එළකිරි භූත කොටුව.........

[mensoft2003]

නංගි සමාවෙන්න ඔයාගේ මුල්ම පොස්ට් එක කියවපු ගමන්මයි මන් ඔයාට රිප්ලයි කලේ. මන් හිතුවේ කොල්ලෙක් කියල එකයි මචන් කිව්වේ. මන් එවල තියන ෆෝන් නම්බර් එකට කතා කරන්න. ඊට අමතරව මන් මේ එවන ලින්ක් එකේ තියෙන පොතේ තියෙන විධියටම ආර්ය මෛත්‍රී බාවනාව වන්න. ඔය කරදර කරන හැමෝටම මෛත්‍රී කරන විදිය ඔය පොතේ තියෙනවා. පොඩි පොතක්. කියවන්න අමාරු නැහැ. (ලින්ක් එක PM කළා)

අපිටත් ඔය පොත දෙන්නකෝ . හැමෝටම ගන්න මෙතන දාන්නකෝ ලින්ක් එක .

 

[sebastian show]

මේ සිදුවීමට සම්බන්ධ එක අයෙක් සුජිත් ලෙසත් අනෙත් පුද්ගලයා අසංක ලෙසත් හදුන්නන්නෙමු ..(මේ නම් මනකල්පිත නම්ය. ) 2008 මැයි මාසයේ එක්තරා දවසක මොවුන් කොළඹ ප්‍රධාන කාර්යාලයේ සිට නිෂ්පාදන ප්‍රවර්දන කටයුත්තක් සඳහා බණ්ඩාරවෙල යාමට සුදානම් වුයේ සවස 5.00 ට පමණය .
තම තමන්ට අයත් ප්‍රවර්ධන රථ වෙත මොවුන් ගොඩ වුයේ හැකි ඉක්මනින් තම නවතන් පොළ වෙත යාමේ අටියෙනි.
එක රථයක් අලුත් පන්නයේලොරි රථයකි . අනෙක 43- —- නම් අංකයක් දරණ පැරණි ලොරි රථයකි.මොවුන් දෙපිරිසම සිනාමුසු මුහුණින් විහිලු තහළු කරමින් ඉදිරියට ගමන් කලෝය .රැ කෑමට රථ දෙකම නතර කරේ බලන්ගොඩ NIGHT කඩයක් ළඟය. ඉන් අනතුරුව මොවුන් නෙවතත් ගමන ආරම්භ කලෝය . මොවුන් බණ්ඩාරවෙලට ලඟාවනවිට මධ්‍යම රාත්‍රී 12 හා පසුවී සුළු මොහොතක් ගතවුනා පමණි. බදුල්ල බණ්ඩාරවෙල පාරේ යම් කිසි අවහිරයක් නිසා මොවුන් වැලිමඩට පැමිණ බණ්ඩාරවෙලට ගමන් කලෝය . වැලිමඩ බණ්ඩාරවෙල පාරේ සුළු දුරක් ගමන් කරනවිට එකවරම ඉදිරියෙන් ගමන් කල රථය නතර විය.ලොරි රථ දෙකම වේගයෙන්ගමන් කල නිසා පිටුපස ලොරියේ රියදුරු පරුස වචන කියා බැන වැදුනේය. නමුත් එම රථයත් දෙපසට වැනෙන්නට වුයෙන් සියලෝම බියෙන් ත්‍රස්ත විය. ලොරි රථ දෙකෙහිම විදුලි පහන් රියදුරුගේ පාලනයෙන් තොරව නිවෙන්න දැල්වෙන්න පටන් ගත්තේය . ඉදිරියෙන් තිබුණු ලොරිය පහතින් තිබුණු ප්‍රපාතයට යමෙක් අදින ස්වරුපයක් පෙනුන නිසා සියල්ලෝම බැස එය ආරක්ෂා කර ගැනීමට වෙර දැරුහ.කරකිය ගැනීමට කිසිවක් නොහැකි තැන සුජිත් අසල නිවසක් තිබෙදි බැලීමට අසංක සමග මාර්ගයේ ඉදිරියට ගමන් කළේය. ඇතින් තිබුණු ඉපැරණි නිවසක ඉදිරිපිට යමෙක් සිටිනු දැක ඔවුන් එම ස්ථානයට යන්නට සුදානම් වුවත් ඒ පුද්ගලයා අතුරු දහන් වූ නිසා මොවූන් දෙදෙනා තව තවත් බියට පත්විය. ඔවුන් හඬ නඟා කෑ ගසන්නට විය.. අසල නිවසක පුද්ගලයෙක් මේ හඬ ඇසි දුවගෙන විත් ඔවූන්ගෙන් කරුණු විමසුවිට
“හා යමු එහෙනම් එතනට “
කියා ඔහු මේ දෙදෙනා සමග ලොරි රථ තිබෙන තැනට ගියෝය.
ඔහු මන්ත්‍ර වැනි යමක් මුමුණ
“උඹ මුන්ට මොකට කරදර කරනවද.. උන්ට යන්ට දීපන් ” යනුවෙන් කිවේය.
එවිට පුද්ගලයාට සියල්ලෝම ස්තුති කළේය.
“මහත්තයල මස් වර්ග මොනවහරි කැවද?
ආයේ එනකොට මස්කාල එන්න එපා . ඔතන ඉන්නවා අර ඉස්සරහ පාලු ගෙදර හිටපු තරුණ ගැණු ළමයෙක් මීට කාලෙට ඉස්සර බීසන කාලේ අතවර කරලා මෙතනදී මරල දාලා. අදත් ඒ ළමයාගේ අවතාරේ ඔතන ඉන්නවා. ගමේ උදවියට කරදරයක් නැ එත් මස් කාල එන අයට කරදර කරනවා. මහතයලට තුනුරුවන්ගේ සරණයි මම යන්නම් “.
එසේ කියූ ඔහු යන්න ගියේය. සියලු දෙන බණ්ඩාරවෙල තමන්ගේ නවාතැන( HOTEL ) පිටත් විය. පසුව මේ පිළිබඳව හෝටලයේ කළමණාකරුගෙන් විමසු විට ඔහුත් බියපත් වී කියූ දෙය අදහ ගැනීමට නොහැකි විය.
“ඒ ආවේත් මනුස්සයෙක් නෙවෙයි සර් ඒ මේ පළාතේ කාලෙකට ඉස්සර හිටපු මුලදැනි කෙනෙක් මියගිහින් එයා තාමත් ගම රකිනවලු.”
“සර්ල බේරුනා තරමක් … “

