Latest ads
-
කිතුල් තලප- Manoj Suranga Bandara
- Updated:
-
AWS Certified Solutions Architect-Associate + AWS Certified Cloud Practitioner- Sanjeewani95
- Updated:
-
🚀 එක පැකේජ් එකයි - මාසෙටම Unlimited Internet! 🌐- sayuru bandara
- Updated:
-
🎬 CapCut Pro 1 Month Access! LKR 600- sayuru bandara
- Updated:
පිළිවෙලකට භාවනාව හුරුවෙමු...
- Thread starter evertruth
- Start date
සමාහිත සිතක් ඇතිකරගැනීමට නම්
පින්වත් නාවලපිටියේ අරියවංශ ස්වාමින්වහන්සේ
සමාහිත සිතක් ඇතිකරගැනීමට නම්
අසන්න...
http://www.dinamina.lk/kalanamithuro/mp3/n1103071.mp3
http://www.dinamina.lk
භාග්යවතුන් වහන්සේ අපිට පෙන්වාදෙනව, "කාරණා පහකින් යුක්ත කෙනාට සමාධිමත් සිතක් උපදවගෙන වාසයකිරීම සිද්ධවෙන්නෙ නෑ" කියල. මොනවද ඒ කාරණා පහ. භාග්යවතුන් වහන්සේ කියාදෙනව, "යමෙක් රූප ඉවසනවනම්, අන්න එයාට සමාධිය උපදවගන්ට බෑ" කියල.
එතැනදි රූප කියල කියන්නේ, ඇසට පේන රූපය ඉවසනවනම්, කනට ඇහෙන ශබ්දය ඉවසනවනම් එයාට සමාධි උපදවගන්න බෑ, නාසයට දැනෙන ගඳ සුවඳ ඉවසනවනම් එයාට සමාධිය උපදවගන්ට බෑ. දිවට දැනෙන රසය ඉවසනවනම් අන්න එයාට සමාධිය උපදවගන්ට බෑ, කයට දැනෙන පහස ඉවසනවනම් එයාට සමාධිය උපදවගන්ට බෑ, එතකොට අන්න ඒ විදිහට ඒ රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, පහස ඉවසන කෙනෙකුට සමාධියක් උපදවගෙන වාසයකිරීම සිද්ධවෙන්නෙ නෑ.
ඒ කාරණා ඉවසන්නෙ නැත්නම්, අන්න එයාට සමාධිය උපදවගෙන වාසයකරන්ට පුළුවන්. එතකොට බලන්න යම් කෙනෙක් ඒ රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, පහස ඉවසනවනම්, එයා තුළ ප්රමුදිතභාවය හටගන්නෙ නෑ. ප්රමුදිතභාවය හටනොගන්න නිසා ප්රීතිය ඇතිවෙන්නෙ නෑ. ප්රීතිය ඇතිනොවෙන කෙනාට පස්සද්ධිය ඇතිවෙන්නෙ නෑ. පස්සද්ධිය ඇතිනොවෙන කෙනාට සැපය ඇතිවෙන්නෙ නෑ. සැපය ඇතිනොවෙන කෙනාට සමාධිය ඇතිවෙන්නෙ නෑ.
නමුත් යම්කෙනෙක් රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, පහස මේව ඉවසන්නෙ නැත්නම්, එයාට ප්රමුදිතභාවය උපදවගන්ට පුළුවන්. ප්රමුදිතභාවය එයා තුළ ඉපදෙනව. ප්රමුදිතභාවය උපදින නිසා ප්රීතිය ඉපදෙනව. ප්රීතියෙන් යුක්ත නිසා පස්සද්ධිය ඇතිවෙනව. පස්සද්ධියෙන් යුක්ත කෙනාට සැප ඇතිවෙනව. සැපසේ ඉන්න කෙනාට සමාධිය ඇතිවෙනව.
එතකොට අපි තේරුම්ගත යුතු දේ තමයි රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, පහස මේවා ඉවසනවා කියන දේ සහ ඉවසන්නෙ නැතිව ඉන්නෙ කොහොමද කියන දේ. අන්න ඒ කරුණු අපි තේරුම්ගත්තොත් අපිට අවස්ථාව ඉපදෙනව ප්රමුදිතභාවය උපදවගන්න.
