සමන්තභද්‍ර ගැන මාතලන්

[maxboysl]

සමන්තභද්‍ර ගැන මාතලන්

මේක මම අනුමැත හෝ පිළිගන්න නිසා නෙමයි දැම්මේ. එලකිරියේත් ඉන්නව පට්ට බෞද්දයෝ ටිකක්. මොකද අපේ කට්ටිය මේගැන හිතන්නේ


සුනාමී, හාමිනේගේ බුදු රැස් හා සමන්තභද්‍ර හාන්දුරුවෝ - Tsunami, Buddhist Monks & Miracles

අපේ රටේ බහුතරය හින්ගල බෞද්ධයෝය. එයින් අති බහුතරය, මරි මෝඩ හරක්ය. උන් ඈස්චර්යයන්ට මාර මනාපය. මහා විපතක උනත් ආතල් එකක් ගන්න පුළුවන් නම්, උන්ට අර මහා විපතත් පට්ටම ආතල් එකක්ය. සුනාමියෙන් ජීවිත 50,000 ක් පමණ මව් බිමට අහිමි විය. ළොවම කම්පා වූ මහා ස්වාභාවික විපතක්ය. සමහර මාධ්‍යයන් කීවේ මෑත ඉතිහාසයේ ළෝකයේ සිඳු වූ දරුණුම ස්වාභාවික විපත මෙයයි කියාය.

ඒත්, එයිනුත් ගොඩ ගිය උන් බොහෝය. මහින්ද රාජපක්ෂට "මුදල් හා බලය" පිළිබඳව කෑදර කමක් ඇති වන්නේ සුනාමිය හේතුවෙන්මය. මන්ද සුනාමිය ලංකාවට ගොඩ වදින වෙලේ, ලංකාවේ බලය තිබුනේ උන්නැහේට නිසාය. (සැටලයිට් ෆොරින් ටුවර් එකක් ගොස් සිටියාය.) සුනාමිය ගොඩ ගැලූ වෙගයටත් වඩා වේගයකින් හෙල්පින් හම්බන්තොට ගිණුම ගලා ගියේය. ඇත්තටම ලංකාවට සුනාමිය ආවේ 2004 දී නොවේය. 2005 සිට 2015 ජනවාරි 9 වන දා පාන්දර වන තෙක්ම හම්බන්තොටින් පැමිණි සුනාමියෙන් ලංකාව කුඩු වෙලාම ගියේය. ඒ එක පැත්තක්ය.

විපතට පත් වූ පිරිස හඬා වැටෙද්දි, ඉතිරි වූ උන්ට ආතල් එකක් ගැනීමටද කුමක් හෝ තිබිය යුතුය. උන් කිව්වේ සුනාමිය කෙතරම් හානියක් කළද, එකඳු බුදු පිළිමයකට හෝ කිසිඳු අතුරු ආන්තරාවක් උනේ නෑ කියාය. මේ ගොන් වස්සන්ට හා වැස්සියන්ට නොතේරුන දෙය නම්, ඒවා තනිකර කොන්ක්‍රීට් බවය. එහෙත් අම්බලන්ගොඩදි සුනාමි උදම් රළ බිලිගත් එවකට හුන් විචිත්‍ර ධර්‍ම කථික ස්වාමින් වහන්සේ ගැන, වගේ වගක් උන්ට තිබුනේ නැත.

ඊට ටික කළකට පසු, මා ඊශ්‍රායලයේ සිටිනා කාළයේ උදේ පාන්දරම ආ දුරකථන ඇමතුමකින් උඩ ගොස් ඇහැරින. සාමාන්‍යයෙන් විදේශයක සිටිනා විට, මෙවන් අවස්ථාවල පැමිණෙන දුරකථන ඇමතුම් ගැන ටික කාළයක් හෝ පිට රටක ජීවත් වූ කෙනෙකුට, අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. රිගින් ටෝන්කෙන්ම ඇමතුම මාතලිගෙන් බව හඳුනා ගත් මාතලන්, දුරකථනයට ආන්සර් කලේය.


ගුඩ් මෝනින් ඔයා මොකද කරන්නේ.. වැඩද.. ? (සැමදාම කිව්වද ඒ රටේ වෙලාව ගැන මෙයාලාට වගේ වගක් නැත.)

මොන වැඩද අනේ..? මම මේ කන පැලෙන්න නිදි..

මාර වැඩේ නේ..

මොකෝ... ආයෙත් සුනාමියක්ද..?

මොන සුනාමියක්ද අනේ.. මාර විශ්වකර්ම වැඩක්.....

මාතලිගේ කථාව නිම වෙන්න කලින් මම ඇහුවේ... ඇයි සිරි ලංකා ආන්ඩුව ඉවරද...?

ඔයාට ඕක ඇර වෙන වැඩක් නෑ.. ඒකක් නෙමෙයි අනේ.. ඔක්කෝම බුදු පිලිම වලින් බුදු රැස් විහිදෙනවා..!

දවල්ද..?

ඔව්... මෙහේ තාම දවල් නේ..

