“ලඳුනේ” සින්දුවයි “ලලක්කා” සින්දුවයි ගැන

[Vidane]

කලයක් යනකොට ගොම රිති උඩට එනවා කිවේ ඔක තමා

 

[sarika406]

මෙකෙත් අමුතුම මෙවුවා එකක් තියනවා!!!!

 

[Anushka123]

wachana gena kiyala madi sangithaya genat balanna ona

geetha deke sangeethaya ahala balanakota Ladune githaye sangeethaya ithama ihala tatwe thiyanawa

 

[thusitharhm]

sira talk eka lalakka ahana gaman sinhalayo - wayambane mulinma eka

 

[BadBlueGenius]

sira talk eka lalakka ahana gaman sinhalayo - wayambane mulinma eka

 

[seetalahoru]

hmm

 

[chamal89]

නිදනකතාව දැනගෙන හිටියේ නැහැ කිව්වට බොහොම ස්තුතී එත් මචං ගැහැනිය ගනිකාවක් බවට පත්කරවන්නේ අනිවාර්යයෙන්ම පිරිමියෙක් කියනදේ මට ටිකක් පැහැදිලි මදී ගණිකාවක් වෙන්න අදාල තීරණය කාන්තාවකගේ සිතේපහලවෙලා ඒක ඒතැනැත්තිය විසින් ක්‍රියාවට නැගිමෙන්නේද ගණිකාවක් බිහිවෙන්නේ

ගනිකාවක් වෙන්නෙ බොහෝදුරට ජීවිතය වරද්දගත්ත කෙනෙක්.. ගොඩක් වෙලාවට තරුනයෙකුට රැවටිල නන්නත්තාර වෙච්ච කෙනෙක්... වෙලදකලාප ගනින් යාලු උදාහරනයකට ගාමන්ට් වල වැඩකරන්න එන ලමයි කීදෙනෙක් ගනිකාවො කරනවද?? එහෙමත් කෙනෙක් තමා යාලු තමන්ම හිතල මේදේට යොමු වෙන්නෙ ඒත් බොහෝවිට අසරම කමට වෙන කරන්න දෙයක් නැති කමට ..මම හිතන්නෙ නෑ දවස්ට පිරිමින් 15ක් 20ක් එක්ක මොන ගෑනියෙක්වත් වින්දනයක් ගන්න නිදාගන්නව කියල

ගැහැනිය ගනිකාවක් වෙන තැන අනිවාර්යයෙන් පිරිමියෙක් ඉන්නව යාලු එක්කො ඒ ගෑනු ලමයගෙ අම්ම රට තාත්ත බේබද්දෙක්, නැතිනම් කොල්ලෙකුට රැවටිල යන එනමං නැතිවෙල... එහෙමත් නැත්නම් තැරෑව් කරුවෙකුට අහුවෙලා...

මගේ තර්කය මේකයි යාලු ගනිකාවක් උන පලියට ඔක්කොම වැරදි ඒ ගැහැනිය පිට පටවල යෑ හා යහන් වදින පිරිමිය සුදනෙක් කරන්වනම් ඒක පාපයක් යාලු..

සමහර විට ඒ ගැහැනිය ගනිකා වෘත්තියෙ යෙදෙන්නෙ ගමේ ඉන්න අසනීප අම්මට තාත්තට සකන්න වෙන්න පුලුවන්.. ඒහෙමත් නැත්නම් මල්ලිට නංගිට උගන්වන්න වෙන්න පුලුවන්.. එහෙමත් නැත්නම් සින්න වෙන්න යන ගේ බේරගන්නවෙන්න පුලුවන්.. නමුත් පිරිමියා ඈසමග නිදිවදින්නෙ මොන අරමුනෙන්ද?? එහෙම් පිටින්ම කාමුක හැගීමෙන්... නන්දා මාලනියන් අපූරුගීතයක් ගායනා කරන්ව සැදෑ කලුවර කුර ගගා විත් කියල තම අබ්බගාත සැමියා ජීවත් කරවීමට ගනිකා වෘත්තියෙ යෙදෙන කාන්තාවක් ගැන... ඒ වගේ ජීවිත සෑහෙන්න තියනව අපි පොඩ්ඩක් නැවතිලා කතාකලොත්

 

[agdrig]