මොකක්ද මේ රූප ඉවසනවා කියල කියන්නෙ? ශබ්ද ඉවසනවා කියල කියන්නෙ? රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, පහස ඉවසනවා කියල කියන්නෙ මොකක්ද? අපි ඇහෙන් ප්රිය මනාප රූපයක් දැකල, ඒකෙන් සතුටුවෙලා, නැවත නැවතත් ඒ වගේ රූප දකින්ට කැමතිවෙනවනම්, ඒ රූප වරණනා කරනවානම්, අගය කරනවානම්, ඒ ගැනම හිත හිතම ඉන්නවානම්, ආශ්වාදයෙන් යුක්තව ඉන්න එයා තුළ රූප ඉවසීම කියන එක තියෙනව.
කණට ඇහෙන ප්රියමනාප ශබ්දයක් අහල, ඒකෙන් සතුටුවෙලා, ඒකෙ ගුණ කියමින්, වර්ණනා කරමින්, නැවතත් ඒ වගේ ශබ්ද අහන්ට කැමැත්තෙන් යුක්තව වාසය කරනවානම්, පතනවනම් ඒ වගේ ශබ්දම අහන්න, එයා තුළ ශබ්ද ඉවසීම කියන එක තියෙනව.
ඊළඟට නාසයට දැනෙන ප්රියමනාප ගඳ සුවඳ කියන එක විඳල සතුටුවෙලා, ඒකෙ ගුණ කියමින්, වර්ණනා කරමින්, නැවත නැවතත් එබඳූ ඒ ආකාරයේ ගඳ සුවඳ විඳින්ට කැමතීයි නම්, එයම සොයනව නම්, එයම පතනව නම් අන්න එයා තුළ ගඳ සුවඳ ඉවසීම කියන එක තියෙනව.
දිවට දැනෙන ප්රියමනාප රස විඳල, එයින් සතුටුවෙලා නැවතත් ඒ වගේ රස විඳින්ට කැමත්තෙන්, ඒ රස අගය කරනවානම්, වර්ණනා කරනවානම්, එයම පතනවනම්, එයම සොයනවනම් අන්න එයා තුළ රසය ඉවසීම කියන එක තියෙනව.
ඊළඟට කයට දැනෙන ප්රියමනාප පහස විඳල, සතුටුවෙලා, නැවතත් එබඳූම පහස විඳින්ට කැමැත්තෙන්, එයම වර්ණනා කරනවනම්, අගය කරනවනම්, එයම සොයමින් ඉන්නවනම්, එයම පතනවනම් අන්න එයා තුළ පහස ඉවසීම කියන එක තියෙනව.
එතකොට ඒ රූප ශබ්ද, ගන්ධ, රස, පහස ඉවසන්නෙ නැතුව ඉන්ට අපි පුරුදුකරගත්තොත් අපිට මේ ජීවිතය තුළ ම ලොකු සැපක්, ලොකු පහසුවක් උපදවගන්ට පුළුවන්කම තිබෙනව.
සියලු දෙනාටම තෙරුවන් සරණයි!
පින්වත් නාවලපිටියේ අරියවංශ ස්වාමින්වහන්සේ
සමාහිත සිතක් ඇතිකරගැනීමට නම්
අසන්න...
http://www.dinamina.lk/kalanamithuro/mp3/n1103071.mp3
http://www.dinamina.lk
භාග්යවතුන් වහන්සේ අපිට පෙන්වාදෙනව, "කාරණා පහකින් යුක්ත කෙනාට සමාධිමත් සිතක් උපදවගෙන වාසයකිරීම සිද්ධවෙන්නෙ නෑ" කියල. මොනවද ඒ කාරණා පහ. භාග්යවතුන් වහන්සේ කියාදෙනව, "යමෙක් රූප ඉවසනවනම්, අන්න එයාට සමාධිය උපදවගන්ට බෑ" කියල.
