කෘතිම බුද්ධියට පින් පව් වෙනවද?

[dilliboi]

කෘතිය බුද්ධියේ එක එක වර්ග තියෙනවා. එකක් මැෂීන් ලර්නින් ඒ කිව්වේ යම් කිසි පැටන් අදුන ගැන ඒකට පිළිතුරු ඉබේ දෙන්න පුලුවන් බුද්ධිය, නමුත් ඒක හරිම ලිමිටට් මොකද එහෙම සිස්ටම් එකකදි ඉවෝල්ව් වීමක් නෑ, ඒ කිව්වේ එහෙම සිස්ටම් එකක් ස්වයං ලෙස අළුත් දේවල් ඉගෙන ගෙන ඒකට අනුව ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ නෑ. අනෙක් එක ඩීප් ලර්නින් , ඒකෙදි කරන්නේ ස්වක්‍රීය ලෙස අදාල කාර්‍යයන් අදුනගෙන, ඉගෙන ගත්ත දේවල් වලට අනුව ප්‍රතිචාර දැක්වීම. ගූගුල් ලගේ තියෙන්නේ මේ ජාතියේ ඒ අයි සිස්ටම් එකක් තමයි, ඒකයි උන්ගේ සර්ච් එක මේ තරම් හොද. ඩීම් ලර්නින් එකෙත් තියෙනවා තව සබ් සිස්ටම් ජාතින්. සුපර්වයිස් ලර්නින්, ඒකේදි කරන්නේ නිර්මාපකයා නිර්මාණය කරලා තියෙන විදියට තමයි මැෂීන් එක හැමදේම ඉගෙන ගන්නේ සහා ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ. උදාහරණයට කිව්වොත්, මැෂීන් එකක් හැදුවොත් සර්ච් එන්ජින් වලට, ඒක කරන්නේ සර්ච් ඉන්ජින් වලට අදාල ඒවා විතරයි, එතනින් එහාට දෙවල් ඒක කරන්නේ නෑ. අනෙක් එක තමයි අන්සුපර්වයිස්, ඒකේදි එහෙම ලිමිට් එකක් නෑ, මැෂීන් එකට ඕනම දෙයක් කරන්න පුලුවන් නමුත් ඒකට දත්ත ලැබෙන විදියට, සහා ඒවා සැකසෙන විදිය අනුව තමයි ප්‍රතිචාර තීරණය වෙන්නේ. නමුත් මේ එකක් වත් මිනිස්සුන්ට සමාන නෑ, මිනිස්සුන්ට සමාන බුද්ධීන් හදුන්වන්නේ සෙල්ෆ් එවයාර්න්ස් කියන ටයිප් එකටයි, ඒකත් අන්සුපර්වයිස් කෘතිම බුද්ධියක් නමුත් සෙල්ෆ් එවයාර්න්ස් එකක් තියෙනවා, ඒක නිසා ඒකට තමන් ගැන අවබෝධයක් තියෙනවා. එතකොට පව් පින් මේ අන්තිම ටයිප් එකට කරන්න පුලුවන්.
​

Huththo... ekko sinhalen gahapan ekko English walin gahapan... guu godak wage kiaawanna baha

 

[Chamath2015]

Huththo... ekko sinhalen gahapan ekko English walin gahapan... guu godak wage kiaawanna baha

එහෙනම් කියවන්නේ නැතුව හිටපන්. උබලා වගේ මුඩුක්කු ටයිප් මේ වගේ සකච්ජා වලට ගැලපෙන්නේ නෑ. ​

 

[DragonD]

කෘතිම බුද්ධිය ජීවියෙක් නෙමේ.
කෘතිම බුද්ධියකට පින පව නෑ.

මිනිහෙක්ගෙ තත්වෙටම තීරන තනියෙන් ගන්න පුලුවන් උනාම?

සිංහයෙක් මුවෙක්ව මරන් කෑවොත් සිංහයට පව් ද ?

​

owlu

කෘතිම බුද්ධිය කියන්නෙ බොරුවක් බං.. ඕකට ඇති බුද්ධියක් නෑ
කෘතිම බුද්ධියට මමයි කියල හැඟීමක් (විඥානයක්) නෑ
සයිෆයි චිත්‍රපටිවල වගේ රොබෝල හදන්ඩ බෑ.. එයාලට මම කියල සිතුවිල්ලක් නෑ.. අහක ඉඳං බලන් ඉන්න අපිට තමා රොබෝව එහෙම පේන්නෙ..
ඉන්පුට් අනුව අවුට්පුට් එකක් විතරයි දෙන්නෙ.. නිකම්ම automated
කෘතිම බුද්ධිය කියල අලුතින් ඇවිල්ල තියෙන්නෙ ස්වයං ඉගෙනගැනීමට වෙන්ඩ ඕන. ඒකට අවශ්‍ය පිලිවෙලත් අපිම තමා ප්‍රෝග්‍රෑම් කරල තියෙන්නෙ

taniyen nam igena ganne ehema wenna ba
ehenam podi ekek paw kalama amma tattata paw wenna epeye amma tattane heduwe
podi ekak tamanma igena gatta dewal walin dewal kalama hadapu ayata paw nae nam AI eka hadapu kenata paw wenne kohoamda?

මිනිස් මොළේ වගේ සංකීර්ණ ජාලයක් තියෙන රොබේවෙකුට මිනිහෙක් ආවේස වුණ දාට ඔය කතාව කියන්ඩ පුලුවන්

eka tama maat kiyanne
tech eka tiyen, hardware madi

මචං උබ විද්‍යාවේ තියෙන දේවල් පිළිගත්තේ අන්ධ භක්තියෙන්ද??? නැත්නම් වෙන ක්‍රමයකින්ද??? ​

dakina dewalin
blackhole eka man dekala nae, maybe eka neti wenna puluwan
et wenat apita pratyaksha una dewal hari dewal kiwwa "goda denek" deyak kiyanawa nam sources godakin eka etta wenna puluwan kiyala hitala balanawa, ekat 100% hari kiyanne na

mole tiyenne neuron pulses lu ideas kiyanne
pissanta oluwata current allanawa
behet denawa oluwe amaru walata
oluwa hayyen weduna minissunta mataka na
mohanaya tama piliganne na court ekakain
evolution kiyala mehema mehema ewa una'LU'
mage kalin kiwwa model ekata dala baluwama ganata bahinawa
ehenammm, ideas physical deyak wenna ati

me ketiyen liwwe, ohoma tama man piligatte ekin ekata balala ketiyen

විඤ්ඤාණය කියන්නෙ සිත කියල ගන්න බැහැ. විඤ්ඤාණය කියන්නෙ යමක් හඳුනාගැනීම සම්බන්ධ ක්‍රියාවලියේ කොටසක් කියල ගන්න පුළුවන්. විඤ්ඤාණය කියන්නෙ යමක් විකෘති බුද්ධියෙන් හඳුනා ගැනීමේ ක්‍රියාවලිය. උදාහරණයක් අරගත්තොත්, උඹ සබන් දාලා පැය බාගයක් හම ගහල අත් දෙක හෝදනව. ඊට පස්සෙ කියනව දැන් මගේ අත් දෙක සුපිරිසිඳුයි, කිසිම කුනක්, විශබීජයක් නෑ කියල. කෙනෙක් ඇහුවොත් කොහොමද එහෙම කියන්නෙ කියල, උඹ කියාවි තියෙනව නම් මට පේන්න එපැයි, හමට දැනෙන්න එපැයි, නහයට දැනෙන්න එපැයි කියල. නමුත් අන්වීක්ශයක් අරන් උඹේ සුපිරිසිඳු අත් දෙක දිහා බැලුවොත්, උඹටම පේනව එකෙ තියෙන නොයෙක් හානිකර විශබීජ. උඹ අන්වීක්ශයක් බලන්න කලින් ගත්තු 'මගේ අත් දෙක සුපිරිසිඳුයි' කියන නිගමනය විඤ්ඤාණය ක්‍රියාත්මක වීමෙන් ගත්තු එකක්. කරුණු හරියට නොදැන, අවබෝධයෙන් තොරව නුවණ පාවිච්චි නොකර ගත්තු විකෘති නිගමණයක්. විඤ්ඤාණය කියන වචනයේ මේ අර්ථය ලස්සනට ගැබ් වෙලා තියෙනව: වි+ඤාණය - විකෘති ඤාණය. ඒ අනුව ගත්තම විඤ්ඤාණය කියන්නෙ සිතුවිල්ලක ස්වභාවයක්.

