Questions අටවිසි බුදුවරැන්ගෙන් කීදෙනෙක් පෘතුවියේ ඉඳලා තියෙනවද?

[todd2231048]

පෘතුවිය බිහිවෙලා - අවුරැදු බිලියන 4.5

පෘතුවියේ ජීවය ඇතිවෙලා - අවුරැදු බිලියන 3.5

Homo sapiens ඇතිවෙලා - අවුරැදු ලක්ෂ 5

Homo sapiens sapiens ඇතිවෙලා - අවුරැදු 50,000


බුදුවෙන්න පෙරැම් පුරන්න අවශ්‍ය කාලය - සාර අසංක්‍ය කල්ප ලක්ශ‍යක්

බුදු වෙන්න තරම් මොලයක් ඇති Homo sapiens sapiens ඇතිවෙලා තාම අවුරැදු 50,000 නම්;

1. ගෞතම බුදුන් අවුරැදු X = (සාර අසංක්‍ය කල්ප ලක්ශ‍ය-50‍,000) වන ඉතිරි කාලය පෙරැම් පිරැවේ කොහේ සිටද? (*පෘතුවියේ නෙමේ කියලා ඕනෙම කෙනෙක්ට තේරෙනවනේ?)

2. ඉතුරැ 27 හිටියේ කොහෙද?

3. මේ ඔක්කොම සිද්දි මේ පෘතුවිය මත උනා වගේ අපිට කියන්නේ ඇයි? (*වෙන කොහේ හරි උනා කියලා අහලා තියෙනවද?)

4. මේවා හාමුදුරුවෝ ඉස්කෝලෙ/දහම් පාසලේ/ බණට පැදිලිව කියලා දෙන්නෙ නැත්තේ ඇයි?

5. මේ වගේ ප්‍රශ්න ඇහුවම සමහර මිනිස්සුන්ට කේන්ති යන්නේ/අහනවට අකමැති ඇයි?



මේ කාල ගැටලුව විසඳා ගන්න උදව් වෙන හැමෝටම සම්මා සම්බුදු සරණයි!

 

[wissnshaftler]

ආ නා බන් මේ බිලියන 4.5 වල නෙමේ හිටියේ .

මේ බ්‍රද්‍ය කල්පේ 5යි

අනික් ය මේ ලෝකේ එන්ඩ කලින්

හැබැයි මෙහෙමයි .

 

[AnuradhaRa]

මම හිතන්නෙ මචං
බිග් බැන් විසිඅටක් ගැන ඔය කියන්නෙ

 

[හෙළයෙක්]

උබල ඕක අල්ලගන්නේම වැරදි තැනින් කල්පයක් ඇතුලේ විශ්වයම කීපාරක් ආයේ විනාශ වෙලා හැදිලා තියෙනවද කියලා දන්නේ නෑ.

 

[todd2231048]

ආ නා බන් මේ බිලියන 4.5 වල නෙමේ හිටියේ .

මේ බ්‍රද්‍ය කල්පේ 5යි

අනික් ය මේ ලෝකේ එන්ඩ කලින්

හැබැයි මෙහෙමයි .

අවුරුදු 50‍,000කට 5ක් හිටියා කියලද මේ කියන්නේ?

 

[wissnshaftler]

මම හිතන්නෙ මචං
බිග් බැන් විසිඅටක් ගැන ඔය කියන්නෙ

ekagai man hitanneth ehemai ):

---

අවුරුදු 50‍,000කට 5ක් හිටියා කියලද මේ කියන්නේ?

nana . 4.5B walatama 5k kyala, habai mata ekat sure naha . kalpayak kiyanne awurudu kiyakda kiyalat man danne nane ):
------ Post added on Dec 14, 2025 at 9:33 PM

 

[හෙළයෙක්]

මම හිතන්නෙ මචං
බිග් බැන් විසිඅටක් ගැන ඔය කියන්නෙ

ඒක 28මද කියන්න බෑ සමහර විට ඊට වඩා අඩු ගානක් වෙන්නත් පුළුවන් වැඩි ගාණක් වෙන්නත් පුළුවං. ඔය මිනුම් දේක සමපාත වෙන්න බුද්ධ කාලේ තිබ්බ දැනීමයි දැන් තියෙන දැනීමයි එකමද කියලා හොයාගන්න වෙනවා. කොහොම උනත් බුදු වරු 28ම මේ දැන් තියෙන විශ්වය ඇතුලේ ඉදලා නෑ කියලා තමා මම තේරුම් අරන් තියෙන්නේ.