එතැනදි රූප කියල කියන්නේ, ඇසට පේන රූපය ඉවසනවනම්, කනට ඇහෙන ශබ්දය ඉවසනවනම් එයාට සමාධි උපදවගන්න බෑ, නාසයට දැනෙන ගඳ සුවඳ ඉවසනවනම් එයාට සමාධිය උපදවගන්ට බෑ. දිවට දැනෙන රසය ඉවසනවනම් අන්න එයාට සමාධිය උපදවගන්ට බෑ, කයට දැනෙන පහස ඉවසනවනම් එයාට සමාධිය උපදවගන්ට බෑ, එතකොට අන්න ඒ විදිහට ඒ රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, පහස ඉවසන කෙනෙකුට සමාධියක් උපදවගෙන වාසයකිරීම සිද්ධවෙන්නෙ නෑ.
ඒ කාරණා ඉවසන්නෙ නැත්නම්, අන්න එයාට සමාධිය උපදවගෙන වාසයකරන්ට පුළුවන්. එතකොට බලන්න යම් කෙනෙක් ඒ රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, පහස ඉවසනවනම්, එයා තුළ ප්රමුදිතභාවය හටගන්නෙ නෑ. ප්රමුදිතභාවය හටනොගන්න නිසා ප්රීතිය ඇතිවෙන්නෙ නෑ. ප්රීතිය ඇතිනොවෙන කෙනාට පස්සද්ධිය ඇතිවෙන්නෙ නෑ. පස්සද්ධිය ඇතිනොවෙන කෙනාට සැපය ඇතිවෙන්නෙ නෑ. සැපය ඇතිනොවෙන කෙනාට සමාධිය ඇතිවෙන්නෙ නෑ.
නමුත් යම්කෙනෙක් රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, පහස මේව ඉවසන්නෙ නැත්නම්, එයාට ප්රමුදිතභාවය උපදවගන්ට පුළුවන්. ප්රමුදිතභාවය එයා තුළ ඉපදෙනව. ප්රමුදිතභාවය උපදින නිසා ප්රීතිය ඉපදෙනව. ප්රීතියෙන් යුක්ත නිසා පස්සද්ධිය ඇතිවෙනව. පස්සද්ධියෙන් යුක්ත කෙනාට සැප ඇතිවෙනව. සැපසේ ඉන්න කෙනාට සමාධිය ඇතිවෙනව.
එතකොට අපි තේරුම්ගත යුතු දේ තමයි රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, පහස මේවා ඉවසනවා කියන දේ සහ ඉවසන්නෙ නැතිව ඉන්නෙ කොහොමද කියන දේ. අන්න ඒ කරුණු අපි තේරුම්ගත්තොත් අපිට අවස්ථාව ඉපදෙනව ප්රමුදිතභාවය උපදවගන්න.
මොකක්ද මේ රූප ඉවසනවා කියල කියන්නෙ? ශබ්ද ඉවසනවා කියල කියන්නෙ? රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, පහස ඉවසනවා කියල කියන්නෙ මොකක්ද? අපි ඇහෙන් ප්රිය මනාප රූපයක් දැකල, ඒකෙන් සතුටුවෙලා, නැවත නැවතත් ඒ වගේ රූප දකින්ට කැමතිවෙනවනම්, ඒ රූප වරණනා කරනවානම්, අගය කරනවානම්, ඒ ගැනම හිත හිතම ඉන්නවානම්, ආශ්වාදයෙන් යුක්තව ඉන්න එයා තුළ රූප ඉවසීම කියන එක තියෙනව.
කණට ඇහෙන ප්රියමනාප ශබ්දයක් අහල, ඒකෙන් සතුටුවෙලා, ඒකෙ ගුණ කියමින්, වර්ණනා කරමින්, නැවතත් ඒ වගේ ශබ්ද අහන්ට කැමැත්තෙන් යුක්තව වාසය කරනවානම්, පතනවනම් ඒ වගේ ශබ්දම අහන්න, එයා තුළ ශබ්ද ඉවසීම කියන එක තියෙනව.