ගනිකාවක් වෙන්නෙ බොහෝදුරට ජීවිතය වරද්දගත්ත කෙනෙක්.. ගොඩක් වෙලාවට තරුනයෙකුට රැවටිල නන්නත්තාර වෙච්ච කෙනෙක්... වෙලදකලාප ගනින් යාලු උදාහරනයකට ගාමන්ට් වල වැඩකරන්න එන ලමයි කීදෙනෙක් ගනිකාවො කරනවද?? එහෙමත් කෙනෙක් තමා යාලු තමන්ම හිතල මේදේට යොමු වෙන්නෙ ඒත් බොහෝවිට අසරම කමට වෙන කරන්න දෙයක් නැති කමට ..මම හිතන්නෙ නෑ දවස්ට පිරිමින් 15ක් 20ක් එක්ක මොන ගෑනියෙක්වත් වින්දනයක් ගන්න නිදාගන්නව කියල

ගැහැනිය ගනිකාවක් වෙන තැන අනිවාර්යයෙන් පිරිමියෙක් ඉන්නව යාලු එක්කො ඒ ගෑනු ලමයගෙ අම්ම රට තාත්ත බේබද්දෙක්, නැතිනම් කොල්ලෙකුට රැවටිල යන එනමං නැතිවෙල... එහෙමත් නැත්නම් තැරෑව් කරුවෙකුට අහුවෙලා...

මගේ තර්කය මේකයි යාලු ගනිකාවක් උන පලියට ඔක්කොම වැරදි ඒ ගැහැනිය පිට පටවල යෑ හා යහන් වදින පිරිමිය සුදනෙක් කරන්වනම් ඒක පාපයක් යාලු..

සමහර විට ඒ ගැහැනිය ගනිකා වෘත්තියෙ යෙදෙන්නෙ ගමේ ඉන්න අසනීප අම්මට තාත්තට සකන්න වෙන්න පුලුවන්.. ඒහෙමත් නැත්නම් මල්ලිට නංගිට උගන්වන්න වෙන්න පුලුවන්.. එහෙමත් නැත්නම් සින්න වෙන්න යන ගේ බේරගන්නවෙන්න පුලුවන්.. නමුත් පිරිමියා ඈසමග නිදිවදින්නෙ මොන අරමුනෙන්ද?? එහෙම් පිටින්ම කාමුක හැගීමෙන්... නන්දා මාලනියන් අපූරුගීතයක් ගායනා කරන්ව සැදෑ කලුවර කුර ගගා විත් කියල තම අබ්බගාත සැමියා ජීවත් කරවීමට ගනිකා වෘත්තියෙ යෙදෙන කාන්තාවක් ගැන... ඒ වගේ ජීවිත සෑහෙන්න තියනව අපි පොඩ්ඩක් නැවතිලා කතාකලොත්

 

[cedric1986]

bump

 

[mamanamperi]

මෙම ගීත දෙකම මගින් එකම දෙයක් ගැන කියවුණත් සමාජයේ පන්ති 2 කක් නියෝජනය කෙරේ. "ලලක්කා" බජාර් පන්තියද , "ලදුනේ" උඩරට රදළ මහන්තත්ව පන්තියද (ලදුනේ චරිතය රන්බණ්ඩා සෙනවිරත්න මහතාට හමුවන්නේ නුවර ය.) මෙම ගීත 2 ක මගින්ම එය නියෝජනය කරන පන්තියට සාදාරනය සිදුකර ඇති බව මට සිතේ.

බජාර් පන්තියේදී බොහෝවිට සිදුවන්නේ සාමුහිකව ගොඩ යාමකි (එකෙක් හොර කසිප්පු විකුනද්දී අනෙකා ඒ අසල කටගැස්ම විකුණයි) ඒ අනුව ලලක්කගේ නැගණිය ලලක්ක සුර සැප විකුණන අසල කසිප්පු විකුණයි ඒ සුර සැප ගන්න එන පිරිස ඉලක්ක කරගෙනය. නමුත් දෙදෙනාම කරන්නේ නීති විරෝදී දේවල් බව දන්නමුත් නංගීට අවවාද දීමට අක්කට නොහැකි නිසා නොදැක්කා සේ සිටියි. වට්ටි අම්ම කෙනෙකුගේ ළමයි වන ලලක්කා සහ නංගි උපන් දා සිට බජාර් පන්තියේ ඇති සමාජීය වටපිටාවේ හැදුණු චරිත වෙති.