 

[mensoft2003]

මේක ඉස්සුවේ ලංකාදීපන්. බුත සීන් එකක්නම් නෙමෙයි හැබැයි අත්බුත දේව සීන් එකක් කියවල බලන්න .​

කතරගම දෙවියන් පිළිබදව ලියවෙද්දී කතරගම දෙවියන් ‘‘මහකැබිලිත්තට’’ වැඩම කරවිමට සිදුවු හේතුව ලිව්වෙමු. කෙසේ වෙතත් මේ වනවිට ‘‘මහකැබිලිත්ත’’ ප‍්‍රදේශයට විවිධාකාර පුද්ගලයන් දෙවියන් වැදපුදා ගැනීමේ අරමුණින් ඇතුලූවීම බරපතල පාරිසරික හානියක්වී තිබෙන බව සැදැහැ සිතින් එහි යන්නෝ කියති.
කතරගමට යන හැමකෙනෙක්ම මුලින්ම කිරිවෙහෙරට ගොස් කිරිවෙහෙර වැ`දපුදාගෙන, අෂ්ඨඵල බෝධියද වන්දනා කරගතයුතු යැයි විශ්වාසයක් බෞද්ධයන් තුළ පවතී. එසේ කිරිවෙහෙරත් අෂ්ඨඵල බෝධියත් වැදපුදාගෙන ලබාගන්නා පින් කතරගම දෙවියන්ටද අනුමෝදන් කර කතරගම දේවාලයේ පුජාවන්ට එක්වීමෙන් වඩාත් හොද ප‍්‍රතිඵල ලැබීමටත්, කතරගම දෙවියන්ගේ ඇල්ම බැල්ම තමාවෙතට යොමුකර ගැනිමටත් හේතුවක් බවට විශ්වාසයක් පවතී.
එහෙත් වර්තමානයේ කතරගමට යන එන වැඩිදෙනා මේ චාරිත‍්‍ර වාරිත‍්‍ර නොසලකති. පූජනීය තැනකට ඇතුලූවෙද්දී ඊට සුදුසු ඇදුමක්වත් නොඅදිති. හැසිරිමද පිළිකුල්ය. එවැන්නන්ට දෙවියන්ගේ පිහිටක් ලැබේද යන්න කිසිසේත් සිතිය නොහැක. කතරගම දේවියන් භක්තියෙන් සමරණ සැම දෙනාගේම අදහස එයයි.
කතරගම දෙවියන් හා වැදි පරපුර අතර විශාල සම්බන්‍ධයක් ඇතිවීමට ප‍්‍රධාන හේතුව වල්ලිඅම්මා කතරගම දේවියන්ගේ බිසව වීමයි. වල්ලිඅම්මා ද පසුව දෙවගනක් සේ අදහනු ලබයි. වල්ලිඅම්මා කුඩා කල රැකබලාගෙන ඇත්තේ නන්ද නම් වැදි නායකයාවීම නිසා ආදිවාසී ජනයාගේ විශ්වාසයක්ව පවතින්නේ කතරගම දෙවියන් එම විවාහයත් සමග තම පරපුරට ඥාතිකම් කියන බවයි.
මේනිසා අතීතයේ පටන්ම කතරගම දෙවියන්ගේ පුදපුජාවන්ට ආදිවාසීන්ද එකතුවන බව විශ්වාසයක් පවතී. ඇතැම් අවස්ථාවල නැගෙනහිර සිට පාද යාත‍්‍රාවෙන් කතරගමට එන වන්දනා පිරිස් අතර වාකරේ වෙරුගල් ආදී ප‍්‍රදේශවල වෙසෙන ‘‘මුහුදු වැද්දන්’’ ලෙස හඳුන්වන ආදිවාසී ජන කොටස්ද කලකට ඉහත එන්නට ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. එහෙත් යුදමය වාතාවරණයන් නිසා ඔවුන්ගේ පැමිණීමද ක‍්‍රමයෙන් අඩුවන්නට විය.
මහකැබිලිත්ත ප‍්‍රදේශයේ තැන්පත්කර තිබූ කතරගම දෙවියන්ගේ දේවාභරණ 1819 වර්ෂයේදී යළි කතරගමට වැඩම කරවා දේවාලයේ තැන්පත් කළ බව ඉතිහාසයේ දැක්වේ. මේවනවිට රට ඉංග‍්‍රීසීන්ගේ පාලනයට යටත්වී තිබිණි. කතරගම දේවාලය ඇතුලේ ඌව වෙල්ලස්ස සටනට භාවිතා කළ ආයුධ තිබෙන බවට පැමිණිල්ලක් ලැබී ඇතැයි කියමින් බ‍්‍රවුන්රිග් යටත්විජිත ආණ්ඩුකාරවරයා 1819 අපේ‍්‍රල් 05 දා කතරගම දේවාලයට පැමිණ එය පරීක්‍ෂා කිරිමට අවශ්‍ය බව පවසා තිබේ.
මේ කාලයේ ප‍්‍රධාන කපු නිලයේ කටයුතු කර ඇත්තේ රණබාහු නම් කපු මහතෙකි. ඔහු පවසා ඇත්තේ මේ දේවාලය දුටුගැමුණු රජුගේ කාලයේ පටන් පැවත එන්නක් බවත් පුද පුජාවන් පවත්වන ස්ථානයක් බවත් පේවෙලා නව වැදුම්වැ`දලා මිස දේවාලය තුලට තේවාව භාර කපු නිලමේවරු හෝ නොයන බවත් එහි ආයුධ නැතිබවට දිව්රුම් දෙන බවත් බවසා තම ඉල්ලීම නොතකා දේවාලය තුලට ඇතුලූ වුවහොත් හදගලේ ඔලූව ගහගෙන මැරෙන බව බ‍්‍රවුන්රිග් ආණඩුකාරයාට කියා තිබේ. එය පරිවර්ථනය කර ඇසිමෙන් පසු ආණ්ඩුකාරයා දේවාලය පරීක්‍ෂා කිරිම පසෙක තබා ආපසු පිටව ගොස් තිබේ.
එයින් පසුව පෙරහර කතරගම දේවාලයේ පවත්වාගෙන ගොස් ඇත. පාද යාත‍්‍රාවෙන්ද කතරගමට ජනතාව පැමිණ තිබේ. මේ කාලයේ කුමන ජාතික වනෝද්‍යානයේ මහලේනව ප‍්‍රදේශයේ වැදි ජනතාව ජිවත්ව ඇත. මේ වැදි සනුහරේ හිටි ‘‘මරාවා’’ සහ ‘‘කුඹුහුරී’’ නම් වැදි ජෝඩුවක් පාද යාත‍්‍රාවේ ආ පිරිස යන්නේ කොහාටදැයි විපරමෙන් කැලෑව ඔස්සේ පසුපස ගොස් තිබේ. ඉන්පසු කතරගම දක්වා පාද යාත‍්‍රාවේ ගිය පිරිස පන්දම් දල්වා නැටුම් නටා, බෙරවයා, පෙරහර කරන අයුරු රහසින් නරඹා ඇත. පසුව මහලේනව සිටි රැහේ වෙත පැමිණ තමන් දුටු සිද්ධිය පවසා තිබුණි.