ඊළඟට නාසයට දැනෙන ප්රියමනාප ගඳ සුවඳ කියන එක විඳල සතුටුවෙලා, ඒකෙ ගුණ කියමින්, වර්ණනා කරමින්, නැවත නැවතත් එබඳූ ඒ ආකාරයේ ගඳ සුවඳ විඳින්ට කැමතීයි නම්, එයම සොයනව නම්, එයම පතනව නම් අන්න එයා තුළ ගඳ සුවඳ ඉවසීම කියන එක තියෙනව.
දිවට දැනෙන ප්රියමනාප රස විඳල, එයින් සතුටුවෙලා නැවතත් ඒ වගේ රස විඳින්ට කැමත්තෙන්, ඒ රස අගය කරනවානම්, වර්ණනා කරනවානම්, එයම පතනවනම්, එයම සොයනවනම් අන්න එයා තුළ රසය ඉවසීම කියන එක තියෙනව.
ඊළඟට කයට දැනෙන ප්රියමනාප පහස විඳල, සතුටුවෙලා, නැවතත් එබඳූම පහස විඳින්ට කැමැත්තෙන්, එයම වර්ණනා කරනවනම්, අගය කරනවනම්, එයම සොයමින් ඉන්නවනම්, එයම පතනවනම් අන්න එයා තුළ පහස ඉවසීම කියන එක තියෙනව.
එතකොට ඒ රූප ශබ්ද, ගන්ධ, රස, පහස ඉවසන්නෙ නැතුව ඉන්ට අපි පුරුදුකරගත්තොත් අපිට මේ ජීවිතය තුළ ම ලොකු සැපක්, ලොකු පහසුවක් උපදවගන්ට පුළුවන්කම තිබෙනව.
සියලු දෙනාටම තෙරුවන් සරණයි!
Last edited:
අපිරිසිදු සිත බැහැර කර සමාධිය උපදවාගනිමු
පින්වත් නාවලපිටියේ අරියවංශ ස්වාමින්වහන්සේ
අසන්න
http://www.dinamina.lk/kalanamithuro/mp3/n1105161.mp3
මේ කව්රුත් ඉතා ම කැමතියි සමාධිය ඇතිකර ගන්ට. කව්රුත් ඒකට මහන්සි වෙනවා. නමුත් බොහෝ අයට සමාධිය උපදවා ගන්ට අමාරුයි. සමාධිය ඇතිකර ගැනීමේ වාසනාව මේ කාටත් තියෙන්ට පුළුවන්. සමාධිය ඇතිවෙන්නේ හිතේ අපිරිසිදු ස්වභාවය දුරුවීමෙන් ද? නැත්නම් සමාධිය ඇතිවීමෙන් ද අපිරිසිදු ස්වභාවය දුරුවෙන්නෙ? හිතේ තියෙන අපිරිසිදු ස්වභාවය දුරුවීමෙන් තමයි සමාධිය ඇතිවෙන්නෙ. සමාධිය ඇතිකර ගැනීමෙන් අපිරිසිදු ස්වභාවය දුරුවෙනව ද? නෑ. එහෙම නෙවෙයි වෙන්නෙ. හිත පිරිසිදු වීමෙන් තමයි සමාධිය ඇතිවෙන්නෙ. එහෙනම් සමාධිය ඇතිකර ගැනීම පිණිස තිබෙන බාධාව මොකක් ද? හිතේ තිබෙන අපිරිසිදු බව යි. හිතේ අපිරිසිදු බව බැහැර කරගත්තොත් සමාධිය ඇතිවීම පහසු දෙයක් ද? අපහසු දෙයක් ද? පහසු දෙයක්.