ලදුනේ, මීට හාත්පසින් වෙනස් සමාජ පන්තියකි, උඩරට රදළ මහන්තත්වයෙන් පිරි සමාජ වටපිටාවක "ලදුනේ" ජීවත් වෙයි. එවැනි සමාජ ඉස්තරයක් තුල මෙවැනි ක්‍රියා ප්‍රසිද්දියේ දැඩි පිළිකුලෙන් හෙලා දකි. නමුත් අප්‍රසිද්දියේ ඒවාට නැබුරු වෙති. "අදුරේ පවු කරන දනා එළියේ රවන" මෙම ක්‍රියාව නිසාම නෑදෑයන් පවා ප්‍රසිද්දියේ තම ඥාතිත්වය ප්‍රකාශ කිරීමට මැලි වන්නේ මැය විශාල වැරදි කාරියක බවට ප්‍රසිද්ද සමාජය තුල පවතින මතය නිසාවෙනි. "නෑයින් නෑකම නොකියන වැරදි කාර ලදුනේ"

සමාජ පන්තියට සාපේක්ෂව මෙම ගීත 2 කට යොදා ගෙන ඇති වචන සහ පද මාල නිවැරදිය, මන්ද මෙම ලලක්කා සින්දුව හයියෙන් දැම්මොත් ලලක්කා ජීවත් වෙන බජාර් පන්තියේ සාමාජිකයින් සමග ලලක්කටද හරි හරියට නටා ප්‍රීති වීමට පුළුවන්ය. නමුත් ලදුනේ සින්දුව අහන එම කථා නායිකාවට තම ජීවිතය පිළිබද කනගාටුවක් ඇතිවී සියුම් කදුළු බිදුවක් නෙතු අගට නොඑතියි කිව හැක්කේ කාටද?

 

[HsrX_NsrX]

 

[dwpsg]

ලලක්ක සහ ලදුනේ කියන්නෙ එකිනෙකට සන්සන්දන්ය කරන්න සමාජයේ එකිනෙකට සපුරා වෙනස් තල දෙකක් ටච් කරන සිංදු දෙකක්... ලලක්ක ගත්තොත් සික්ස් එයිට් බීට් එකට හොදට නටන්න පුලුවන් සිංදුවක්ය.. ඒ වගේ සිංදු ගොඩක් ටච් වෙන්නෙ වැඩ කරන ජනතාව අතරය උදේ ඉදන් හොදට මහන්සි වී වැඩකරන හවසට පොඩි ශොට් එකක් දාගෙන ගෙදර යන ඔවුන්ට සුබාවිත ගීතයක් රසවිද එහි එන යටි අරුත සොයන්නට, ඒ බර වචන වල තේරුම සොයන්නට වෙලාවක් නැත උවමනාවක් ද නැත... ඔවුනට ඕනෙ දිනය සතුටින් නිමා කිරීමටය ඒයට ලලක්කා එලය...

ලදුනේ ගීතය ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ය.. ගණිකාවන් පිලිබදව ඉතා මැදිහත්ව සනූකම්පිතව ඒ වගේ කතාකරන වෙනත් ගීතයක් නැති තරම්ය.. මෙය ලිවෙන්නෙ රංබණ්ඩා සෙනවිරත්නයන් අතින්ය.. මෙම ගීතයේ ලස්සන නිධාන කතාවක් තිබේ .. ගුනදාස කපුගේ සූරීන් විසින් ගායන කරන සෙනවිරත්නයන් අතින් ලියවුන දවසක්පැල නැති හේනේ ගීතය මෙන්ම මෙම ගීතයද සෙනවිරත්නයන්ගේ පෞද්ගලික අත්දැකීමකි... මෙම ගීතය ට්ච් කරන්නේ ලලක්කා ටච්කරනවාට වඩා වෙනස්ම කොට්ටාශයකි... ඒ කියන්නෙ හවසට පොඩි ශොට් එකක් දානගමන් සුබාවිත ගීතයක් රස විද මනසට යම් නිස්කලංක බවක් ලබ දී නින්දට යන්නට උස්සහ කරනා මනස වෙහෙසා වැඩකරන පිරිසය සමාජය උසස් යැයි සකන පිරිසය

කොහොම උනත් ගිත දෙක එහෙම් පිටින්ම විදි දෙකක්ය.. ඒ දෙක සංසන්දනය කිරීම හරියට මුලින් ආවෙ බිත්තරයද කිකිලිද කියල සොයනවා වගේ වැඩක්ය... එකෙනිකට හාත් පසින්ම වෙනස් සමාජ තල දෙකක මෙමෙ ගීත වැජෙබෙති....