එහෙත් සෙසු වැද්දන්ට මේ කාරණාව තේරුම් ගැනිමට නොහැකිවිනි. පසුව මේ වැදි ජෝඩුව ඌරුතෙල් වලින් පන්දම් සාදා පහන් පත්තුකර කතරගම දේවාලයේ පෙරහර පැවැත්වු ආකාරය සෙසු වැද්දන්ට පෙන්වා තිබේ. පසුදින රාත‍්‍රියේ ගමට කඩා වැදුණු කලූකොටි රැළක් විසින් මහලේනව සිටි සියලූ වැදි ජනයා මරාදමා තිබුණි. හැලව ගම්මානයට ගිය වැදි දරුපවුල් කිහිපයක් පමණක් බේරි තිබේ. කුමන ජාතික වනෝද්‍යානයේ පිහිටි කිරිපොකුණුහෙළ ලෙන්වල වැදි චිත‍්‍ර රැසක් ඇතිබව හෙළිකලේ වනජිවි දෙපාර්තමේන්තුවේ වනසත්ව අඩවි සහකාරවරයෙකුවූ බී. ගුණසිංහ මහතාය. බඔරගස්තලාවට කිලෝමීටර් අටක් බටහිරින් කිරිපොකුණු ලෙන් පිහිටා තිබේ.
කතරගම දෙවියන් භාවනානුයෝගීව සිටින බවට විශ්වාස කරන මහකැබිලිත්ත දේවාලය වැදපුදාගෙන භාරහාර වෙන්නට දැන් විශාල පිරිසක් එහි ඇදියන්නට පටන් අරං ඇතිබව පසුගිය සතියේ එහි ගිය මට හො`දින් දැක බලාගත හැකිවිය. දේශපාලන ලෝකයේ, ව්‍යාපාරික ක්‍ෂෙත‍්‍රයේ අති දැවැන්තයෝ එහි එති. ජිවිතේට හිරමණයක් ඇල්ලූවේ නැති පිරිමි කුඹුකන්ඔයේ වැල්ලේ පොල්ගාති. හාල් ගරති. පළතුරු සෝදති. ගමේ පන්සලේ බෝධිය පහනක් නොතැබු අය මේ මහ ඝණකැලෑවේ කූඹුකන්ඔයේ එගොඩ මෙගොඩ ඇති බෝධිදෙකට බුද්ධ පූජාවද තබා පැන්කළ දෝතින් ගෙනවිත් බෝධිය නහවති. විහාරස්ථානයකට ගියත් බුදුන් වදින විට කොන්ද නොනැමූවෝ කොන්ද පමණක් නොව නළලද බිම තබා බෝධියත්, දේවියනුත් නමදිති. සැබැවින්ම මේවා හාස්කම්ය. ජිවිතේ පළමු වතාවට සුදු පිරුවට ඇදි පුද්ගලයන් පවා එහිදි දැක ගත හැකිය. විච්චුර්ණ ඇදුම් ගලවා සුදු ඇදුමින් සැරසී රතු රෙදිකඩක් ඉනවටේ ඔතාගෙන කුඹුකන්ඔය දෙපයින් තරණය කරන්නට තරම් මේ බලවතුන් මෙල්ලකරන්නට කතරගම දෙවියන්ට හැකිවීම පුදුම හාස්කමකි.
මහකැබිලිත්තට එන වැඩිදෙනෙක් ප‍්‍රාර්ථනා කරන්නේ තමන්ගේ ඉදිරි දියුණුවට කතරගම දෙවියන්ගේ ආශිර්වාද ගැනීමය. ඇති අපල දුරුවන්නටත්, අතුරුආන්ත‍්‍රා සිදු නොවන්නටත් හොදකලක් උදාවන්නටත් ප‍්‍රාර්ථනා කරති. බොහෝවිට කණ්ඩායම් වශයෙන් එන අය කපුවෙක් එක්කගෙන එයි. එතැනදී කපුවා මහා වීරයෙකි. කපුවා කියන දෙය කරන්නට මෙහි එන ඕනැම බලවතෙක් සුදානම්ය. ඒබව දෑසින් දැකගත හැකිවූයේ එහි ගියවිටය.
මහකැබිලිත්ත දේවාලය තම ධන උල්පතක් කරගත් පිරිස් ඇතිබව දැන් පෙනෙන්නට ඇත. මොනරාගල දිස්ත‍්‍රික්කයේ ඇතිමලේ ප‍්‍රදේශයෙන් පැමිණිමට ඇති මාර්ගයේ මහට‍්‍රැක්ටර් වලින් එන පිරිස දිනෙන් දින වැඩිවෙමින් පවති. සමහරුන්ට එය අලූත් ආදායම් මාර්ගයකි. රුපියල් පහළොස් දහසේ සිට ඉහළට ගමන සදහා ට‍්‍රැක්ටර් කුලියට ගත හැකිය. කොටියාගල ප‍්‍රදේශයේ කපුවන්ගේ ද අතමිට සරුය. සමහර කපුවෝ රුපියල් තුන් දහසේ සිට ඉහළට තම ගාස්තු අයකරති. පුජා භාණ්ඩ සදහාද විශාල වියදමක් කළ යුතුය. හේතුව ඇතැම් කපුවන්ගේ උපදෙස් අනුව කළ යුතු නිසාය.
කතරගම දෙවියන්ට ඇති භක්තිය නිසාත් මහකැබිලිත්තේ ඇති හාස්කම් නිසාත් වියදම නොතකා කෙසේ හෝ එහි යාමට බලාපොරොත්තුවන මේ භක්තිවන්තයන් අද සූරාකෑමට ලක්ව තිබේ. කොටියාගල දෙසින් කුමන ජාතික වනොද්‍යානයට කිසිදු නිත්‍යානුකූල අවසරයකින් හා වනජිවී දෙපාර්තමේන්තුවේ අධීක්‍ෂණයකින් තොරව ඇතුළු වන බැතිමතුන්ට මග පෙන්වන්නේ ට‍්‍රැක්ටර්කරුවන් සහ ඇතැම් කපුවන්ය. කැලේට ඇතුලූවු තැන සිට විවිධාකාර ත‍්‍රාසජනක කතා කපුවෝ කියති.
කොටියාගල පැත්තෙන් ඇති පාරේ ට‍්‍රැක්ටර් පැමිණිම නිසා වෙනත් වාහනයක් පැමිණිම ඉතාම අපහසුය. සමහරවිට විවිධ අකරතැබ්බ වලට පවා ලක්වන්නේ ට‍්‍රැක්ටර් ගමන් කළ මාර්ගවල වෙනත් වාහන ගමන් කිරිමට ඇති ගැටලූ නිසාමය. මේ නිසා කොටියගල දක්වා වාහනවලින් පැමිණ එතැනින් ට‍්‍රැක්ටරයක් කුලියට ගෙන මහකැබිලිත්තට යාමට බොහෝ දෙනෙක් කටයුතු කරති.
