සින්හල බෞද්ධයා සහ අන්තවාදය

[yasas bandara]

මේවා හරි කියලා කියන්නෙ මොන පදනමක් මතද ?

සමාන කරලා තියෙන්නෙ, බෞද්ධ හිගියන් පන්/අට/දස සිල් රකින්නේ ඒවා පිටුපස තියන හේතුපළ වාදය 'හරි'යි කියලා විශ්වාස කරන නිසා මිසක් එය හරියි කියලා ඔප්පු කරගෙන නැති නිසා.

ඔබ ඔබේ අම්මා නියම අම්මා බව දන්නේ DNA පරීක්ෂණයකින් ඔප්පු කරගෙනද?

ජීවිතය කියන්නේ විශ්වාසයට තමයි.

 

[kosandpol]

ඔබ ඔබේ අම්මා නියම අම්මා බව දන්නේ DNA පරීක්ෂණයකින් ඔප්පු කරගෙනද?

ඔව්.

ජීවිතය කියන්නේ විශ්වාසයට තමයි.

ඒකියන්නෙ ඔබ බුදුදහමත් පිලිගන්නෙ විශ්වාසය මතද ? එහෙනම් ඒ විශ්වාසයත් වෙන ආගමඉකයෙකු ඔහුගෙ ආගම ගැන තියෙන විශ්වාසයත් අතර වෙනස මොකද්ද ?

 

[Topology]

ඔබ ඔබේ අම්මා නියම අම්මා බව දන්නේ DNA පරීක්ෂණයකින් ඔප්පු කරගෙනද?

ජීවිතය කියන්නේ විශ්වාසයට තමයි.

 

[BAT-MAN]

meke inna mod latai admin tai me wage pons lawa penne nadda danne na..

 

[hansa1018]

(1) මේවා හරි කියලා කියන්නෙ මොන පදනමක් මතද ?

(2) සමාන කරලා තියෙන්නෙ, බෞද්ධ හිගියන් පන්/අට/දස සිල් රකින්නේ ඒවා පිටුපස තියන හේතුපළ වාදය 'හරි'යි කියලා විශ්වාස කරන නිසා මිසක් එය හරියි කියලා ඔප්පු කරගෙන නැති නිසා.

(1)
වෛරයෙන් වෛරය නොසංසිදේ........... වැරදිද?

ඔයාට කවුරු හරි බනිනවා, ඔයත් බනිනවා ප්‍රතිඵලය මහ අවුලක් නේද? ගැටුමක් වෙන්නත් පුළුවං.....

අවෛරයෙන්ම වෛරය සංසිදේ.......... වැරදිද?

ඔයාට කවුරු හරි බනිනවා, ඔයා බොහොම උපේක්ෂාවෙන් කරුණු පහදනවා.
තමං අතේ වැරැද්දක් තියනවානං පිලිගන්නවා. එතනිං එහාට ප්‍රතිවාදියාගේ ස්වභාවය අත්විඳලම බලන්න........

බොරු කියන්න හොඳ නැහැ........ වැරදිද?

මම ‍බොරුවට කියනවා ඔයා ම‍ගේ සල්ලි ‍හොරකං කරා කියාලා...... ‍පොලීසිත් යනවා.........
පොලිසීය මගේ පැත්තේ. OIC මගේ තාත්තා. මට තියෙන්නේ ඔයත් එක්ක ඊර්ෂ්‍යාවක්......

හොරකං කරන්න හොඳ නැහැ..... වැරදිද?

ඔයා ආසා‍වෙන් තියං ඉන්න, ඔයාගේ ජීවිතේ වටිනම ‍කෙ‍නෙක් දීපු ‍දෙයක් මං ‍හොරාට අරං යනවා.........

කාමයෙහි වරදවා හැසිරීම හොඳ නැහැ....... වැරදිද?

