්වහන්සේ හොයාගත්තා,
එනිසා උන්වහන්සේ අපිට ඉගැන්වුවේ "ආයේ නම් ඔහොම මැරි මැරී නැවත ඉපදි ඉපදී ඉන්න එපා" කියල, ඒක සදහටම නවත්වන හැටි තමයි!
දැන් මං එහෙම කිව්වම ඕගොල්ලෝ හිතනවා,
"එහෙනම් සදහටම මැරෙන්නේ නැති තැනක් ගැන වෙන්නැති ඔය කියන්නේ, හරියට අපේ ස්වර්ගය වගේ, අපි දෙවියන් වහ*සේගේ තුරුලට ගිහින් සදා කාලිකව එහෙ සැප විඳිමින් ජීවත් වෙනවා වගේ, මේගොල්ලෝ 'බුදුන්ගේ තුරුලට' ගිහින් එහෙ සදහටම ජීවත්වෙන එකක් ගැන වෙන්නැති මේ කියනේ " කියල...
අනිත් ආගමේ අය හිතනවා,
"එහෙනම් සදහටම මැරෙන්නේ නැති තැනක් ගැන වෙන්නැති ඔය කියන්නේ, හරියට අපි අල්*හ් දෙවියන්ගෙ තුරුලට ගිහින් සදා කාලිකව එහෙ සැප විඳිමින් ජීවත් වෙනවා වගේ, මේගොල්ලෝ 'බුදුන්ගේ තුරුලට' ගිහින් එහෙ සදහටම ජීවත්වෙන එකක් ගැන වෙන්නැති මේ කියනේ " කියල...
(මොකද ඔය ආගම වල තියෙන ගොඩක් කරුණු එක හා සමාන නිසා බෞද්ධ දර්ශනයේත් ඇත්තේ character එක වෙනස් කරල ඒවගේ එකක්මයි කියල හිතෙන්න පුළුවන්...)
නැහැ! අපි බුදුන්ගේ තුරුලට යන්නේ නැහැ, බුදුන් කෙනෙක් දැන් කොහෙවත් නැහැ... කොටින්ම කියනවනම්, අර මන් කිව්වේ මැරුණ සැනින් තව තැනක වින්ඥාන උපදිනවා කියල, බුදුන්ට දැන් වින්ඥානයක්වත් නැහැ...
මුකුත් නැහැ...
එනිසා ආයේ ඉපදෙනෙත් නැහැ... කොහෙවත් දැන් ඉපදිලා නැහැ..
ආයේ ඉපදෙන්නේ නැත්නම්, ඉපදිලා දුක්විඳින්න වෙන්නෙත් නැහැ..
(පොඩ්ඩක් හිතල බලන්න)
(අම්ම අප්පා මැරුණම අඩන්නයි, ගෑනු boot තිව්වම අඩන්නයි, computer ඒක පිච්චුනාම දුක්වෙන්නයි...
etc .. මේ මුකුත් නැහැනේ ඉපදෙන්නේ නැතුව හිටියම....)
එනිසා අපි කතා කරන්නේ බුදුන්ගේ තුරුලකට යන එකක් ගැන නෙවෙයි....
අපි කතා කරන්නේ ආයේ ඉපදෙන්නේ නැතිවෙන්න මොකක්ද කරන්න ඕන කියන ඒක ගැනයි...
(අම්ම අප්පා මැරුණම අඩන්නයි, ගනු boot තිව්වම අඩන්නයි, computer ඒක පිච්චුනාම දුක්වෙන්නයි...
etc .. මේ මුකුත් නැහැනේ ඉපදෙන්නේ නැතුව හිටියම.... එහෙනම් ඒක තමයි මේ දුක් කරදර වලින් මිදෙන්න තියෙන මග....)
අන්න ඒක කරන හැටි තමයි බුදුහාමුදුරුවන් අපිට ඉගැන්වුවේ....
කිසිම දෙයකට ආස වෙන්න එපා කියල තමයි අපිට කියල දෙන්නේ..
ඒක හරියටම කරන හැටි තමයි බෞද්ධ දර්ශනය පුරාවටම තියෙන්නේ....
එකේ අවසාන පලය තමයි, තමන් ගැන තමන්ට තියෙන ආසාව පවා නැතිවෙලා ආයේ ඉපදෙන්නේ නැති තැනටම පත්වෙන එක...
එක තමයි බෞද්ද දර්ශනයේ පදනම...
එහෙනම් අද ඉඳන් මතක තියාගන්න, බෞද්ද දර්ශනයේ පදනම (meaning ඒක) තමයි, නැවත ඉපදෙන්නේ නැතිවෙන තැනට කටයුතු කිරීම.....
ඒවගේම,
මේකට අපි 'බුද්ධාගම' කියන්නේ නැහැ...
'බුදුදහම' කියනවට උනත් මම කැමති නැහැ..
අපි කියන්නේ 'බෞද්ද දර්ශනය' කියලයි..
(මේක 'religion' එකක් නෙවෙයි, මේක 'philosophy' එකක් නිසා... )
වෙනස මොකක්ද?
වෙනස තමයි, ඕගොල්ලානේ ආගම් වල 'අදහනවා', 'යදිනවා', 'ඉල්ලනවා', එතකොට ඒවා 'ලැබෙනවා' කියල ඕගොල්ලෝ විස්වාස කරනවා....