එහෙනම් ඒ හිත කිලිටිවෙන ස්වභාවය තේරුම් අරගෙන, ඒ කිලිටි වෙන ස්වභාවයට ඉඩ නොදී හිත පිරිසිදු බවට පත්කර ගත්තොත් අපිට පහසුවෙන් සමාධිය උපදවා ගන්ට පුලුවන්. සමාධිය ඉපදෙනව එතකොට. එතකොට යම් විදිහකින් සමාධිය ඇතිකර ගන්ට යමෙකුට පුළුවන් නම්, ඒ සමාධිය ස්ථිර කරගෙන බලවත් කරගන්ටත් උපකාර වෙන්නෙ, හිතේ කිලිටි ස්වභාවය තවදුරටත් බැහැර කරගන්ට කටයුතු කිරීම යි. ඒ හිත කිලිටිවෙන ස්වභාවයන් ආයෙ ආයෙ ඇතිවෙනවා නම් යම් කෙනෙක් තුළ, යම් සමාධියක් ඇතිවුනොත් ඒ සමාධියට හානිවෙනව. අපිට සමාධි ස්වභාවයක් ඇතිවුනොත් ඒ සමාධි ස්වභාවය දියුණු කරගන්ට ඕනැ, බලවත් කරගන්ට ඕනැ, ඒ සඳහාත් කළ යුත්තේ හිතේ යම් කිලිටි තියෙනව නම්, හිත කලිටිවෙන ස්වභාවයන් තියනව නම්, ඒ ස්වභාවයන් බැහැර කරගැනීමයි. හිත කිලිටි වෙනව නම් ඒ ස්වභාවය සමාධියට හානිකර දෙයක්.
එතකොට අපි පිරිසක් එක්ක වාසය කරද්දී අපේ හිතේ කිලිටිවෙන ස්වභාවයන් හඳූනා ගත්තෙ නැත්නම්, දිගින් දිගට ම හිත කිලිිටිවෙලා යන්ට පටන් ගත්තොත් අපිට සමාධියක් ඇතිකර ගන්ට තියෙන අවස්ථාව නැතිවෙලා යාමේ ඉඩකඩ වැඩි යි. ඒ වගේ ම යම් සමාධි ස්වභාවයක් තිබුනා නම් ඒ සමාධි ස්වභාවය නැතිවෙලා යන්ට පුළුවන්. ඒ සමාධියට හානිවෙන්ට පුළුවන්. ඇයි හිත කිලිටිවෙන ස්වභාවය හඳූනා ගන්නෙ නෑ. හඳූනාගෙන ඒක බැහැර කරන්නෙත් නෑ. එයාට සමාධියක් උපදවා ගන්ට තියෙන අවස්ථාව නැතිවෙලා යන්ට පුළුවන්. සමාධිය ඇතිකර ගත්තොත් අපිට ධර්මය අවබෝධ කරන්ට තියෙන අවස්ථාව පෑදෙනව. ඒ සමාධිය කියල කියන්නෙ නිවන් මඟ යි.
ඒ නිසා පිරිසක් සමඟ වාසය කරද්දී, ඒ පිරිස ඇසුරු කිරීමත් එක්ක දොස් සහිත ආකාරයෙන් පිරිස ඇසුරු කළොත් අපේ හිත කිලිටිවෙලා යනව. යහපත් ආකාරයෙන් පිරිස ඇසුරු කළොත් අපේ හිත පිරිසිදු වෙනව. ඒ නිසා යහපත් ආකාරයෙන් පිරිස ඇසුරු කරන්ට පුරුදු වෙන්න. යහපත් ආකාරයෙන් පිරිස ඇසුරු කළොත් හිත කිලිටිවෙන ස්වභාවයන් බැහැර කරගන්ට අපිට පුළුවන්. ලෝභය, තරහ, වෛරය, ක්රෝධය, ඊරිසියාව, ගුණමකුකම, මේ ආදී හිත කිලිටිවෙන, අපිරිසිදු වෙන ස්වභාවයන් තියෙනව. මේ හිත අපිරිසිදු වෙන ස්වභාවයන් බැහැර කරගන්ට පුළුවන් යහපත් විදිහට පිරිස ඇසුරු කරනවා නම්. අයහපත් විදිහට පිරිස ඇසුරු කළොත් අර කිලිටි එන්ට එන්ට වැඩිවෙලා යනව.