මහකැබිලිත්තේ සියඹලා දේවාලයේ කුඩා සියඹලා ගස ඉදිරිපිට ඇති දේව රූප සමුහය ඉදිරිපිට රතු පැහැති වස්ත‍්‍රාභරණයෙන් සැරසී බිමපෙරළී නවගුණවැලක්ද කරේ දාගෙන නවවැදුම් වදිමින් සිටි මුහුණ පුරා රැුවුල වවාගත් තරුණ කපුවෙකු බිම පෙරළි මහා හඩින් දේවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔහු අසලින් බිම වාඩිවි සිටි සිවුරක් දාගත් පුද්ලයාගේ ව්‍යාපාර දියුණුව සලසා දී ඔහුට විනකරන පිරිසකගේ නම් කියා ඔවුන්ට දඩුවම් දෙන ලෙසය. දැන් එවැන්නන්ගෙන්ද මේ හාස්කම් ඇති පුදබිම පිරී ඇතිබව පෙනේ.
කොටියාගල සිට මහට‍්‍රැක්ටරකින් පැමිණි එම කපුවාත් සිවුරු දරාගත් තැනැත්තාත් පිළිබදව තරමක් සොයා බැලිමි. ඒ වනවිට හිරුනැගී හෝරා තුනක් පමණ ගෙවී ගොස් තිබුණි. දේවාලයෙන් එගොඩ තවමත් ට‍්‍රැක්ටර් තුනක් පමණ නවතා තිබුණි. ඒ තම සේවාදායකයන් ආපසු එන තෙක්ය. එකතැනක සිවුරක් වැලක දමා තිබුණ නිසා මා තරමක් ලංවී එහි වු අවුරුදු විස්සට අඩු ගැටවු දෙන්නෙකුගෙන් තොරතුරු විමසිමි.
‘‘අපි කොටියාගල. ට‍්‍රැක්ටර් වලින් කට්ටිය අපි මෙතෙන්ට ගේනවා. රුපියල් පහළොස් දාහක් ගන්නවා. පැය හයත් අටත් විතර වෙලාවකින් එන්න පුලූවන්. ඒඅය මෙහෙ ඉ`දලා පුජාව තියලා පහුවදා ආය යනවා. රෑට ලයිට් දෙකකුත් දාලා දෙනවා. ඒකට තමයි ඔය ගාන ගන්නේ.’’
තරුණයාගේ ස්වරුපය දෙස බලද්දී රිය පැදවීම සම්බන්‍ධව අත්දැකිම් ඇත්තෙක් බව නොපෙනුනි.
‘‘ඔයාට ඩ‍්‍රයිවිං ලයිසන් තියනවාද’’
‘‘ඒවා මොකටද මහත්තයෝ මේ මහ කැලේට. අනික මොකාද මේ කැලේ අපේ ලයිසන් බලන්නේ. ට‍්‍රැක්ටර් වලින් එන ගොඩදෙනෙකුට ලයිසන් නෑ. එන අයවත් අපෙන් ලයිසන් තියනවාද අහන්න් නෑ.’’
‘‘දැන් වනජිවි එකෙන් අවසර අරගෙන ද ආවේ. වනජිවී මහත්තෙයක් එහෙම ආවද?’’
‘‘එහෙම අවසර ගන්න තැනක් කොටියාගල නෑ. එයාලගේ අවසර ඕනැ නෑ අපි කට්ටිය එක්ක එනවා. සමහර දවසට අපි එහෙන් පිටත් වෙන්නේ සවස තුනට. ? දහය එකොළහ වෙනවා මහකැබිලිත්තට එනකොට. එහෙම රෑ එන්න එපා කියලා කවුරුවත් අපට කියලා නෑ. අනික සමහර වෙලාවට ඉක්මනින් යමු කියලා පිටත්වුණාට කැලේදි මහ අකරතැබ්බ වලට මුහුණ දෙන්න සිද්ධවෙනවා. පැය දහය දොළහ ට‍්‍රැක්ටර් මඬේ එරිළා ගොඩගන්න බැරුව දගලන අවස්ථා තියනවා. සමහර මිනිස්සු කටවරද්දා ගත්තාම එහෙමයි. ඉතිං ඒවගේ වෙලාවට කීයට හරි ට‍්‍රැක්ටරේ ගොඩට ගත්තෝත් ඒතමයි අපියන වෙලාව.’’ තරුණයාගේ දිර්ඝ පිළිතුර විය.
සැබැවින්ම මේ ගමන එසේය. එන සහ යන වෙලාවක් නිශ්චිතවම කිව නොහැක. එන්නට පැය දොළහක් ගතවුවත් යන්නට ඊට අඩු කාලයක් ගතවන අවස්ථා ද එන්නට අඩුකාලයක්ගතවී යන්නට වැඩිකාලයක් ගතවන අවස්ථාද තිබේ. ජාතික වනෝද්‍යානයක රාත‍්‍රී කාලයේ ගමන තහනම්ය. එහෙත් කොටියාගල පැත්තෙන් මේ වනොද්‍යානයට ඇතුලූ වන්නන්ට ඒ තහනම නැත.
එහෙත් පානම ඕකන්‍ද කුමන ජාතික වනෝද්‍යානයේ වනජිවි පිවිසුමෙන් ඇතුලූවන්නන්ට එසේ නොවේ. නීත්‍යානුකූල බලපත‍්‍ර ලබාගෙන වනජීවී දෙපාර්තමේන්තුවේ මග පෙන්වන්නෙකුගේද සහාය ලබාගෙන අති දුෂ්කර මගකින් ජාතික වනෝද්‍යානයක යාමට අවසර ඇති වාහන කිහිපයකින් ඇතුලට ගොස් වාහනයක ආපදාවකින් පමාවී රාත‍්‍රී ගමන් නොකර වන සතුන්ගේ චර්යාවන්ට බාධානොකර නීතිගරුකව රැයක් පහන් කර පසුදා උදෑසන කුමන ජාතික වනෝද්‍යානයෙන් පිටව යන්නට ආවොත් කිසිදු අනුකම්පාවක් නැත. දහදෙනෙකුගෙන් යුතු වාහන දෙකක කණ්ඩායමකට අතිරේකව දෙදහස් පන්සියයකට වැඩි ගාස්තුවක් යළි ගෙවන්නට සිදුවෙයි.
මේ තත්ත්වය නිසාම දැන් නීත්‍යානුකූල නොවන අන්දමින් කොටියාගලින් කුමන ජාතික වනෝද්‍යානයට ට‍්‍රැක්ටර් වලින් ඇතුලූවන්නට බොහෝ දෙනෙක් උනන්දුව සිටිති. එනිසා දැන් මහකැබිලිත්ත අවට ප‍්‍රදේශයේ සතා සිව්පාවාගේ සහ කැලෑවේ පැවැත්මට මේ ව්‍යාජ මගපෙන්වන්නන්ගෙන් හානිවෙමින් පවතී. මේ තත්ත්වය තවදුරටත් වර්ධනය වෙන්නට ඉඩදුන්නොත් මහකැබිලිත්තටද එය තර්ජනයක් වනු ඇත.