දකින දකින ගෑණුත් එක්ක නිදා‍ගෙන ඒඩ්ස් හදාගන්නවා..........

සුරාව සූදුව හොඳ නැහැ........ වැරදිද?

උ‍දේ ඉඳං රෑ ‍වෙනකං බිබී ඔට්ටු දාදා ඇවිදින ‍කෙනා‍‍‍‍‍ගේ දරු‍වො පව්.........

ප්‍රාණගාතය හොඳ නැහැ......... වැරදිද?

මම කැමති නැහැ මාව බල්ලෙක් වගේ මහපාරේ මරල දානවාට.........
ඒකට කැමති කෙනෙක්ව හොයාගන්න ලේසි වෙන එකක් නැහැ මම හිතන්නේ...........

අම්මා තාත්තා මරණ එක ගෙවන්න බැරි පවක්........ වැරදිද?

මේක ‍තේ‍රෙන්නේ නැති කෙනා මන්ද බුද්ධික වෙන්න එපැයි ඉතිං.....
තමන්ව මේ ලෝකෙට ජාතක කරපු දෙමව් පියන්ව මරලා දාන එක හොඳ දෙයක් කියලා හිතන කෙනා.....

(2)
ඔයාම හරි උත්තරේ දීලා තියනවා.
හේතු ඵල වාදය පිලිගන්න කෙනා බොහොම ප්‍රායෝගික මිනිසෙක්.
මේ හැම දෙයක්ම ප්‍රායෝගිකව අත් විඳලා දකින්න ඕන දේවල්.
මොන දෙවියන්ද කියලා තියෙන්නේ හේතු ඵල වාදය ගැන.
පෙන්නන්න මොන ආගමේද පටිච්ච සමුප්පදාය ගැන ලඟින්වත් යන දේශනයක් තියෙන්නේ කියලා........
බුද්ධ දර්ශනයේ පදනම මේකයි සහෝ...........
ඔයා දේව ඇදහිල්ලට ලඟින්වත් යන්න බැරි බුද්ධ දේශනාවෙ තියන දෙයක් පෙන්නලා කියනවා
ඒක තමාළු සමාන කරන්න පුළුවං දේ......
පිලිගන්න අමාරුනේ සහෝ..............
බුදු සරණයි...........!!!

 

[kosandpol]

මුලු පෝස්ට් එකම කියවන්න. නැත්තං මම කියන්නෙ මොකද්ද කියලා තේරුම් ගන්නෙ නැති වෙයි.

(1)
වෛරයෙන් වෛරය නොසංසිදේ........... වැරදිද?

ඔයාට කවුරු හරි බනිනවා, ඔයත් බනිනවා ප්‍රතිඵලය මහ අවුලක් නේද? ගැටුමක් වෙන්නත් පුළුවං.....

මම ඌට වෙඩි තියලා යනවා. ඌත් නෑ, වෛරයත් ඉවරයි.

අවෛරයෙන්ම වෛරය සංසිදේ.......... වැරදිද?

ඔයාට කවුරු හරි බනිනවා, ඔයා බොහොම උපේක්ෂාවෙන් කරුණු පහදනවා.
තමං අතේ වැරැද්දක් තියනවානං පිලිගන්නවා. එතනිං එහාට ප්‍රතිවාදියාගේ ස්වභාවය අත්විඳලම බලන්න........

ඌ මගේ ඔලුවට අත හෝදලා ඔලුව පලලාම යනව. ඒකත් ඉවසං හ්ටියොත් වෛරය ඉවර වෙන්න පුලුවං ඌට නං. මම නෝන්ඩි වෙලා ඉන්න ඕනෙ. වෛරය මට ඉවර නෑ.

බොරු කියන්න හොඳ නැහැ........ වැරදිද?