ඉතින් මට පාන්ද හලෝ.. පිස්සු විකාර.. මම් හිතුවා කාට හරි අසනීප වෙලා කියලා..

ඔයා හිතන්නේ බොරු කියලද..?

කොන්ක්‍රීට් වලින් කොහෙද අනේ බුදු රැස්..? පිටිපස්සෙන්, කවුරු හරි ටෝච් එකක් ගහනවා ඇති ..

පිස්සුද අනේ... මම මේ මැඩම් එක්ක ඉන්නේ ...අර වැල්ලවත්තේ බුදු පිළිමේ ළඟ.. පොඩ්ඩක් ඉන්න

මැඩම්ට දෙන්න..

ඕන නෑ.. ඕන නෑ.. මම හිතුවේ නෑ මැඩම්ටත් ඔහේට වගේ පිස්සු කියලා...

පිස්සු... පිස්සු නෙමෙයි මාතලන්.. අපිට මේ හොඳට පේනවා..

හුටා මැඩම්.. ගුඩ් මෝනින් මැඩම්....!

ගුඩ් මෝනින් මාතලන්..., ගුඩ් මෝනින්..! ඉතින් කොහොමද ජීවිතේ මාතලන්..? තෑන්ක්ස් ආ චොක්කා වලට..

මම දන්නවනේ ඉතින් අපේ එක්කෙනා වගේම මැඩමුත් චොක්කා මාරයා කියලා.. (මේ වගේ අල්ලස් දුන්නාට දූෂණ හා අල්විස් කොමිසමෙන් අවුලක් එන්නේ නැත.) දැන් සීනී නැද්ද..?

සීනී තියෙනවා කඩේ... හහ් හහ් හා....

මැඩම් ඉතින් කිව්වොත් ඔහොම එකක් තමයි... හහ් හහ් හා... (මැඩ්ම්ලාගේ පොඩි ජෝක් එකකට හෝ හිනාවීම අනාගතයට හොඳය.)

පොඩ්ඩක් ඉන්න මාතලීට දෙන්න..

ඇද්ද අහගත්තද...?

මොකක් අහගන්නද...? තමුසෙලාට පිස්සු ඕයි..

පිස්සු නෙමෙයි අනේ නියමෙට පේනවා...

කොයි වගේද පේන්නේ.. ඕන එකෙකුට පේනවද....?

ටික වෙලාවක් බුදු පිලිමේ ඔළුව දිහා බලාගෙන ඉන්න ඕන.. එතකොට රැස් විහිදෙනවා පෙනවා..

හැම එකේම පේනවද..?

නෑ.... සමහර ඒවල විතරයිලු පේන්නේ..

ඔළෙවන් රැස් විහිදෙනවා නෙමෙයි.. ඔළුව නරක් වෙලා.. ඕන දෙයක් දිහා ටික වෙලාවෙක් බලාගෙන ඉන්න කොට.. ඇහ ගිනි කන වැටෙනවා.. ඒ පේන්නේ බුදු රැස් කියලා හිතුවාම දේදුන්න වගේ පේනවා.. තමුසෙලාට පිස්සු ඕයි.. මම යනවා නිදා ගන්න..

ඔයාට කොහොමත් ඔක්කෝම බොරු නේ.. ඔයා කියන ඒවා තමයි ඔක්කෝම ඇත්ත..

හරි හරි උදේ පාන්දර කොකු ඕන නෑ... ෂේප් ෂේප්.. පොඩි එකා මොන්ටිසෝරී ගියාද....?

හ්ම්... ඔව්.... ගියා.... (මල හොඳ එක..) එහෙනම් බායි.. ලව් යූ..

හරි හරි..... ලව් යූ ටූ ත්‍රි ෆෝ පයි සික්ස්

ඒ අපේ උපාසකම්මලාගේ හැටිය. උන්ට හිටපු ගමන්, බුදු පිලිම වලින් රැස් විහිදෙනවාය. සෝමාවතියෙන් රැස් විහිදෙනවාය. එළු ඇට වලට ධාතු කියා පුක උඩ දාගෙන වඳිනවාය. අම්බ බඩු කාරයන්ට, දොහොත් මුදුන් දී වඳිනවාය. සිවුරක් දැක්ක ගමන්, මක්කදෝ වෙනවාය. ඔය කාලේ පිරබාහරනුත් සයනයිට් හා ජෙලග්නයිට් මිශ්‍ර කරලා, දවල් තරුත් පෙන්නනවාය..

ඕන් ඔය සිද්දියේදි, ඕක පට්ට බොරුවක් කියලා කිව්වේ, සම්න්ත්භද්‍ර මහ රහතන් වහන්සේය. ඒ කාලේ එයාට තිබුනේ වෙනත් නමක්ය. (පිටිදූවේ සිරිධම්ම හාන්දුරුවෝ.) හැබයි, එදා ඉඳන් අද වෙනකන් එයා කියන්නේ අමුතු බණක්ය. ඒ කියන එකක්වත් බොරු නෙමේය. එයා කියන්නේ ප්‍රැක්ටිකල් බණය. ඒ නිසා ආතල් එකට කැමති බෞද්ධයන් අතරේ, උන්නාන්සේ ජීවමාන බුදු වරයෙක් වෙනවාය.

