ගොන්භාෂණයේ කලාව

Roxburyroy

Well-known member
  • Jul 24, 2023
    3,556
    3,958
    113

    යුරෝපීය පුනරුදය පල්ලිය සහ රාජ්යය වෙන්වීමෙන් ආරම්භ වූ සරල හෝ හදිසි සිදුවීමක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය බොහෝ දේශපාලන, සංස්කෘතික, ආගමික සහ බුද්ධිමය සාධක ඇතුළත් වූ සංකීර්ණ හා ක්‍රමානුකූල ක්‍රියාවලියක් විය. පල්ලිය සහ රාජ්‍යය අතර සම්බන්ධය පුනරුදය හැඩගැස්වූ ප්‍රධාන කරුණක් වූ නමුත් එය එකම එක නොවේ.


    පුනරුදය 14 වන සියවසේ ඉතාලියේ ආරම්භ වූ අතර, අර්ධද්වීපයේ දේශපාලන ඛණ්ඩනය සහ නගර රාජ්‍යවල නැගීම කලාත්මක, සාහිත්‍යමය සහ විද්‍යාත්මක නවෝත්පාදන සඳහා විවිධ හා තරඟකාරී පරිසරයක් නිර්මාණය කළේය. ඉතාලි නගර රාජ්‍යයන් බොහෝ විට එකිනෙකා සමඟ හෝ ඔවුන් කෙරෙහි තාවකාලික අධිකාරියක් ඇති පාප් පදවිය සමඟ යුද්ධ කළහ. ප්‍රතිවාදී පාප්වරුන්ගෙන් සහ සභාවලින් මෙන්ම පල්ලිය තුළ ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාරවලින්ද පාප් පදවිය අභියෝගවලට මුහුණ දුන්නේය. පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ සම්භාව්‍ය ග්‍රන්ථ අධ්‍යයනය කළ මානවවාදීන්, පූජකයන්ගේ දූෂණය සහ නොදැනුවත්කම විවේචනය කළ අතර ආගමට වඩා තාර්කික හා සදාචාරාත්මක ප්‍රවේශයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහ. ලොරෙන්සෝ වල්ලා වැනි සමහර මානවවාදීන්, කොන්ස්ටන්ටයින් පරිත්‍යාග කිරීම වැනි පාප්තුමාගේ බලය සඳහා වූ ප්‍රකාශයන්ට අනුබල දුන් ලේඛනවල ව්‍යාජභාවය හෙළිදරව් කළහ. පාදුවාහි මාර්සිලියෝ සහ ඔක්හැම්හි විලියම් වැනි තවත් අය, පල්ලිය කෙරෙහි ලෞකික පාලකයන්ගේ ස්වාධිපත්‍යය සහ ස්වෛරීභාවය වෙනුවෙන් තර්ක කළහ. මෙම අදහස් ෆ්ලෝරන්ස් හි ලොරෙන්සෝ ඩි මෙඩිසි සහ ප්‍රංශයේ XII ලුවී වැනි සමහර දේශපාලන නායකයින්ට බලපෑවේය, ඔවුන් තම වසම් තුළ පාප් වහන්සේගේ බලපෑම සීමා කිරීමට උත්සාහ කළහ.


    කෙසේ වෙතත්, පල්ලිය සහ රාජ්‍යය වෙන් කිරීම පුනරුද චින්තකයින්ගේ සහ නළුවන්ගේ විශ්වීය හෝ ස්ථාවර ඉලක්කයක් නොවීය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තවමත් පල්ලියේ අධ්‍යාත්මික අධිකාරිය හඳුනාගෙන ඇති අතර එයින් කැඩීමට වඩා එය ඇතුළතින් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට උත්සාහ කළහ. ඔවුන්ගෙන් සමහරක්, රොටර්ඩෑම්හි ඉරැස්මස් සහ තෝමස් මෝර්, මානවවාදය සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය අතර සමතුලිතතාවයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අතර විවිධ ආගමික නිකායන් අතර සාමකාමී සහජීවනයක් අපේක්ෂා කළහ. ෆ්ලෝරන්ස් හි සැවොනරෝලා සහ ජර්මනියේ ලූතර් වැනි තවත් අය පල්ලියේ මූලධර්ම හා ආයතනික අංශවලට අභියෝග කළ අතර භේද හා ගැටුම්වලට තුඩු දුන් ආගමික ව්‍යාපාර අවුලුවාලූහ. 16 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ ආරම්භ වූ ප්‍රතිසංස්කරණය, පල්ලියේ පුනරුද විවේචනයේ සෘජු ප්‍රතිවිපාකයක් වූ නමුත්, එය කතෝලික පල්ලියේ ප්‍රති-ප්‍රතිසංස්කරණයක් ද අවුලුවා, එහි අධිකාරිය සහ මූලධර්මය නැවත තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කළේය. පසුව ඇති වූ ආගමික යුද්ධ පාපොච්චාරණ රේඛා ඔස්සේ යුරෝපය බෙදී ගිය අතර පල්ලිය සහ රාජ්යය අතර ආතතිය වැඩි විය.