http://www.lankadeepa.lk/index.php/articles/32020

 

[0716aravinda]

hodai ahaa

 

[SahanJ123]

අපිටත් ඔය පොත දෙන්නකෝ . හැමෝටම ගන්න මෙතන දාන්නකෝ ලින්ක් එක .

කලින් මම එක දැම්ම. ලින්ක් එකක් දැම්ම ඇඩ්මින් approval වලට යනවා. හැබැයි ඇඩ්මින් එක දාන්නේ නැහැ. මන් සිංහලෙන්ම ලියන්නන් ලින්ක් එක. ඔයාල යන්න hiddendhamma ඩොට් නෙට් එකට. එකේ තියෙනවා ආර්ය මෛත්‍රී භාවනාවෙන් ලබන සැනසීම කියල පොතක්. අන්න එක තමයි පොත.

 

[mensoft2003]

කලින් මම එක දැම්ම. ලින්ක් එකක් දැම්ම ඇඩ්මින් approval වලට යනවා. හැබැයි ඇඩ්මින් එක දාන්නේ නැහැ. මන් සිංහලෙන්ම ලියන්නන් ලින්ක් එක. ඔයාල යන්න hiddendhamma ඩොට් නෙට් එකට. එකේ තියෙනවා ආර්ය මෛත්‍රී භාවනාවෙන් ලබන සැනසීම කියල පොතක්. අන්න එක තමයි පොත.

බා ගත කරා.
බොහොම පින් !!!!

 

[snoop]

මචන්. මේ දාපු එකට තෑන්ක් යු කිව්වා. චෙක් කරන්නත් එක්ක දාපන්කෝ ඔය බඩේ අමාරුවට, ඔලුවේ කැක්කුමට එහෙම තියෙන මන්තරයක් තියෙනවනන්.

 

[whizzkid]

Robert kohomada machan??? Sehena kalekata mey pethtey enna beriwuna....

Balapanko meke posts 1600 katath wada thiyenawa nowe...

mathakada ara ubey haminey koheda giya kaaleka ubata kammeli nisa liyanna patan gaththa eka giya dura...

ela ela... jayawewa!!!

 

[udaraf850]

whizzkid
Ou ban muge wiperewa apahu dawas 2k 3ka niwaduwak yawannoni muwa gedara daala.

 

[rRASHENTHA]

මටනම් හොල්මන් කතා දන්නේ නැ . මොකද මම හොල්මන් දැකලා නැ... අනේ දකින්න ඕනෙත් නැ..

 

[whizzkid]

whizzkid
Ou ban muge wiperewa apahu dawas 2k 3ka niwaduwak yawannoni muwa gedara daala.

hee hee..
aththa kathaawa...