මාතලන්ද එයාගේ බණ වලට කැමතිය. එයා කියන්නේ එයා ඉන්නේ නිවන් දැකලා කියලාය. ඒකට අභියෝග කරන්න එකෙකුටවත් බැරිය. මොකෝ අනික් උන්ද නිවන් දැකලා තියා. එහෙම එකක් තියෙනවාද කියාවත් දන්නේ නැති නිසාය .අනික නිවන් චෙක් කොරන මැෂිම, තාම ඉන්වේසොන් කොරලා නැති හින්දාය.

ගෞතම බුදු හාමුදුරුවෝත් ජීවත් උනේ මේ විදියටමය. උන් වහන්සේ දෙසා වදාලේ, උන් වහන්සේ නිවන් අවබෝධකර ගෙන සිටිනවා කියාය. එය ඇත්තදයි බොරුදයි අප දන්නේ නැත. මන්ද..? විද්‍යාත්මකව එය තහවුරු කර නොමැති හේතුවෙනි. ඉදින්, උන් වහන්සේ දුක නැති කිරීමේ මාර්ගය අන් අයට පහදා දීමට, උන් වහන්සේ දුක් වින්දේ නැත. එසේ ශරීරයට දුක් දුන්නේ නිවන් අවබෝධ කර ගැනීමට පෙරය.

උන් වහන්සේ වැඩ වාසය කළේ අගු පිලවල, ගුබ්බෑයම්වල, පැල්පත් වල නොවේ. අනේපිඬු සිටානන් පුජා කළ ජේථවනාරාමයේය. ඒවා මාළිගා බව අදත් ඕනෑම කෙනෙකුට බලා ගැනීමට පුළුවන. උන් වහන්සේගේ උපාසිකාවන් වූයේ, මේඝ පළඳනාවන් තිබූ විශාකා වන සිටු දියනියන්ය. කොටින්ම උන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයන් වැඩි පිරිසද, සාසනයට ඇතුලතු වූ බහුතරය, රජ පරපුරේ හා ප්‍රභූ පන්තියේ පොරවල්ය.

උගේ අම්මට සිරි ලංකවේද සිඳු වූයේ මෙයමය. බුද්ධාගම රැකුණේ රජ වාසලෙන්ය. රජ වාසල රැකුනේ සංඝයන්ගෙන්ය. මේ රට අල්ලාගත් පිටරැටියන්ට වෙනත් ආගම් පහසුවෙන්ම ජනතාව අතරේ ප්‍රචාරය කිරීමට හැකි වූයේ සාමාන්‍ය ජනයාට බුද්ධාගමේ තැනක් තිබුනේ නැති නිසාය. සංඝයන්ගේ පොර ටෝක් අනුව උන් පව් කාරයෝ විය. රජවරු පින් කළ ඇත්තෝ විය. එදා මෙන්ම අදටත් වෙනසක් නැත. රජකම් කරපු උන්ගේ පුක ලෙවකෑමත් සැපක් යයි සිතන්නේ ඒ නිසාමය. මේ රටේ තවමත් ඉන්නේ එවන් හරකුන්ය.

ඉදින් සම්න්තභද්‍ර ජීවමාන බුදු කෙනෙකුන් ලෙස ජීවත් වීම ප්‍රශ්ණයක් වන්නේ කෙසේද.? උන් වහන්සේ බුදුන් මෙන්ම වාසය කරන්නේ අසපුවකය. අනුභව කරන්නේ රජ බොජුන්ය. හැකි අයුරින්, නැති බැරි අයටද උදව් කරයි. මෙය සාම්ප්‍රදායික ගල් යුගයේ ජීවත් වන, සාමාන්‍ය බෞද්ධයාට දරා ගැනීමට අමාරුය. නමුත් නියම බුද්ධාගම මෙයයි. සමාන්‍ය පන්තියෙන් පැමිනියෙක් නිසා. ඉරිසියා සහගත ගිහියන් මෙන්,ම මහණ උන්ද, උන් වහන්සෙට පරිබව කරයි.

එහෙත් සමාන්‍ය මිනිසෙකුට ගොඩ වීමටවත් නොහැකි පන්සල් වන, අස්ගිරි පන්සල, මල්වතු පන්සල ගැන කිසි අවුලක් නැත. ලංකාවේ වායු දූෂණය ඉහළම නගරය වන්නේ මහනුවරයි. ඒ මාළිගාව පසෙකින් ඇති පාරක් වසාගෙන සිටීමේ හේතුවෙනි. මේ පාර මහජනතාව වෙනුවෙන් විවෘත කිරීමට මල්වතු නාහිමි පූජ්‍ය තිබ්බොටුවාවේ හාමුදුරුවන් වහන්සේ එක පයින් කැමතිය. උන් වහන්සේ ප්‍රභූ පන්සලක් නියෝජනය කළද, මහ ජනතාවගේ දුක දන්නා, මහජනතාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටිනා, හාමුදුරු නමකි.

