මම ඇත්තම කිව්වොත් මම උයාගත්තොත් (මම මැරුවොත් හෝ කඩේක-පාටියක උයපු දේ නෙවෙයි)කිසිම බේදයක් නැතුව කනවා.ඒ නිරවුල් චේතනාවෙන්ආහාරයක් ලෙස .මට බුදු බණ විශ්වාසයි.ඔයා කන්න ෂම්මි.
දෙගොල්ල ආහාර සපයගන්න ක්රම දෙකේ වෙනසක් ඇති බවයි මම කියන්නෙ. මම කියල තියෙන එක ඔයාට පැහැදිලි නැතිව ඇති. ඕක පැහැදිලි කර ගත්තයි කියල ඔයාටවත් මටවත් පලක් නෑනෙ. මං මගෙ අදහස කිව්වා විතරයි.
Mama hithanne api hamoma kawe nathath mas malu wikinenna kiyala kadeta enawa athi.Sahodaraya meka sadaranikaranaya karanna hadana ekata nam mama ekaga wenne na.Mokada mama hodatama dannawa api kawe nathnam sathun marena eka godak adu wenawa kiyana eka.
Mama hithanne api hamoma kawe nathath mas malu wikinenna kiyala kadeta enawa athi.
පඤ්ඥාවන්තස්සායං ධම්මෝ-නාය දුප්පඤ්ඥස්ස.
පාලමෙන් මගියෙක් යනෙන වාරයක් පාසාම පාලම හැදූ කෙනාටම පින අයිතිවේ.
සතුන් මරන්නාගේ පහත් හැඟීම්(ක්රෝධය-මුදල් තන්හාව-යනාදී.....)ඔහුම විඳවිය යුතුයි.මක් නිසාද,ඔහු සතුන් මරණ බැවිනි.එහෙත් මස් කන තැනැත්තා අන් භාන්ඩ සේම වෙලඳපලින් යමක්(මස්) මිළදී ගනී.
මස් සහ ප්රාණගාතය පටළවා නොගන්න.තුන් ලෝකයම දුටු,සර්වඥ වූ බුදු පියාණන් එතැන පවක් නෑ කියනවානම් තවත් අප වාද කරන්නේ කුමටද?
(සියළු සතුන් කෙරේ මෛත්රීය ඇත්තෝ මස් නොකත්වා!) එය වඩා හොඳය.
සුදුනෝනේ මේක නොකෙරෙන වැඩක් නිසා තමයි බුදු හාමුදුරුවොත් මධ්යස්ථව හිටියේ.පවක් නං කෙලින්ම කියනවනේ.
"අවිහිංසාව මත පදනම්ව නිර්මාංශික වෙමු"
සුදුනෝනේ මේක නොකෙරෙන වැඩක් නිසා තමයි බුදු හාමුදුරුවොත් මධ්යස්ථව හිටියේ.පවක් නං කෙලින්ම කියනවනේ.
ඒත් අගය කලයුතු අදහසක් මේක
මෛත්රී භාවනවෙන් කෙරෙන්නෙ ලෝක සත්වයා මේ විඳින දුක් කන්දරාව කෙලවර කර.. තමන් අවබෝධ කරගත් ධර්මය අවබෝධ වේවා කියලයි.. (... දුකෙන් මිදෙත්වා .. නිවන් දකිත්වා) .. (ඒක නිසා මාංශ කෑවත් නැතත් මේ කරන මෛත්රිය අප්රමාණයි )
Sahodaraya meka sadaranikaranaya karanna hadana ekata nam mama ekaga wenne na.Mokada mama hodatama dannawa api kawe nathnam sathun marena eka godak adu wenawa kiyana eka.
අපි ගත්තෙ නැත්නම් ඒවා එන්නෙ නෑ නේද? අපි ගන්න නිසා නේද සත්තු මරන්නේ.අපි 10 දෙනෙක් නිර්මාංශ උනොත් අවුරුද්දකට සත්තු කී දෙනෙක් බේරෙයිද මම නම් හිතන්නෙ අපි ගන්න නිසා තමයි සතුන් මරන්නෙ.ඒ නිසා ඒවා ශුද්ධ නෑ කියලයි.
සමහර විට මම වැරදි ඇති.
හරි..නලින්දට දැන් කොතනද තියන ගැටළුව? උපරිම උත්සාහයක් දරන්නම්
හරි..නලින්දට දැන් කොතනද තියන ගැටළුව? උපරිම උත්සාහයක් දරන්නම්
පලි-, හැබැයි මේක මුල ඉඳන් කියලා එන්න හොඳ ළමයා වගේ.
ඔන්න ඉති ටපලගෙන
ඔන්න ඉති ටපලගෙන
මස් ගෙනල්ල තියන එකයි-සත්ව ඝාතනයයි අතර වෙනසක් නැද්ද එතකොට.
ඒ හාමුදුරුවෝ ඉල්ලුව නම් එතන පරහක් තියෙන්න පුලුවන්.අනිත් අතට දායකයා කිව්ව නං අද මස් එහෙමත් දානෙට ලෑස්තියි වගේ ඉඟියක්.
මට හිතාගන්න බෑ ඇයි මේ විහින් පවු කරගහන්නෙ කියලා.
වෙනසක් තියෙනවා. නමුත් ඒ මස් ත්රිකෝටි පරිශුද්ධ නැහැ.ඔන්න ඉති ටපලගෙන
මස් ගෙනල්ල තියන එකයි-සත්ව ඝාතනයයි අතර වෙනසක් නැද්ද එතකොට.
එහෙම නැති වුනත් හාමුදුරුවෝ කෙනෙක් දානෙකට වඩිනවා නම්, ඒ දානෙට පිලියල කරලා තියෙන මස් කෑවොත් වැරැද්දට හවුල් වෙනවා.