 

[tharuolive]

මේ සිදුවීමට සම්බන්ධ එක අයෙක් සුජිත් ලෙසත් අනෙත් පුද්ගලයා අසංක ලෙසත් හදුන්නන්නෙමු ..(මේ නම් මනකල්පිත නම්ය. ) 2008 මැයි මාසයේ එක්තරා දවසක මොවුන් කොළඹ ප්‍රධාන කාර්යාලයේ සිට නිෂ්පාදන ප්‍රවර්දන කටයුත්තක් සඳහා බණ්ඩාරවෙල යාමට සුදානම් වුයේ සවස 5.00 ට පමණය .
තම තමන්ට අයත් ප්‍රවර්ධන රථ වෙත මොවුන් ගොඩ වුයේ හැකි ඉක්මනින් තම නවතන් පොළ වෙත යාමේ අටියෙනි.
එක රථයක් අලුත් පන්නයේලොරි රථයකි . අනෙක 43- —- නම් අංකයක් දරණ පැරණි ලොරි රථයකි.මොවුන් දෙපිරිසම සිනාමුසු මුහුණින් විහිලු තහළු කරමින් ඉදිරියට ගමන් කලෝය .රැ කෑමට රථ දෙකම නතර කරේ බලන්ගොඩ NIGHT කඩයක් ළඟය. ඉන් අනතුරුව මොවුන් නෙවතත් ගමන ආරම්භ කලෝය . මොවුන් බණ්ඩාරවෙලට ලඟාවනවිට මධ්‍යම රාත්‍රී 12 හා පසුවී සුළු මොහොතක් ගතවුනා පමණි. බදුල්ල බණ්ඩාරවෙල පාරේ යම් කිසි අවහිරයක් නිසා මොවුන් වැලිමඩට පැමිණ බණ්ඩාරවෙලට ගමන් කලෝය . වැලිමඩ බණ්ඩාරවෙල පාරේ සුළු දුරක් ගමන් කරනවිට එකවරම ඉදිරියෙන් ගමන් කල රථය නතර විය.ලොරි රථ දෙකම වේගයෙන්ගමන් කල නිසා පිටුපස ලොරියේ රියදුරු පරුස වචන කියා බැන වැදුනේය. නමුත් එම රථයත් දෙපසට වැනෙන්නට වුයෙන් සියලෝම බියෙන් ත්‍රස්ත විය. ලොරි රථ දෙකෙහිම විදුලි පහන් රියදුරුගේ පාලනයෙන් තොරව නිවෙන්න දැල්වෙන්න පටන් ගත්තේය . ඉදිරියෙන් තිබුණු ලොරිය පහතින් තිබුණු ප්‍රපාතයට යමෙක් අදින ස්වරුපයක් පෙනුන නිසා සියල්ලෝම බැස එය ආරක්ෂා කර ගැනීමට වෙර දැරුහ.කරකිය ගැනීමට කිසිවක් නොහැකි තැන සුජිත් අසල නිවසක් තිබෙදි බැලීමට අසංක සමග මාර්ගයේ ඉදිරියට ගමන් කළේය. ඇතින් තිබුණු ඉපැරණි නිවසක ඉදිරිපිට යමෙක් සිටිනු දැක ඔවුන් එම ස්ථානයට යන්නට සුදානම් වුවත් ඒ පුද්ගලයා අතුරු දහන් වූ නිසා මොවූන් දෙදෙනා තව තවත් බියට පත්විය. ඔවුන් හඬ නඟා කෑ ගසන්නට විය.. අසල නිවසක පුද්ගලයෙක් මේ හඬ ඇසි දුවගෙන විත් ඔවූන්ගෙන් කරුණු විමසුවිට
“හා යමු එහෙනම් එතනට “
කියා ඔහු මේ දෙදෙනා සමග ලොරි රථ තිබෙන තැනට ගියෝය.
ඔහු මන්ත්‍ර වැනි යමක් මුමුණ
“උඹ මුන්ට මොකට කරදර කරනවද.. උන්ට යන්ට දීපන් ” යනුවෙන් කිවේය.
එවිට පුද්ගලයාට සියල්ලෝම ස්තුති කළේය.
“මහත්තයල මස් වර්ග මොනවහරි කැවද?
ආයේ එනකොට මස්කාල එන්න එපා . ඔතන ඉන්නවා අර ඉස්සරහ පාලු ගෙදර හිටපු තරුණ ගැණු ළමයෙක් මීට කාලෙට ඉස්සර බීසන කාලේ අතවර කරලා මෙතනදී මරල දාලා. අදත් ඒ ළමයාගේ අවතාරේ ඔතන ඉන්නවා. ගමේ උදවියට කරදරයක් නැ එත් මස් කාල එන අයට කරදර කරනවා. මහතයලට තුනුරුවන්ගේ සරණයි මම යන්නම් “.
එසේ කියූ ඔහු යන්න ගියේය. සියලු දෙන බණ්ඩාරවෙල තමන්ගේ නවාතැන( HOTEL ) පිටත් විය. පසුව මේ පිළිබඳව හෝටලයේ කළමණාකරුගෙන් විමසු විට ඔහුත් බියපත් වී කියූ දෙය අදහ ගැනීමට නොහැකි විය.
“ඒ ආවේත් මනුස්සයෙක් නෙවෙයි සර් ඒ මේ පළාතේ කාලෙකට ඉස්සර හිටපු මුලදැනි කෙනෙක් මියගිහින් එයා තාමත් ගම රකිනවලු.”
“සර්ල බේරුනා තරමක් … “

budu ammiyooo.. buthayangeth buthayo innawane ban..

 

[TruthIsOutThere]

සෑහෙන්න කාලෙකට පස්සේ ආයෙමත් කොටන්න අවස්ථාවක් ලැබුනේ අද තමයි. මේ දවස් වල හොඳටම වැඩ. දැන් ඉතින් මේ පැත්තට එන්න ලැබෙන්නේ සති අන්තයේ විතරයි.