අරිහත් ඵලයේදී ඔය විකෘති ස්වභාවයෙන් මිදීම නිසා ලෝකය අමෝහයෙන් දකින්න ලැබෙනව. ඒ තුලින් තමයි ඇලීම ගැටීම කියන අන්ත දෙකේ ආදීනව දකින්නෙ. ඒ තුලින්ම තමයි නිවන් දකින්නේත්.

සහෝ උඹේ ප්‍රශ්ණ හොඳයි. නමුත් දහම ඉගෙනගෙන ඉන්න. ප්‍රශ්ණ අහන ගමන් වුනත් කමක් නැහැ ඉගෙනගන්න. එතකොට ප්‍රශ්ණ වලට උත්තරත්, අළුත් ප්‍රශ්ණත් යන දෙකම ලැබෙයි.

anwikshe hoyaganna kalin oba kiyanawa ata pirisidu na kiyala
et ee kaleta sapekshawa eka pirisidui neda?
man ahanawa kohomada na kiyanne me mokut nane kiyala
oba kiyanawa oba gawa witarak anwikshe tiyagena na meken balanna etakota pei kiyala
widyawedi ehema ekak na, mata anwikshe beri nam chemical ekak daala ate pata wenas karala hari prove karanawa me balanna den terenawa neda kiyala , netuwa me mata anwiseta penawa ee nisa man kiyana okkoma hari piliganna kiyanne na

මම කියල හැඟීමක් අපිට තියෙනව කියල කියන්නෙත් අපිමනේ. කවුද දන්නේ අපිවත් ප්‍රෝග්‍රෑම් කරවලද කියල එහෙම හිතන්න

ow, fermi paradox eka balanna

oka ohoma unoth machan sahena barapathala wenwa,
Elon musk kiyana deyak thama api jeewath apita wada diyunu jeeween haduwa matrix ekaka kiyala,eya kiyanawa ehema nowenna thiyena chance eka billion ekakin ekai kiyala . ( geekshow eke vid ekaka meka thibbe mataka wdhta )

ow ow

real arabian un lankawata awanam meka surapurayak wenna thibba ban.south asain kalakanni muslim wagayak awe
plus arabian unwa neme maranna ona,,arabian unwa maruwata wena nation ekak dammala hari wade karawanawa..anna eh command chain eke uda inna unwa maranna ona






dynamite haduwe gal kadanna.dan ewain weapons hadanne..ehema kiyala dinamaite haduwa ekata paw en na

මේ වසර 2050යි .
බුද්ධ ධර්මය සමග තරග කල අන් සියලු දේව ආගම් මේවනවිට මෙලොවින් සමුගෙන ඇත
තාක්ෂණික දියුණුව සමග ඉතිරි වුයේ බුදුන්ගේ නිර්මල බුද්ද ධර්මය පමණි
-ආතර් සී. ක්ලාක් 2050


ohoma ekak kiyala na, piligath source eka penawanna



@dragon: pin paw sidda wenne eyata "winchanayak" (sinhalen typ karanna ba ban.win-cha-naya ) thiyenawnaam pamanai

molen /head ekenma neme serama wenne
uba dakala thiyenwada accident walin oluwai ,agai wen una minissu ee welawedi aga awidinawa oluwa thiyena thanata?

lol, ehema wenne koheda? magic show wala nam wenawa

(balangoda ananda maithree hamuduruwange deshanawaka (mataka wdhta eyage ) me gana thibba )

මම ඔබට යම් කතාවක් කියන්න ද?

හා ද??

haaaaaaa

'චේතනාහං භික්කවේ කම්මං වදාමි' කියන බුද්ධ වචනය ගෙන හැර දක්වන්න කැමතියි. එහි අර්ථය තමයි: චේතනාව කර්මය බවට පරිවර්ථනය වෙනව, කියන එක. ඒ අනුව ගත්තම, මොන විදිහකින් හරි කෙනෙක් තවකෙක්ට හාණිකර චේතනාවක් ඇති කරගත්ත නම්, ඒ අනුව වැඩ කලා නම් එතැන පවක් සිද්ධ වෙනව.

AI ekata?


ඉහත උදාහරණය අනුව, එහෙම විනාශකාරී දෙයක් කරන්න කිසියම් පෙළඹවීමක් කරන අයටත් ඒ පවට කර ගහන්න වෙනව.

ආතමයක් ගැන කතා නොකර ඉමු. බෞද්ධ දර්ශණයේ ආත්ම සංකල්පයක් නැහැ. උඹට තියෙන ප්‍රශ්ණේ කෙනෙක් මැරුණහම කොහොමද ඒ කර්මය අනිත් කෙනාට යන්නෙ කියන එකනෙ.

මම දන්න තරමින් (වරදක් ඇතොත් නිවැරදි කරන්න), කෙනෙක් කරන කියන දේවල්, පුරුදු පුහුණු කරපු දේවල් වලින් ඇතිවෙන බලයක් තියෙනව. බලයක්/ශක්තියක් කියන වචන මම පාවිච්චි කලත් ඒ වචන 100% ඒ දෙය වෙනුවෙන් පාවිච්චි කරන එක වැරදි වෙන්න පුළුවන්. මොකද ඒ වචන වලට භෞතික ලෝකයේ තේරුමක් තියෙන නිසා. ඔය බලයක් ලෙස ඉහත හඳුන්වන දේ මෝහය මුල් කරගෙන ඇතිවෙන දෙයක්. ඒ කියන්නෙ ලෝකයේ යථා ස්වභාවය හරි හැටි දකින්නෙ නැති නිසා, ලෝකයට රැවටිලා, ඇලීම හෝ ගැටීම කියන අන්ත දෙක වෙත තල්ලු වෙන්න මෝහය මුල් වීම. ඇලීම සහ ගැටීම කියන කරුණු දෙක තුළින් මේ කියන බලය උපද්දනව. හරියටම ගින්නකට දහන පෝශක එකතු කරනව වගේ. ඒ බලය ඇති වීම නතර කරන්න නම්, ලෝකයේ යථා ස්වභාවය ඒ ආකාරයෙන්ම දකින්න ඕන. නිවණ කියන්න අන්න ඒ දැකීමයි. කොටින්ම කිව්වොත් සසර ගිණි ඇති කරන දහන පෝශක. දහන පෝශක නැත්තන් ගින්නක් නෑ.

ඔය කියපු බලයට පුළුවන් තවත් තැනක සිත් උපද්දවන්න. ඔන්න ඔහොම තමයි උඹේ කර්මය උඹේ මරණින් පස්සේ ඒ කර්ම ශක්තිය, පුරුදු, අගයන් සහ වටිනාකම් වලට අනුකූල තැනක නව ශරීර කූඩුවකට වෙලා නැවත කර්ම රැස් කරන්නෙ. සසර දම්වැලේ පුරුක් ගොඩ නැඟෙන්නෙ ඔන්න ඔහොමයි. ආත්ම, මනෝකාය වගේ බහුබූත බුදු දහම එක්ක පටලවාහන්නෙ නැතුව ඉන්නව නම් මේ කරුණ දකින්න ලේසියි.





ehema ipadunat apita kalin aatme mataka nane, ei ehenam baya wenne
anika hi upaddanna puluwan kiyanne kohomada?





ඔතන නිර්වචණ සම්බන්ධ ප්‍රශ්ණයක් තියෙනව. ජීවියෙක් ඇති වෙන ආකාර ගණනාවක් දහමෙ පැහැදිලි කරනව. ඉන් එකක් තමයි ඕපපාතික කියන ජීවී කොට්ඨාශය. කෘතිම බුද්ධියක් ඒ ගොඩට දාන එක කොතරම් නිවැරදිද කියන ප්‍රශ්ණය එනව. ඒ ගැන හිතල බලන්න වෙනව. නමුත්, සහෝ ජීවීන් ඇතිවෙන විදිහවල් වලින් එකක් අරගෙන විතරක් මේ සංවාදෙ කරන්න බැහැ.