100% එකගයි

 

[BadBlueGenius]

ගනිකාවක් වෙන්නෙ බොහෝදුරට ජීවිතය වරද්දගත්ත කෙනෙක්.. ගොඩක් වෙලාවට තරුනයෙකුට රැවටිල නන්නත්තාර වෙච්ච කෙනෙක්... වෙලදකලාප ගනින් යාලු උදාහරනයකට ගාමන්ට් වල වැඩකරන්න එන ලමයි කීදෙනෙක් ගනිකාවො කරනවද?? එහෙමත් කෙනෙක් තමා යාලු තමන්ම හිතල මේදේට යොමු වෙන්නෙ ඒත් බොහෝවිට අසරම කමට වෙන කරන්න දෙයක් නැති කමට ..මම හිතන්නෙ නෑ දවස්ට පිරිමින් 15ක් 20ක් එක්ක මොන ගෑනියෙක්වත් වින්දනයක් ගන්න නිදාගන්නව කියල

ගැහැනිය ගනිකාවක් වෙන තැන අනිවාර්යයෙන් පිරිමියෙක් ඉන්නව යාලු එක්කො ඒ ගෑනු ලමයගෙ අම්ම රට තාත්ත බේබද්දෙක්, නැතිනම් කොල්ලෙකුට රැවටිල යන එනමං නැතිවෙල... එහෙමත් නැත්නම් තැරෑව් කරුවෙකුට අහුවෙලා...

මගේ තර්කය මේකයි යාලු ගනිකාවක් උන පලියට ඔක්කොම වැරදි ඒ ගැහැනිය පිට පටවල යෑ හා යහන් වදින පිරිමිය සුදනෙක් කරන්වනම් ඒක පාපයක් යාලු..

සමහර විට ඒ ගැහැනිය ගනිකා වෘත්තියෙ යෙදෙන්නෙ ගමේ ඉන්න අසනීප අම්මට තාත්තට සකන්න වෙන්න පුලුවන්.. ඒහෙමත් නැත්නම් මල්ලිට නංගිට උගන්වන්න වෙන්න පුලුවන්.. එහෙමත් නැත්නම් සින්න වෙන්න යන ගේ බේරගන්නවෙන්න පුලුවන්.. නමුත් පිරිමියා ඈසමග නිදිවදින්නෙ මොන අරමුනෙන්ද?? එහෙම් පිටින්ම කාමුක හැගීමෙන්... නන්දා මාලනියන් අපූරුගීතයක් ගායනා කරන්ව සැදෑ කලුවර කුර ගගා විත් කියල තම අබ්බගාත සැමියා ජීවත් කරවීමට ගනිකා වෘත්තියෙ යෙදෙන කාන්තාවක් ගැන... ඒ වගේ ජීවිත සෑහෙන්න තියනව අපි පොඩ්ඩක් නැවතිලා කතාකලොත්

ඔව් ඔබ කියන කරුණුවලට එකගයි මම ගණිකාවට වරද පටවන්නේ නෑ, එත් ඔය වුර්තියට යොමු නොවී වෙනත් ක්‍රමයකින් තමන්ගේ ප්‍රශ්නවලට පිලිතුරුහෙව්වනම් හොදයි කියලයි මම කියන්නේ, ජිවිතයේ හැමෝගෙම අතින් වැරදි සිදුවෙනවා හැමෝටම අකටයුතුකම් සිද්දවෙනවා එහෙමයි කියල ගනිකාවුර්තියට වගේ වැරදි මාර්ගයකට යොමුවීම මට අනුමතකරන්න බෑ

 

[BadBlueGenius]

මෙම ගීත දෙකම මගින් එකම දෙයක් ගැන කියවුණත් සමාජයේ පන්ති 2 කක් නියෝජනය කෙරේ. "ලලක්කා" බජාර් පන්තියද , "ලදුනේ" උඩරට රදළ මහන්තත්ව පන්තියද (ලදුනේ චරිතය රන්බණ්ඩා සෙනවිරත්න මහතාට හමුවන්නේ නුවර ය.) මෙම ගීත 2 ක මගින්ම එය නියෝජනය කරන පන්තියට සාදාරනය සිදුකර ඇති බව මට සිතේ.

