1. D

    සෝතාපන්න වන විට දුරු වන නීවරණ

    මේවා විහිළු නෙවේ. ඇත්තටම අපිට මේ මාර්ග ඵල වලට යන්න පුළුවන්.
  2. D

    සෝතාපන්න වන විට දුරු වන නීවරණ

    පින් කරන්නෙ මොකටද බන් කුසල් කරපන් වැනි අදහස් මතු වීම - මේක හරි. පින් කියන්නේ පුන්‍යාභිසංකාර. පුන්‍යාභිසංකාර = පුන්‍ය + අභිසංකාර අභිසංකාර කියන්නේ නැවත නැවත ඉපදීම සඳහා හේතුවන කෙලෙස්. ඉතින් ඔබ පින් කර කර හිටියොත් උපරිම උනොත් දිව්‍ය ලෝකයට යන්න පුළුවන් වෙයි. බුදුහාමුදුරුවෝ දිව්‍ය ලෝකයේවත් බ්‍රහ්ම...
  3. D

    සෝතාපන්න වන විට දුරු වන නීවරණ

    මම සෝතාපන්න වෙලාද, එහෙමත් නැත්තම් ඒ මාර්ගයේ යනවද කියලා මං කියන්නේ නෑ. එහෙම ප්‍රත්‍යක්ෂයෙන් කියන්න පුළුවන් බුදුහාමුදුරුවන්ට විතරයි. ඉතින් අපිට නං ඒ සඳහා කල හැක්කේ බුද්ධ දේශණාව සමඟ ගලපලා බලන එක. ලෝකය අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත යැයි ද, නිවන ඉච්චයි, සුඛයි, අත්තයි යනුවෙන් තේරුම් ගැනීමට පුළුවන් නම් ඒ...
  4. D

    සෝතාපන්න වන විට දුරු වන නීවරණ

    උද්දච්ච කියන්නේ මට පුළුවන් කියා සිතා තමන්ගේ මතයටම වැඩ කරන ස්වභාවය. අදහස්. කුක්කුච්ච කියන්නේ "අනේ අපිටනං ඕවා බෑ" වගෙ යටහත් පහත් ලෙස සිතන ස්වභාවය.
  5. D

    බුද්ධාගම හා භෞතික විද්‍යාව

    එහෙම කියන්නත් පුළුවන්. කොහොමත් අයින්ස්ටයිගෙන් පස්සේ ස්කන්ධ සංස්තිථි නියමය නම් බිඳ වැටුනා. ඒ කියන්නේ ස්කන්ධය ශක්තිය බවට හැරිලා පද්ධතියක තියෙන මුළු ස්කන්ධ ප්‍රමාණය අඩු වෙන්න පුළුවන් (ස්කන්ධය නියත නෑ). ශක්ති සංස්තිථියන් ඉතා විශාල කාලාන්තර වලදි බිඳ වැටෙන්න පුළුවන්. එහෙම වෙන්නේ නැත්තං බුදුදහමට අනුව...
  6. D

    බුද්ධාගම හා භෞතික විද්‍යාව

    සබ්බං ප්‍රකම්පනං තියෙනෙ තැන අභය හිමි ඒ වීඩියෝ එකේ කියනවා මං හිතන්නේ. මේව ඇත්තටම දැන් ගොඩක් යටපත් වෙලා ගිය දහම් කරුණු.
  7. D

    බුද්ධාගම හා භෞතික විද්‍යාව

    ඔව්. ශක්තියක් නිර්මාණය වෙලා පිට කරනවා. මේකට කියන්නේ ඕරා එක (Aura) කියලා. හැබැයි මේ ශක්තිය නිපදවෙන්නේ ශරීරයෙන් නෙවෙයි, සිතෙන්.
  8. D

    බුද්ධාගම හා භෞතික විද්‍යාව

    ත්‍රිපිටකයේ තියෙන්නේ රූප කියන්නේ, සතර මහා භූත හා ඒවායින් සෑදුනු දෑ වශයෙන්. මෙතන සතර මහා භූත හැදිලා තියෙන්නේ සුද්ධාශ්ටක කියලා ඉතාම කුඩා අංශු විශේෂයකින්. මේ සුද්ධශ්ටක කියන්නේ ෆෝටෝන වලට වඩා මිලියන, බිලියන ගුණයක් කුඩා අංශු විශේෂයක්. ඒ කියන්නේ ෆෝටෝනය හැදිලා තියෙන්නේ ශුද්ධාශ්ටක බිලියන ගනනක් එකතු වෙලා...
  9. D

    බුද්ධාගම හා භෞතික විද්‍යාව

    කරුණාකර බොරු වාද නවත්වමු. කිසියම් කෙනෙක්, අවිද්‍යාවෙන් කටයුතු කරන විට, නාම රූප ඇතිවෙනවා පටිච්චසමුප්පාදානුකූලව. අවිද්‍යා සංකාර විඥ්ඥාන නාම රූප සලායතන ඵස්ස වේදනා තන්හා උපාදාන භව ජාති ජරා ... මෙතන නාම රූප ඇතිවන විට ඒවා ආලෝකය ආදී විද්‍යුත් චුම්භක විකිරන ලෙස පිටවෙනවා කියලා තමයි කියන්නේ. අහලා...
  10. D