මම ‍බොරුවට කියනවා ඔයා ම‍ගේ සල්ලි ‍හොරකං කරා කියාලා...... ‍පොලීසිත් යනවා.........
පොලිසීය මගේ පැත්තේ. OIC මගේ තාත්තා. මට තියෙන්නේ ඔයත් එක්ක ඊර්ෂ්‍යාවක්......

මම හිරේ, ඔයා සොමියෙ.

හොරකං කරන්න හොඳ නැහැ..... වැරදිද?

ඔයා ආසා‍වෙන් තියං ඉන්න, ඔයාගේ ජීවිතේ වටිනම ‍කෙ‍නෙක් දීපු ‍දෙයක් මං ‍හොරාට අරං යනවා.........

ඔයාට වටිනා දෙයක් හම්බුනා. මගේ දුක ඔයාට ප්‍රශ්නයක් නෙම්වෙයි නෙ ?

කාමයෙහි වරදවා හැසිරීම හොඳ නැහැ....... වැරදිද?

දකින දකින ගෑණුත් එක්ක නිදා‍ගෙන ඒඩ්ස් හදාගන්නවා..........

කොපු භාවිතා කලොත් ?

සුරාව සූදුව හොඳ නැහැ........ වැරදිද?

උ‍දේ ඉඳං රෑ ‍වෙනකං බිබී ඔට්ටු දාදා ඇවිදින ‍කෙනා‍‍‍‍‍ගේ දරු‍වො පව්.........

ඌ සතුටින් නං අපිට පාන්ද ?

ප්‍රාණගාතය හොඳ නැහැ......... වැරදිද?

මම කැමති නැහැ මාව බල්ලෙක් වගේ මහපාරේ මරල දානවාට.........
ඒකට කැමති කෙනෙක්ව හොයාගන්න ලේසි වෙන එකක් නැහැ මම හිතන්නේ...........

මම ඔයාට කැමති නෑ. ඒ හින්දා ඔයාව මරලා දානවා. මම සතුටින්.

අම්මා තාත්තා මරණ එක ගෙවන්න බැරි පවක්........ වැරදිද?

මේක ‍තේ‍රෙන්නේ නැති කෙනා මන්ද බුද්ධික වෙන්න එපැයි ඉතිං.....
තමන්ව මේ ලෝකෙට ජාතක කරපු දෙමව් පියන්ව මරලා දාන එක හොඳ දෙයක් කියලා හිතන කෙනා.....

තාත්තා බීලා ඔට්ටු දානාවා, අම්මා වටේ යන්වා. මටයි නින්දාව. ඒහින්දා මරලා දානවා.

(2)
ඔයාම හරි උත්තරේ දීලා තියනවා.
හේතු ඵල වාදය පිලිගන්න කෙනා බොහොම ප්‍රායෝගික මිනිසෙක්.
මේ හැම දෙයක්ම ප්‍රායෝගිකව අත් විඳලා දකින්න ඕන දේවල්.
මොන දෙවියන්ද කියලා තියෙන්නේ හේතු ඵල වාදය ගැන.
පෙන්නන්න මොන ආගමේද පටිච්ච සමුප්පදාය ගැන ලඟින්වත් යන දේශනයක් තියෙන්නේ කියලා........
බුද්ධ දර්ශනයේ පදනම මේකයි සහෝ...........
ඔයා දේව ඇදහිල්ලට ලඟින්වත් යන්න බැරි බුද්ධ දේශනාවෙ තියන දෙයක් පෙන්නලා කියනවා
ඒක තමාළු සමාන කරන්න පුළුවං දේ......
පිලිගන්න අමාරුනේ සහෝ..............
බුදු සරණයි...........!!!

ඔන්න ප්‍රශ්නෙන් පිට පැනලා. මෙතන කතා කරන්නෙ බුද්ධ දර්මය හරිද, වෙන දර්මයක් හරිද කියන එක ගැන නෙමෙයි.