පහුගිය දවස් ටිකට භූත කොටුවට කීප දෙනෙක්ම අලුතෙන් සෙට් වෙලා තිබුණා. ඒ හැම කෙනෙක්වම බොහොම සාදරයෙන් පිළි ගන්නවා. Chia3 සහෝදරියත්, sithum dushan හා sebestian show සහෝදරයත් සාදරයෙන් පිලිගන්නවා වගේම ඔයාලගේ අත්දැකීම් දාල භූත කොටුවට දෙන සහයෝගයට ස්තුති කරන්නත් කැමතියි. විශේෂයෙන් sahanJ123 සහෝදරයත් බොහොම සාදරයෙන් පිළිගන්නවා. මචන් මම හිතනවා උඹ මේ පිළිබඳව ගොඩක් දැනුමක් තියෙන කෙනෙක් කියල. ඉතින් ඒ දැනුම මේක බලන හැමෝටම බෙදල දේවි කියලත් හිතනවා. මෛත්‍රී භාවනාව ගැන කියල තිබුන පොත මමත් බා ගත්ත. ඒ ගැන කිව්වට උඹට බොහොම පින්. ඒ වගේම අර සහෝදරියට උදව්වක් විදියට හාමුදුරුනමක් ගැනත් කියල තිබුනනේ. ඒකත් වටිනවා. ඒ හාමුදුරුවන්ගේ වැඩ ගැන පැහැදීමක් තියෙනවා නම් මේක බලන අනිත් අයටත් දැනගන්න විස්තර දාන්න කියල ඉල්ලන්නත් කැමතියි.

sithum dushan ගේ දැකීම කියෙව්වම මටත් අහන්න ලැබුන ඒ වගේ දෙයක් මතක් උනා. ඒ කතාවේදී මචන් උඹ කියල තිබුනනේ පොල් ගෙඩියක් උඩ නග්ගල එක කරකැවෙන්න සැලැස්සුව කියල. මටත් ඒ වගේ කතාවක් අහන්න ලැබුන. එතැනදී වෙනසකට තිබුනේ ඒ වැඩ කරන කෙනා ගෙදරකට ආරක්ෂාවක් කරද්දී අහු උන ආත්මයක් තැඹිලි ගෙඩියකට ගත්ත එකයි. දැන් හැමෝටම ප්‍රශ්නයක් වෙලා ඇති කොහොමද තැඹිලි ගෙඩියකට අරන් තියෙන්නේ කියල. කරලා තියෙන්නේ මතුර මතුර කපුරු පත්තු කරලා තැඹිලි ගෙඩිය උඩින් තියන එකයි. කිව්වට විශ්වාස කරන එකක් නෑ ඒ තැඹිලි ගෙඩියෙන් ඒ හිටපු කෙනාගේ මුනේ රුපය පැහැදිලිවම පේනවා. ඒ ගත්ත ෆොටෝ එක මට පෙන්නුවා. මම උත්සහ කරනවා මට ඒ කතාව කියපු කෙනාගේ අවසරය ලැබුනොත් ඒ ෆොටෝ එක ඉල්ලගෙන මෙතනට දාන්න.

ඒ වගේම sebesthiyan show කියල තිබුණා වැලිමඩ බදුල්ල පාරේ සිද්ද වෙලා තියෙන දේ ගැනත් දෙයක් කියන්න ඕන කියල හිතුන. මට මේ ගැන කිව්ව කෙනා කිව්වා විදියට නම් ගනු ළමයෙක්ව දුෂණය කරලා මරල දැම්මොත් ඒ කෙනා මැරෙන්නේ වෛරයකින් නිසා ඉපදෙන්නේ මල යක්ෂණියක් වෙලාලු. එහෙම තැනකින් යන කිසිම පිරිමියෙක්ට යහතින් යන්න ඒ කෙනා ඉඩ දෙන්නේ නෑලු. යන යන පිරිමි කෙනා බිලි ගන්නවලු. එහෙම තැනකින් පිරිමි කෙනෙක් වාහනෙකින් තනියෙන් ගියොත් වාහනේ පාලනය කරගන්න බැරුව යනවලු. ඒකලු කිසිම හේතුවක් නැතුව ඔය සමහර තැන් වල වාහන ප්‍රපාත වලට එහෙම වැටිලා තියෙන්නේ. ඒ කතාව කියවද්දී මට මේ අහපු දේ මතක් උනා.

යාලුවෝ කීප දෙනෙක්ගෙන්ම අහගත්ත කතා කීපයක් තියෙනවා. බලමුකෝ ඉඩ ලැබෙන විදියට ඒ හැම කතාවක්ම කොටන්න උත්සහ කරන්නම්.

ඒ වගේම අපේ රොබෝට් අයියට මොකද වෙලා තියෙන්නේ කියල හොයල බැලුව නම් හොඳයි කියල හිතුන. රොබොට් අයියගෙන් කිසිම ප්‍රතිචාරයක් නැනේ පහුගිය කාලේ පල කරලා තිබුන අත්දැකීම් ගැන. මේ විදියට මෙච්චර කාලයක් රොබොට් අයිය සද්දයක් නැතුව නම් ඉන්නේ නෑ කියල ෂුවර්. රොබෝට් අයිය කියල තිබුන විදියට නම් ඉන්නේ ඉතාලිය පැත්තෙයි. ඒ පැත්තේ ඉන්න රොබෝට් අයියව දන්න මේක බලන කට්ටිය ඉන්නවා නම් පොඩ්ඩක් රොබෝට් අයිය ගැන හොයල බලන්න. මොකුත් අසනිපයක්වත් කරදරයක්ද දන්නේ නැනේ. ප්‍රර්ථනා කරන්නේ නම් එහෙම මොකුත් වෙලා තියෙන්න එපා කියලයි.

නැවත හමුවෙමු.
සැමට ජය!!!

 

[eshanx]

Robot aiyata yakek gahala da dan na ban :'(

 

[sebastian show]