    බුද්ධාගම හා භෞතික විද්‍යාව

    ඇත්තටම මෙහි පදාරිථය කියන්නේ ඔය ඔක්කොම තමයි. බුදුදහමේ රූප කියන්නේ විද්‍යාවේ සඳහන් වන ඔය පරමාණු, ඉලෙcට්‍රෝන ඇතුළු සියලුම පදාර්ථයත්, ෆෝටෝන වලින් සැදුනු ශක්තියත් යන මේ දෙකම. නමුත් කිසිම නූතන විද්‍යාවකින් සොයා නොගත් ඉතා සියුම් මට්ටමේ පදාර්ථ හා ශක්තියත් මේකට ඇතුලත්. දෙවියන් හා බ්‍රහ්මයින් හැදිලා...
  11. D

    බුද්ධාගම හා භෞතික විද්‍යාව

    එක්ස් මුස්ලිම් මොඩය, පදාර්ථය කියන්නේ matter හෙවත් පංචස්කන්ධයේ රූපස්කන්ධයටයි. මෙහෙම කිව්වට තෙරෙනවද? කර්ම ශක්තිය ඇත්තටම නාම රූප දෙකේම රැස්වෙලා තියෙනවා. මේකෙ නාම කියන්නේ මතක සටහන් (Information) කියලා සරලව කියන්න පුළුවන්. නාම කියන්නේ වේදනා ස්කන්ධය, සඤ්ඤා ස්කන්ධය, සංකාර ස්කන්ධය හා විඥ්ඥාන ස්කන්ධයයි.
  12. D

    බුද්ධාගම හා භෞතික විද්‍යාව

    මේ කතාව සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදියි. ඇත, නැත අන්තය කියන්නේ ලෝකයක් ඇත හෝ නැත කියන එක නොවෙයි. බුදුහාමුදුරුවෝ කිව්වේ පටිච්චසමුප්පන්නව ලෝකය හට ගන්නවා කියලයි. ඒ කියන්නේ බොහෝ හේතූන්ගේ එකතු වීමක ඵලයක් ලෙස ලෝකය හට ගන්නා බවත්, එම හේතූන්ගේ නිරෝධයෙන් එම ලෝකයේ හටගැනීම නවතින බවත්. ඇත, නැත අන්ත ඇති වන්නේ මේ පටිච්ච...
  13. D

    බුදු කෙනෙකුගෙයි, පසේ බුදු කෙනෙකුගෙයි වෙන&#3523

    පසේ බුදුවරයින්ට සර්වඥතා ඥානය නෑ කියලා ත්‍රිපිටකයේ තියෙනෙවා. සම්මා සම්බුද්ධ හැර වෙන කිසිවෙකුට සර්වඥතා ඥානය ලැබෙන්නේ නෑ. නමුත් පසේ බුදු කෙනෙක් හෝ සිහිකරගෙන සිත පහදවා ගන්න පුලුවන්නං ඒක විශාල පිනක්.
  14. D

    බුද්ධාගම හා භෞතික විද්‍යාව

    මේකෙන් කියන්නේ කර්ම ශක්තිය පදාර්තයේ රැස් වෙලා තියෙන ආකාරය.
  15. D

    බුද්ධාගම හා භෞතික විද්‍යාව

    බුදුහාමුදුරුවෝ එහෙම කිවුවේ නිවනට අදාල දේවල් පමණයි. උදාහරණ ලෙස ඒකාලේ පස්වග තවුසන්, අසිත තවුසා ආදී අය ලෞකික ධ්‍යාන ලබා සිටියා. අසිත තවුසා, අලාර කාලාම අදීන් අරූප ධ්‍යාන ලබා අරූප බ්‍රහ්ම ලෝක වලට පවා ගියා. මෙතන පැහැදිලි කරන්නේ විද්‍යාව බුදුදහමට වඩා උසස් කියන එක නෙවෙයි. බුදුදහම විද්‍යාවෙන් වැරදියි...
  16. D

    බුදු කෙනෙකුගෙයි, පසේ බුදු කෙනෙකුගෙයි වෙන&#3523

    ඥානය නෑ කියලා මං කියන්නේ නෑ. පසේ බුදු කෙනෙක්ට සර්වඥතා ඥානය හැරුනකොට අනෙක් සියළු ඥානයන්ම තියෙන්න පුළුවන්. නමුත් පසේ බුදු කෙනෙක්ට මේ නිසා ශාසනයක් පිහිටුවන්න බෑ. සුළු සුළු වශයෙන් ධර්මය කියන්න පුළුවන්. නමුත් හිතන්න කෙනෙක් ඇවිල්ලා මේ සක්වලින් එපිට තියෙන්නේ මොනවාද කියලා ඇහුවොත්, මේකට උත්තර දෙන්න...

    No contents