උඹේ ප්‍රශ්ණේ බොහොම බැරරුම් එකක්. දිගටම හොයපන්.

ඔය නිසා තමයි විද්‍යාඤයන්ට බුදු දහම දිරවන්නෙ. මැව්වෙ මෙහෙමයි, ඒක එහෙමයි, ප්‍රශ්ණ අහන්න එපා කියල හංගන්න දෙයක් දහමෙ නැහැ.



arambaya hoyanna epa
awiswasa kalot mityadrustiya
e kiyanne apaye kiyala witarai kiyala tiyenne


මගේ පෞද්ගලික මතය: උඹ ඔය කියන මොකක් හරි කෘතිම බුද්ධි අටමගලෙකට සිතුවිලි පහල කරන්න පුළුවන් නම් බුදු දහමේ ඉගැන්වෙන සිද්ධාන්ත ඇසුරෙන් ඒව තේරුම් ගන්න පුළුවන් වෙන්න ඕන කියන උඹේ තර්කයේ වරදක් මට පේන්නෙ නැහැ. ඒක සාධාරණ අදහසක්. නමුත් ඒක එහෙමයි හෝ එහෙම නෑ කියන නිගමණයට එන්න තරම් මගේ දහම් දැනුම මදි.



maget madi


අපි මේ විදිහට ජෙනෙරලයිස් කරන්න යද්දි පරෙස්සම් වෙන්න ඕන. දහම ඇප්ලයි වෙන්නෙ ජීවීන්ට නිසා, කෘතිම බුද්ධියක් ජීවියෙක් වශයෙන් ගන්න පුළුවන්ද? කියන ප්‍රශ්ණය දැන් මට ඇති වෙලා තියෙන්නෙ. ඒ ගැන හොයන්න වෙනව. උඹට ඒ ගැන යමක් හම්බ වුනොත් මටත් කියපන්.

(මේ මොන දේ කරන්නත් ඒ යන්ත්‍රය ඇත්තටම සිත් පහළ කරනවද කියන දේ හරියටම දැනගන්නත් වෙනව. මොකද, දැනට තියෙන ඒ.අයි. ඔක්කොම කරන්නෙ එමියුලේශන්. නමුත් උඹේ ප්‍රශ්ණේ සාධාරණයි. කවද හරි මිනිස්සු එහෙම දෙයක් හදන්න බැරි නැහැනේ.)

උඹ ෆිසික්ස් එහෙම අධ්‍යයනය කරන්න කැමති ඇති නේ. බුදු දහමෙ තියෙන අභිධර්ම කොටස් වල හොඳටම පැහැදිලි කරල දෙනව හිතේ ෆිසික්ස් එක. හිතේ ගති ස්වභාවයන් අධ්‍යනය කරල තියෙනව. ඉන්ටරෙස්ටින්ග් කියන්නෙ... අභිධර්මය කියවලම බලපන්.

pehedili karanne na
meka nisa meka kiyanna ati kiyala api apply karagannawa
anit agam wala ayat okama karanawa
muslim un polowe layer ganat kurane tiyenawa kiyala apply karaganne
christian un alokaye wegaya baibale tiyenawa kiyala apply karaganne
apit karanne ekama tama, aa me kiyanna ette meka, mehema kiyanna atte itin ee kale minissunta terenne naane kelinma kiwwa nam gaga apply karagannawa

මේ කාරණයේදී ඔය කියනා කෘතීම බුද්ධිය මිනිස්සු මැරුවොත් එකේ අකුසලය, ඔය බුද්ධිය නිර්මාණය කෙරු තැනැත්තාට යන්න පුළුවන්. හැබැයි ඒක වෙන්නේ ඒක හදන තැනැත්තා මේ බුද්ධිය නිර්මාණය කරන්නේ අනාගතයේදී මේක සත්ව ඝාතනය කරන්න ඉඩ තියෙනවා කියලා දැනගෙනම මේ බුද්ධිය නිපදවුවොත් විතරයි.

දැන් යම් අයෙක්ට ප්‍රාණ ඝාත අකුසලයක් වෙන්න නං පහත කරනා පහ සම්පුර්ණ වෙන්න ඕනි.
1)පණ ඇති සත්වයෙක් ඉන්න ඕනි.
2)ඒ සත්වයාට පණ තියෙනවා කියලා දැන ගන්න ඕනි.
3)ඒ සත්වයා ඝාතනය කිරීමේ චේතනාවක් එන්න ඕනි.
4)සත්වයා ඝාතනය කරන්න උප්‍රකමයක් යොදවන්න ඕනි.
5)ඒකෙන් ඒ සත්වයා මරණයට පත් වෙන්න ඕනි. (අනාගතයේදී හෝ)

මේ කරනා වලදී කෘතීම බුද්ධිය කියන දේ ගැනෙන්නේ සත්වයා ඝාතනය භාවිතා කරන උපක්‍රමය විදියට.

තවත් සරලව කිව්වොත් මෙහෙම ගන්න. ඔන්න කැලයක ඉන්නවා කොටියෙක්. යමිකිසි පුද්ගලයෙක්ට අවශ්‍ය වෙනවා මේ සතාව මරාදමන්න. ඔහු කරන්නේ කැලයට ගිහිං ලොකු වලක් හාරලා තියලා එනවා මේකට වැටිලා කොටියා මැරිලා ඉදියි කියලා හිතලා. හැබැයි පහුවදා ගිහිං බලද්දී මැරිලා තියෙන්නේ වෙනින් සතෙක්. එතකොට ඔහුට ප්‍රාණ ඝාත අකුසලය වෙන්නේ නෑ. මොකද ඔහුගේ චේතනාව තිබුනේ වෙනින් සතෙකු මරා දැමීම නෙමෙයි, කොටියා මරා දැමීම නිසා.

ah
loophole ekak

හැබැයි මේ පුද්ගලයා වලක් හාරලා එනවා අර කිව්ව නිශ්චිත කොටියා නැතුව ඕනි සතෙක් මැරිලා හිටියා නං හොදයි කියලා. එහෙනං අර වලට වැටිලා සතුන් මිය යන වාරයක් පාසාම පාසාම ඒ තැනැත්තාට ප්‍රාණ ඝාත අකුසලය වෙනවා.

ඒ වගේම ප්‍රාණ ඝාතන අකුසලය සිදුවන විදියත් වෙනස්. ඒක තව උදාහරණයකින් පැහැදිලි කරන්නම්. ඔන්න දැන් ඉන්නවා කියලා හිතන්න කුරුල්ලෙක්. යම්කිසි ළමයෙක් කුරුල්ළාව මරන්න ඕනි කියලා හිතං ගලකින් ගහනවා. හැබැයි ඒ ගල් පහර නිසා කුරුල්ලා ඒ මොහොතේ මිය යන්නේ නෑ. ඒ ගල්පහර නිසා කුරුල්ලාගේ අත්තටු බිදීයාම විතරයි වෙන්නේ. ඒ නිසා ඒ සතාට කෑම හොයාගන්න වෙන්නේ නෑ. මොකද පියබන්න බැරි නිසා. මේ හේතුව නිසා කුරුල්ලා අනාගතයේ දවසක මියයනවා. හැබැයි එහෙම උනොත් අර කිව්ව කුරුල්ලා මිය යන්න කලින්ම ඔහුට ප්‍රාණ ඝාත අකුසලය සිද්ධ වෙලා ඉවරයි.