මම උඩ කොටසේ දුන්න උත්තර සියලුම දර්මයන්ට අනුව වැරදි හැටියටයි ගැනෙන්නෙ (satanism වලටත් ඕවා වැරදියි). නමුත් ඒවා 'වැරදි' කියන්නෙ එසේ නොකර ඉන්න එක 'හොඳයි' කියලා පිලිගන්නෙ තමන්ගෙ ආගම (සහ සාමාජිය පිලිගැනීම) ගැන තියෙන විශ්වාසය මත.
දෙවියන් මුල් කරගත් දර්මයන් තුල 'වැරදි' ලෙස හදුන්වන දෙයක් කලහොත් එයට දඩුවම් එම දෙවියන් විසින් නියම කෙරෙනවා කියා එම දර්මය අදහන අය විශ්වාස කරනවා.

බුදු දහමේ හේතුපල වාදයෙන් අකුසල කර්මයක් කලවිට එයට පල විපාක ලැබෙන හැටි විස්තර කර තිබුනත් පෘතග්ජන අපි එය විශ්වාසය මතයි පිලිගන්නෙ. එය ඔප්පු කරගන්න නං අරහත් භාවය ලැබිය යුතු බව දර්මය තුලින්ම පැවසෙනවා.

මෙන්න මේ විශ්වාසය ඔය ආගම් සියල්ලටම පොදුයි. මම කලින් පෝස්ට් එකෙන් කිව්වෙ ඔන්න ඕක.

 

[dodangodarohan]

"ඔබ ඔබේ අම්මා නියම අම්මා බව දන්නේ DNA පරීක්ෂණයකින් ඔප්පු කරගෙනද?"

ඔව්.


Umba ge me uththarenma umba gena hitha ganna puluwan, umbata mona wage asadaranayak wela athda kiyala, Aththa kiwwata Thanks. But really sorry for you.

 

[DJGeeth]

මුලු පෝස්ට් එකම කියවන්න. නැත්තං මම කියන්නෙ මොකද්ද කියලා තේරුම් ගන්නෙ නැති වෙයි.


මම ඌට වෙඩි තියලා යනවා. ඌත් නෑ, වෛරයත් ඉවරයි.


ඌ මගේ ඔලුවට අත හෝදලා ඔලුව පලලාම යනව. ඒකත් ඉවසං හ්ටියොත් වෛරය ඉවර වෙන්න පුලුවං ඌට නං. මම නෝන්ඩි වෙලා ඉන්න ඕනෙ. වෛරය මට ඉවර නෑ.

මම හිරේ, ඔයා සොමියෙ.
ඔයාට වටිනා දෙයක් හම්බුනා. මගේ දුක ඔයාට ප්‍රශ්නයක් නෙම්වෙයි නෙ ?


කොපු භාවිතා කලොත් ?


ඌ සතුටින් නං අපිට පාන්ද ?
[/COLOR]
මම ඔයාට කැමති නෑ. ඒ හින්දා ඔයාව මරලා දානවා. මම සතුටින්.


තාත්තා බීලා ඔට්ටු දානාවා, අම්මා වටේ යන්වා. මටයි නින්දාව. ඒහින්දා මරලා දානවා.


ඔන්න ප්‍රශ්නෙන් පිට පැනලා. මෙතන කතා කරන්නෙ බුද්ධ දර්මය හරිද, වෙන දර්මයක් හරිද කියන එක ගැන නෙමෙයි.

මම උඩ කොටසේ දුන්න උත්තර සියලුම දර්මයන්ට අනුව වැරදි හැටියටයි ගැනෙන්නෙ (satanism වලටත් ඕවා වැරදියි). නමුත් ඒවා 'වැරදි' කියන්නෙ එසේ නොකර ඉන්න එක 'හොඳයි' කියලා පිලිගන්නෙ තමන්ගෙ ආගම (සහ සාමාජිය පිලිගැනීම) ගැන තියෙන විශ්වාසය මත.
දෙවියන් මුල් කරගත් දර්මයන් තුල 'වැරදි' ලෙස හදුන්වන දෙයක් කලහොත් එයට දඩුවම් එම දෙවියන් විසින් නියම කෙරෙනවා කියා එම දර්මය අදහන අය විශ්වාස කරනවා.

