Latest ads

Electronics
Vehicles
Property
Search

Search results

  1. R

    6 වසර ඉතිහාසයට අළුත් යාපනය රාජධානියක් 👑 #හරිනි

    උතරේ තිබුන ලංකාදීපය පාලනය කල පරාක්‍රමබාහු යටපත් කලේ දිවයිනේ නැගෙනහිර තිබුන "ජම්බුදීපය". - ඉන්දියාව නොවේ. ඉන්දියාව යටපත් කරන්න තරම් සේනාවක් එයාට තියන්න විදියක් නැත. පරාක්‍රමබාහු "ඔක්කාක" නැතිනම්, මහා සම්මත මනු රජුගෙ පවුලේ කෙනෙක් කියල සෙල්ලිපියේ සදහන් වෙන්නේ.
  2. R

    6 වසර ඉතිහාසයට අළුත් යාපනය රාජධානියක් 👑 #හරිනි

    පහත එලි දැක්වෙන්නේ ලංකාව ඉයුරෝපියානු රටවල් පාලන කර කාලවල්. 1505–1658 පෘතුගිසි 1658–1796 ලන්දේසි 1796–1948 ඉංග්‍රීසි වර්ෂය 1695 - උතුර සහ නැගෙනහිර පලාත් උතුරු පළාත -> මෙතන Thalwana-Sinhala Poonala-Sinhala Mooly-Sinhala BataKotte-Sinhala Aanaly-Sinhala Kangana-Sinhala Panditayaru-Sinhala...
  3. R

    How Uganda Built Its Own Electric Bus

    Powered by clean energy, the Kayoola bus is an eco-friendly innovation turning heads across Africa. Pushing the boundaries of innovation, this is not just transport—it’s the future of sustainable mobility, made in Uganda. -> https://kiiramotors.com/kayoola-coach
  4. R

    දෙක සහ මැද නොතැවරීම - මජ්ඣේ සුත්තං

    සංඥා නිසා සංඥා (දීගන්වා : මනසින් මතක සටහන්) -> සිතුවිලි වීදි -> පැරණ දේවල් මෙනෙහි කරයි -> ඇලුනෝත්. ගැටුනොත්, මැන්නොත් -> බීජයක් පැල කරයි සංඥා (රස්ස්නවා : අස, කන, නාසය, ස්පර්ශය) -> සිතුවිලි වීදි -> අලුත් දේවල් මෙනෙහි කරයි අත්දැකීම නිර්මාණ කරයි -> ඇලුනෝත්. ගැටුනොත්, මැන්නොත් -> බීජයක් පැල කරයි
  5. R

    දෙක සහ මැද නොතැවරීම - මජ්ඣේ සුත්තං

    සිතුවිලි සිතුවිලි වීදිය (චිත්ත වීදි) -> [ සිතුවිලි [1-n] (චිත්තක්ෂණ) ] -> ප්‍රිය/අප්‍රිය/අදුක්කම-අසුක -> කම්ම බිජ්ය මනෝමය කායේ තැන්පත් කරයි සිතුවිලි වීදිය (චිත්ත වීදි) -> [ සිතුවිලි [1-n] (චිත්තක්ෂණ)] -> අව්‍යාකෘත
  6. R

    දෙක සහ මැද නොතැවරීම - මජ්ඣේ සුත්තං

    සත්වයා කායවල් (processors) 3 සමන්විතයි (ත්‍රිජ-කාය) චිත්තද කාය (සිතුවිලි) <- මේක මනෝමය කාය කරජ කාය
  7. R

    දෙක සහ මැද නොතැවරීම - මජ්ඣේ සුත්තං

    මට හිතෙන විදියට සිත් වලට බරක් (weighting) එකක් දුන්නොත් මේ වගේ වෙනවා. 0-100 -> සසර null -> නිවන 100 - (දුක) අප්‍රිය (මහා සාවධ්‍යයි) 25 - (සැප) ප්‍රිය (අල්ප සාවද්‍යයි) 100 - (සංසන්දනය) අදුක්කම-අසුක (මහා සාවධ්‍යයි) 0 - අව්‍යාකෘත null - උපේක්ඛා (නිවන) නිච්ච, අත්ත, සුඛ
  8. R