එතකොට ඔබගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීමේදී සලකාබලන්න වෙන්නේ ඒ කෘතීම බුද්ධිය නිපදවීමේදී ඒ තැනැත්තාට තිබුණු චේතනාව මොකක්ද කියලා. ඔහුගේ චේතනාවේ තිබුනා නං අනාගතයේ දවසක මේ වැඩසටහන තනිවම ක්‍රියාත්මක වෙලා මිනිස්සු මරයි කියලා, ඒ වැඩසටහන මිනිස්සු මරණ වාරයක් පාසා පාසා මේක නිපදවූ පුද්ගලයාට ප්‍රාණ ඝාත අකුසලය සිද්ද වෙනවා.


lamayek hadanakota api hitanne nane minissu marana ekek wiyan kiyala
ee nisa hadana ekata na neh


මේ වැඩසටහන තව වැඩසටහනක්‌ හදලා ඒක මිනිස්සු මැරුවත්, මේ වැඩපිළිවෙලේ ආරම්භයකට අකුසලය සිද්ධ වෙන්නේ. ඒ ඇරෙන්න කෘතීම බුද්ධියට කුසල්, අකුසල් සිදුවන්නේ නැහැ. මොකද ඒකට විඥාණයක් නැහැ. එහෙනම් අර උඩින් කිව්ව උදාහරණ වලදී කැලයේ හාරලා තියෙන්නේ 'වලක්'. ඒකටත් අකුසල් සිද්ධ වෙන්න ඕනි, කුරුල්ලාට එල්ලවන 'ගල්ගෙඩියටත්' අකුසලයක් සිද්ද වෙන්න ඕනි. ඒත් එහෙම වෙන්නේ නැහැනි. අකුසලය සිද්ද වෙන්නේ පුද්ගලයාට මිසක් පණනැති දේට නොවේ.



ee kiyanne free pass ekak labenawa minihek wagema unat

ඒ වගේම මේ තැනැත්තාගේ හිතේ අදාළ කෘතීම බුද්ධිය නිපදවීමේදී අනාගතයේ මේක දියුණු වෙලා මිනිස්සු මරයි කියලා එහෙම දෙයක් ගැන කිසිදු චේතනාවක් නැත්තම් ඔහුට අකුසලයක් වෙන්න විදියක් නැහැ.
ඔබගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු පැහැදිලි ඇතැයි කියා සිතමි.

yes thanks

සිංහයා සත්තු කන්නෙ උගේ බඩගින්න නිවාගන්න නෙ. බඩගින්නක් ආවම ඉබේම ඌ සතෙක් මරන්න යොමු වෙනව. එතනදී ඌව බලහත්කාරෙන් පවට පොළඹවල වගේ. ස්වභාවධර්මය වගකියන්න ඕනේ එහෙමනං ඒ පව් වලට.

මිනිස්සු උනත් හැදිලා තියෙන්නෙ සිංහයා වගේම තමා ඉක්මනට තරහ යන හැගීම පාලනය කරගන්න බැරි පවටම ඇදෙන විදිහට නෙ හැදිලා තියෙන්නෙ. ඉතින් මිනිස්සු කරන වැරදිත් එක්තරා විදිහකට සිංහයා මස් කනව වගේ තමයි ස්වභාවධර්මය තමා එක්තරා දුරකට වගකියන්න ඕනේ.

පව පින තීරණය කරන විදිහ සෑහෙන අසාධාරණ එකක් එහෙම බැලුවම.

uparima asadaranai
mage modal eka poddak balanna
ekata anuwa okkoma sadaranai me wena ewa

 

[LazyLizard]

යමිකිසි ජීවියෙක් සිංහයෙක් විදියට, එහෙමත් නැත්තක් තිරිසන් ලෝකේ ඉපදුනේ ඇයි? ඔහු කරපු අකුසල කර්ම නිසා. එකේ කිසිම අසාධාරණයක් නැහැ. ඒ කෙනාගේ කුසල්, අකුසල් අනුව ඔහුට ලැබෙන්න ඕනා තැන ලැබුනා. තිරිසන් ලෝකෙට වැටුනම පස්සේ ආයේ ගොඩ ඒමක් නෑ කලාන්තරයක් යනකං. මොකද තිරිසන් ලෝකේ සත්වයන් සෑම විටම ද්වේෂයෙන්, බයෙන්, අකුසල් සිත්වලින් ජිවත් වෙන්නේ. ඉතින් ඔන්න දැන් මිනිසෙක් ඉන්නවා. ඔහු අකුසල් කරලා තිරිසන් සතෙක් වෙලා උප්පත්තිය ලබනවා. ඊට පස්සේ මොකද වෙන්නේ? අර තිරිසන් ආත්මෙදි තවත් අකුසල්, ප්‍රාණ ඝාත සිදුවෙනවා. ඊලට ඒ අකුසල් නිසා ආයේ යන්නේ නිරයට. එතනදිත් අකුසල් සිදුවෙන්නේ. ආයේ පහලටම යනවා මිසක් ගොඩ ඒමක් නැහැ. මොකද ඔහු කලින් කරපු අකුසල් කර්ම ගෙවෙන්න ගෙවෙන්නේ ඒ වගේම අලුත් අකුසල් සිත්මයි ඔහුට ඇතිවෙන්නේ.

නෑ බලෙන් යොමු කරල නෑ. සිංහයෙක් වෙන්න සංඛාර එකතු කරල තමා ඒ සිංහයෙක් වෙලා තියෙන්නෙ. කරපු කර්ම ඵල අනුව සිංහයෙක් වුනා, ඒ අනුව සත්තු මරන්නත් වෙනව. සත්තු මරණ කොට ක්‍රෝධය, මාරක චේතනා ඇති වෙනව නම්, උපාය යොදනව නම්, සතෙක්, පණ ඇති සතෙක් කියල දන්නව නම්, මරුව නම්, පව් තමයි. පව් නිසා පව් එකතු වෙන සිස්ටක් එක. ඒක නිසා අපායයන්ට වැටුනහම ආපහු ගොඩ එන්න ලේසි නෑ.

ඔහොම වෙනවද නැද්ද කියන එක පැත්තක තිබ්බොත් ඔය ක්‍රමේ පට්ටම අසාධාරණයි. අපිටත් කීවොත් හුස්ම ගන්න වාරයක් පාසා අකුසල් වෙනව කරන්න දෙයක් නෑ මිනිහෙක් වෙලා ඉපදුනා නං විඳවපන් ආය ගොඩ ඒමක් නෑ ලබන පාරත් අපායේ තමා කියල කොහොමද. සතාට අඩුගානේ ඕක හිතන්නවත් බෑ නෙ. ඌ කුසල් අකුසල් අඳුරන්නෙත් නෑ. අපිට හුස්ම ගැනීම වගේම සතාටත් මස් කන එක සාමාන්‍ය එදිනෙදා පන රැකගන්න කරන දෙයක් විතරයි. උට අපි කීවොත් මස් කන එක පව් වැඩක් කියල ඌ පෙරලි පෙරලි හිනාවෙන්නත් පුළුවන් හරියට අපි හුස්ම ගත්තම අකුසල් වෙනව කිව්වම හිනාවෙනවා වගේ.

 

[Kalyana_Mithraya]

ඔහොම වෙනවද නැද්ද කියන එක පැත්තක තිබ්බොත් ඔය ක්‍රමේ පට්ටම අසාධාරණයි. අපිටත් කීවොත් හුස්ම ගන්න වාරයක් පාසා අකුසල් වෙනව කරන්න දෙයක් නෑ මිනිහෙක් වෙලා ඉපදුනා නං විඳවපන් ආය ගොඩ ඒමක් නෑ ලබන පාරත් අපායේ තමා කියල කොහොමද. සතාට අඩුගානේ ඕක හිතන්නවත් බෑ නෙ. ඌ කුසල් අකුසල් අඳුරන්නෙත් නෑ. අපිට හුස්ම ගැනීම වගේම සතාටත් මස් කන එක සාමාන්‍ය එදිනෙදා පන රැකගන්න කරන දෙයක් විතරයි. උට අපි කීවොත් මස් කන එක පව් වැඩක් කියල ඌ පෙරලි පෙරලි හිනාවෙන්නත් පුළුවන් හරියට අපි හුස්ම ගත්තම අකුසල් වෙනව කිව්වම හිනාවෙනවා වගේ.

ඒකතමයි මිත්‍රයා මේ සංසාර ගමනේ තියෙන භයානක කම. නුවණැත්තෝ සිහි බුද්ධියෙන් තේරුම් ගනිත්වා...

