aththa.....එ උනාට මිනිසුන්ට සිතක් තියනව නෙ. එ සිත තමයි මැරුනයින් පස්සෙ චුත වෙල වෙන තැනක ප්රතිසන්දි වෙන්නෙ. අපිට හරියටම කියන්න බැ ප්රතිසන්දි වෙන්නෙ කොහෙද කියල. ඔක බුදු දහමෙ ගැඹුරින් විස්තර කරල තියනව. දැන් බුදු දහම වෙනස් කරල නෙ. එක නිස හරියට ඔක අපිට ඉගෙන ගන්න අවස්තාවක් අවෙ නැ
Latest ads
-
Gampaha Thenya Mishel
- menuka2000
- Updated:
-
Handmade Character Soft Toy Bluey Bingo- anil1961
- Updated:
-
Colombo Dahua POE Switch 8 Ports (DH-PFS3010-8ET-65)- hashaz2012
- Updated:
-
Singapore V2Ray VPN for Tunneling
- hu KANNA
- Updated:
-
Dating Website & Online Chat Room- hotvideo
- Updated:
පුනර්භවය ගැන සංවාදයක්
- Thread starter prasannaf
- Start date
aththa.....එ උනාට මිනිසුන්ට සිතක් තියනව නෙ. එ සිත තමයි මැරුනයින් පස්සෙ චුත වෙල වෙන තැනක ප්රතිසන්දි වෙන්නෙ. අපිට හරියටම කියන්න බැ ප්රතිසන්දි වෙන්නෙ කොහෙද කියල. ඔක බුදු දහමෙ ගැඹුරින් විස්තර කරල තියනව. දැන් බුදු දහම වෙනස් කරල නෙ. එක නිස හරියට ඔක අපිට ඉගෙන ගන්න අවස්තාවක් අවෙ නැ
එහෙම බැලුවොත් මවන එකා හැදෙන්න විදිහකුත් ඕනේ නෙ බන්, ඌ ඉබේ මැවෙන්නේ නෑ නෙ. කොහෙන් ගියත් අන්තිමේ උත්තරයක් නෑඑහෙනං ශක්ති සංස්තිථිය පිලිගන්න කෙනාටත් මැවීමක් පිලිගන්න වෙනව
සමහරකට කියන්නේ තපුල්ලන්න කලින්.. පුනර්භවය සහ පුනරුප්පත්තිය කියන්නේ දෙකක්.
වෙනස පැහැදිලි කරන්න පුලුවන්ද ?
වැරදි ඇති තැන් ගැන පොඩි පැහැදිලි කිරීමක් කරන්න පුලුවන්ද ?
තාර්කික අදහස් කහිපයක් බලාපොරොත්තු වෙමි ( no offence
)
ඔය තර්කය පෙනේරයක් වගේ සිදුරු ගොඩක් විතරයි.
කවුද කිවුවේ විශ්වය "0" ශුන්ය කියන තැනකින් ආරම්භ වෙනවා කියලා. මෙහෙම උපකල්පනයක් කරන්න අද කිසිම විද්යාවකට පදනමක් නැහැ (ඔබගේ තර්කය නිවැරදි වීමට නම් මෙය ඔබ විසින් සාදනය කර පෙන්වියයුතුය). මොන විද්යාවකින් විශ්වය ශුන්යෙන් පටන්ගන්නවා කිවුවත් අරම්භයට මැවුම්වාදය ඇදාගනිමට සිදුවන්නේ සාමාන්ය මිනිසෙකුට බුදුදහමේ එන පහත සංකල්පය ස්වයං-ඥානයෙන් තේරුම් ගත නොහැකි වීම නිසයි.
ඔය ප්රශ්නය තේරුම් ගන්න බුද්ධාගමේ එන සංකල්පය එනම් .. විශ්වයේ ලාක්ෂණික ස්වභාවය තමයි අපිට කොතරම් කාලයක් ආපස්සට දකින්න පුළුවන් ද , ඒ හැම කාලයකදීම සතරමහා භූතයන් (පඨවි, ආපෝ, තේජෝ සහ වායෝ) විශ්වයේ පවතිනවා යන්න (එනම් විශ්වයට ශුන්යත්වයේ ආරම්භයක් නොමැති බවය.). මෙම සතරමහා භුතයන් අවිද්යාව නිසා එකිනෙක සම්භන්ද වීමෙන් නාම-රූප හටගනී, නාම-රූප ආශ්රිතව විඥානයද විඥානය ආශ්රිතව කර්මයද හටගනී (K අගය ඇතිවීම , මෙය නියතයක් විය යුතුම නොවේ. නියතයක් වීමට නම් ඉහත සදහන් කල ක්රියාවලිය නතරවිය යුතුය ) .