බුදු දහමේ හේතුපල වාදයෙන් අකුසල කර්මයක් කලවිට එයට පල විපාක ලැබෙන හැටි විස්තර කර තිබුනත් පෘතග්ජන අපි එය විශ්වාසය මතයි පිලිගන්නෙ. එය ඔප්පු කරගන්න නං අරහත් භාවය ලැබිය යුතු බව දර්මය තුලින්ම පැවසෙනවා.

මෙන්න මේ විශ්වාසය ඔය ආගම් සියල්ලටම පොදුයි. මම කලින් පෝස්ට් එකෙන් කිව්වෙ ඔන්න ඕක.

මේ වගේ අයට අපි අනුකම්පා කරන්න ඕන. පව්.

 

[Topology]

මුලු පෝස්ට් එකම කියවන්න. නැත්තං මම කියන්නෙ මොකද්ද කියලා තේරුම් ගන්නෙ නැති වෙයි.


මම ඌට වෙඩි තියලා යනවා. ඌත් නෑ, වෛරයත් ඉවරයි.


ඒක හරි නමුත් කර්මය වෙනස් කරන්න බෑ.
ඔතන කියන්නේ ඔයා වෛර කරොත් ඔයාටත් විපාක දෙනවා කියන එකයි
එහෙම නැතුව වෛර නොකරම ප්‍රශ්ණ විසදෙනවා කියන එක නෙවෙයි.
වෛර සිත් ඇති වුනාම වෙන්නේ තමන් හිංසා කාරි ක්‍රියාවන්ට යොමු වීම බෝහෝවෙලාවට.
අනිත් එක සමහර වෙලාවට අපි වෛර කරන්නේ නැති උනාම ප්‍රශ්ණ සමගි ලෙස විසදගන්න පුලුවන්.
ගහගන්න ගියාම වෙන්නේ ඒක තව වැඩි වෙන එකයි.
දැන් හිතන්න ඔයා වෙඩි තියලා යනවා. ඔයා හිතනවා නිකම් ඉන්න දෙයි කියලා එම මරපු කෙනාගේ පවුලේ කට්ටිය සහ පොලිසිය? ඉතින් පස්සෙන් ඇවිත් එක්කෝ මරයි නැත්නම් හිරේ දායි. ඉතින් එතන අර මුල් වෛරය නැති උනාට. මුල් වෛරයේ ව්‍යුත් පන්නයක් පවතිනවා. ඒක දැම්වල වගේ යනව ඊට පසසේ.



ඌ මගේ ඔලුවට අත හෝදලා ඔලුව පලලාම යනව. ඒකත් ඉවසං හ්ටියොත් වෛරය ඉවර වෙන්න පුලුවං ඌට නං. මම නෝන්ඩි වෙලා ඉන්න ඕනෙ. වෛරය මට ඉවර නෑ.


නින්දා ප්‍රශංසා සම ලෙස ඉවසීව වටිනවා.
නැත්නම් වෙන්නේ නින්දා අවාම දුක ,වෛර වගේ සිතිවලි වලින් සිත පිරි ගත අපිරිසිදු වී යන එකයි.
ප්‍රශංසා අවාම ඕනවට වඩා සතුටු උනාම වෙන්නේ ඇලම වැඩිවී එකයි එවිට නින්දා ලැබුනම දුක වැඩිවෙන එක විතරයි වෙන්නේ මොකද ප්‍රශංසා අවාම සතුටු වෙන කෙනාට මානසිකත්වයක් හදාගන්න අමරුයි නින්දාවලට ලේසියෙන්ම.