 

[PUKARIS]

ඔය කෘතිම බුද්දියට 'තණ්හාවක්' එන්න ඕනෙ පින් පව් සිදුවෙන්න...
නැත්තං ඔය කොම්පොයුටර් නිකම්ම නිකම් සෘතුජ රූපයක් විතරයි.. පින් පව් වෙන්නෙ නෑ ඕවට..

 

[topkollek]

මම පසුබිම පොඩ්ඩක් කියන්නං. මේක තේරුං ගන්න.

ඔබ දන්නව ඇති මහායාන බුදුදහමේ සෙන් බුදුදහම නමින් කොටසක් පවතිනවා. සෙන් බුදුදහම ටිකක් ලෝකෝත්තර පැත්තට බර, මහායාන බුදුදහමේ ක්‍රිම් එක විදියට ගන්නත් පුළුවන්. ඔය සෙන් බුදුදහමෙත් විවිධ නිකායන් තියනවා. නිචිරෙන්, තාද් ආදී වශයෙන්....

දවසක් සෑහෙන්න බන දහම් පොත් පරිශීලනය කරන නිචිරෙන් නිකායේ ශිෂ්‍ය සංඝයාවහන්සේ නමක් තමන ගේ ගුරු හාමුදුරුවන්ට මෙහෙම කියනවා...

“ලොකු හාමුදුරුවනේ, තාද් වල තියනව නේ තන කොළයි, ගසුයි පවා බුදු වෙනවා කියලා!!! මට හිතා ගන්න බෑ එහෙම වෙන්නේ කොහොම ද කියලා“

ලොකු හාමුදුරුවෝ - හ්ම්...එහෙම තියෙනව නේ. දැන් තමුන්නාන්සේ කවදාවත් හිතල තියනව ද තමන් බුදුවෙන එක ගැන..??

ශිෂ්‍ය හාමුදුරුවෝ - නෑ....

ලොකු හාමුදුරුවෝ - එහෙනං ගිහින් ඒක ගැන කල්පනා කරනවා....!!!


ඔබට ගන්නට ඇති දේ දකින්නට ඇතැයි සිතමි....

ඔය ශිෂ්‍ය හාමුදුරුවො ඊට පස්සෙ බුදු වෙලා ලන්කාවට ආවලු සමන්ත බද්‍ර කියල නමත් වෙනස් කරගෙන

 

[DragonD]

මෙමරිය සේව් වෙන්නෙ මොලෙ නම්
වින්නානය (ටයිප් කර්නන කම්මලි ) විතර නම් ඉලඟ ආත්මයට යන්නෙ
මම මැරිල පෙරේතයෙක් උනොත් මගේ මතකය තියෙනවද? නෑනෙ... ෆෝමැට් වෙලානෙ යන්නෙ ?????

 

[pavithra_uk]

මේක තමයි උත්තරය.

බුද්ධ දේශනාවේ කියවෙන්නේ ජීවියෙක් ගැන. කෘතිම බුද්ධියක විඥ්ඥානයක් නෑ. කර්ම විෂය කියන්නේ බුද්ධ විෂයක්. සාමාන්‍ය කෙනෙකුට ප්‍රත්‍ය වෙන්නේ නෑ. ඒවා ගැන කතා කරන්න අපිට පුළුවන් කමකුත් නෑ.

එහෙනං කාටද කතා කරන්න පුළුවන් ?
සාමාන්‍ය, අසාමාන්‍ය කියල මිනිස්සු වර්ග දෙකක් ඉන්නවද ?

 

[pavithra_uk]

මෙමරිය සේව් වෙන්නෙ මොලෙ නම්
වින්නානය (ටයිප් කර්නන කම්මලි ) විතර නම් ඉලඟ ආත්මයට යන්නෙ
මම මැරිල පෙරේතයෙක් උනොත් මගේ මතකය තියෙනවද? නෑනෙ... ෆෝමැට් වෙලානෙ යන්නෙ ?????

වින්නානය විතර යන්නේ
අපි ගිය ආත්මේ මොකෙක්ද කියල දන්නේ නෑ නේ මලාට පස්සේ කොහේ යයිද අව්ලක් නෑ මොකද වින්නානේ විතරය යන්නේ.
පින් කලත් පව් කලත් අවලක් නෑ. මොකද අපේ මතකේ තියෙන්නේ මේ ආත්මේ විතරය
එන ආත්මේ මොන පුකක් උනත් මොකෝ මේ ආත්මේ ගැන බලන්න ඕනා මුලින්ම




ප.ලි
ඔය ඔක්කොම බොරු බං. ඇත්ත තිත්තයි. ආගමෙන් අන්ධ උනාම පේන්නේ නෑ.

 

[Pissu_Matta]

ඔහොම වෙනවද නැද්ද කියන එක පැත්තක තිබ්බොත් ඔය ක්‍රමේ පට්ටම අසාධාරණයි. අපිටත් කීවොත් හුස්ම ගන්න වාරයක් පාසා අකුසල් වෙනව කරන්න දෙයක් නෑ මිනිහෙක් වෙලා ඉපදුනා නං විඳවපන් ආය ගොඩ ඒමක් නෑ ලබන පාරත් අපායේ තමා කියල කොහොමද. සතාට අඩුගානේ ඕක හිතන්නවත් බෑ නෙ. ඌ කුසල් අකුසල් අඳුරන්නෙත් නෑ. අපිට හුස්ම ගැනීම වගේම සතාටත් මස් කන එක සාමාන්‍ය එදිනෙදා පන රැකගන්න කරන දෙයක් විතරයි. උට අපි කීවොත් මස් කන එක පව් වැඩක් කියල ඌ පෙරලි පෙරලි හිනාවෙන්නත් පුළුවන් හරියට අපි හුස්ම ගත්තම අකුසල් වෙනව කිව්වම හිනාවෙනවා වගේ.

ලෝකෙ මොන දෙයද අපිට ඕනෙ විදිහට තියෙන්නෙ? අපිට මොන වෙලාවෙද සාධාරණයක් වෙන්නෙ? එහෙම ගත්තොත් පට්ට මොළයක් තියෙන, මිනිස්සුන්ගෙ යහපත තකා වැඩ කරන මනුස්සයෙක්, අනිත් හැමෝම වගේ වයසට ගිහින්, දුර්වල වෙලා මැරිලා යන එක මොන තරම් අසාධාරණද කියල අහන්න පුළුවන් නේද?
වවුලගෙ ගෙදර ගියා නම් එල්ලිලා ඉන්න වෙන්නෙ. වෙන රටකට ගිහයම ඒ රටේ නිතියට යටත් වෙන්න වෙනව. ඒ වගේම මේ ලෝකෙට ආව නම් ඒකේ ලෝක ධර්මයට යටත් වෙන්න වෙනව කැමැති වුනත්, අකමැති වුනත්, සාධාරණයි කියල හිතුවත්, අසාධාරනයි කියල හිතුවත්, අහල හිනාවුනත්, ඇඬුවත්, කේන්ති ගියත්, නොගියත්, ආගම මොකක් වුනත්, අදහන්නෙ කවුරු වුනත් ලෝක ධර්මයට ඒ ඔක්කොම යටයි.

 

[dilliboi]

Ayyala mekata uththara denna. Bohoma gamburu darma prashnayak. Abhidarmaya kiawala tiyena kenek thama meka danne http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1787936

 

[^Buddhika^]

AI එකක් කියන්නේ 100% MACHINE එකක් විතරයි.
mechanical move වෙන machine එකක් ගැන හිතපන් ,එකත් ගෙවෙනව,කාලයක් යද්දී හොඳට smooth වැඩ කරනවා .එහෙම උන කියල එක මනසක් වෙන්නේ නැහැ ,
AI එකත් අමුත් නැහැ algorithm එකක් විතරයි ,හදන කෙනා දුන්න command වලට අනුව evolve වෙනව. Machine Learning, theoretical neuroscience කියල google කරලා බලපන්.