නමුත් බෞද්ද දර්ශනයේදී එහෙමෙ ඒවා නෑ, අපි බුදුන්ගෙන් මුකුත් යදින්නේ නැහැ, ඉල්ලන්නේ නැහැ,
බුදුන් දේශනා කලේ,
"මෙන්න ඇත්ත"
"මෙන්න යන පාර"
"මෙහෙම ජීවත් වුනොත් මෙහෙම වෙයි"
"අරම හිටියොත් අරම වෙයි"
"තමන්ගේ නුවනින් කල්පනා කරල බලන්න මම කිව්වේ ඇත්තද කියල"
"මේවා කවුරු, කාව ඇදහුවත් හැමෝටම සිද්දවෙනවා"
කියල මිසක්,
"මගේ ආගමට බැඳෙන්න"
"මාව අදහන්න, මම කරල දෙන්නම්"
"මාව අදහනවානම් ඔබ මැරුණට පස්සේ මගේ ලඟට ගන්නවා"
වගේ දේවල් නෙවෙයි..
එනිසා බෞද්ද දර්ශනය කියන්නේ ආගමක් නෙවෙයි, ඉගැන්වීමක්...
ආගමකට නම් බැඳෙන්න ඕන (ඕගොල්ලෝ බෞති*ම කරනවා වගේ)
එත් බෞද්ද දර්ශනය ඉගෙනගන්න ඕන කෙනෙකුට පුළුවන්, මේකට 'බැඳෙනවා' කියල එකක් නැහැ..
එනිසා තව දුරටත් තේරෙනවා නේ, බෞද්ද දර්ශනය කියන එක ආගමක් නෙවෙයි...
බෞද්ද දර්ශනය ගැන කතා කරනකොට මේවා ඔලුවේ තියන් කතා කරන්න...
බෞද්ද දර්ශනය තුල තියෙන්නේ ඕගොල්ලන්ට උගන්වන දේවල් වලට වඩා ගොඩක් වෙනස් දේවල්...
එනිසා ඔය අහන්න ඉන්න ප්රශ්නවලට කට්ටිය උත්තර දෙනකොට මං මේ කියපු පදනමේ ඉඳන් තමයි බෞද්ද අය උත්තර දෙන්නේ....
එනිසා ඒ අයගේ උත්තර ගලපන්න ඕනේ මං කියපු දේවල් එක්ක මිසක් ඔය ආගම්වල තියෙන ඒවත් එක්ක නෙවෙයි...
එතකොට උත්තර තේරුම් ගන්න පහසුවෙයි....
බුදුසරණයි...
no no they are not the same...they pertain to different questions...atheism is about the existence of God...and physicalism is a metaphysical positionWhats the difference between physicalist and atheist? Or is it same thing different name![]()
Machan ubala kiyanawa api marunoth ape athme tawa tanaka epa denawa kiyala? etin machan etakota api hituowth minissu 100 ennawa kiyala. 2nek mala. etakota ayeth e denna epadunama 100 wenna one? wardanaya weemak wenna baha. ai ehema wenne? wena loka walin awanam ai egollo gana hoyanna bari?
1ka 1ka hamudurwo owage wena ideas wala ans dunnama etanin mokakda tiyena truth1ka?
Budungen mukuth ayadinne nattanam ai minissu bara wenne temple giyama ai minissu ewa karanne?
ඔය "දැකල, අහල, believe කරන" කතාව ඔහොම නෙවෙයි තියෙන්නේ,,,kawuda hariyatama danne ayeth epadenne naha kiyala? kawuda niwan dakka kiyala believe karanne? buduhamudurowma kiyala tiyenawa dakkla, ahala misak believe karanna kiyala? etin kohomada niwan dakka kiyala api danne? Mokada buddisam wala hamoma kiyana1kaka tamai dakkoth misak believe karanan kiyana1ka. eka anuwa baluwoth niwanak tiyenawada? ayeth epadeemak tiyenawada kiyala marunama tamai ballanna wenne.
ආත්මය කියන එක බොහෝවිට ක්රිස්තියානි ඕගොල්ලන්ගේ වචනයක්...
බෞද්ද දර්ශනයේ තියෙන්නේ 'භවය' කියල එකක්....
නැවත ඉපදීම...
මැරුණම ශරීයයෙන් 'විඥානය' පිටවෙනවා. 'විඥානය' කියන්නේ 'දැනගැනීම'.
එසැනින් ඒක තවත් තැනක හටගන්නවා.... (තවත් ගැබක් තුල)...
එහෙම නැතුව ඒක අහසේ පාවී පාවී ගිහින් ඇගකට ඇතුල් වෙන්නේ නෑ..
ඇසිපිය හෙලන මොහොතකටත් වඩා කලිනුයි හටගන්නේ, කොයිතරම් දුරක තියෙන ගැබක වුනත්...
හටගන්න ගැබ තීරණය වෙන්නේ තමන්ගේ කර්මය මතයි... බොහෝ විට මැරෙන්න මොහොතකට කලින් හිතේ තිබුණු හොඳ නරක චේතනා වලට අනුව ඉපදෙන තැන වෙනස් වෙනවා..
උදාහරණයක් .


තොත්ත බබා;10802108 said:ඔය භවය හෝ විඥානය හෝ සංසාර ගමන ඇතිවුනේ කොහොමද ?
ඔය නැතිකරන්න හදන සංසාරගමන ආරම්භවුන ආකාරය බුදුදහමේ විස්තර කරන්නේ කෙසේද ?
![]()