 

[clumsyhulk]

බුදු වරු ලක්ෂ 5 ක් ද කොහෙද ඉදලා තියනව නේ.

Edit - ථෙරවාද වල තමා 28 ක් කියන්නේ

@asliyanage @Blair Solari

 

[wissnshaftler]

බුදු වරු ලක්ෂ 5 ක් ද කොහෙද ඉදලා තියනව නේ.

නැහැ 28යි නේද . පසේ බුදුවරු නම් පහල වෙනවලු .

 

[SDCR]

ඕව වෙලා නෑ ඔය සාහිත්‍ය

 

[AnuradhaRa]

නැහැ 28යි නේද . පසේ බුදුවරු නම් පහල වෙනවලු .

මම නං කියන්නෙ 28 ක් නෙමේ මචං
අනන්තයක් ඉදල ඇති

 

[හෙළයෙක්]

නැහැ 28යි නේද . පසේ බුදුවරු නම් පහල වෙනවලු .

ඒ කියන්නේ බුදු හාමුදුරුවෝ පෙරුම් පුරපු කාලෙත් එක්ක තියෙන ගානක් මම හිතන්නේ. නියත විවරණ ලැබුවාට පස්සේ නෙ 28ක් හිටියේ.

---

මම නං කියන්නෙ 28 ක් නෙමේ මචං
අනන්තයක් ඉදල ඇති

ඔව් මේ ගණන් එන්න පෙරුම් පුරන්න පටන් ගත්තා කාලෙයි නියත විවරණ ලැබුවාට පස්සේ කාලෙයි වගේ සාපේක්ෂව තියාගෙන.
------ Post added on Dec 14, 2025 at 9:38 PM

 

[Monkey D Dragon]

https://suttacentral.net/dn1/en/bodhi?lang=en&reference=none&highlight=false
palace of Brahmā කියන එකට විමාන කියන එක තියෙන්නේ

2. Partial-Eternalism (Ekaccasassatavāda): Views 5–8​

“There are, bhikkhus, some recluses and brahmins who are eternalists in regard to some things and non-eternalists in regard to other things, and who on four grounds proclaim the self and the world to be partly eternal and partly non-eternal. And owing to what, with reference to what, do these honourable recluses and brahmins proclaim their views?

“There comes a time, bhikkhus, when after the lapse of a long period this world contracts (disintegrates). While the world is contracting, beings for the most part are reborn in the Ābhassara Brahma-world. There they dwell, mind-made, feeding on rapture, self-luminous, moving through the air, abiding in glory. And they continue thus for a long, long period of time.

“But sooner or later, bhikkhus, after the lapse of a long period, there comes a time when this world begins to expand once again. While the world is expanding, an empty palace of Brahmā appears. Then a certain being, due to the exhaustion of his life-span or the exhaustion of his merit, passes away from the Ābhassara plane and re-arises in the empty palace of Brahmā. There he dwells, mind made, feeding on rapture, self-luminous, moving through the air, abiding in glory. And he continues thus for a long, long period of time.

“Then, as a result of dwelling there all alone for so long a time, there arises in him dissatisfaction and agitation, (and he yearns): ‘Oh, that other beings might come to this place!’ Just at that moment, due to the exhaustion of their life-span or the exhaustion of their merit, certain other beings pass away from the Ābhassara plane and re-arise in the palace of Brahmā, in companionship with him. There they dwell, mind-made, feeding on rapture, self-luminous, moving through the air, abiding in glory. And they continue thus for a long, long period of time.

“Thereupon the being who re-arose there first thinks to himself: ‘I am Brahmā, the Great Brahmā, the Vanquisher, the Unvanquished, the Universal Seer, the Wielder of Power, the Lord, the Maker and Creator, the Supreme Being, the Ordainer, the Almighty, the Father of all that are and are to be. And these beings have been created by me. What is the reason? Because first I made the wish: “Oh, that other beings might come to this place!” And after I made this resolution, now these beings have come.’

“And the beings who re-arose there after him also think: ‘This must be Brahmā, the Great Brahmā, the Vanquisher, the Unvanquished, the Universal Seer, the Wielder of Power, the Lord, the Maker and Creator, the Supreme Being, the Ordainer, the Almighty, the Father of all that are and are to be. And we have been created by him. What is the reason? Because we see that he was here first, and we appeared here after him.’