බජාර් පන්තියේදී බොහෝවිට සිදුවන්නේ සාමුහිකව ගොඩ යාමකි (එකෙක් හොර කසිප්පු විකුනද්දී අනෙකා ඒ අසල කටගැස්ම විකුණයි) ඒ අනුව ලලක්කගේ නැගණිය ලලක්ක සුර සැප විකුණන අසල කසිප්පු විකුණයි ඒ සුර සැප ගන්න එන පිරිස ඉලක්ක කරගෙනය. නමුත් දෙදෙනාම කරන්නේ නීති විරෝදී දේවල් බව දන්නමුත් නංගීට අවවාද දීමට අක්කට නොහැකි නිසා නොදැක්කා සේ සිටියි. වට්ටි අම්ම කෙනෙකුගේ ළමයි වන ලලක්කා සහ නංගි උපන් දා සිට බජාර් පන්තියේ ඇති සමාජීය වටපිටාවේ හැදුණු චරිත වෙති.

ලදුනේ, මීට හාත්පසින් වෙනස් සමාජ පන්තියකි, උඩරට රදළ මහන්තත්වයෙන් පිරි සමාජ වටපිටාවක "ලදුනේ" ජීවත් වෙයි. එවැනි සමාජ ඉස්තරයක් තුල මෙවැනි ක්‍රියා ප්‍රසිද්දියේ දැඩි පිළිකුලෙන් හෙලා දකි. නමුත් අප්‍රසිද්දියේ ඒවාට නැබුරු වෙති. "අදුරේ පවු කරන දනා එළියේ රවන" මෙම ක්‍රියාව නිසාම නෑදෑයන් පවා ප්‍රසිද්දියේ තම ඥාතිත්වය ප්‍රකාශ කිරීමට මැලි වන්නේ මැය විශාල වැරදි කාරියක බවට ප්‍රසිද්ද සමාජය තුල පවතින මතය නිසාවෙනි. "නෑයින් නෑකම නොකියන වැරදි කාර ලදුනේ"

සමාජ පන්තියට සාපේක්ෂව මෙම ගීත 2 කට යොදා ගෙන ඇති වචන සහ පද මාල නිවැරදිය, මන්ද මෙම ලලක්කා සින්දුව හයියෙන් දැම්මොත් ලලක්කා ජීවත් වෙන බජාර් පන්තියේ සාමාජිකයින් සමග ලලක්කටද හරි හරියට නටා ප්‍රීති වීමට පුළුවන්ය. නමුත් ලදුනේ සින්දුව අහන එම කථා නායිකාවට තම ජීවිතය පිළිබද කනගාටුවක් ඇතිවී සියුම් කදුළු බිදුවක් නෙතු අගට නොඑතියි කිව හැක්කේ කාටද?

හොද විචාරයක්

 

[kellsupun]

 

[imscncl]

ලලක්කා ඇහුවට අද තමා තේරුම දැන ගත්තෙ

 

[Survivor.]

මෙම ගීත දෙකම මගින් එකම දෙයක් ගැන කියවුණත් සමාජයේ පන්ති 2 කක් නියෝජනය කෙරේ. "ලලක්කා" බජාර් පන්තියද , "ලදුනේ" උඩරට රදළ මහන්තත්ව පන්තියද (ලදුනේ චරිතය රන්බණ්ඩා සෙනවිරත්න මහතාට හමුවන්නේ නුවර ය.) මෙම ගීත 2 ක මගින්ම එය නියෝජනය කරන පන්තියට සාදාරනය සිදුකර ඇති බව මට සිතේ.

බජාර් පන්තියේදී බොහෝවිට සිදුවන්නේ සාමුහිකව ගොඩ යාමකි (එකෙක් හොර කසිප්පු විකුනද්දී අනෙකා ඒ අසල කටගැස්ම විකුණයි) ඒ අනුව ලලක්කගේ නැගණිය ලලක්ක සුර සැප විකුණන අසල කසිප්පු විකුණයි ඒ සුර සැප ගන්න එන පිරිස ඉලක්ක කරගෙනය. නමුත් දෙදෙනාම කරන්නේ නීති විරෝදී දේවල් බව දන්නමුත් නංගීට අවවාද දීමට අක්කට නොහැකි නිසා නොදැක්කා සේ සිටියි. වට්ටි අම්ම කෙනෙකුගේ ළමයි වන ලලක්කා සහ නංගි උපන් දා සිට බජාර් පන්තියේ ඇති සමාජීය වටපිටාවේ හැදුණු චරිත වෙති.