    බුද්ධත්වය සහ ඇමරිකානු සහ ප්‍රංශ විප්ලවයෙන් පසුව ඉතිහාසයේ බොහෝ කලකට පසුව පල්ලිය සහ රාජ්‍යය වෙන් කිරීම සම්පූර්ණයෙන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නොහැකි විය. පුනරුදය යනු ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ මධ්‍යකාලීන සංකල්පයට අභියෝග කරමින් දේශපාලනය, ආගම සහ ඉගෙනීම පිළිබඳ නව අදහස් ප්‍රවර්ධනය කිරීම මගින් මෙම ක්‍රියාවලියට දායක වූ තීරණාත්මක කාල පරිච්ඡේදයකි. කෙසේ වෙතත්, එය සමාජයේ සහ සංස්කෘතියේ විවිධ දර්ශන අතර බොහෝ ප්‍රතිවිරෝධතා සහ ගැටුම් ඇති වූ කාල පරිච්ඡේදයක් ද විය. එබැවින් යුරෝපීය පුනරුදය ඇත්ත වශයෙන්ම ආරම්භ වූයේ පල්ලිය දේශපාලනයෙන් වෙන් කිරීම මත යැයි පැවසීම නිවැරදි නොවේ. ඒ වෙනුවට ඔවුන් අතර අද දක්වාම පවතින සංකීර්ණ සංවාදයක් ආරම්භ වූවා යැයි කීම වඩාත් නිවැරදිය.


    මූලාශ්රය:

    (1) පල්ලිය සහ රාජ්යය | පුනරුදය: ඉතා කෙටි හැඳින්වීමක් | ඔක්ස්ෆර්ඩ් .... https://academic.oup.com/book/763/chapter/135410653.

    (2) පල්ලිය සහ රාජ්යය වෙන් කිරීම - විකිපීඩියාව. https://en.wikipedia.org/wiki/Separation_of_church_and_state.

    (3) ක්රිස්තියානි ධර්මය - වෙන්වීම, පල්ලිය, රාජ්යය | Britannica. https://www.britannica.com/topic/Christianity/Separation-of-church-and-state.

    (4) පල්ලිය සහ රාජ්‍යය වෙන් කිරීම - LII / නීති තොරතුරු ආයතනය. https://www.law.cornell.edu/wex/separation_of_church_and_state.

    (5) නිර්වචනය නොකළ. https://doi.org/10.1093/actrade/9780192801630.003.0004.

    The European Renaissance was not a simple or sudden event that started with the separation of church and state. Rather, it was a complex and gradual process that involved many political, cultural, religious, and intellectual factors. The relationship between the church and the state was one of the key issues that shaped the Renaissance, but it was not the only one.

    The Renaissance began in the 14th century in Italy, where the political fragmentation of the peninsula and the rise of city-states created a diverse and competitive environment for artistic, literary, and scientific innovation. The Italian city-states were often at war with each other or with the papacy, which claimed temporal authority over them. The papacy itself faced challenges from rival popes and councils, as well as from reform movements within the church. The humanists, who studied the classical texts of ancient Greece and Rome, criticized the corruption and ignorance of the clergy and advocated for a more rational and ethical approach to religion. Some humanists, such as Lorenzo Valla, exposed the falsity of documents that supported the papal claims to power, such as the Donation of Constantine¹². Others, such as Marsilio of Padua and William of Ockham, argued for the autonomy and sovereignty of the secular rulers over the church. These ideas influenced some political leaders, such as Lorenzo de' Medici in Florence and Louis XII in France, who sought to limit the influence of the pope in their domains.