“Herein, bhikkhus, the being who re-arose there first possesses longer life, greater beauty, and greater authority than the beings who re-arose there after him.

“Now, bhikkhus, this comes to pass, that a certain being, after passing away from that plane, takes rebirth in this world. Having come to this world, he goes forth from home to homelessness. When he has gone forth, by means of ardour, endeavour, application, diligence, and right reflection, he attains to such a degree of mental concentration that with his mind thus concentrated he recollects his immediately preceding life, but none previous to that. He speaks thus: ‘We were created by him, by Brahmā, the Great Brahmā, the Vanquisher, the Unvanquished, the Universal Seer, the Wielder of Power, the Lord, the Maker and Creator, the Supreme Being, the Ordainer, the Almighty, the Father of all that are and are to be. He is permanent, stable, eternal, not subject to change, and he will remain the same just like eternity itself. But we, who have been created by him and have come to this world, are impermanent, unstable, short-lived, doomed to perish.’

“This, bhikkhus, is the first case.

 

[todd2231048]

උබල ඕක අල්ලගන්නේම වැරදි තැනින් කල්පයක් ඇතුලේ විශ්වයම කීපාරක් ආයේ විනාශ වෙලා හැදිලා තියෙනවද කියලා දන්නේ නෑ.

එතකොට පෙරැම්පුරාගෙන ආපු කෙනා මගදි පෘතුවිය විනාශ වෙලා ආයෙත් Homo sapiens sapien එනකම් ගන්ධබ්බ අවස්ථාවේ ඉන්නවද?

 

[max_pain]

 

[wissnshaftler]

මම නං කියන්නෙ 28 ක් නෙමේ මචං
අනන්තයක් ඉදල ඇති

ඒ කියන්නේ බුදු හාමුදුරුවෝ පෙරුම් පුරපු කාලෙත් එක්ක තියෙන ගානක් මම හිතන්නේ. නියත විවරණ ලැබුවාට පස්සේ නෙ 28ක් හිටියේ.

---

ඔව් මේ ගණන් එන්න පෙරුම් පුරන්න පටන් ගත්තා කාලෙයි නියත විවරණ ලැබුවාට පස්සේ කාලෙයි වගේ සාපේක්ෂව තියාගෙන.
------ Post added on Dec 14, 2025 at 9:38 PM

ado eka possible wela athi ne

 

[Blair Solari]

බුදු වරු ලක්ෂ 5 ක් ද කොහෙද ඉදලා තියනව නේ.

Edit - ථෙරවාද වල තමා 28 ක් කියන්නේ

@asliyanage @Blair Solari

බුදුවරු එලියේ ආත්ම ලෙස හම්බෙනකන් (සක්කාය දිට්ටිය තියෙනකන්) ඔය ප්‍රශ්න ඉවර වෙන්නැහැ.

ලෝක විෂය අචින්තයි. හොයලා වැඩක් නැ.

 

[sam111]

මම පිළිතුර දෙන්නෙ තෙරවාදී බුදුදහමේ මූලික සූත්‍ර + අභිධර්ම ලොජික් මත.

---

මුලින්ම මූලික වැරැද්ද (Key Point)​

බුදු වීමට “Homo sapiens sapiens” විය යුතු නෑ.
බුදු වීම = ශරීරයක් නෙමෙයි, චේතනාව + ප්‍රඥාව + පෙරැම්.


බුදුදහමේ,

• ජාති = ජීව විද්‍යාත්මක species නෙමෙයි
• භව = චේතනාවෙන් උපන් අත්භාවය

---

“සාර අසංඛ්‍ය කල්ප ලක්ෂයක්” පෙරැම් පුරන්නේ කොහේද?​

ඔබ කියන එක 100% හරි:

(පෘතුවියේ නෙමේ කියලා ඕනෙම කෙනෙක්ට තේරෙනවනේ?)

ඔව් — පෘතුවියේ නෙමෙයි.

බුදුදහම කියන දේ:​

බෝධිසත්ත්වය පෙරැම් පුරන්නේ:

• මනුෂ්‍ය ලෝකයේ
• නිරයේ
• ප්‍රේත ලෝකයේ
• තිරිසන් ලෝකයේ
• 🌤 දෙව් ලෝක
• බ්‍රහ්ම ලෝක

මේ ඔක්කොම එකට කියන්නේ සංසාරය.