 

[dilliboi]

AI එකක් කියන්නේ 100% MACHINE එකක් විතරයි.
mechanical move වෙන machine එකක් ගැන හිතපන් ,එකත් ගෙවෙනව,කාලයක් යද්දී හොඳට smooth වැඩ කරනවා .එහෙම උන කියල එක මනසක් වෙන්නේ නැහැ ,
AI එකත් අමුත් නැහැ algorithm එකක් විතරයි ,හදන කෙනා දුන්න command වලට අනුව evolve වෙනව. Machine Learning, theoretical neuroscience කියල google කරලා බලපන්.

Huththo meh ahapan. Ape brain eka hadila tiyenneth wishwaye pawathina atoms walin thama. Eka replicate karanna amaru unata impossible naha. Ee nisa wenne na kiala pora talk issue karanna epa methana

 

[jamiezue]

කෘතිම බුද්දිය කියන්නෙ අපි හදා ගත්ත වචනයක් නෙ. ඒ වුනාට ඇත්තටම බුද්දියක් නෑනෙ. උදාහරනයක් වශයෙන් A ඉඳන් B වලට යන්න කැරපොත්තෙකුට උනත් ස්වයන් තීරනයක් ගන්න පුලුවන්නෙ. ඒ වුනත් කොහොම ප්‍රෝග්‍රෑම් කෙරුවත් A ඉඳන් B වලට යන්න ඔක්කොම අර්ගියුමෙන්ට්ස් අවසානෙදි යන්න කියන වචනය කෝඩ් එකට ලියන්නෙ අපිනෙ..ඒ කියන්නෙ..ඒ අයි කරන්නෙ අපේ උපදෙස් පිලිපැදීම විතරයි.

 

[girigoris_1923]

AI එකක් කියන්නේ 100% MACHINE එකක් විතරයි.
mechanical move වෙන machine එකක් ගැන හිතපන් ,එකත් ගෙවෙනව,කාලයක් යද්දී හොඳට smooth වැඩ කරනවා .එහෙම උන කියල එක මනසක් වෙන්නේ නැහැ ,
AI එකත් අමුත් නැහැ algorithm එකක් විතරයි ,හදන කෙනා දුන්න command වලට අනුව evolve වෙනව. Machine Learning, theoretical neuroscience කියල google කරලා බලපන්.

කෘතිම බුද්දිය කියන්නෙ අපි හදා ගත්ත වචනයක් නෙ. ඒ වුනාට ඇත්තටම බුද්දියක් නෑනෙ. උදාහරනයක් වශයෙන් A ඉඳන් B වලට යන්න කැරපොත්තෙකුට උනත් ස්වයන් තීරනයක් ගන්න පුලුවන්නෙ. ඒ වුනත් කොහොම ප්‍රෝග්‍රෑම් කෙරුවත් A ඉඳන් B වලට යන්න ඔක්කොම අර්ගියුමෙන්ට්ස් අවසානෙදි යන්න කියන වචනය කෝඩ් එකට ලියන්නෙ අපිනෙ..ඒ කියන්නෙ..ඒ අයි කරන්නෙ අපේ උපදෙස් පිලිපැදීම විතරයි.

 

[girigoris_1923]

මෙමරිය සේව් වෙන්නෙ මොලෙ නම්
වින්නානය (ටයිප් කර්නන කම්මලි ) විතර නම් ඉලඟ ආත්මයට යන්නෙ
මම මැරිල පෙරේතයෙක් උනොත් මගේ මතකය තියෙනවද? නෑනෙ... ෆෝමැට් වෙලානෙ යන්නෙ ?????

වින්නානය විතර යන්නේ
අපි ගිය ආත්මේ මොකෙක්ද කියල දන්නේ නෑ නේ මලාට පස්සේ කොහේ යයිද අව්ලක් නෑ මොකද වින්නානේ විතරය යන්නේ.
පින් කලත් පව් කලත් අවලක් නෑ. මොකද අපේ මතකේ තියෙන්නේ මේ ආත්මේ විතරය
එන ආත්මේ මොන පුකක් උනත් මොකෝ මේ ආත්මේ ගැන බලන්න ඕනා මුලින්ම

ප.ලි
ඔය ඔක්කොම බොරු බං. ඇත්ත තිත්තයි. ආගමෙන් අන්ධ උනාම පේන්නේ නෑ.

මාත් ගොඩක් මේ ගැන හිතල තියෙනව..
මම හිතන්නෙ මෙමරියත් ඊළඟ භවයට යනව, ඒත් ඒක ආවර්ජනය කරන්ඩ පුලුවන් සිත දියුණු කරපු කෙනෙකුට විතරයි..
තව දෙයක්, අපි මේ ආත්මෙ පුරුදු කරපු දේවල් ලබන ආත්මෙටත් යනව, මේ අාත්මෙ ඉවසීම ප්‍රගුණ කලානං ඒක ලබන භවයන්වලදිත් මතු වෙනව

 

[MihiCherub]

කෘතිම බුද්දිය කියන්නෙ අපි හදා ගත්ත වචනයක් නෙ. ඒ වුනාට ඇත්තටම බුද්දියක් නෑනෙ. උදාහරනයක් වශයෙන් A ඉඳන් B වලට යන්න කැරපොත්තෙකුට උනත් ස්වයන් තීරනයක් ගන්න පුලුවන්නෙ. ඒ වුනත් කොහොම ප්‍රෝග්‍රෑම් කෙරුවත් A ඉඳන් B වලට යන්න ඔක්කොම අර්ගියුමෙන්ට්ස් අවසානෙදි යන්න කියන වචනය කෝඩ් එකට ලියන්නෙ අපිනෙ..ඒ කියන්නෙ..ඒ අයි කරන්නෙ අපේ උපදෙස් පිලිපැදීම විතරයි.

ඒ කෝඩ් එකේ "ඉන්න" කියලත් තිබුනොත්.

 

[DragonD]

වින්නානය විතර යන්නේ
අපි ගිය ආත්මේ මොකෙක්ද කියල දන්නේ නෑ නේ මලාට පස්සේ කොහේ යයිද අව්ලක් නෑ මොකද වින්නානේ විතරය යන්නේ.
පින් කලත් පව් කලත් අවලක් නෑ. මොකද අපේ මතකේ තියෙන්නේ මේ ආත්මේ විතරය
එන ආත්මේ මොන පුකක් උනත් මොකෝ මේ ආත්මේ ගැන බලන්න ඕනා මුලින්ම

ප.ලි
ඔය ඔක්කොම බොරු බං. ඇත්ත තිත්තයි. ආගමෙන් අන්ධ උනාම පේන්නේ නෑ.

එහෙනම් සන්සාරෙ බියකරුයි ගගා බය වෙන්නෙ මොකටද කියල හිතෙන්නෙ නැද්ද?

ලෝකෙ මොන දෙයද අපිට ඕනෙ විදිහට තියෙන්නෙ? අපිට මොන වෙලාවෙද සාධාරණයක් වෙන්නෙ? එහෙම ගත්තොත් පට්ට මොළයක් තියෙන, මිනිස්සුන්ගෙ යහපත තකා වැඩ කරන මනුස්සයෙක්, අනිත් හැමෝම වගේ වයසට ගිහින්, දුර්වල වෙලා මැරිලා යන එක මොන තරම් අසාධාරණද කියල අහන්න පුළුවන් නේද?
වවුලගෙ ගෙදර ගියා නම් එල්ලිලා ඉන්න වෙන්නෙ. වෙන රටකට ගිහයම ඒ රටේ නිතියට යටත් වෙන්න වෙනව. ඒ වගේම මේ ලෝකෙට ආව නම් ඒකේ ලෝක ධර්මයට යටත් වෙන්න වෙනව කැමැති වුනත්, අකමැති වුනත්, සාධාරණයි කියල හිතුවත්, අසාධාරනයි කියල හිතුවත්, අහල හිනාවුනත්, ඇඬුවත්, කේන්ති ගියත්, නොගියත්, ආගම මොකක් වුනත්, අදහන්නෙ කවුරු වුනත් ලෝක ධර්මයට ඒ ඔක්කොම යටයි.