මම හිරේ, ඔයා සොමියෙ.
ඔයාට වටිනා දෙයක් හම්බුනා. මගේ දුක ඔයාට ප්‍රශ්නයක් නෙම්වෙයි නෙ ?

ඒක හරි නමුත් කර්මය අනුව අන් සතු දේ සොරකම් කිරීම සම්පත් රහිත පුද්ගලයෙකු වී භවයක් ලැබෙන්නෙ හේතු වෙනවා.
ඒක සමහර වෙලවට දිට්ඨ දම්ම වේදනීය වෙන්නත් පුලුවන්.



කොපු භාවිතා කලොත් ?




ඌ සතුටින් නං අපිට පාන්ද ?
[/COLOR]
මම ඔයාට කැමති නෑ. ඒ හින්දා ඔයාව මරලා දානවා. මම සතුටින්.


තාත්තා බීලා ඔට්ටු දානාවා, අම්මා වටේ යන්වා. මටයි නින්දාව. ඒහින්දා මරලා දානවා.


බුද්ධාගම කියන්නේ රැකීම,රැකගැනීම,යහමගට ගැනීම,යථාර්තය අවබෝද කරවීම මගින් මුලාවෙන් මුදවා ගැනීම සහ මෛත්‍රිය මිසක් විනාශය නෙවෙයි

ඔන්න ප්‍රශ්නෙන් පිට පැනලා. මෙතන කතා කරන්නෙ බුද්ධ දර්මය හරිද, වෙන දර්මයක් හරිද කියන එක ගැන නෙමෙයි.

මම උඩ කොටසේ දුන්න උත්තර සියලුම දර්මයන්ට අනුව වැරදි හැටියටයි ගැනෙන්නෙ (satanism වලටත් ඕවා වැරදියි). නමුත් ඒවා 'වැරදි' කියන්නෙ එසේ නොකර ඉන්න එක 'හොඳයි' කියලා පිලිගන්නෙ තමන්ගෙ ආගම (සහ සාමාජිය පිලිගැනීම) ගැන තියෙන විශ්වාසය මත.
දෙවියන් මුල් කරගත් දර්මයන් තුල 'වැරදි' ලෙස හදුන්වන දෙයක් කලහොත් එයට දඩුවම් එම දෙවියන් විසින් නියම කෙරෙනවා කියා එම දර්මය අදහන අය විශ්වාස කරනවා.

බුදු දහමේ හේතුපල වාදයෙන් අකුසල කර්මයක් කලවිට එයට පල විපාක ලැබෙන හැටි විස්තර කර තිබුනත් පෘතග්ජන අපි එය විශ්වාසය මතයි පිලිගන්නෙ. එය ඔප්පු කරගන්න නං අරහත් භාවය ලැබිය යුතු බව දර්මය තුලින්ම පැවසෙනවා.

මෙන්න මේ විශ්වාසය ඔය ආගම් සියල්ලටම පොදුයි. මම කලින් පෝස්ට් එකෙන් කිව්වෙ ඔන්න ඕක.

read now.

 

[djHiran]

මම ඌට වෙඩි තියලා යනවා. ඌත් නෑ, වෛරයත් ඉවරයි.

ඌ මගේ ඔලුවට අත හෝදලා ඔලුව පලලාම යනව. ඒකත් ඉවසං හ්ටියොත් වෛරය ඉවර වෙන්න පුලුවං ඌට නං. මම නෝන්ඩි වෙලා ඉන්න ඕනෙ. වෛරය මට ඉවර නෑ.

මම හිරේ, ඔයා සොමියෙ.

ඔයාට වටිනා දෙයක් හම්බුනා. මගේ දුක ඔයාට ප්‍රශ්නයක් නෙම්වෙයි නෙ ?

කොපු භාවිතා කලොත් ?

ඌ සතුටින් නං අපිට පාන්ද ?

මම ඔයාට කැමති නෑ. ඒ හින්දා ඔයාව මරලා දානවා. මම සතුටින්.