    However, the separation of church and state was not a universal or consistent goal of the Renaissance thinkers and actors. Many of them still recognized the spiritual authority of the church and sought to reform it from within rather than to break away from it. Some of them, such as Erasmus of Rotterdam and Thomas More, advocated for a balance between humanism and Christianity, and hoped for a peaceful coexistence between different religious sects. Others, such as Savonarola in Florence and Luther in Germany, challenged the doctrinal and institutional aspects of the church and sparked religious movements that led to schisms and conflicts. The Reformation, which began in the early 16th century, was a direct consequence of the Renaissance critique of the church, but it also provoked a counter-reformation from the Catholic Church, which sought to reaffirm its authority and doctrine. The religious wars that followed divided Europe along confessional lines and increased the tension between the church and the state.

    The separation of church and state was not fully achieved until much later in history, after the Enlightenment and the American and French revolutions. The Renaissance was a crucial period that contributed to this process by challenging the medieval conception of Christendom and by promoting new ideas about politics, religion, and learning. However, it was also a period that witnessed many contradictions and conflicts between different visions of society and culture. Therefore, it is not accurate to say that the European Renaissance actually started on separating church from politics. Rather, it is more accurate to say that it started a complex dialogue between them that continues to this day.

    Source:
    (1) Church and state | The Renaissance: A Very Short Introduction | Oxford .... https://academic.oup.com/book/763/chapter/135410653.
    (2) Separation of church and state - Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Separation_of_church_and_state.
    (3) Christianity - Separation, Church, State | Britannica. https://www.britannica.com/topic/Christianity/Separation-of-church-and-state.
    (4) Separation of Church and State - LII / Legal Information Institute. https://www.law.cornell.edu/wex/separation_of_church_and_state.
    (5) undefined. https://doi.org/10.1093/actrade/9780192801630.003.0004.
     
    • Like
    Reactions: NRTG

    Tricle_Buwa

    Well-known member
  • Sep 15, 2019
    12,775
    18,577
    113
    මාත් මේ බැලුව විතරයි

    මූ කියන විදියට හැබැයි දත්ත විශ්ලේෂණය වගේ දෙයක් කරන්න බෑ . :rofl:
    බැලුවෙ නෑ නේද සේරම ?
    දත්ත විශ්ලේශණය වෙනයි විකෘති කරල පෙන්වීම වෙනයිනෙ.
    ------ Post added on Sep 3, 2023 at 8:26 PM
     
    • Like
    Reactions: erandak and NRTG

    dilann

    Well-known member
  • Jul 6, 2018
    67,303
    166,602
    113
    එකමත් එක රටක
    බැලුවෙ නෑ නේද සේරම ?
    දත්ත විශ්ලේශණය වෙනයි විකෘති කරල පෙන්වීම වෙනයිනෙ.
    විකෘතියක් නෙවෙයි..ප්‍රශ්නයෙකදි අපිට තියන දත්ත ඇනලයිස් කරල correlation එකක් හොයාගන්න බෑ මේ කියන විදියට..රිසච් කරල දත්ත අරගෙන ඇනලයිස් කරල වැඩක් නෑ.. ඔය විඩියෝ එකේ කියන දෙවනි කරුණට අනුව..
     

    CuriousMind

    Member
    May 23, 2023
    20
    13
    3
    මම නම් හිතන්නෙ ආගම සහ මානව දියුණුව අතර තියෙන සම්බන්ධය ඒ අදාළ ආගම,ඊට අදාළ භූමිය(රට හෝ මහද්වීපය), සලකන ලද කාල සීමාව සහ තවත් සාධක මත රඳා පවතිනව කියල.
     
    • Like
    Reactions: NRTG

    Son Goku

    Well-known member
  • May 21, 2023
    4,582
    6,262
    113


    1*vkFPPZsfAmS7RF0j87Vtrg.png





     
    • Like
    Reactions: NRTG

    nec2000

    Well-known member
  • Feb 9, 2008
    4,515
    597
    113
    GAMPAHA
    මූ කියන විදියට හැබැයි දත්ත විශ්ලේෂණය වගේ දෙයක් කරන්න බෑ . :rofl:

    විකෘතියක් නෙවෙයි..ප්‍රශ්නයෙකදි අපිට තියන දත්ත ඇනලයිස් කරල correlation එකක් හොයාගන්න බෑ මේ කියන විදියට..රිසච් කරල දත්ත අරගෙන ඇනලයිස් කරල වැඩක් නෑ.. ඔය විඩියෝ එකේ කියන දෙවනි කරුණට අනුව..
    දත්ත harida kiyala balana one . lankawe dehapalana paksha okama karane oka thama
     
    • Like
    Reactions: NRTG