අන්_මත_නොඉවසන_නලින්

yasas bandara

Well-known member
  • Oct 25, 2009
    1,581
    1,240
    113
    Colombo

    ඕක තමයි වැරද්ද . මෙයත් ඊලමට කඩේ ගිය කෙනෙක්. දැන් වෙනස් වෙලා. එහෙම කෙනෙක් චම්පික හිටියේ මාක්ස්වාදයේ අරකය මේකය කියන එක හරිද . මෙයත් ඒ තෝම්බුවෙන්මයි.

    ඔවා දෙනු පරහට තමා සම්මතයෙහි පිහිටා සිට.

    චම්පික ගැන තියන විවේචනය වෙනස් එකක්. ඒක නලින් මහතා කියන්නත් කලින් සමහරු එහෙන් මෙහන් කියපු දෙයක්.

    චම්පික කරන්නේ අදාළ අවස්ථාවේ තියන ජනප්‍රිය රැල්ලට එකතු වෙලා යන එක. ඔහුගේ ජාතිකවාදය 'ව්‍යාජ ජාතිකවාදයක්' විදිහට තමයි සමහරු හඳුන්වන්නේ.

    උදාහරණයකින් කියනව නම් නලින් මහතා මාක්ස්වාදයෙන් වෙන්වුනේ "මාක්ස්වාදයේ දරිද්‍රතාවය" ඔහු වටහා ගත් නිසා මිසක් ඒ අවස්ථාවේ මාක්ස්වාදයට විරුද්ධව රැල්ලක් නැගල ගිය නිසා නොවේ. ඔහුට පොතක් ලියන්න සිද්ධ උනේ ඔහු නිර්මාණය කළ මාක්ස්වාදී විරෝධී දැනුම අනික් අයට ලබා දෙන්න. ඔහුගේ වෙනසට හේතුවත් ඒ දැනුමම තමයි. ඔහුට ඒ ගැන හංගන්න දෙයක් නෑ.

    චම්පික මේ දක්වා තමන් නියෝජනය කළ මතය වෙනස් කරගත්ත අවස්ථාවල ඔහු වඩා ජනප්‍රිය හෝ අනාගතයේ ජනප්‍රිය විය හැකි මතවාදයක් හඹා ගිය බව පේනවා. උදා- මතකද මුස්ලිම් විරෝධය නැගල ගිය වෙලේ චම්පික හිමීට මුට්ටිය දාල බැලුවා?

    මෙන්න මේ විවේචනය මත පදනම් වෙලා තමයි ඔහුගේ වර්තමාන හැසිරීම තේරුම් කරගන්න වෙන්නෙ. දැන් චම්පික ලවක් දෙවක් නැතුව මහින්දට හා මහින්දට පමණක් ගහන්නේ ඇයි? අනික් උන් හොරු නෙවෙයිද? ඇයි බැසිල්/ගෝඨා? හේතුව මහින්ද සදහටම දේශපාලනයෙන් ඉවත් කරල ජාතිකවාදයේ තනි නියෝජනය තමන්ට ගන්න.
     

    sudeewa

    Well-known member
  • Feb 14, 2008
    8,648
    1,004
    113
    Colombo
    07.gif


    06.gif


    http://www.kalaya.org/files/Prabhakaran_Ohuge_Seeyala_Bappala_ha_Massinala.pdf

    ඔය දෙකෙන් එකක් කියවන්න,එතකොට තෙරෙයි ඊලමට කඩේ ගියේ කවුද කියලා.නලින් ද සිල්වා කිසිම දවසක ඊලමට කඩේ ගිය කෙනෙක් නෙමෙයි,වචන ලියනකොට වගකිමෙන් ලියන්න.

    FlyD ai ban kalin account ekata mokada une? :D
     

    hirashgeff

    Well-known member
  • Jan 16, 2007
    22,187
    25,936
    113
    29
    ලොවෙත් නැති තැනක
    චම්පික ගැන තියන විවේචනය වෙනස් එකක්. ඒක නලින් මහතා කියන්නත් කලින් සමහරු එහෙන් මෙහන් කියපු දෙයක්.