පුනර්භවය - කලින් සදහන් කල විඥානය නාම-රූප පදනම් කරගෙන පවතින අතර , නාම-රූප බිදිගියද වෙනත් නාම-රූපයක් පදනම් කරගෙන එහි පැවැත්ම තහවුරු කරගනි. උදාහරණයක් ලෙස , නාම-රූප ලෙස ගිනි පෙට්ටියක් සහ ගිනි කුරක් ගතහොත්, මෙම වස්තුන් දෙක එකට ඇතිල්ලීමෙන් හටගන්නා ගින්දර, ගිනිපෙට්ටිහිවත් , ගිනි කුරේහිවත් කලින් තිබුනේ නැත. නමුත් එම වස්තුන් ගැටීමෙන් හටගන්නා ගින්දර මගින් වෙන පහනක් දැල් වුවහොත් , කලින් සදහන් කල ගිනි කූර දැවී අවසන් වුවද එමගින් දැල්වූ පහන පදනම් කරගෙන එම ගිනි දැල්ල පැවතිය හැකිය. නමුත් එම ගිනි දැල්ල මුල් ගිනි දැල්ල නොමැති නිසා , පරණ ගිනිදැල්ල නොවනවා සේම ස්වයං ජාත නොවූ නිසා වෙනත් ගිනිදල්ලක් ද නොවේ.
Last edited:
වෙනස පැහැදිලි කරන්න පුලුවන්ද ?
වැරදි ඇති තැන් ගැන පොඩි පැහැදිලි කිරීමක් කරන්න පුලුවන්ද ?
තාර්කික අදහස් කහිපයක් බලාපොරොත්තු වෙමි ( no offence
සාමාවෙන්න මගේ දැනුම එ සඳහා ප්රමානවත් නැ.එක මම දන්නවා. නමුත් මට හිතෙනවා අනිවාර්යයෙන්ම ඔකට වෙන විසදුමක් කොතන හරි සඳහන්වෙලා ඇති...මොකද හැම දේම ගනිතයෙන් හෝ විද්යාවෙන් පැහැදිලි කරන්න බැනේ..
පලි. මම දකින ආකාරයට මේක බොහොම හොඳ පෝස්ට් එකක්. හැබැයි අවාසනාවට මේ වගේ හොඳ ත්රෙඩ් යට යනවා. හැබැයි ගැනියෙක්ගේ යට ඇදුමක් හරි ඊට සම්බන්ඳවෙන මොනවා හරි වගේ දැම්මනම් මාසයක් දෙකක් උනත් ත්රෙඩ් එක බමප් වෙනවා..
Last edited:
මෙය ඉතාමත් මෝඩ තර්කයකි,,භොතිකවාදීන් එම චින්තනයෙන්ම බුදු දහම විග්රහ කිරීමට යැමෙන් පොට පටලවා ගනි,,,ඔවුහු කෙලවර දකිත් නම් ආරම්භය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරති,,,මුලු බටහිර විද්යාවම පදනම් වී ඇත්තේ මෙම සරල රේකීය චින්තනය මතයි,,,,ඒ තුළ පිහිටා බුදු දහමේ ඉගැන්වීම් විග්රහ කිරීමට යාම අමුම විහුලුවකි,,,,නමුත් බුදු දහම පමණක් නොව ඇතැම් පෙරදිග දර්ශනයන් වල ඉගැන්වීම් පදනම වක්රාකර චින්තනයක පදනම් වී ඇති බව ඔවුහු නොදනිති,,,,වක්රයක මුලක් නොමැත්,,නමුත් මේ වක්රය කොතැනින් හෝ කැඩිය හැක,,,,එය මුල නොවේ,,,මෙය අවබෝධ් කරගැනීමට නම් බටහිර දර්ශනයන් හා බුදු දහම ගැන හොඳ දැනුමක් තිබිය යුත්යි,,,,සත්ය වශයෙන් පවසනවානම් සිත දියුනු නොකල පුහුදුන් පුද්ගලයින් වන අප මෙම සරල රේකීය චින්තනයෙන් කටයුතු කිරීම ලෝක ස්වභාවයයි,,,,ඔබ පවසන ගණිත සංකල්පය නිවැරදි යයි හැඟෙනු ඇත,,, ඒ ඔබ හිතන රාමුව තුළයි,,,,නමුත් එය ඉක්මවාගිය තැනක සිට විග්රහ කල යුතු බව තේරුම් ගන්න,,,
anay umbala watn kiyapallako ganiyekui minihekui ekatu unama dimba shukanu sansechanaya wenawa etakta kohomada punarbawaya set wenne kiyala deepiyau
ඕක ගැන මමත් තර්ක කරලා තියෙනවා බං.. ඕකේ උඹ දක්වපු උදාහරණය ට ගොඩක් සමාන උදාහරණයක් අරගෙන තමා මාත් කැම්පස් එකේදී යාළුවො එක්ක තර්ක කළේ.. ඒ උනාට හැම අධ්යාත්මික දෙයක් ම භෞතික වාදයෙන් පැහැදිලි කරන්න බෑ කියන එක තමයි ඇත්ත..