    දෙක සහ මැද නොතැවරීම - මජ්ඣේ සුත්තං

    ඒවං වුත්තේ අඤ්ඤතරෝ භික්ඛු ථේරේ භික්ඛූ ඒතදවෝච: “සුඛා ආවුසෝ වේදනා ඒකෝ අන්තෝ, දුක්ඛා වේදනා දුතියෝ අන්තෝ, අදුක්ඛමසුඛා වේදනා මජ්fක්‍ධ්, තණ්හා සිබ්බනී. තණ්හා හි නං සිබ්බති තස්ස තස්සේව භවස්ස අභිනිබ්බත්තියා. එත්තාවතා ඛෝ ආවුසෝ භික්ඛු අභිඤ්ඤෙය්‍යං අභිජානාති ....(පෙ).... දිට්ඨේව ධම්මේ දුක්ඛස්ස අන්තකරෝ...
  9. R

    සතර වරම් දෙවිවරැන්ගේ නම්

    සතරවරම් දෙවිවරු කාලානුරූපිව වෙනස් වෙනවා. මේ අය අදාළ කාලවල් වල මේ රට සහ බුද්ධ සාසනය රැක ගන්න ඉදිරියට පැමිණි රජුවරු. මුල් කාලයේ 4 දෙනා තිපිටක්යේ මාඝදී බසින් හදුන්වන්නේ "චත්තාරෝ මහා රාජා" කියලා. මේ අය සිදුහත් කුමරා උපන් දවසේ සිට නොයෙක් අවස්ථාවල උන් වනහ්සේව ආරක්ෂා කරන්න ඉදිරිපත් වෙනවා. දෙවෙනි...
  10. R

    සෝතාපත්ති තත්ත්වයට පත්වීම

    ඔබ බණ අසන්නේ සැබෑ කල්‍යාණ මිත්‍රයකුගෙන්ද? මේ තැන්වල නිවැරිදි සිරි සධර්මය ඇසිලා තියෙනවා. https://www.youtube.com/@ParamaNibbanaDharmayathanaya https://www.youtube.com/@viharana-i1o https://www.youtube.com/@sadahamteekawa https://www.youtube.com/@bopitiyesadahampasala...
  11. R

    සතර වරම් දෙවිවරැන්ගේ නම්

    මුල් කාලයේ සතර-වරම් දෙවිවරු, දෘතරාෂ්ට විරෑඪ විරූපාක්ෂ වෛශ්‍රවණ (කුවේර) (යක්කුන්ට අධිපති) තායිලන්ත රජ මාලිගාව මුර කරන්නේ මුල් කාලයේ සිංහල සතර-වරම් දෙවිවරු, මෙය පසු කාලීනව වෙනස් වෙනවා. සමන් කතරගම දෙවියෝ උපුල්වන් විභිෂණ References -> සතරවරම් දෙවිවරු -> සිංහලය, සතරවරම් දෙවිවරු හා ආටානාටිය...
  12. R

    සෝතාපත්ති තත්ත්වයට පත්වීම

    ද්වේශය අ) පළමුව, මෙත්තා අනුස්සතිය වඩා ද්වේශය සමතකයට පත් කරලා එතන ඇතිවන හිස්තැන මෙත් සිතින් පුරවා ගන්නවා. ආ) දෙවෙනුව, මරනා සහ බුද්ද අනුස්සතිය වඩා ද්වේශය උදුරා දාලා විපස්සනාව වඩනව නිවරිදියි! හිතට අරමුණු වන පන්චස්කන්දය "මම හෝ මගේ" කියා ඇතුලට ගත් පසු අනාත වන නිසා එවැනි දේවල් සුදුසු නැත.
  13. R

    සෝතාපත්ති තත්ත්වයට පත්වීම

    හේතු-එල ද‍හම. උදාහරණය : අපල (එලය) -> ද්වේශය (හේතු) -> යලි අපල (එලය) අපල කාලවල් එන්නේ පැරණි ද්වේශයෙන් ක්‍රියා කරපු නිසා. තියෙන අපල කාලයේ ද්වේශයෙන් ක්‍රියා කලොත් අයෙමත් අපල කාලයක් ඉදිරියට නිර්මාණය කර ගන්නවා. එලය <-> හේතු එල හේතු වෙන්නවා, හේතුව යලි එලයක් වෙනවා. හේතු-එල පරම්පරාව අවසන්...
  14. R