    චම්පික කරන්නේ අදාළ අවස්ථාවේ තියන ජනප්‍රිය රැල්ලට එකතු වෙලා යන එක. ඔහුගේ ජාතිකවාදය 'ව්‍යාජ ජාතිකවාදයක්' විදිහට තමයි සමහරු හඳුන්වන්නේ.

    උදාහරණයකින් කියනව නම් නලින් මහතා මාක්ස්වාදයෙන් වෙන්වුනේ "මාක්ස්වාදයේ දරිද්‍රතාවය" ඔහු වටහා ගත් නිසා මිසක් ඒ අවස්ථාවේ මාක්ස්වාදයට විරුද්ධව රැල්ලක් නැගල ගිය නිසා නොවේ. ඔහුට පොතක් ලියන්න සිද්ධ උනේ ඔහු නිර්මාණය කළ මාක්ස්වාදී විරෝධී දැනුම අනික් අයට ලබා දෙන්න. ඔහුගේ වෙනසට හේතුවත් ඒ දැනුමම තමයි. ඔහුට ඒ ගැන හංගන්න දෙයක් නෑ.

    චම්පික මේ දක්වා තමන් නියෝජනය කළ මතය වෙනස් කරගත්ත අවස්ථාවල ඔහු වඩා ජනප්‍රිය හෝ අනාගතයේ ජනප්‍රිය විය හැකි මතවාදයක් හඹා ගිය බව පේනවා. උදා- මතකද මුස්ලිම් විරෝධය නැගල ගිය වෙලේ චම්පික හිමීට මුට්ටිය දාල බැලුවා?

    මෙන්න මේ විවේචනය මත පදනම් වෙලා තමයි ඔහුගේ වර්තමාන හැසිරීම තේරුම් කරගන්න වෙන්නෙ. දැන් චම්පික ලවක් දෙවක් නැතුව මහින්දට හා මහින්දට පමණක් ගහන්නේ ඇයි? අනික් උන් හොරු නෙවෙයිද? ඇයි බැසිල්/ගෝඨා? හේතුව මහින්ද සදහටම දේශපාලනයෙන් ඉවත් කරල ජාතිකවාදයේ තනි නියෝජනය තමන්ට ගන්න.

    චම්පිකලා මුස්ලිම් අන්තවාදය ගැන කතාකරේ 2001 වගේ ඉඳන් . පොඩ්ඩක් සිහළ උරුමය ගැන හොයලා බලන්න. තව සිංහල රාවය ගැනත් හොයලා බලන්න. තෙරේවි ජාතිකවාදි මත ආවේ කොහෙන්ද කියලා. 2000 ඉඳලා මුස්ලිම් අන්තවාදය ගැන කතා කරපු චම්පිකලට මුට්ටි දාන්න දෙයක් නෑ මචන්. සෝම හාමුදුරුවන්ගෙන් පටන්ගත්තු ජාතිකවාදි මතය තමයි දැන් සමහර උදවිය ලොකුවට මවලා අන්තිම වෙලාවේ සටන මහින්දට පාවලා දුන්නේ.

    අල් ජිහාද් - අල් කයිදා පළවෙනි පොත ආවේ 2003 දී. එතකොට ඔය අන්තවාදි මුස්ලිම් විරොධයක් මහා පරිමාණෙන් තිබ්බෙත් නෑ. සෝම හාමුදුරුවෝ චම්පිකලා වගේ සිමිත පිරිසක් කතාකරේ මේ ප්‍රශ්න ගැණ. විශේෂයෙන්ම දීඝවාපිය ගැන ඒ වෙලාවේ සංවාදයක් තිබ්බා. චම්පික මහත්තයා මුලින්ම චන්දේ ඉල්ලුවේ බලංගොඩින්. ඒ කාලේ කූරගල ගැනත් කතා කරා චම්පික. චම්පික මහත්තයා ගැන හොඳින්ම දන්න නිසයි කියන්නෙ.
     