තාත්තා බීලා ඔට්ටු දානාවා, අම්මා වටේ යන්වා. මටයි නින්දාව. ඒහින්දා මරලා දානවා.

උඹට නොදැනුනාට මිත්‍රයා උඹ දරුණුම අන්තවාදියෙක්. තමංගෙ අම්මව මරල දාන්න වුණත් උඹ ලෑස්තියි ලු. ඒත් උඹ ඒ උඹේ අම්මමයි කියල දන්නෙ ඩී එන් ඒ පරීක්ෂණය විශ්වාස කරල නෙ... ඒකටත් ඕනෙ විශ්වාසය.

මේ වගේ ක්‍රම වලින් විමුක්තිය ලැබෙනවා කියල අදහනවට වඩා නම් හොඳයි මොනම හරි ආගමක් අදහන එක මිත්‍රයා...

 

[kosandpol]

මේ වගේ අයට අපි අනුකම්පා කරන්න ඕන. පව්.

read now.

දෙන්නාම මම දාපු මුලු පෝස්ට් එකම කියවලා නෑ. අඩු ගානෙ hansa1018 වත් මුලු පෝස්ට් එකම කියවලා උත්තර දෙයි කියලා හිතනවා.

 

[Topology]

දෙන්නාම මම දාපු මුලු පෝස්ට් එකම කියවලා නෑ. අඩු ගානෙ hansa1018 වත් මුලු පෝස්ට් එකම කියවලා උත්තර දෙයි කියලා හිතනවා.

නමුත් මම reply දැම්මේ එම කොටසට විතරයි.

 

[kosandpol]

උඹට නොදැනුනාට මිත්‍රයා උඹ දරුණුම අන්තවාදියෙක්. තමංගෙ අම්මව මරල දාන්න වුණත් උඹ ලෑස්තියි ලු. ඒත් උඹ ඒ උඹේ අම්මමයි කියල දන්නෙ ඩී එන් ඒ පරීක්ෂණය විශ්වාස කරල නෙ... ඒකටත් ඕනෙ විශ්වාසය.

මේ වගේ ක්‍රම වලින් විමුක්තිය ලැබෙනවා කියල අදහනවට වඩා නම් හොඳයි මොනම හරි ආගමක් අදහන එක මිත්‍රයා...

ඔයත් මම දාපු මුලු පෝස්ට් එකම කියවන්න. පෝස්ට් එකේ මුලින්ම දැම්මෙ මුලු පෝස්ට් එකම කියවන්න කියලා ඔන්න ඕක හින්ඳා තමයි.

 

[kosandpol]

නමුත් මම reply දැම්මේ එම කොටසට විතරයි.

thats taking it out of context. Not going to reply to it as it creates a needless argument.

 

[Topology]

thats taking it out of context. Not going to reply to it as it creates a needless argument.

my tradition is concern a lengthy article into segments and look into that carefully. I think that way is most suitable cause then you can easily define the core concept laying within it.

 

[subspace]

උඹට නොදැනුනාට මිත්‍රයා උඹ දරුණුම අන්තවාදියෙක්. තමංගෙ අම්මව මරල දාන්න වුණත් උඹ ලෑස්තියි ලු. ඒත් උඹ ඒ උඹේ අම්මමයි කියල දන්නෙ ඩී එන් ඒ පරීක්ෂණය විශ්වාස කරල නෙ... ඒකටත් ඕනෙ විශ්වාසය.

මේ වගේ ක්‍රම වලින් විමුක්තිය ලැබෙනවා කියල අදහනවට වඩා නම් හොඳයි මොනම හරි ආගමක් අදහන එක මිත්‍රයා...