එහෙත් මහින්ද රාජපක්ෂ නැවත් බලයට පැමිනෙන තෙක්, පිරිත් නූල පුකේ ගහගෙන හිටිනා, අස්ගිරි මහනායකයා මෙයට විරුද්ධය. එහෙත් විරුද්ධ වීමට හේතුවක් කීමටද නොහැක. ඒ.., උන් ජනතාව උන්නත් එකය, මලත් එකය කියා ජීවත් වෙන කාළකන්නි හේතුවෙනි. මුන් නිවනට යාම කෙසේ වෙතත් අපායේ "ස්ටීම් රූම්" එකක වාසයට යෑම නම්, ඉර හඳ මෙන් විශ්වාසය.

සමන්තභද්‍ර හිමි, සම හරක් කාළකන්නි භික්ෂුන් මෙන් පොලිට්‍රික්ස් කිරීමට යන්නේ නැත. අසපු හදන්න පන්සල් හදන්න සම්මාදම් හිඟන්නේද නැත. අසූ හාරදාහේ මහා පහන් පූජා. මල් පූජා තියා ශ්‍රද්ධාව වේස කමේ යොදවන්නේද නැත. කොහේදෝ සොභිතයා වගේ ගුරුකම් කරන්නේද නැත. ලිප්ස්ටික් උලාගෙන ස්ත්‍රී නිමිත්ත කිති කවන, උඩුවේ ධම්මාළෝකයලා මෙන්, රජයෙන් සන්නස් හෝ අලි පැටව් ඉල්ලන්නේද නැත.

නානසාරලා මෙන්, තම්බි මරන්න හෝ දෙමළුන් මරන්න යන්නේද නැත. බේංගමුවේ නාලක වන් කාළකන්නි භික්ෂුන් මෙන්, දෙමළුන්ගේ ලේ ගිලන් පසට ඉල්ලන්නේද නැත. ඉත්තෑකන්දේ හරකා මෙන්, ආන්ඩුවේ කන්තොරු වල ලොක්කන්ට පාට් දාන්න ගොස්, ඉල්ලාගෙන වළඳන්නේත් නැත. කොටින්ම සොභිත හාමුදුරුවෝ වගේ ආන්ඩු පෙරලන්නවත්, ජහ පාළන ගෙන්න ගොස් හත් පොලේ ගාගන්නේ වත් නැත.

උන් වහන්සේ හා දොඩමලු වන විට, දෙසණා බණ අසනා විට, උන් වහන්සේ උස් පහත් බේදයකින් තොරව, මේ රටේ මට්ට ගොන් බූරූ ජනතා සිතුවිලි, මනාව හඳුනාගෙන ඇති බව පෙනේ. එමෙන්ම, බොරුව, බොරුව ලෙස කෙලින්ම කීමට බියක්ද නැත්තෙකි. හොඳින් කා බී ජීවත් වී ආතල් එකේ සිටිති. එවන් හාමුදුරුවරු තව බොහෝ ඇත. ආරාණ්‍යවාසී භික්ෂුන් හැරුණු කොට, සමාජයට කිසි කරදරයක් නොමැතිව, නිවන නම් මෙයමැයි කියා අපට අවබෝධ කොට දෙන මෙවන් භික්ෂුන්, ඇත්තටම සාසනයට ආළෝකයක්මය.

එසේ නොමැතිව ඉපදීමත් දුකය, ජීවත් වීමද දුකය, මර්ණයත් දුකක්ය, සැප විඳිමට නම් පින් කළ යුතුය, පස් පවින් වැලකිය යුතුය, දැහැමි ජීවීත ගත කළ යුතුය. තෝරා මාළු වැළදිය යුතුය, හරක් මස් නොකා සිටිය යුතුය කියා, අපා දුක් විඳිනවාට වඩා, ඉස්සෝ, කකුළුවෝ, පෝක් බීෆ්, හැම්, බේකන් පමණක් නොව, හැකිනම් අධික මිළ සහිත "කැවියා" හෝ වළඳා, කිසිවකුටත් වනයක් නොවී මේ ආත්මයෙම නිවන් ලැබිය හැකිව තිබෙද්දි..., එය පස්සට දමන්නා, මෝඩයකුම මිස වෙන කිසිවකු නම් නොවේ.

නිවන, අපාය මෙන්ම, දිවිය ළෝකයද ඇත්තේ, වෙන කොහේවත් නොව පෘතුවියේමය. අම්මට සිරි ලංකාවේද නොඅඩුවම ඇත.


http://maathalan.blogspot.com/2015/02/tsunami-buddhist-monks-miracles.html?spref=fb

 

[u_make_me_sick_]

Pattama talk eka

 

[maxboysl]

කරුණාකර මෙම සටහන කියවන්න එය ජාතික අවශ්‍යතාවයෙකි...