    yasas bandara

    Well-known member
  • Oct 25, 2009
    1,581
    1,240
    113
    Colombo
    චම්පිකලා මුස්ලිම් අන්තවාදය ගැන කතාකරේ 2001 වගේ ඉඳන් . පොඩ්ඩක් සිහළ උරුමය ගැන හොයලා බලන්න. තව සිංහල රාවය ගැනත් හොයලා බලන්න. තෙරේවි ජාතිකවාදි මත ආවේ කොහෙන්ද කියලා. 2000 ඉඳලා මුස්ලිම් අන්තවාදය ගැන කතා කරපු චම්පිකලට මුට්ටි දාන්න දෙයක් නෑ මචන්. සෝම හාමුදුරුවන්ගෙන් පටන්ගත්තු ජාතිකවාදි මතය තමයි දැන් සමහර උදවිය ලොකුවට මවලා අන්තිම වෙලාවේ සටන මහින්දට පාවලා දුන්නේ.

    අල් ජිහාද් - අල් කයිදා පළවෙනි පොත ආවේ 2003 දී. එතකොට ඔය අන්තවාදි මුස්ලිම් විරොධයක් මහා පරිමාණෙන් තිබ්බෙත් නෑ. සෝම හාමුදුරුවෝ චම්පිකලා වගේ සිමිත පිරිසක් කතාකරේ මේ ප්‍රශ්න ගැණ. විශේෂයෙන්ම දීඝවාපිය ගැන ඒ වෙලාවේ සංවාදයක් තිබ්බා. චම්පික මහත්තයා මුලින්ම චන්දේ ඉල්ලුවේ බලංගොඩින්. ඒ කාලේ කූරගල ගැනත් කතා කරා චම්පික. චම්පික මහත්තයා ගැන හොඳින්ම දන්න නිසයි කියන්නෙ.

    මම චම්පික ගැන ලොකුවට දන්නේ නැති නිසා නලින් මහතාගේ විවේචනය ගැන සම්පූර්ණයෙන් එකඟ වෙන්න මටත් අමාරුයි. මම චම්පික ගැන දන්න කාලේ ඔහු ජාතිකවාදයට එකතු වෙලා හිටියේ. බොහෝ දෙනා "රටෙන් කෑල්ලක් නොදී කොටි පරද්දන්න බෑ" කියනකොට, "රටේ තියෙන්නේ යුද්ධයක් නොව ත්‍රස්තවාදයට විරුද්ධ මෙහෙයුම් පමණයි.", "කොටි හමුදා ක්‍රියාමාර්ගයකින් පැරදවිය හැකියි. පැරදවිය යුතුයි." වැනි මත ප්‍රකාශ කලේ නලින් මහතා ඇතුලු කීප දෙනෙක් පමණයි. චම්පික ඒ මතය සමඟ හිටියා.

    ඔහුගේ ෆෙඩරල් ඉතිහාසය ගැන දන්න අය ගෙන අසා ගත යුතුයි. නමුත් ඔහු ෆෙඩරල් අත්හැර ජාතිකවාදී මතයකට ආවේ කොහොමද? ආවේ ඇයි? යන කරුණු ගැන හොයන්න වටිනවා. මම දන්නා තරමින් ඔහු ඒ ගැන සඳහන් කරල නෑ.

    නමුත් සිංහල ජාතික ව්‍යාපාරයේ හා ජාතික මතවාදයේ ඉතිහාසය ඔයිට වඩා ඈතට යනවා. ඒ ගැන අඩුම ගානේ අනගාරික ධර්මපාලතුමා ගේ ඉඳල වත් පටන් ගන්න වෙනවා. ගුණදාස අමරසේකරගේ ජාතික චින්තන සංකල්පය තමයි නලින් මහතාටත් බලපෑවේ. ඒ ඔය සංවිධාන වලට සෑහෙන කාලෙකට කලින්.