අයහපත් ආකාරයෙන් පිරිස ඇසුරු කළොත් ලෝභය වැඩිවෙලා යනව, වෛරය, තරහ, ක්රෝධය, වැඩිවෙනව. මාන්නය, ඊරිසියාව, ගුණමකුකම, මේව වැඩිවෙනව. ඒ වගේ වුනොත් අපිට සමාධියක් ඇතිකර ගන්ට තිබෙන අවස්ථාව නැතිවෙලා යනව. යම් සමාධි ස්වභාවයක් ඇතිවෙලා තිබුනොත් ඒකත් නැතිවෙලා යන්ට පුළුවන්. ඒ නිසා හොඳට සිහිකල්පනාව උපදවාගෙන ඒ හිත අපිරිසිදු වන ස්වභාවයන් තේරුම් ගන්න. හිත අපිරිසිදුවෙන ස්වභාවයන් තේරුම් අරගෙන, ඒ අපිරිසිදු වෙන ස්වභාවයන්ට ඉඩදෙන්ට එපා. ඒව බැහැර කරගන්ට. තමන්ට හිතවත්ව කටයුතු කරන කෙනාත්, අනුන්ට හිතවත්ව කටයුතු කරන කෙනාත් හොඳට තේරුම් ගන්ට උත්සාහ කළ යුතු දෙයක් තමයි තමන්ගේ හිත කිලිටි වෙන ස්වභාවයන්. ඒව තමයි තරහ, ඊරිසියාව, වෛරය, ක්රෝධය, ගුණමකුකම, මාන්නය. මේ වගේ දේවල් වලින් හිත කිලිටිවෙනව.
එතකොට අපි තෙරුම් ගන්ට ඕනැ ඒව අපේ හිතේ තියෙනව ද? නැද්ද? කියල. එසේ තේරුම් ගැනීම ම තමයි ධර්මය පුරුදු කිරීම කියල කියන්නෙ. ඉතින් මේ හිත්වල ඒව තියෙන්ට පුළුවන්. ඒ නිසානෙ අපි සසරෙ ගියෙ. දැන් අපි මේ ධර්මය පුරුදු කරන්ට පැමිණියේ ඒ තිබෙන කිලිටි හඳූනාගෙන බැහැර කරන්ට යි. ඉතින් ඒ කිලිටි තියෙන තාක් අපේ කායික ක්රියා, වාචසික ක්රියා, මානසික ක්රියා දොස් සහිත වෙන්ට පුළුවන්. ඒ නිසා අපි ඒ කිලිටි හඳූනා ගනිමින් බැහැර කරගන්ට ඕනැ. එතකොට අපේ ඒ හිතේ තියෙන කිලිටි බැහැර වෙන්ට බැහැර වෙන්ට කායික, වාචසික, මානසික ක්රියා පිරිසිදු වෙනව, යහපත් වෙනව. එතකොට හිත ක්රම ක්රමයෙන් පිරිසිදු වෙනව. ඒ පිරිසිදු හිත තුළ සමාධිය ඇතිකර ගන්ට පහසුව ඇතිවෙනව. ධර්මාවබෝධය ඇතිකරගන්ට පුළුවන්. ධර්මාවබෝධය ඇතිවෙනව.
සියලු දෙනාටම තෙරුවන් සරණයි!
පින්වත් නාවලපිටියේ අරියවංශ ස්වාමින්වහන්සේ
අපිරිසිදු සිත බැහැර කර සමාධිය උපදවාගනිමු
අසන්න
http://www.dinamina.lk/kalanamithuro/mp3/n1105161.mp3
මේ කව්රුත් ඉතා ම කැමතියි සමාධිය ඇතිකර ගන්ට. කව්රුත් ඒකට මහන්සි වෙනවා. නමුත් බොහෝ අයට සමාධිය උපදවා ගන්ට අමාරුයි. සමාධිය ඇතිකර ගැනීමේ වාසනාව මේ කාටත් තියෙන්ට පුළුවන්. සමාධිය ඇතිවෙන්නේ හිතේ අපිරිසිදු ස්වභාවය දුරුවීමෙන් ද? නැත්නම් සමාධිය ඇතිවීමෙන් ද අපිරිසිදු ස්වභාවය දුරුවෙන්නෙ? හිතේ තියෙන අපිරිසිදු ස්වභාවය දුරුවීමෙන් තමයි සමාධිය ඇතිවෙන්නෙ. සමාධිය ඇතිකර ගැනීමෙන් අපිරිසිදු ස්වභාවය දුරුවෙනව ද? නෑ. එහෙම නෙවෙයි වෙන්නෙ. හිත පිරිසිදු වීමෙන් තමයි සමාධිය ඇතිවෙන්නෙ. එහෙනම් සමාධිය ඇතිකර ගැනීම පිණිස තිබෙන බාධාව මොකක් ද? හිතේ තිබෙන අපිරිසිදු බව යි. හිතේ අපිරිසිදු බව බැහැර කරගත්තොත් සමාධිය ඇතිවීම පහසු දෙයක් ද? අපහසු දෙයක් ද? පහසු දෙයක්.