මෙතෙක් කල් හෙළයාගේ රුධිරයත්, අපමණ කැපකිරීම් මතින් ‍රැකගත් බුදු සසුනද මෙතෙක් ආ ගමන් මඟ වෙනස් කර දැන් දැන් වෙනස්ම මඟක් ගනිමින් සිටී. අද බෞද්ධ භික්ෂූවද දේශපාලන මෙවලමක් බවට පත්ව ඇත. ඩාවින්ගේ පරිණාමවාදය මුසාවක් වේ යැයි බියෙන් දෝ නූතනවාදී නව භික්ෂූ පරපුර විසින් පැවති ලාංකික බෞද්ධ භික්ෂූ සම්ප්‍රධායට අභියෝගකරන තැනට අද සංඝ සමාජය පත්ව සිටී. අරණ්‍යවාසීව අධ්‍යාත්මයට මුලතැන දී ශීල සමාධි ප්‍රඥාව වැඩීම සඳහාම තම දිවිය කැපකල පූජණිය භික්ෂූවට ජෛනයන්යැයි කියමින් හෙළා දකිනා සමාජ පසුබිමක් නිර්මාණය වෙමින් පවතී . එය සැබැවින්ම ලාංකික නිර්මල බුදු සමයෙහි මතු අනාගතය පිළිබඳ බියක් උපදවන කරුණකි. ගිහියන්ට නොදෙවෙනිව මුදල් උපයමින් සහ පෞද්ගලික මාලිගා තුල දිවිගෙවමින් බුදු සසුනටද අභියෝග කරන සුළුතරයක් වූ චීවරධාරීන්ගේ මෙම හැසිරීම බෞද්ධාගමෙහි හෝ බෞද්ධ දර්ශනයේ නිදහස යැයි කිසිවකු සිතනවානම් එය මුලාවීමකි.
අද අපගේ අමාමැණිවූ බුදු පියාණන් නැත. ඇත්තේ උන්වහන්සේ දේශනාකළාවූ ධර්මස්කන්ධයයි. එය අජීවීවූ ග්‍රන්ථයක හෝ වෙනයම් මාධ්‍යක් තුළ අන්තර්ගත කර තිබුණද දරා සිටින්නේ සජිවී සංඝ රත්නයයි. එතුල අද බහුතරය ලෞකිකවූද පෘඨග්ජනවූද භික්ෂූ පරපුරයි. එකල මෙන් අභිඥාලාභී හෝ නිකෙලෙස්වූ සංඝයා වහන්සේලාද සුලබ නැත. එහෙයින්ම පෘඨග්ජන භික්ෂූවටද සෙස්සන්ට මෙන්ම නායකත්වයක් අත්‍යාවශය බව අප අවධාරණය කළ යුතුමය. එසේ නම් සංඝ සමාජයේ නායකත්වය සහ වගකීම මහ නායකහිමි තනතුර දරණ භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් භාරගත යුතුය. සංඝ සමාජයට අවශ්‍ය මඟ පෙන්වීම සහ නායකත්වය ඔවුන් විසින් ලබාදිය යුතුය. එය ඔවුන්ගේ වගකීමක් මෙන්ම යුතුකමක්දවේ. එදා සර්වඥයන් වහන්සේ පරිනිර්වාණ මංචකය මත වැඩ සිටියදීම සුභද්‍ර භික්ෂූච පැවසූ වදන්වලින් නිකෙලෙස්වූ සංඝ පීතෘන්වහන්සේලා සංවේගයට පත්වී එවන් පසුබිමකට මුහුණදීම සඳහා සුදුසු ක්‍රියාමාර්ග ගැනිණ. එහෙත් ඉන් 2500 වසරක් ද ඉක්මවූ තැන මෙතෙක් කල් නිර්මලව සු‍රැකුණු බුදු දහමෙහි පැවැත්මටද අභියෝග කරමින් සුළුතරයක් ලාංකීය සමාජය තුළ ගෙනයනු ලබන මෙම වැඩ පිළිවෙලට සුදුසු ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ වගකීම මෙකල නායක ස්ථවිර වහන්සේලාගේ වගකීමකි, යුතුකමෙකි. චිරාත්කාලයක් පැවති සම්ප්‍රධාය සුරකිමින් මෙතෙක් කල් ශාසනයේ චිරස්ථිතිය සඳහා වැඩ කළ නායක ස්වාමින් වහන්සේලාගේ පෘඨග්ජනභාවය සහ ලෞකික ආශාවන් මතින් යම් හිඩසක් ඇතිවී ශාසනය තුලට යම් විනාශකාරී තත්වයක් ඇතුලු වුවහොත් එය පැතිරයාමට වැඩි කළක් ගත නොවනු ඇත. මිල මුදල් යහමින් උපයන සහ පරිහරණයකරන භික්ෂූච සෙසු භික්ෂූන්ද එයට පොළඹවයි. ශාසනයේ මතු අනාගතයවූ සාමනේර හිමි වරුන්ට නිසි මාර්ගෝපදේශය නොලැබ ඔවුන්ගේ නූතනවාදී සහ ආවේගශීලී මතවාදයන් සමඟ වල්මත්වුවහොත් සිදුවන විනාශය කොතැනින් අවසන් වේදැයි මැනවින් සිතා බැලිය යුතුය. එම වගකීම නායක ස්වාමීන් වහන්සේලාගේ සහ ගිහි ප්‍රභූන්ගේ මෙන්ම සමස්ථ සමාජයද සතුය.
අදවන විට තායිලන්තය වැනි රටවලින්, මෙතෙක් කල් පැවති ශ්‍රී ලාංකික බුදු සමයට එල්ල කරන බලපෑම සුළුප‍ටු නොවේ. එම සම්ප්‍රධායේ බුදු පිලිම සහ එම විචිත්‍රත්වය විසින් පැවති ලාංකික සම්ප්‍රධායේ පදනම අස්සක් මුල්ලක් නෑර ආක්‍රමණයකරමින් සිටින අයුරු ද්වේශ සහගතව නොවුවද සංවේගයෙන් යුතුව හෙළා දැකිය යුතුමය. මෙසේ හමායන සැඩ සුලඟ හමුවේ නොසැලී සිටීමට නම් සජීවී සහ ක්‍රියාකාරී නායකත්වයක් සහ මෙහෙයවීමක් අත්‍යාවශය බව අපට හැඟේ. වඩාත් සෝචනීය කරුණ නම් බුදු සමය මුල් තැනෙහි ලා සු‍රැකීම හා පෝෂණය කිරීමට මෙතෙක් පැවති රාජ්‍ය සාම්ප්‍රදාය නව රජය ප්‍රතිපත්තියක් ලෙස හෙළා දැක ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. එය නැවතත් දෑ සමය පිලිබඳ හිතන සියලු නායකයන්ගේ මෙන්ම පොදු මුළු මහත් බෞද්ධ ප්‍රජාවගේම අවධානයට යොමුවිය යුතුමය. අප විසින් එයට පමාවන තරමටම සිදුවන හානියද වැඩිවනු ඇත. සැබැවින්ම සංවේගයක් ඇති වන්නේ සංඝ සමාජය බබළවන්නට සිටිය යුතු ස්වාමීන් වහන්සේලාද දෛවය විසින්ම අපෙන් උදුරාගෙන ඇතිබව අපට පසක්වන නිසාවෙනි. අප මේ පිලිබඳ ඔබගේ අවධානය යොමුකරන ලෙසත් එය ජාතික වගකීමක් බවත් බලවත් ඕනෑකමින් යුතුව මතක්කර සිටිමු.