උඹල නම් මරු සෙට් එක වාද කරන්න ,

මේකේ කොස් පොල් මහත්තය දීල තියෙන පිළිතුර කියන්නේ උ අම්මව මරනවා කියල නෙවේ මචන්. සාමාන්යෙන් තර්ක වලදී මොකක් හරි ඔප්පු කරන කොට එක සර්ව සම්පුර්ණයෙන් සැක නැතිව ඔප්පු කරන්න ඕනේ. කවුරු හරි ඒ තර්කෙ බිඳින්න කරන්න ඕනේ එක උදාහරණයක් (counter example) දෙන එකයි. එකට මනහ්කල්පිත අවස්ථාවක් තමා ලියල තියෙන්නේ (hypothetical situation). උදාහරණයක් විදියට "කාමයේ වරදවා හැසිරෙනවා කියන එක වැරදි" කියන එක absolute level එකකින් ඔප්පු කරන්න බෑ. එක බලන පරිසරයට අනුව සාපේක්ෂයි. අපි අපේ ස්වකැමැත්තෙන් එහෙම නොකර ඉන්න සමාදන් වෙන්නේ අපේ පරිසරයට අනුව එහෙම කරලා අමාරුවේ වැටෙන්න තියන ඉඩ වැඩි නිසා.

(මේක කිව්වේ kosandpol ගේ example ටික ඔයා interpret කරපු හැටි ගැන විතරක් බව සලකන්න)

 

[dodangodarohan]

මේ වගේ අයට අපි අනුකම්පා කරන්න ඕන. පව්.

Yes, paw ban. Api muta anukampa karanna ona. Mooma aththa kiyala thienawa, moota muge amma genath sakayak thibila DNA ekakin thamai prove karan thiene, Yes really sorry.

 

[Topology]

Yes, paw ban. Api muta anukampa karanna ona. Mooma aththa kiyala thienawa, moota muge amma genath sakayak thibila DNA ekakin thamai prove karan thiene, Yes really sorry.

ඒක තර්කයක් විතරයි.

 

[dodangodarohan]

උඹල නම් මරු සෙට් එක වාද කරන්න ,

මේකේ කොස් පොල් මහත්තය දීල තියෙන පිළිතුර කියන්නේ උ අම්මව මරනවා කියල නෙවේ මචන්. සාමාන්යෙන් තර්ක වලදී මොකක් හරි ඔප්පු කරන කොට එක සර්ව සම්පුර්ණයෙන් සැක නැතිව ඔප්පු කරන්න ඕනේ. කවුරු හරි ඒ තර්කෙ බිඳින්න කරන්න ඕනේ එක උදාහරණයක් (counter example) දෙන එකයි. එකට මනහ්කල්පිත අවස්ථාවක් තමා ලියල තියෙන්නේ (hypothetical situation). උදාහරණයක් විදියට "කාමයේ වරදවා හැසිරෙනවා කියන එක වැරදි" කියන එක absolute level එකකින් ඔප්පු කරන්න බෑ. එක බලන පරිසරයට අනුව සාපේක්ෂයි. අපි අපේ ස්වකැමැත්තෙන් එහෙම නොකර ඉන්න සමාදන් වෙන්නේ අපේ පරිසරයට අනුව එහෙම කරලා අමාරුවේ වැටෙන්න තියන ඉඩ වැඩි නිසා.

(මේක කිව්වේ kosandpol ගේ example ටික ඔයා interpret කරපු හැටි ගැන විතරක් බව සලකන්න)

Ado, tharkaya kohoma wunath aththa eka nemei, Sri Lanka nadu ithihasaye thienawa eka murder case ekak meke waradi karaya karala thiyene gedara wangediya

 

[dodangodarohan]

ඒක තර්කයක් විතරයි.

Umba kohomada eka prove karanne? kawuruth thamanma kiyapu deyak passe kiyanawa nam eka tharkayak witharai kiyala me okkoma nikanma nikan tharka witharai meken kisima aththak eliyata enne nehe, Since yesterday we have wasted our valuable time for this nonsense thread. right?