ලදුනේ, මීට හාත්පසින් වෙනස් සමාජ පන්තියකි, උඩරට රදළ මහන්තත්වයෙන් පිරි සමාජ වටපිටාවක "ලදුනේ" ජීවත් වෙයි. එවැනි සමාජ ඉස්තරයක් තුල මෙවැනි ක්‍රියා ප්‍රසිද්දියේ දැඩි පිළිකුලෙන් හෙලා දකි. නමුත් අප්‍රසිද්දියේ ඒවාට නැබුරු වෙති. "අදුරේ පවු කරන දනා එළියේ රවන" මෙම ක්‍රියාව නිසාම නෑදෑයන් පවා ප්‍රසිද්දියේ තම ඥාතිත්වය ප්‍රකාශ කිරීමට මැලි වන්නේ මැය විශාල වැරදි කාරියක බවට ප්‍රසිද්ද සමාජය තුල පවතින මතය නිසාවෙනි. "නෑයින් නෑකම නොකියන වැරදි කාර ලදුනේ"

සමාජ පන්තියට සාපේක්ෂව මෙම ගීත 2 කට යොදා ගෙන ඇති වචන සහ පද මාල නිවැරදිය, මන්ද මෙම ලලක්කා සින්දුව හයියෙන් දැම්මොත් ලලක්කා ජීවත් වෙන බජාර් පන්තියේ සාමාජිකයින් සමග ලලක්කටද හරි හරියට නටා ප්‍රීති වීමට පුළුවන්ය. නමුත් ලදුනේ සින්දුව අහන එම කථා නායිකාවට තම ජීවිතය පිළිබද කනගාටුවක් ඇතිවී සියුම් කදුළු බිදුවක් නෙතු අගට නොඑතියි කිව හැක්කේ කාටද?

Superb Machan .. Niyamai..

බලාගෙන ගියාම ලලක්කා සිංදුවෙත් මාර තේරුමක් නේ තිබිලා තියෙන්නේ. ඕක අහලා තිබ්බට මෙහෙම තේරුමක් එනවා කියලා පොඩ්ඩක්වත් හිතුනේ නැහැ

 

[kolavari]

ganikawa bihiwenne pirimi nisa nemei...eka maha moda kathawak..eka hariyata ara marana nisa mas kanawai, mas kana nisa maranawai kiyanawa wage kathawak..ehen meheta waradi danawa, mehen eheta waradi daanawa..namuth awasanedi dekama sidda wenawa nawathinne nathiwa..

minissunge athin waradi sidda wecha hama gaanima ganikawo wela naha..(ganu athinuth minissunta waradi sidda wenawa)...thamange aga wikunanna hitha hadagannawa kiyanne lesi pahasu deyak nemei..ita wada salli hoyanna amaru widi thiyenawa onama gaaniyekta...lesima krame okane...ithin minihage pita waradda daala wesa kam karanawa...

namuth pirimi wisin ganika rakiyaawata adala daapu gaanuth innawa..e aya gana nemei mama kiyanne...mama kiyanne hama ganikaawakma bihiwenne pirimi nisa nemei kiyalai

 

[BadBlueGenius]

ganikawa bihiwenne pirimi nisa nemei...eka maha moda kathawak..eka hariyata ara marana nisa mas kanawai, mas kana nisa maranawai kiyanawa wage kathawak..ehen meheta waradi danawa, mehen eheta waradi daanawa..namuth awasanedi dekama sidda wenawa nawathinne nathiwa..

minissunge athin waradi sidda wecha hama gaanima ganikawo wela naha..(ganu athinuth minissunta waradi sidda wenawa)...thamange aga wikunanna hitha hadagannawa kiyanne lesi pahasu deyak nemei..ita wada salli hoyanna amaru widi thiyenawa onama gaaniyekta...lesima krame okane...ithin minihage pita waradda daala wesa kam karanawa...

namuth pirimi wisin ganika rakiyaawata adala daapu gaanuth innawa..e aya gana nemei mama kiyanne...mama kiyanne hama ganikaawakma bihiwenne pirimi nisa nemei kiyalai

 

[asanka04024]

ලඳුනෙහ් ලඳුනෙහ් ඔබේ නූල දැක ගත්තෙමි..........
සැඳෑකලෙක ලඳුනෙහ්