https://www.facebook.com/vichakshan...8467287576362/783419665081124/?type=1&fref=nf

~ නිවහල් සිතුවිලි

 

[kinkon]

මෙයාගෙ සිවුරත් අලුතින්ම ඩිසයින් කරපු එකක් වගේ..රහත් වෙලාලුනෙ ඉන්නෙ

 

[maxboysl]

කොබන් බුද්දාගම ගැන ගොදක්ම්දන්න එකෙක් වත් අදහසක් අදහසක් දක්වල නහනේ

 

[supun_sg]

ane manda.. mewata monawa kiyannada kiyala..

 

[wksm]

bmp

 

[isuru_feat]

Bump

 

[trng]

එකොළොස්වන සිහිනය ;

කොසොල් රජතුමා :

" ස්වාමීනී මගේ මේ හීනය අමුතුම ආකාරයේ එකක් .මන් දැක්කා සුවඳ හමන සඳුන් කොටයක් කුණු ගඳ ගහන මොරු කළයකට හුවමාරු කරනවා .ස්වමීනී ඇයි මේ වගේ හීනයක් පෙනුනේ මට ".

බුදුරජාණන්වහන්සේ :

" රජතුමනී අනාගතයේදී මගේ සාශනයේ බොහෝ භික්ෂූන් ලාභසත්කාර බලාපොරොත්තුවෙන් සිවුරු දරනවා.පස්කම් සැපය උදෙසා සිවුරු දරනවා. මෙසේ ශාස්තෲන්වහන්සේලාගේ ධර්මය මුදලට හා අනෙකුත් දේවල් වලට පාව දීම තමයි මෙම හීනයේ තේරුම . "


kukku baba

 

[KasunKDP]

කටඋත්තරත් නැ!!

 

[chamali2009]

ත්‍රෙඩ් එකේ මෙය ගැන කතා කිරීමට අකැමැතියි....එළකිරි වාසීන්ට යමක් පහදා දීමට ගොස් වරිගය නහගැනීමට අකමැතියි.....ඊට ගැලපෙන අයවලුන් සමගින් සංවාදයේ යෙදීම වඩා යහපත් වේ...

කවුරු උනත් හොදට ලියලා තියෙනවා.....

 

[arsehole-froce]

බංඩාරණායක මහත්තයට වෙඩි තියන්න ඇත්තෙ මේ වගේ එක්කෙනෙක්.

 

[markhaloce]

හැපි බර්ත්ඩේ සාදූ.

 

[T h u s h]

අපේ මාතලන් ලොක්කගෝ බ්ලොග් එකේ එකක් නෙවැ..හැක්..හැක් ...

