මරණයට ලන්වෙන්කොට තුන් ලෝකේ සැම සත්වයන්ට මරණ චිත්ත විධියක් පහල වෙනවා. එක් අනුව ඊලග මොහෙතෙදි භවය තිරණය වෙනවා.
නමුත් රහතුන්ට, පසේ බුදුන්ට, බුදුන්ට මරණ චිත්ත විතීයේන් අවසන් වෙනවා. තුෂ්ණාව නැති නිසා අල්ලා ගන්න තැනක් නෑ. බිජයක් නෑ (තුෂ්ණාව නැති නිසා) එහෙනම් ගසක් හට ගැනිමක් නැ. නමුත බිජයක් ඇති හැම අවස්ථාවකම ගසක් හට ගන්නවා එයට හේතු සකස් වන්නේ ඔය මරණ චිත්ත විතියේදි තමා.
අපි මොන කලත් කවුරු උනත් අවසන චිත්ත විතිය අනුව ඊලග භවය තිරණය වෙනවා. භව පච්චයා ජාතී.
මරණීන් පසු ජිවියේක් ඊලග අත්මයට යන් නැ. හේතුවක් සකස් වෙන්වා ඒ හේතුව නිසා ඵලයක් සකස් වෙනවා, අපි ඒ ඵලයට ජිවියේක් කියල කියනවා. නමුත් ජිවියේක් නැ තියෙන්නේ හේතු සහ ඵල පමනී.
එය ඇති විට මෙය ඇත, මෙය ඇති විට එය ඇත.
එය නැති විට මෙය නැත. මෙය නැති විට එය නැත.
ලොකේ තියෙන්නේ හේතු ඵල විතරයි.
මරණ චිත්ත වීඨීයක් පහල විමට හේතු ඵල සකස් විම විස්තර කිරිම
ඇත්තේ හෙතුන් හා ඵලයන් පමනී අපි තමයි ID card හදාගන්නේ.
Who is the doer of Karma?
Who reaps the fruit of Karma?
Does Karma mould a soul?
In answering these subtle questions, the Venerable Buddhaghosa writes in the Visuddhi Magga:
"No doer is there who does the deed;
Nor is there one who feels the fruit;
Constituent parts alone roll on;
This indeed! Is right discernment."

කලින් ආත්මේ ඉගෙනගත්තුව මතකත් නෑ ආය මුල ඉඳන් ඉගෙනගන්න ඕනේ. කලින් සැරේ අයිතිවෙලා තිබුන සල්ලි දේපල අයිතිත් නෑ. නිකමට මතක් වෙලා ඉල්ලගෙන ගියොත් ගුටි කන්නයි වෙන්නේ
ඒ කියන්නේ හරියට අලුතින්ම ඉපදුනා වගේ තමා කිසි වෙනසක් නෑ 


මෝහණේ කලාම තමා අහුවෙන්නැතුව හොඳටම බොරු කියන්න පුලුවන්