එහෙනම් ඒ හිත කිලිටිවෙන ස්වභාවය තේරුම් අරගෙන, ඒ කිලිටි වෙන ස්වභාවයට ඉඩ නොදී හිත පිරිසිදු බවට පත්කර ගත්තොත් අපිට පහසුවෙන් සමාධිය උපදවා ගන්ට පුලුවන්. සමාධිය ඉපදෙනව එතකොට. එතකොට යම් විදිහකින් සමාධිය ඇතිකර ගන්ට යමෙකුට පුළුවන් නම්, ඒ සමාධිය ස්ථිර කරගෙන බලවත් කරගන්ටත් උපකාර වෙන්නෙ, හිතේ කිලිටි ස්වභාවය තවදුරටත් බැහැර කරගන්ට කටයුතු කිරීම යි. ඒ හිත කිලිටිවෙන ස්වභාවයන් ආයෙ ආයෙ ඇතිවෙනවා නම් යම් කෙනෙක් තුළ, යම් සමාධියක් ඇතිවුනොත් ඒ සමාධියට හානිවෙනව. අපිට සමාධි ස්වභාවයක් ඇතිවුනොත් ඒ සමාධි ස්වභාවය දියුණු කරගන්ට ඕනැ, බලවත් කරගන්ට ඕනැ, ඒ සඳහාත් කළ යුත්තේ හිතේ යම් කිලිටි තියෙනව නම්, හිත කලිටිවෙන ස්වභාවයන් තියනව නම්, ඒ ස්වභාවයන් බැහැර කරගැනීමයි. හිත කිලිටි වෙනව නම් ඒ ස්වභාවය සමාධියට හානිකර දෙයක්.
එතකොට අපි පිරිසක් එක්ක වාසය කරද්දී අපේ හිතේ කිලිටිවෙන ස්වභාවයන් හඳූනා ගත්තෙ නැත්නම්, දිගින් දිගට ම හිත කිලිිටිවෙලා යන්ට පටන් ගත්තොත් අපිට සමාධියක් ඇතිකර ගන්ට තියෙන අවස්ථාව නැතිවෙලා යාමේ ඉඩකඩ වැඩි යි. ඒ වගේ ම යම් සමාධි ස්වභාවයක් තිබුනා නම් ඒ සමාධි ස්වභාවය නැතිවෙලා යන්ට පුළුවන්. ඒ සමාධියට හානිවෙන්ට පුළුවන්. ඇයි හිත කිලිටිවෙන ස්වභාවය හඳූනා ගන්නෙ නෑ. හඳූනාගෙන ඒක බැහැර කරන්නෙත් නෑ. එයාට සමාධියක් උපදවා ගන්ට තියෙන අවස්ථාව නැතිවෙලා යන්ට පුළුවන්. සමාධිය ඇතිකර ගත්තොත් අපිට ධර්මය අවබෝධ කරන්ට තියෙන අවස්ථාව පෑදෙනව. ඒ සමාධිය කියල කියන්නෙ නිවන් මඟ යි.