 

[SeriousGuy]

***

ඇත්ත කතාව..

මොකද්ද බං "හාමිනේගේ" කියන්නේ title එකේ. Type කරද්දී වැරදිලාද?

 

[maxboysl]

ඇත්ත කතාව..

මොකද්ද බං "හාමිනේගේ" කියන්නේ title එකේ. Type කරද්දී වැරදිලාද?

කියවන්න ඔක්කොම කුයවන්නේ නැතුව ආහාන්න එපා

 

[maxboysl]

බුදු දහමේ අරුත විකෘති කිරීම භික්‍ෂූත්වයටද නිගාවක් යයිද උන් වහන්සේ කියා සිටිති.
=====================================================
පිටිදුවේ සිරිධම්ම රහත් වෙලාලූ.. උපන් දින පාටිය ‘ෂෝ බිස්නස් එකක්’ කරගෙන
February 28, 2015 at 9:20 am | lanka C news
තමන් අරහත් භික්‍ෂුවක් යයි කියන පිටිදුවේ සිරිධම්ම හිමියන් සිය උපන් දින උත්සවය ‘ෂෝ බිස්නස් එකක්’ කරගෙන ඇතැයි බොදු බල සේනා සංවිධානය පවසයි.
එහි මහ ලේකම් පූජ්‍ය ගලබොඩඅත්තේ ඥාණසාර හිමයෝ පවසන්නේ මේවායින් බුදු සසුනට බරපතල හානි සිදුවන බවත් මෙම පිරිහානියෙන් බුදු සසුන බේරා ගැනීමට මහා නායක හිමිවරුන් මැදිහත් විය යුතු බවත්ය.
පිටිදුවේ හිමියන් මේ ආකාරයට බුදු දහමේ අරුත විකෘති කිරීම භික්‍ෂූත්වයටද නිගාවක් යයිද උන් වහන්සේ කියා සිටිති.

 

[topkollek]

බුද්ධකාලයේත් ඉන්දියාවෙ හිටපු හැමෝම බෞද්ධයො බවට පත්වුනේ නැහැ.

 

[maxboysl]

කරුණාකර මෙම සටහන කියවන්න එය ජාතික අවශ්‍යතාවයෙකි...