    සෝතාපත්ති තත්ත්වයට පත්වීම

    ඇස -> { පෙනීම } කන -> { ඇසීම } නාසය -> { සුවඳ } හම -> { ස්පර්ශය } මන -> { ධම්ම } ----- පෘතග්ජනයාට මෙතනින් පහළ තියෙන ඉන්ද්‍රිය කෙලෙස් නිසා ආවරණය වී ඇත ----- සද්දා ඉන්ද්‍රිය -> { සොතාපත්ති අංග } විරිය ඉන්ද්‍රිය -> { සතර ඉද්ද්දීපාද } සති ඉන්ද්‍රිය -> { සතර සතිපට්ටන } සමාධි ඉන්ද්‍රිය -> {...
  15. R

    සෝතාපත්ති තත්ත්වයට පත්වීම

    මාර්ග එල සදහා බුදුන් ජීවමානව වැඩ සිටින භූමියට යායුතු බව උඩ පෙන්නුවා. උන් වහන්සේගේ එලෙස පෙනී සිටීමෙන් මාර්ග එල ලබන්න යම් කිසි බලපෑමක් හෝ උපකාරයක් ලැබෙනවා. එලෙස ලැබෙන ශක්තිය "බුද්ද ශක්තියයි". "බව" කියන්නේ කෙලෙස් = {රාග-බව, දේවශ-බව, මෝහ-බව} <- මේ බව උදුරා දමන, නැතිනම්, බව-උද්ද කරන ශක්තිය බුද්ද...
  16. R

    සෝතාපත්ති තත්ත්වයට පත්වීම

    ඔබතුමා ඉපදුනේ බුදුන් උපන් දේශයේ. ඔබතුමා කතා කරන්නේ බුදුන් දේශනා කල භාෂාවකින්. ඔබතුමා අද ජිවත් වෙන්නේ වසර 1800 පසු සිරි සධර්මය මතුවුණ යුගයක. නමුත්, එංගලන්තයෙන් ආව සුද්දා බතුමා උපන් රටට ආවේනික වටිනාම සම්පත වූ බුදු ධහම මංකොල්ල කාලා, සියලු අයිතිහාසික පොත් හොරකම් කරලා, ඔබතුමාගේ අනන්‍යතාව ඔබතුමාටම...
  17. R

    සෝතාපත්ති තත්ත්වයට පත්වීම

    "ඛණ සම්පත්තිය" කියන්නේ මග එල. එතකොට "අක්ඛණ (අ-ඛණ)" කියන්නේ මග එල ලබන්න බැරි අවස්ථා. මේවා විග්‍රහ වෙනවා -> අක්ඛණ සුත්තං එකේ පෙන්වා දෙන එක කාරනයක්, "මජ්ඣිමෙසු ජනපදෙසු" ඒ කියන්නේ මධ්‍ය මණ්ඩලයේ, ප්‍රතිරූප් දේශයේ, ජම්බුදිපයේ නැතිනම් අද ලංකාව කියන ප්‍රදේශයේ ජිවත් වන්නේ නැති නම් මග එල නැති බව...
  18. R

    සෝතාපත්ති තත්ත්වයට පත්වීම

    බුදුන් ලංකාවට අයිති ජම්බුදිපයේ වැඩ වාසය කරන අවස්ථාවේ තිබුණ කොන්දේසිය තියෙනවා සදහන් වෙලා. අරිහත් වෙන්න අවශ්‍ය නම් බුදුන් වහන්සේ ජිවත් වුන දේශයේ නැතිනම් මද්‍ය මණ්ඩලයේ ජිවත් විය යුතුයි. මේ කොන්දේසිය සියලු බුදු වරුන්ට පොදුයි. නමුත් ප්‍රඥ්ඥාධික බුද්ධ සාසනයක බුද්ද පරිනිර්වාණයෙන් පසු වෙන දෙයක් සිද්ද...
  19. R

    සෝතාපත්ති තත්ත්වයට පත්වීම

    එතනට යන්නට පෙර සහ ගිය පසු කල යුතු යම් කිසි ක්‍රියා මාර්ගයක් තියෙනවා. ඒවා සියල්ල කල්‍යාන මිත්‍රයා හේතු සහිතව පෙන්වා දෙනවා.
  20. R

    සෝතාපත්ති තත්ත්වයට පත්වීම

    ඒක බුදු දේශනාවේ තියෙන කොන්දේසියක්. ගියේ නැතිනම් සොතාපත්ති එල ලැබෙන්නේ නැත.

    No contents
Top Bottom