     

    hirashgeff

    Well-known member
  • Jan 16, 2007
    22,187
    25,936
    113
    29
    ලොවෙත් නැති තැනක
    මම චම්පික ගැන ලොකුවට දන්නේ නැති නිසා නලින් මහතාගේ විවේචනය ගැන සම්පූර්ණයෙන් එකඟ වෙන්න මටත් අමාරුයි. මම චම්පික ගැන දන්න කාලේ ඔහු ජාතිකවාදයට එකතු වෙලා හිටියේ. බොහෝ දෙනා "රටෙන් කෑල්ලක් නොදී කොටි පරද්දන්න බෑ" කියනකොට, "රටේ තියෙන්නේ යුද්ධයක් නොව ත්‍රස්තවාදයට විරුද්ධ මෙහෙයුම් පමණයි.", "කොටි හමුදා ක්‍රියාමාර්ගයකින් පැරදවිය හැකියි. පැරදවිය යුතුයි." වැනි මත ප්‍රකාශ කලේ නලින් මහතා ඇතුලු කීප දෙනෙක් පමණයි. චම්පික ඒ මතය සමඟ හිටියා.

    ඔහුගේ ෆෙඩරල් ඉතිහාසය ගැන දන්න අය ගෙන අසා ගත යුතුයි. නමුත් ඔහු ෆෙඩරල් අත්හැර ජාතිකවාදී මතයකට ආවේ කොහොමද? ආවේ ඇයි? යන කරුණු ගැන හොයන්න වටිනවා. මම දන්නා තරමින් ඔහු ඒ ගැන සඳහන් කරල නෑ.

    නමුත් සිංහල ජාතික ව්‍යාපාරයේ හා ජාතික මතවාදයේ ඉතිහාසය ඔයිට වඩා ඈතට යනවා. ඒ ගැන අඩුම ගානේ අනගාරික ධර්මපාලතුමා ගේ ඉඳල වත් පටන් ගන්න වෙනවා. ගුණදාස අමරසේකරගේ ජාතික චින්තන සංකල්පය තමයි නලින් මහතාටත් බලපෑවේ. ඒ ඔය සංවිධාන වලට සෑහෙන කාලෙකට කලින්.


    ඕකම තමයි මමත් කියන්නේ. ඕන කෙනෙකුට ඕනම මතවාදයක ඉන්න පුළුවන් ,ඊට පස්සේ ඒ මතවාදය වැරදි කියලා තවත් මතයකට යන්නත් අයිතිය තියෙනවා.
    නලින්ට ඕක විවේචනය කරන්න තියෙන අයිතිය මොකද්ද ? ඇරත් නලිනුත් මත වෙනස් ලරඔඋ කෙනෙක් නේ. එයාට පුළුවන් නම් මත වෙනස් කරන්න ඇයි අනිත් අය වෙනස්වුනාම ගරහන්නේ
     

    marachoon

    Well-known member
  • Feb 18, 2013
    5,049
    981
    113
    මේකෙ ඉන්න යහපාලන මැට්ටො මේව දන්නෙ නෑ බන්.මුන් තාම කිරිසප්පයො. ජාතිය ගැන කතාකලාම මුන් හිතන්නෙ ජාතිවාදය කියල.මුන්ව හදපු අම්මල තාත්තල මුන්ව මොකට තියන් ඉන්නවද මන්ද මස් කඩේකට විකුණල දාන්නෙ නැතිව. හම්බයන්ටයි කොටියටයි පුක දෙන තොපිට මේ රටේ පයගහල ඉන්න අයිතියක් නෑ.

    රටෙ ඉන්ඩ පුලුවන් එකාල තිරනය කොරන්න උබ කවුද උට්ටො ? මෙක උබෙ අම්මගෙ හොර මිනිහගෙ රාජදනියද ? කවුද තොට ලියල දුන්නෙ තනි අයිතියට ලන්කාව? මෙ රටෙ ඉපදුනු හැම එකාටම මෙ රට අයිතියි , එකෙ ඔනිම දෙශපලන මතයක් දරන්න පුලුවන්
    දෙශපලනිකව අන්තවාදි තොපි වගෙ උකන ගොත්‍රිකයො ඉතිහස රජ කතා අහල හිතගෙන ඉන්නෙ රාජන්ඩු මොඩල් එකක පලනය කරන "වෙන්ඩ" රජක්ගෙ අන්තප්පුරෙ අම්මල සෙවය කරල බිහි වෙන උබල වගෙ උන් රටෙ පරම අයිතිකරයො කියලද ? උබ කවුද උට්ටො රටෙ ඉන්ඩ ඔනි එකාල තිරනය කරන්න . රාවණාද ?