මෙතෙක් කල් හෙළයාගේ රුධිරයත්, අපමණ කැපකිරීම් මතින් ‍රැකගත් බුදු සසුනද මෙතෙක් ආ ගමන් මඟ වෙනස් කර දැන් දැන් වෙනස්ම මඟක් ගනිමින් සිටී. අද බෞද්ධ භික්ෂූවද දේශපාලන මෙවලමක් බවට පත්ව ඇත. ඩාවින්ගේ පරිණාමවාදය මුසාවක් වේ යැයි බියෙන් දෝ නූතනවාදී නව භික්ෂූ පරපුර විසින් පැවති ලාංකික බෞද්ධ භික්ෂූ සම්ප්‍රධායට අභියෝගකරන තැනට අද සංඝ සමාජය පත්ව සිටී. අරණ්‍යවාසීව අධ්‍යාත්මයට මුලතැන දී ශීල සමාධි ප්‍රඥාව වැඩීම සඳහාම තම දිවිය කැපකල පූජණිය භික්ෂූවට ජෛනයන්යැයි කියමින් හෙළා දකිනා සමාජ පසුබිමක් නිර්මාණය වෙමින් පවතී . එය සැබැවින්ම ලාංකික නිර්මල බුදු සමයෙහි මතු අනාගතය පිළිබඳ බියක් උපදවන කරුණකි. ගිහියන්ට නොදෙවෙනිව මුදල් උපයමින් සහ පෞද්ගලික මාලිගා තුල දිවිගෙවමින් බුදු සසුනටද අභියෝග කරන සුළුතරයක් වූ චීවරධාරීන්ගේ මෙම හැසිරීම බෞද්ධාගමෙහි හෝ බෞද්ධ දර්ශනයේ නිදහස යැයි කිසිවකු සිතනවානම් එය මුලාවීමකි.
අද අපගේ අමාමැණිවූ බුදු පියාණන් නැත. ඇත්තේ උන්වහන්සේ දේශනාකළාවූ ධර්මස්කන්ධයයි. එය අජීවීවූ ග්‍රන්ථයක හෝ වෙනයම් මාධ්‍යක් තුළ අන්තර්ගත කර තිබුණද දරා සිටින්නේ සජිවී සංඝ රත්නයයි. එතුල අද බහුතරය ලෞකිකවූද පෘඨග්ජනවූද භික්ෂූ පරපුරයි. එකල මෙන් අභිඥාලාභී හෝ නිකෙලෙස්වූ සංඝයා වහන්සේලාද සුලබ නැත. එහෙයින්ම පෘඨග්ජන භික්ෂූවටද සෙස්සන්ට මෙන්ම නායකත්වයක් අත්‍යාවශය බව අප අවධාරණය කළ යුතුමය. එසේ නම් සංඝ සමාජයේ නායකත්වය සහ වගකීම මහ නායකහිමි තනතුර දරණ භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් භාරගත යුතුය. සංඝ සමාජයට අවශ්‍ය මඟ පෙන්වීම සහ නායකත්වය ඔවුන් විසින් ලබාදිය යුතුය. එය ඔවුන්ගේ වගකීමක් මෙන්ම යුතුකමක්දවේ. එදා සර්වඥයන් වහන්සේ පරිනිර්වාණ මංචකය මත වැඩ සිටියදීම සුභද්‍ර භික්ෂූච පැවසූ වදන්වලින් නිකෙලෙස්වූ සංඝ පීතෘන්වහන්සේලා සංවේගයට පත්වී එවන් පසුබිමකට මුහුණදීම සඳහා සුදුසු ක්‍රියාමාර්ග ගැනිණ. එහෙත් ඉන් 2500 වසරක් ද ඉක්මවූ තැන මෙතෙක් කල් නිර්මලව සු‍රැකුණු බුදු දහමෙහි පැවැත්මටද අභියෝග කරමින් සුළුතරයක් ලාංකීය සමාජය තුළ ගෙනයනු ලබන මෙම වැඩ පිළිවෙලට සුදුසු ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ වගකීම මෙකල නායක ස්ථවිර වහන්සේලාගේ වගකීමකි, යුතුකමෙකි. චිරාත්කාලයක් පැවති සම්ප්‍රධාය සුරකිමින් මෙතෙක් කල් ශාසනයේ චිරස්ථිතිය සඳහා වැඩ කළ නායක ස්වාමින් වහන්සේලාගේ පෘඨග්ජනභාවය සහ ලෞකික ආශාවන් මතින් යම් හිඩසක් ඇතිවී ශාසනය තුලට යම් විනාශකාරී තත්වයක් ඇතුලු වුවහොත් එය පැතිරයාමට වැඩි කළක් ගත නොවනු ඇත. මිල මුදල් යහමින් උපයන සහ පරිහරණයකරන භික්ෂූච සෙසු භික්ෂූන්ද එයට පොළඹවයි. ශාසනයේ මතු අනාගතයවූ සාමනේර හිමි වරුන්ට නිසි මාර්ගෝපදේශය නොලැබ ඔවුන්ගේ නූතනවාදී සහ ආවේගශීලී මතවාදයන් සමඟ වල්මත්වුවහොත් සිදුවන විනාශය කොතැනින් අවසන් වේදැයි මැනවින් සිතා බැලිය යුතුය. එම වගකීම නායක ස්වාමීන් වහන්සේලාගේ සහ ගිහි ප්‍රභූන්ගේ මෙන්ම සමස්ථ සමාජයද සතුය.
අදවන විට තායිලන්තය වැනි රටවලින්, මෙතෙක් කල් පැවති ශ්‍රී ලාංකික බුදු සමයට එල්ල කරන බලපෑම සුළුප‍ටු නොවේ. එම සම්ප්‍රධායේ බුදු පිලිම සහ එම විචිත්‍රත්වය විසින් පැවති ලාංකික සම්ප්‍රධායේ පදනම අස්සක් මුල්ලක් නෑර ආක්‍රමණයකරමින් සිටින අයුරු ද්වේශ සහගතව නොවුවද සංවේගයෙන් යුතුව හෙළා දැකිය යුතුමය. මෙසේ හමායන සැඩ සුලඟ හමුවේ නොසැලී සිටීමට නම් සජීවී සහ ක්‍රියාකාරී නායකත්වයක් සහ මෙහෙයවීමක් අත්‍යාවශය බව අපට හැඟේ. වඩාත් සෝචනීය කරුණ නම් බුදු සමය මුල් තැනෙහි ලා සු‍රැකීම හා පෝෂණය කිරීමට මෙතෙක් පැවති රාජ්‍ය සාම්ප්‍රදාය නව රජය ප්‍රතිපත්තියක් ලෙස හෙළා දැක ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. එය නැවතත් දෑ සමය පිලිබඳ හිතන සියලු නායකයන්ගේ මෙන්ම පොදු මුළු මහත් බෞද්ධ ප්‍රජාවගේම අවධානයට යොමුවිය යුතුමය. අප විසින් එයට පමාවන තරමටම සිදුවන හානියද වැඩිවනු ඇත. සැබැවින්ම සංවේගයක් ඇති වන්නේ සංඝ සමාජය බබළවන්නට සිටිය යුතු ස්වාමීන් වහන්සේලාද දෛවය විසින්ම අපෙන් උදුරාගෙන ඇතිබව අපට පසක්වන නිසාවෙනි. අප මේ පිලිබඳ ඔබගේ අවධානය යොමුකරන ලෙසත් එය ජාතික වගකීමක් බවත් බලවත් ඕනෑකමින් යුතුව මතක්කර සිටිමු.

https://www.facebook.com/vichakshan...8467287576362/783419665081124/?type=1&fref=nf

~ නිවහල් සිතුවිලි

 

[ccmh]

maathalan moda ponnayek
uutama gelapena set ekak uge blog posts walata hurray daanna innawa hitan