සංසාරය = එක පෘතුවියක් නෙමෙයි
සංසාරය = අසීමිත ලෝක පද්ධති (Cakkavāla)


අපේ මේ පෘතුවිය:

• එක චක්කවාලයක එක කුඩා කොටසක් විතරයි.

---

“ඉතිරි 27” (බුදුන්ට පෙර මනුෂ්‍ය බුදුවරු) හිටියේ කොහෙද?​

අපේ පෘතුවියේ නෙමෙයි.

තෙරවාදී ග්‍රන්ථ වල පැහැදිලිව තියෙන දේ:​

• එක මහා කල්පයක් තුළ
  • බුදුවරු 1, 2, 3, 4, හෝ 5 දෙනෙක් පමණක් පහල වෙනවා
• ගෞතම බුදුන්ට පෙර:
  • බුදුවරු බොහෝ දෙනෙක්
  • වෙන චක්කවාල, වෙන ලෝක පද්ධති වල

“අපිට හිතන්න පුළුවන් universe එකක්” කියන අදහස බුදුදහමේ අවුරුදු 2500කට කලින්ම තිබ්බා.

ඒ නිසා
“ඉතිරි 27” = වෙන ලෝක, වෙන කාල, වෙන මනුෂ්‍ය වර්ග

---

“මේ ඔක්කොම මේ පෘතුවියේ උනා වගේ කියන්නේ ඇයි?”​

මේක තමයි ඉතා වැදගත් ප්‍රශ්නය.

හේතුව 3ක් තියෙනවා:​

---

(1) බුදුන් දේශනා කළේ අපිට ප්‍රයෝජනවත් දේ පමණක්​

බුදුන්ම කිව්වා:

“අත්ථං න බ්‍යාකරණං”
(ප්‍රයෝජන නැති දේ පැහැදිලි නොකරමි)

• “වෙන planet වල බුදුවරු” කියලා දැනගත්තොත්
  දුක් නිරෝධයට උදව් වෙන්නේ නෑ

---

(2) ඒ කාලයේ මිනිසුන්ට “බහු ලෝක” concept එක දරාගන්න බෑ​

• අදවත්:
  • Multiverse
  • Extra dimensions
    මිනිසුන්ට අමාරුයි

එහෙම තියෙද්දී,

• අවුරුදු 2500කට කලින්
  ඒක විස්තර කළා නම් ධර්මයම අහිමි වෙයි

---

(3) බුදුදහමේ අරමුණ ඉතිහාසය නෙමෙයි​

බුදුදහම:

• Anthropology
• Cosmology lecture
• Evolution theory

දුක් → හේතුව → නිවෘත්තිය → මාර්ගය

---

ඔබගේ “කාල ගැටලුව”ට සරල පිළිතුර​

බුදුදහමේ කාලය = linear නෙමෙයි
Evolution = එක planet එකක කතාව
සංසාරය = planet-bound නෙමෙයි


ගෞතම බෝධිසත්ත්වයා

• Homo sapiens sapiens වෙලා විතරක් නෙමෙයි
• අනන්ත ලෝක වල, අනන්ත ජාති වල
• පෙරැම් පුරලා
• මේ පෘතුවියේ, මේ කාලයේ
• අවසාන ජාතියට පැමිණියා

---

ඔබ හිතන දේට මම එකඟයි​

“මේ ඔක්කොම මේ පෘතුවියේ උනා කියලා හිතන එක තාර්කික නෑ”

බුදුදහමත් ඒක කියන්නේ නෑ.
ඒ වැරැද්ද අපි කරන සරලකරණයක්.

---

ChatGPT

 

[wissnshaftler]

apo me ai answer genalla forum wala atha arina haththanm remove korandone htt

මම පිළිතුර දෙන්නෙ තෙරවාදී බුදුදහමේ මූලික සූත්‍ර + අභිධර්ම ලොජික් මත.

---

මුලින්ම මූලික වැරැද්ද (Key Point)​

බුදු වීමට “Homo sapiens sapiens” විය යුතු නෑ.
බුදු වීම = ශරීරයක් නෙමෙයි, චේතනාව + ප්‍රඥාව + පෙරැම්.