බලන්න මන් කලින් මගේ මොඩල් එක කියල තියරියක් කියල ඇති
ඒකට අනුව මේ හැමදේම සාදාරනයි

Huththo meh ahapan. Ape brain eka hadila tiyenneth wishwaye pawathina atoms walin thama. Eka replicate karanna amaru unata impossible naha. Ee nisa wenne na kiala pora talk issue karanna epa methana

අපි කුනුහරප නැතුව මේ ත්‍රෙඩ් එක ගෙනියමු මචන්

කෘතිම බුද්දිය කියන්නෙ අපි හදා ගත්ත වචනයක් නෙ. ඒ වුනාට ඇත්තටම බුද්දියක් නෑනෙ. උදාහරනයක් වශයෙන් A ඉඳන් B වලට යන්න කැරපොත්තෙකුට උනත් ස්වයන් තීරනයක් ගන්න පුලුවන්නෙ. ඒ වුනත් කොහොම ප්‍රෝග්‍රෑම් කෙරුවත් A ඉඳන් B වලට යන්න ඔක්කොම අර්ගියුමෙන්ට්ස් අවසානෙදි යන්න කියන වචනය කෝඩ් එකට ලියන්නෙ අපිනෙ..ඒ කියන්නෙ..ඒ අයි කරන්නෙ අපේ උපදෙස් පිලිපැදීම විතරයි.

උපදෙස් ලිව්වම සෙල්ෆ් ලර්න් කරගන්න විදිහට ???

මාත් ගොඩක් මේ ගැන හිතල තියෙනව..
මම හිතන්නෙ මෙමරියත් ඊළඟ භවයට යනව, ඒත් ඒක ආවර්ජනය කරන්ඩ පුලුවන් සිත දියුණු කරපු කෙනෙකුට විතරයි..
තව දෙයක්, අපි මේ ආත්මෙ පුරුදු කරපු දේවල් ලබන ආත්මෙටත් යනව, මේ අාත්මෙ ඉවසීම ප්‍රගුණ කලානං ඒක ලබන භවයන්වලදිත් මතු වෙනව

ආවර්ජනය නොකර ඉන්නකොට හරිනෙ, එකිනෙකාට මතක නෑ, එතකොට සන්සාරෙ ගැන බය වෙන්න දෙයක් නෑ

ඒ කෝඩ් එකේ "ඉන්න" කියලත් තිබුනොත්.

 

[WhiteWalker]

me : ඒ දෙක දෙකක් කියල හිතන එක තමා ප්‍රශ්නේ

ඔව් පංචේන්ද්‍රියන්ගෙන් විතරක් ලෝකෙ දකිද්දි එහෙම හිතෙන එක සාධාරණයි ඒ වුනාට දෙක දෙකක්


me : කෙටි උත්තරයක්වි ධෙන්නම් , නිගමන විතර නම් පිස්සන්ගේ ඔලුවට කරන්ට් එක අල්ලන්නේ මොකෝ

මොලේ වෙනස් කම් කරන්න. විද්‍යාවෙ ප්‍රවාද වලිං ප්‍රයෝජනයක් ගන්න බෑ කියල මම කිව්වෙ නෑ. ඒව ප්‍රායෝගිකව යොදාගන්න යම්තාක් දුරකට හරි. වැරැද්ද තියෙන්නෙ ඒ ප්‍රවාද වලිං සියල්ලම පැහැදිලි වෙනවා කියල ගන්න තැන. එහෙම අරං ඒ ප්‍රවාදෙන් පැහැදිලි කරන්න බැරි සේරම මිථ්‍යාවයි කියල ප්‍රතික්ශේප කිරීමේ.



me : ලොජිකලි නෙමේ, එක පොතක් සෝස් එකක් විදිහට අරන් එකම කන්ඵර්ම් කරන්න යන එකනේ කරන්නේ ( මම මගෙ එක කන්ඵර්ම් කරන්න යනවා වගෙ හෙහ් හේ )
‍

ඉතිං ගත්තු එකපොත හරිනෙ බං හරි දේ confirm නොකර මොකක්ද කරන්න කියන්නෙ ?

me : ඔෆ් කරන එකාට පව්ද ? ඒ පවා මිනිස් ඝාතනයකට සමානධ ? එන්ටර් වෙනවා නම් වින්නානය ( ලියන් ධන්නේ නේ , ගුගල් ඉන්පුට් ටුල් ) මොකක් පදනම් කරගෙනධ තියෙන්නේ, මොක්ධ ජිඉවීන්ගේ තියෙන්නේ හදවත මුල් කරගෙනලුනේ බවුද්ද ධර්ශනයට අනුව

ඌ ජීවියෙක් වුනොත් off කලාම මැරෙනවනං පව් තමා. හදවත මුල් කරං පැවතීම ගැන මටත් හරි හැටි අදහසක් නෑ


me : එහෙම කියන්න බෑනේ , එතකොට අනිත් අයට අන්ධ විස්වාසෙන් පිළිගන්න කිව්වා වෙනවනේ

ඒක තමා නිකංම පිලිගන්න කියන්නැතුව ඒව දකින්න කරන්න ඕනෙ භාවනා, බුද්ධත්වයට පසේබුදු අර්හත් ඵලයන්ට පත්වෙන්න පුලුවන් මාර්ගය කියල දීල තියෙන්නෙ. ඒ මාර්ගයේ ගියාම ඒ සේරම ප්‍රත්‍යක්ශ වෙනව. මෙතන වෙලා තියෙන්නෙ ඒ මාර්ගෙ යන්නත් කැමති නෑ ඒ මාර්ගෙ ගිය අය ප්‍රත්‍යක්ශයෙන් දැනගෙන කියන දෙයක් පිලිගන්නත් කැමති නෑ. හරියට ගුරුවරය පයිතගරස් ප්‍රමේයය ගැන කියාදෙද්දි ඒක පිලිගන්නෙත් නෑ ඔප්පු කරගන්න විදිහ කිව්වාම ඒක ඔප්පු කරල බලන්නෙත් නෑ අන්ධ විශ්වාසෙ අන්ධ විශ්වාසෙ කිය කිය ප්‍රතික්ශේප කර කර ඉන්නව.



me : බවනාවෙන් මනස ධියුනු වෙනවා ඇත්තේ කොහොමද ? එකෙන් කරන්න පුළුවන් තේරුම් ගැනීම විතරධ නැත්නම් මැජික් දේවලුත් කරේකිද ?

වෙනවා ඇත්තේ කොහොමද කියල දන්න තරමින් දේශනා කල්ල නෑ වෙනවා කියල විතරයි තියෙන්නෙ. වෙන විදිහ කිව්වත් තේරුම් ගන්න බැරි තරම් සංකීර්ණ වෙන්න ඇති. නැත්තං වෙන විදිහ සංසාර ගමන නිමා කරන්න වැදගත් නොවෙන නිසා දේශනා නොකර ඉන්න ඇති.බුදු හාමුදුරුවො කොහොමත් දන්න දේවල් වලිං සංසාර ගමන නිමා කරන්න අත්‍යාවශ්‍යම දේවල් ටිකක් විතරයි දේශනා කලේ. අනික්ව කවුරු හරි ප්‍රශ්න අහපු වෙලාවල් වල වගේ දේශනා කරපුව. ඔය සේරමයි ඒ සේරම දැනගත්තාම ඇති වෙන අනික් ප්‍රශ්න සේරටමයි උත්තර දේශනා කරන්න හිටිය නං සංසාරය ඉවර කරන විදිහ දේශනා කරන්න වෙලාවක් ඉතුරු වෙන එකක් නෑ


me : පරම සතයක් නම් තර්කෙන් බිදින්න බැරි එකක් වෙන්න ඔඑනි නේද ?


මොන තර්කෙන්ද ? ඇරිස්ටෝටල්ලලගෙ ද්වීකෝටිකය පදනම් වෙච්ච තර්කෙන්ද ? තර්කයට පදනම වෙන්නෙත ගන්න axiom වල නිරවද්‍යතාවය. axiom වලට පදනම් වෙන්නෙ අවබෝධය. පෘතග්ජනයන්ගෙ අවබෝධයෙන් හදාගන්න axiom සර්වඥතාඥානයටත් එහෙම්ම axiom වෙනව කියල හිතනවද ?