එතකොට උඹ ඇත්තටම පුනර්භවය ගැන කියවන පොඩි ළමයි..අසාමාන්ය හැකියා පුංචි කාලෙදිම පෙන්නන ළමයි ගැන උඹ පැහැදිලි කරන්නේ කොහොමද ( මං අදහස් කරන්නේ ඇත්තම පුනර්භවය ගැන කියවන ළමයි- කාගේවත් ඉගැන්නිල්ලක් නැතුව) ?
තර්කය ගොඩ නගද්දී මමත් හිරවුන තැනක් තමයි ඕක..
උපතින් අසාමාන්ය හැකියාවත් මචන් පිදින්න පුලුවන් DNA නිසා කියලා ඒ කියන්නේ උබේ තාත්තාට ඒ හැකියාව නොතිබුනත් ඔබේ අත්තා කිරිකිත්තාට එ හැකියාවක් තිබිලා තියෙන්න පුලුවන් එක තැවත උබට හිටින්න පුලුවන්
නමුත් නියම තර්කය නම් කොහොමද ලමයි පෙර ආත්ම වල රහස් එලිකරන්නේ කියන එක එකටත් විවිද තර්කයන් ගෙන එමට උත්සහ කරත් දැනට නම් පුනර්භවයක් ගැන සැක කල හැක.
නමුත් මතක තියාගන්න බුදුන් කියන්නේ නැවත් උපදින්නේ උබත් නොව ඔබ හැර වෙන කෙනෙකුද නොවේ යන්නයි. ඒයත් තර්කානුකුලයි.
දේව සංකල්පනම් ඇතිබුනේ ඇයි කියලා අපි දන්නවා. සර්ව්බලධාරී දෙවියෙක් සිටිනවා නම් ඒ තමයි "අත්ය, අනාත්ම, වෙනස් විම" ඒ කියන්නේ අපි ඇති වෙනවා නැති වෙනවා සරල වෙනලා සංකීර්න වෙනවා මෙක තමයි ප්රවහය.
පරිනාමවාදය අද පිලිගෙන අවසන් නමුත් ලොකයේ අගක් මුලක් හොයන්න බැහැ මොකද එකත් චක්රයක් නිසා. මේ ලොකය ඇති වි නැතිවිම කියන්නේ එහි එක් කොටසක් පමණ්යි.
Last edited:
"පුනර්භවය - කලින් සදහන් කල විඥානය නාම-රූප පදනම් කරගෙන පවතින අතර , නාම-රූප බිදිගියද වෙනත් නාම-රූපයක් පදනම් කරගෙන එහි පැවැත්ම තහවුරු කරගනි. උදාහරණයක් ලෙස , නාම-රූප ලෙස ගිනි පෙට්ටියක් සහ ගිනි කුරක් ගතහොත්, මෙම වස්තුන් දෙක එකට ඇතිල්ලීමෙන් හටගන්නා ගින්දර, ගිනිපෙට්ටිහිවත් , ගිනි කුරේහිවත් කලින් තිබුනේ නැත. නමුත් එම වස්තුන් ගැටීමෙන් හටගන්නා ගින්දර මගින් වෙන පහනක් දැල් වුවහොත් , කලින් සදහන් කල ගිනි කූර දැවී අවසන් වුවද එමගින් දැල්වූ පහන පදනම් කරගෙන එම ගිනි දැල්ල පැවතිය හැකිය. නමුත් එම ගිනි දැල්ල මුල් ගිනි දැල්ල නොමැති නිසා , පරණ ගිනිදැල්ල නොවනවා සේම ස්වයං ජාත නොවූ නිසා වෙනත් ගිනිදල්ලක් ද නොවේ. "
