ඔය වගේ කරුනු වල මගේ දැනුම ඝට්ටනය වෙන තැනක් තියෙනවා.
මේ උදාහරනෙම ගත්තොත් බිම්බිසාර රජතුමා සෑ මලුවේ සෙරෙප්පු දාගෙන ගිය නිසා තමයි කකුල් පැලීමට ලක් උනේ කියනවා. ඉතින් අපි හිතමු තව මනුස්සයෙක් ඔය සෑ මලුවට අඩියවත් තියන්නේ නෑ.නමුත් බිම්බිසාර රජතුමාට සෑ මලුවට යන්න තරම් හරි පින් සිතක් පහල උනා. ඒ උනාට අන්තිමට උනේ ඒකේන් උනේ පවක්ලු. එහෙම බැලුවම අසාදාරණයිනේ.
https://elakiri.com/threads/පාවහන්-දාගෙන-පන්සලේ-ඇවිදීම-ඉතාමත්-බරපතල-අකුසල-කර්මයක්.1970562/ටොක්කක් අනින්න ඕනේ බොරු කියනවට
කර්මය කාටත් වෙනසක් කරන්නෑ , අනික් අයටත් අවස්තාව අවාම අකුසල් විපාක දෙවිපන්සල්වල ඕනේ තරම් සෙරෙප්පු දාගෙන ඇවිදින අය දැකල තියෙනවා. කකුල් පැලුනෙ බිම්බිගෙ විතරද
ඔයවගෙ කතාවලට කියන්නේ "බොරු කතා" කියලකර්මය කාටත් වෙනසක් කරන්නෑ , අනික් අයටත් අවස්තාව අවාම අකුසල් විපාක දෙවි
පන්සලේ ම ඉන්න හාමුදුරුවෝ ත් සෙරෙප්පු දාන්න එපාද ? ඔය ඕන තරම් දාගෙන ඉන්නේ . පාවහන් දැමීමේ අරමුණ වත් තේරුම් ගන්න බැරි බණෙන් ඇති වැඩක් නෑ .
කවුද කියන්නේ බොරු කියලඔයවගෙ කතාවලට කියන්නේ "බොරු කතා" කියල
චෛත්ය කියන්නේ මිනිස්සු පසු කාලෙක හදාගත්ත දෙයක් නේ.. ඕක හදනකන් කොච්චර මිනිස්සු පාවහන් දාගෙන ගිහින් ඇත්ද ?මෙකෙ කියන දෙයවත් හරියට අහල නෑහනේද? මෙකෙන් කියන්නෙ පන්සලේ නෙමේ, පවහන් දාගෙන චෙත්ය මලුව පාගලා තියෙන්වා. පන්සලෙ කොහෙ හරි නෙමේ
eyala hadapu paw pin ne ithin eyalata ewa adala naහාමුදුරුවෝ ඔය පාපයෙන් ව්යුක්තයිද.මොකද මං දැකලා තියෙනවා හාමුදුරුවෝ යන්නෙත් සෙරෙප්පු දාගෙන
චෛත්ය පස්සෙ කෑලෙක හදපු එකක් නේමේ, බුදුන්ගේ කලෙත් චෛත්ය තිබුනා.චෛත්ය කියන්නේ මිනිස්සු පසු කාලෙක හදාගත්ත දෙයක් නේ.. ඕක හදනකන් කොච්චර මිනිස්සු පාවහන් දාගෙන ගිහින් ඇත්ද ?
ඔය වගේ මිනිස්සු හදාගත්ත යම් සංස්කෘතියකට විතරක් අයිති දේවල් මත මනුෂ්යාගේ පැවැත්ම තීරණය කරන් එක හෙන මෝඩයි.
කාට උනත් එක අදාලයි, හාමුදුරුවෝ කියල වෙනසක් නෑහහාමුදුරුවෝ ඔය පාපයෙන් ව්යුක්තයිද.මොකද මං දැකලා තියෙනවා හාමුදුරුවෝ යන්නෙත් සෙරෙප්පු දාගෙන
computer එකත් ඒ කාලේ තිබ්බද ?චෛත්ය පස්සෙ කෑලෙක හදපු එකක් නේමේ, බුදුන්ගේ කලෙත් චෛත්ය තිබුනා.
මේ බුදු හමුදුරුවන්ට කලින් හිටපු හෑම බුදු කෙනෙක්ගේම කාලෙකම චෛත්ය තිබුනා