මගේ මොඩල් එක මම ගොඩක් කෙටියෙන් කියන්නද , අර බාඳුරා මල වගෙ අපිත් ගස් කෝලන් වගෙ අවුරුදු බිලියන ගානක වෙනස් කම් වල හේතුවක් විදිහට me තත්වෙට ඇවිත් ඉන්නවා
ගහක් වැසි වනාන්තරේ හැදෙන්නත් කාන්තාරේ හැදෙන්නත් පින් පව් බලපාන්නේ නේ වගේ අපිටත් me වෙන දේවල් වෙන්නේ චෙන් රියක්ෂන් එකක් වගේ එකක් මිසක් වෙන මොකුත් නේ, හැම ධෙම මොලෙන් වෙන්නේ , අපේ සිතුව්ලි, ඉස්සර ඕව නොධන්න නිසා ඔක්කොම වෙන්නේ මජිකල් හිතකින් කියල හිතුවා, me මොඩල් එකට ජනගහන වැඩි විඉම වෙන ලෝකෙකින්
මැරි එනවා ගගා තර්ක ගේන්න ඕනි නෑ
හැදිල මැරිල යනවා
කෝ ලොකෙ කිසිම පැරනෝමල් දෙයක් වෙලා තියෙනවද ප්‍රසිද්දියෙ
දෙය්යෙක් ප්‍රසිද්දියෙ ඇවිත් මේ ආගම හරි කියල තියෙද, යකෙක් ඇවිල්ල වෙන එකක් හරි කියල තියෙද, අහසෙ රැස් එක්ක මොකුත් පාවි පාවි තිබිල තියෙද? නෑ..මොක්ද ඒ? එහෙම එකක් නෑ, ජේම්ස් රැන්ඩිගෙ මිලියනේ එකෙක් දිනුවද පැරනොමල් දෙයක් කරල? නෑ...ඇයි නැත්තෙ? එහෙම එව නෑ
සන්සාරෙ කියල එකක් නෑ, තියෙන්නෙ මෙහෙම ඉවලූශන් එකක් මත වෙන පැවතීමක්
තුන් කල් බලල ඉපදුනා නම් දැන් ඉපදුනා නම් හරි නැද්ද? එහෙනම් මුලු ලෝක්ම ගොඩ ගිහින්
පෘතුවියෙ ආරම්බය ගැන මොකක්ද කියල තියෙන්නෙ, කො ඩයිනොසිරස්ල, ඒව ගැන කොහෙද තියෙන්නෙ, ඇයි නැත්තෙ? නැත්තෙ ඒ කාලෙ එව හොයාගෙන නෑ, මොලෙ කියල එකක මෙහෙම එව වෙනව කියාල් දන්නෙ නෑ

මේ ඔක්කොම කියල කියනන් එඔනි මන් පිලිගන්නෙ තාම, බවුද්ද දර්ශනය තමා දැනට තියෙන හොඳම දර්ශනය, ජීවිතයට හොඳම ඇදහීම, හැබැයි එහෙම කියල ඒක 100% හරි නෑ කියන එක

tawa godak tiye

මීට වඩා දිගයි ටයිප් කරන්න ටයිම් නෑ


saha man 100% hari kiyanne na man
man 50% wat hari na

hebei

denata terena widihata mata me krame oni tenakata applicable
sansare aramba na, pin paw sadarana asadaranakam, manasa diyunu wenakam terenne neti kata arawa mewa kiyana model ekata wada mata hitenawa meka applicable kiyala

nodanna notena nisai me thread eka demme ee nisa me model eka nisa amma tatta allaganna epa oon, mata wena deyak kiyala proofs labunot ponts pennuwot aniwa adahas wenas karagannawa netuwa full antawadi na man oon

applicability ය වෙනයි යථාර්තය වෙනයි. නිව්ටෝනියානු යාන්ත්‍රණයත් මාර applicable. ඒත් ඒකද යතාර්ථය ?



me : ඔඑනි තරම් තියේ, අනිවා කියන්නම් ඉස්සරහට , පය ගානක් ටයිප් කරනවා අප්පා


කියන්න කියන්න මාත් ආසයි දැනගන්න



me : අපි එතකොට අන්ධ භක්තියෙක් හා කියනන් ඔඑනි පිලිපධින්නේ පෘඋෆ් ඉල්ලුවම


නෑ ඔය ඔක්කොම ප්‍රතික්ශේප කරන්න. ඒ සේරම ප්‍රතික්ශේප කරන ගමං භාවනා කල්ල මනස දියුණු කරගන්න. එතකොට ප්‍රත්‍යක්ශ වෙනව. ඊට පස්සෙ පිලිගන්න. ඒ ක්‍රමේ කිසිම වැරැද්දක් නෑ. ඒක එක එක්කෙනාගෙ තේරීම. සමහරු සැකයෙන් දකින කං පිලිගන්නැතුව ඇත්තද කියල හෙන කට්ටක් කාල චෙක් කරගෙන සංසාරෙන් ගොඩ යනව තව සමහරු එච්චර දුර යන්නැතුව ශ්‍රද්ධාවෙන් පිලි අරං ඒ කියල තියෙන මාර්ගෙ ගිහිං ටිකක් ඉක්මනට සංසාරෙන් ගොඩයනව. ඒක ඉතිං එක එක්කෙනාගෙ කැමැත්ත. දෙවිදිහටම යන්න පාර පෙන්නල දීලයි තියෙන්නෙ. යන විදිහ තෝරගන්න එක ඒ ඒ කෙනාගෙ කැමැත්ත.

සිතුවිලි කියන්නේ හධවතින් වෙන ධෙයක් කියල පස්සේ හොයාගනී කියල ඔයා හිතනවධ ?



එලස්



x : සෙනසුරු වටෙ තේ පොච්චියක් කැරකෙනවලු
y : කවුද කියන්නෙ
x : කවුද කියන්නෙ නෙමේ එහෙම තමා, ඒ තියෙන ඈන්ගල් එකට පෙන්නෙ, නෑ, හිත දියුනු කරගන්න එතකොට පේයි
y: ඉතින් ඉතින්
x : ඉතින් තව තේ පොච්චිය බලන්න යන්න නම් මේ දෙවල් කරන්න එතකොට තේ පොච්චියෙ මැරිල ඉපදිලා දේ බිබි සතුටින් හිටියෑකි
y : එල




heeeeeeeeee

සිතුවිලි (චිත්ත) වත් හිතවත් කොහෙවත් ඇතිවෙනව තියා පවතිනව කියලවත් විද්‍යාව සෘජු හෝ වක්‍රාකාර නිරීක්ශණයකිං ඔප්පු කරයි කියල මං කොහොමටවත් හිතන්නෑ. විද්‍යාව යන්නෙ වෙනම පාරක. තේ පෝච්චිය හොඳ උදාහරණයක් පොඩ්ඩක් ඕක modify කලොත් පැහැදිලි වෙයි. මෙහෙම ගමුකො.

x :

වෙන විදිහට n 2ට වැඩි a,b,c කියල ඉලක්කම් තුනක් නෑලු
y : කවුද කියන්නෙ
x : කවුද කියන්නෙ නෙමේ එහෙම තමා, සංඛ්‍යාවාදය ඉහලට ඉගෙන ගත්තාම තේරෙනවලු.
y: ඉතින් ඉතින්
x : ඉතිං තව එහෙම වෙන්නෑ කියල තේරුම් ගන්න නං මේ මේ ක්ශේත්‍රයන් ගැන ඉගෙන ගන්න ඕනෙලු
y : එල

ඕකම මොකක් හරි එක විශය ක්ශේත්‍රයක කෙනෙක් කරපු සංකීර්ණ සාධනයකට දැම්මෑකි. එහෙම කලා කියල ඒක බොරුවක් වෙන්නෑ. ඔයා කල්ල තියෙන්නෙ ඒ දේ විහිලුවට ගන්න පුලුවන් වෙන විදිහට සෙනසුරුයි තේ පෝච්චියකුයි ලස්සනට සම්බන්ධ කල්ල. උපහාසය (හැඟීම්) ඉස්මතු කල්ල තර්කය බල්ලට දාල.