මේක මම අඳුරන නැන්දා කෙනෙක්ට වුන සිද්දියක්

මම නැන්දගේ වචනයෙන්ම මේක දාන්නම්

මේ සිද්ධිය වෙලා දැන් හුගක් කල්. ඒ කියන්නෙ අවුරුදු 22 කට විතර ඉස්සර.
මම ඒ කියන්නේ අපි විවහ වුනු මුල් කාලයේ දි. එතකොට අපි හිටියේ කුලි ගෙදරක. මාවනැල්ල පැත්තේ. මගේ ලොකු පුතාට වයස අවුරුදු දෙකක් විතර ඇති.
මහත්තයා රස්සාවට ගියාට පස්සෙ මම තනියම පුංච් එකා ඇදේ නිදි. මමත් ඇදේ කොනක වාඩිවෙලා ඇදුමක් මහමින් සිටියා මට මතකයි. නිවසෙ කවුරුත් නැහැ . පාලු ගතියකුත් දැනුනා. ඒත් පුංච් එකා නැගිටින්න කලින් මම ඇදුම මහන්න ගත්තා.
එක්වරම අපේ ඇදේ පැත්තක කවුදෝ වාඩිවුනා වගේ මම දැක්කා. ඇද සෙමින් සෙලවුනා. මම හැරිලා බැලුවා. වයසක ගෑණු කෙනෙක් සුදු රෙද්දක් හා හැට්ටයක් ඇදගෙන වාඩිවෙලා ඉන්නවා. හරිම කෙට්ටුයි. ඇය මා දිහා බැලුවා. මම තිගැස්සුනා. නිවසේ දොර වහලා. කාටවත් ඇතුල් වෙන්න බැහැ. ඇය ආවේ කොහෙන්ද.
මම ඉදසිට තැනින් නැගිට්ටා එවිට ඇය මා දෙස බැලුවා මතකයි එක්වරම ඇයනොපෙනි ගියා. කවුද ඇය. හරිම පුදුමේ කියන්නේ වෙනදා ගහක කොළයක් වැටුනත් බයවෙන මම බය නොවුන එක පුංච් එකා තවමත් නිදි.
එවිටම දොරට තට්ටු කරන සද්දේ ඇහුනා මම දොර ඇරියා. මගේ සැමියා ඇවිත්. මම විස්තරේ කිව්වෙ රගපාමින්. ඔහු ඒ බව එතරම් ගනන් ගන්නා බවක් පෙනෙන්නෙ නෑ. මේ මිනිහා මොකද මේක ගණනකට නොගන්නෙ. මට පුදුම තරහක් ඇතිවුනේ.
නමුත් පසුව විස්තරේ මම දැන ගත්තේත් ඔහුගෙන්මයි. සතියකට පස්සේ මගේ හිතෙන් ඒ සිද්ධිය අමතක වුනා කියලා හිතුවට පස්සේ. ඔහු සිද්ධිය විස්තර කළේ.
අර අපි හිටපු ගෙදර කලින් අයිති වේලා තියෙන්නෙ වයසක ජෝඩුවකට. ඒ වයසක අම්මා උයන්න යද්දි ලිපට වැටිලා පිච්චිලා මිය ගිහින්. උන්දෑ එදා ඉදන් නිවසේ සැරිසරනවාලු.
කලින් හිටපු ගමන් ගෙදර අයගේ බත් හැලියට වැලි වැටෙනවාලු.
පිගන් කොප්ප පාවෙනවාලු. ගල් කැට වහලයට වැටෙනවාලු. එක එක ජරා ගදවල් ගේ ඇතුලෙන් දැනෙනවාලු. පස්සේ හමුදුරුවරු පිරිත් කියලා ඒ බලවේගය ඉවත් වුනා ලු.
ඉන් අවුරුදු ගණනකට පස්සේ තමා ඒදා ඒ අම්මා අපේ ඇදේ වඩිවේලා තියෙන්නේ. ඒත් උන්දෑ මටනම් මොකුත් කරදරයක් කළේ නෑ.
මට තාමත් එ සිද්ධය හරියට තෙරැම් ගන්න අමාරැයි,

 

[ruwantheekshana]

අසාවකටවත් හොල්මනක් දැකලා නෑ. හරි ආසයි දකින්න.

 

[dm_anjana]

ඇලහර බකමුන පැත්තෙ අය දන්නවා ඇති

මේ කියන කතාව ගැන ඇලහර බකමුන පැත්තෙ අය දන්නවා ඇති.

හොද බලයක් තිබුන මනුඅයෙක්. කොච්චර ද කියනවා නම් බ්බලය ඇගට ආවහම ඉස්සෙනවා පොලවෙන්.
මුට දෙවි වරු 12 දෙනුකුගෙ වරම් තිබිලා තියෙනවා.එ දවස් වල මුට ගොඩක් සල්ලි හම්බෙලා. මුට ගෑනු දෙන්නෙක් ඉදලා. මුට ලබෙන සල්ලි වලින් කරන්න වැඩ වගයක් පවරලා. මු එ එකක් වත් කරලා නැ. වැඩි දවස් හිටියෙ නැ මනුස්සයා මැරුනා.

දැන් බලගතු යක්ශ ආත්මෙක ඉපදිලා එ කාලෙ උදව් කරපු මින්සුන්ට උදව් කරනවලු , දැකලත් තියෙනවලු. එ දවස් වල ඉදලා කරදර කරපු අයට දැන් ගොඩක් කරදර වෙනවලු

 

[dm_anjana]

යාලුවෙකුගෙ ගෙදර තොවිලයක් කියලා උදව් කරන්න ගියා. මම පොඩ්ඩක් වත් එ කාලෙ ඔව ගනන් ගත්තෙ නැ. කොම හරි වැඩෙ අතර කිව්වා ආයෙ කියනකල් කවෘවත් සීමාවෙන් පිට යන්න එපා කියලා. එහෙම කියලා පැය භාගයක් ගියෙ නැ මට ඉන්න බැ ඉන්දුවක් කීමෙ අවස්‍යතාවක් ඇති උනා(ස්න්දුවක් කියනව කියන්නෙ මොකක්ද දන්නවනෙ)

හිටියා හිටියා ඉන්නම බැ. මම ශේප් එකෙ පොඩ්ඩක් වත්තෙන් එලියට ගියා.එ හරියෙ පොඩි පාලු තැනක් තියෙනවා. මාත් එතැනට ඟින් සින්දුව කියන්න පටන් ගත්තා. මට මොකක්දො අමුත්තක් දැනුනා. ගනන් ගත්තෙ නැ.මම බිම් බලාගෙන ඉදලා ඔලුව ඉස්සුවා විතරයි කලු උස මහත කෙනෙක් මගෙ ඉස්සරහා .
බුදු අම්මො..........

වචනයක් වත් පිට උනෙ නැ. සින්දුව කියවුනෙත් නැ.

ශේප් එකෙ පස්සෙන් පසෙට ඇවිත් ආපහු නොලා වත්ත ඇතුලටම ආවා. කාටවත් කියන්න නොන්ඩි නිසා කාටවත්ම කිව්වෙ නැ.... මගෙ යාලුවට විතරක් ශෙප් එකෙ කිව්වා.
මතක් වෙනකොටත් හිරි ගඩු පිපෙනවා..

 

[udaraf850]

Ko yakoo Rabaaa. Wifeta wade maatu welawathda.

 

[ransing]

බුම්ප් රොබා