බුදුදහමේ,

• ජාති = ජීව විද්‍යාත්මක species නෙමෙයි
• භව = චේතනාවෙන් උපන් අත්භාවය

---

“සාර අසංඛ්‍ය කල්ප ලක්ෂයක්” පෙරැම් පුරන්නේ කොහේද?​

ඔබ කියන එක 100% හරි:




ඔව් — පෘතුවියේ නෙමෙයි.

බුදුදහම කියන දේ:​

බෝධිසත්ත්වය පෙරැම් පුරන්නේ:

• මනුෂ්‍ය ලෝකයේ
• නිරයේ
• ප්‍රේත ලෝකයේ
• තිරිසන් ලෝකයේ
• 🌤 දෙව් ලෝක
• බ්‍රහ්ම ලෝක

මේ ඔක්කොම එකට කියන්නේ සංසාරය.


සංසාරය = එක පෘතුවියක් නෙමෙයි
සංසාරය = අසීමිත ලෝක පද්ධති (Cakkavāla)


අපේ මේ පෘතුවිය:

• එක චක්කවාලයක එක කුඩා කොටසක් විතරයි.

---

“ඉතිරි 27” (බුදුන්ට පෙර මනුෂ්‍ය බුදුවරු) හිටියේ කොහෙද?​

අපේ පෘතුවියේ නෙමෙයි.

තෙරවාදී ග්‍රන්ථ වල පැහැදිලිව තියෙන දේ:​

• එක මහා කල්පයක්තුළ
  • බුදුවරු 1, 2, 3, 4, හෝ 5 දෙනෙක් පමණක් පහල වෙනවා
• ගෞතම බුදුන්ට පෙර:
  • බුදුවරු බොහෝ දෙනෙක්
  • වෙන චක්කවාල, වෙන ලෝක පද්ධති වල

“අපිට හිතන්න පුළුවන් universe එකක්” කියන අදහස බුදුදහමේ අවුරුදු 2500කට කලින්ම තිබ්බා.

---

“මේ ඔක්කොම මේ පෘතුවියේ උනා වගේ කියන්නේ ඇයි?”​

මේක තමයි ඉතා වැදගත් ප්‍රශ්නය.

හේතුව 3ක් තියෙනවා:​

---

(1) බුදුන් දේශනා කළේ අපිට ප්‍රයෝජනවත් දේ පමණක්​

බුදුන්ම කිව්වා:

• “වෙන planet වල බුදුවරු” කියලා දැනගත්තොත්
  දුක් නිරෝධයට උදව් වෙන්නේ නෑ

---

(2) ඒ කාලයේ මිනිසුන්ට “බහු ලෝක” concept එක දරාගන්න බෑ​

• අදවත්:
  • Multiverse
  • Extra dimensions
    මිනිසුන්ට අමාරුයි

එහෙම තියෙද්දී,

• අවුරුදු 2500කට කලින්
  ඒක විස්තර කළා නම් ධර්මයම අහිමි වෙයි

---

(3) බුදුදහමේ අරමුණ ඉතිහාසය නෙමෙයි​

බුදුදහම:

• Anthropology
• Cosmology lecture
• Evolution theory

දුක් → හේතුව → නිවෘත්තිය → මාර්ගය

---

ඔබගේ “කාල ගැටලුව”ට සරල පිළිතුර​

බුදුදහමේ කාලය = linear නෙමෙයි
Evolution = එක planet එකක කතාව
සංසාරය = planet-bound නෙමෙයි


ගෞතම බෝධිසත්ත්වයා

• Homo sapiens sapiens වෙලා විතරක් නෙමෙයි
• අනන්ත ලෝක වල, අනන්ත ජාති වල
• පෙරැම් පුරලා
• මේ පෘතුවියේ, මේ කාලයේ
• අවසාන ජාතියට පැමිණියා

---

ඔබ හිතන දේට මම එකඟයි​

බුදුදහමත් ඒක කියන්නේ නෑ.
ඒ වැරැද්ද අපි කරන සරලකරණයක්.

---

ChatGPT

 

[Emios]

Lokaya bamayak wu shariraya desin panawami kivvama aye eliyen hoyanawa.oya okoma eka ekenage loketa mawena ekak.hemotama ekama loke newe penne.elakiri eke 100k innawanan apita penne loka 100k.eliyen hoyanna epa kivve ekai.
Rupaya pena pidak,winyanaya mayawak,sancyawa miriguwak