ඒ නිසා පිරිසක් සමඟ වාසය කරද්දී, ඒ පිරිස ඇසුරු කිරීමත් එක්ක දොස් සහිත ආකාරයෙන් පිරිස ඇසුරු කළොත් අපේ හිත කිලිටිවෙලා යනව. යහපත් ආකාරයෙන් පිරිස ඇසුරු කළොත් අපේ හිත පිරිසිදු වෙනව. ඒ නිසා යහපත් ආකාරයෙන් පිරිස ඇසුරු කරන්ට පුරුදු වෙන්න. යහපත් ආකාරයෙන් පිරිස ඇසුරු කළොත් හිත කිලිටිවෙන ස්වභාවයන් බැහැර කරගන්ට අපිට පුළුවන්. ලෝභය, තරහ, වෛරය, ක්රෝධය, ඊරිසියාව, ගුණමකුකම, මේ ආදී හිත කිලිටිවෙන, අපිරිසිදු වෙන ස්වභාවයන් තියෙනව. මේ හිත අපිරිසිදු වෙන ස්වභාවයන් බැහැර කරගන්ට පුළුවන් යහපත් විදිහට පිරිස ඇසුරු කරනවා නම්. අයහපත් විදිහට පිරිස ඇසුරු කළොත් අර කිලිටි එන්ට එන්ට වැඩිවෙලා යනව.
අයහපත් ආකාරයෙන් පිරිස ඇසුරු කළොත් ලෝභය වැඩිවෙලා යනව, වෛරය, තරහ, ක්රෝධය, වැඩිවෙනව. මාන්නය, ඊරිසියාව, ගුණමකුකම, මේව වැඩිවෙනව. ඒ වගේ වුනොත් අපිට සමාධියක් ඇතිකර ගන්ට තිබෙන අවස්ථාව නැතිවෙලා යනව. යම් සමාධි ස්වභාවයක් ඇතිවෙලා තිබුනොත් ඒකත් නැතිවෙලා යන්ට පුළුවන්. ඒ නිසා හොඳට සිහිකල්පනාව උපදවාගෙන ඒ හිත අපිරිසිදු වන ස්වභාවයන් තේරුම් ගන්න. හිත අපිරිසිදුවෙන ස්වභාවයන් තේරුම් අරගෙන, ඒ අපිරිසිදු වෙන ස්වභාවයන්ට ඉඩදෙන්ට එපා. ඒව බැහැර කරගන්ට. තමන්ට හිතවත්ව කටයුතු කරන කෙනාත්, අනුන්ට හිතවත්ව කටයුතු කරන කෙනාත් හොඳට තේරුම් ගන්ට උත්සාහ කළ යුතු දෙයක් තමයි තමන්ගේ හිත කිලිටි වෙන ස්වභාවයන්. ඒව තමයි තරහ, ඊරිසියාව, වෛරය, ක්රෝධය, ගුණමකුකම, මාන්නය. මේ වගේ දේවල් වලින් හිත කිලිටිවෙනව.
එතකොට අපි තෙරුම් ගන්ට ඕනැ ඒව අපේ හිතේ තියෙනව ද? නැද්ද? කියල. එසේ තේරුම් ගැනීම ම තමයි ධර්මය පුරුදු කිරීම කියල කියන්නෙ. ඉතින් මේ හිත්වල ඒව තියෙන්ට පුළුවන්. ඒ නිසානෙ අපි සසරෙ ගියෙ. දැන් අපි මේ ධර්මය පුරුදු කරන්ට පැමිණියේ ඒ තිබෙන කිලිටි හඳූනාගෙන බැහැර කරන්ට යි. ඉතින් ඒ කිලිටි තියෙන තාක් අපේ කායික ක්රියා, වාචසික ක්රියා, මානසික ක්රියා දොස් සහිත වෙන්ට පුළුවන්. ඒ නිසා අපි ඒ කිලිටි හඳූනා ගනිමින් බැහැර කරගන්ට ඕනැ. එතකොට අපේ ඒ හිතේ තියෙන කිලිටි බැහැර වෙන්ට බැහැර වෙන්ට කායික, වාචසික, මානසික ක්රියා පිරිසිදු වෙනව, යහපත් වෙනව. එතකොට හිත ක්රම ක්රමයෙන් පිරිසිදු වෙනව. ඒ පිරිසිදු හිත තුළ සමාධිය ඇතිකර ගන්ට පහසුව ඇතිවෙනව. ධර්මාවබෝධය ඇතිකරගන්ට පුළුවන්. ධර්මාවබෝධය ඇතිවෙනව.
සියලු දෙනාටම තෙරුවන් සරණයි!
Last edited:
