anamnlmslmn නිරැවත සහ ප්‍රශ්න

[GuneBhai]

(පුජාවලිය – 422/424 වැනි පිටු).

ඔබලාගේ බුද්ධිය switch-off කරන්න වේවිද? . දැන් ඔන්න කියයි මේවා අපි පිළිගන්නේ නෑ, අපේ ත්‍රිපිටකය විතරයි කියා. ඒත් මේවා ලියපු බුද්ධිමත් අය මේවා පිළිගෙන ඇති බව පැහැදිලියි. "බොරු" ලියලා උඩ බලාගෙන කෙල ගහගන්න තරම් ඒ අය මෝඩද?

ඔබලාගේ බුද්ධියට ගෝචර තව දේවල් තියනවා. කැමතිනම් ඉල්ලන්න. දෙන්නම්.

අයියෝ පුජාවලිය තියෙන ඒවා විස්වාස කලොත් හොඳට හිටී. .... අනික කවුද බන් මේවා ලියපු බුද්දිමත් අය කියන්නේ?

උඹට පූජාවලියේ කථ්රූ තුමා බුද්දීමතෙක් වගේ පේනවා නං අර අලිසිනා බුද්දීමතෙක් වගේ පෙන්නේ නැද්ද?

එහෙම පෙන්නේ නැත්තේ ඌ උඹලගේ ආගමේ හෙළුව පෙන්නන නිසාද?

 

[anamnlmslmn]

# ඒ වගේම සුන්නත් කිරීම. මිනිසුන් මේ ලෝකෙට බිහිවෙද්දීම සුන්නත් වෙලා එන ලෙස එම අවයව මවන්න තිබ්බනේ එහෙම මවන්න අල්ලාහ්ට අමතක වුනාද ?? එලෙස සුන්නත් කිරීමෙන් බලපොරොත්තු වෙන්නේ කුමක්ද ?? (පිරිසිදු කම කියලනම් කියන්න එපා. ඒක පසුකාලීනව තමන්ගේ වාසියට හදා ගත්තු මතයක්) මොකද එහෙනම් මුස්ලිම් නොවන අනිත් හැමෝගෙම අදාල අවයව අපිරිසිදු වෙලා ඉහළ මරණ ප්‍රතිශතයක් තියෙන්න ඕනේනේ ??

මෙය පුහු තර්කයක්. ඒ අනුව අහන්න නම් ඕන තරම් තියනවා. ඇයි කොන්ඩේ, නියපොතු කපන්න ඕනේ, ඇයි බඩගිනි වෙන්නේ, ඇයි මලපහ-මුත්‍රා යන්නේ, ඇයි නින්ද යන්නේ, ඇයි මවපු දේ වසන්න ඇඳුම් අඳින්නේ, ඇයි නයි-පොලොඟුන් මැව්වේ ආදිය....

දෙවියන් කැමති දෙය කැමති විදිහට කරන්නෙකි. ඒ ගැන ප්‍රශ්න කරන්න කාටවත් බෑ. මෙලොව මැවීමට සහ මිනිසුන්ව මවා මෙලොවේ ටික කලක් ජිවත් වීමට අවස්ථාව දීමේ අරමුණු අදාල උත්තරවල පැහැදිලිව සහ විස්තරාත්මකව දක්වා ඇත. නැවතත් ඒවා බලන්න. ඔබේ මේ ප්‍රශ්න වලට හේතුව මෙලොව, මිනිසුන්ට ජිවත් වීමට ඇති ස්ථිර ස්ථානය යැයි සිතීමේ ඔබේ මුලාවයි. (ඒ මුලාව අනුව තමයි මේ ලෝකයේ දුකෙන් මිදෙන්න ඔබේ දහම වෙහෙසෙන්නේ. මෙලොව ජීවිතය දුකක් නොවේ. අවස්ථාවක් පමණයි!). ලෞකික ජිවිතයේ අලංකාරයේ මුලාව ගැන පාඩම් ඉගෙන ගැනීමට යම් දේවල් විවිධ ආකාරයෙන්, සුදුසු විදිහට මවා තිබෙනවා. කුරානයේ පවසනවා,

In the earth, there are signs for those who (seek truth to) believe, (20) And in your own selves! So, do you not perceive? (51:21)

එනිසා, මෙම මිනිස් ශරීරය අධ්‍යයනයෙන් පාඩම් ඉගෙනගත හැකි බව පවසනවා. එසේ ඒ ගැන හදාරන්න අනුබල දෙනවා.

මිනිසා මැවීම ගැන කුරානය මෙහෙම කියනවා.

Verily, We created man in the best stature (mould), (95:4)

මෙහි කියන්නේ නෑ perfect ලෙස මවනවා කියා. ඉතාමත්ම අලංකාර සහ සුදුසුම ලෙස මවා ඇති බව කියනවා. නවීන විද්‍යාවේ ඉගැන්වීම් සියල්ලෙන් සහ DNA තරම් වන දේවල් දක්වා කල සොයාගැනීම් වලින් එය මනාව පැහැදිලි වෙනවා. මැවීම් කිසිවක් perfect වන්නේ නෑ. හේතුව එය "මවනු ලද්දක්" වීමයි. එනම් තමන්ගේ පැවැත්මට වෙන කෙනෙකුහේ සහය අවශ්‍ය කෙනෙක් perfect විය නොහැකියි. Perfect වන්නේ මැවීමක් නොවන, කිසිම කෙනෙකුගේ අවශ්‍යතාවය සහ උපදෙස් අවශ්‍ය නොවන, සර්වබලධාරී එකම දෙවියන් පමණි.

ච්ර්මච්චේදනය යනු ආගමේ ඇති එක් උපදෙසක්. එයින් ප්‍රයෝජන ඇති බව කියනවා. එය හොඳ බව කියනවා. එසේ නොකිරීම පවක් නොවේ. එනිසා එය අනිවාර්ය දෙයක් නොවේ. ඔබ දන්නේ නැති වුනාට මෙලොවේ මුස්ලිම් නොවන විශාල පිරිසක් එය කරගන්නවා. ලංකාවේ සිංහල අය පවා එය කරගන්නවා. වෛද්‍ය විද්‍යාව අනුව අහි පැහැදිලි ප්‍රයෝජන තියනවා.

පිරිසිදුව සිටීම එහි ලොකු අරමුණක් නොවේ. එසේ නොකලද පිරිසිදුව සිටීම අපේ දහමේ ලොකු අංශයක්. මුත්‍රා කලාට පස්සේ ජලයෙන් සේදීම වැඩිහිටි සැමට අනිවාර්යයි. නැතිනම් නැමදුම පවා පිළිගැනෙන්නේ නැත. එසේ ජලය නැතිනම්, ජලය උරාගන්නා පිරිසිදු ගල්, පිරිසිදු පොඩි ගඩොල්/මැටි කෑලි ආදී පස් වලින් සැදුනු දේවලින් පිරිසිදු විය හැකියි. ඒ සිද්ධාන්තය අනුව මෙකල tissues භාවිතා කල හැකියි. මෙවැනි දේ කියා ඇත්තේ අපේම යහපත සඳහායි. ඔබලා ඉතින් කරන්නේ බල්ලෝ මුත්‍රා කරනවා වගේ දකින තැන කරලා ඔහේ යන එකනේ. පිරිසිදු කමේ නාමයක් නෑ.

චර්මච්චේදනයේ වෛද්‍ය විද්‍යාව අනුව ඇති ප්‍රයෝජන ගැන UpToDate 2012 release එකේ ඇත්තේ මෙහෙමයි. (UpToDate යනු වෛද්‍ය විද්‍යාවේ මුළු ලොවම පිළිගන්නා, මුලාශ්‍ර ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කර සැකසුනු අටුවාවක්).

Circumcision
Author
Laurence S Baskin, MD, FAAP
Section Editors
Charles J Lockwood, MD
John G Bartlett, MD
Deputy Editor
Vanessa A Barss, MD
Disclosures
Last literature review version 19.3: Fri Sep 30 00:00:00 GMT 2011 | This topic last updated: Mon Sep 19 00:00:00 GMT 2011 (More)
....
....
HISTORICAL BACKGROUND — The practice of male circumcision dates as far back as ancient Egypt, when circumcision was performed to improve male hygiene and for purification. Routine circumcision of male infants was also part of the Abrahamic covenants with Jehovah; all males of that tribe were circumcised as a sign of the covenant, a tradition that continues today as a religious symbol for followers of Judaism. Circumcision is also practiced by the followers of Islam and certain aboriginal tribes in Africa and Australia as a rite of passage into manhood [5].

Although Christians initially did not espouse the practice, circumcision became popular in western cultures in the mid-19th century to prevent masturbation [6]. Circumcision was also proposed as a means of preventing or treating a variety of medical problems, such as epilepsy, polio, and diarrhea.

PREVALENCE — The United States is the only country in the developed world where the majority of male infants are circumcised for nonreligious reasons. Circumcision rates in the United States vary according to geographic area, socioeconomic status, religious affiliation, insurance coverage, hospital type, and racial and ethnic group. Rates based on hospital coding data (circumcision prevalence 55 to 65 percent) probably underestimate the true prevalence of circumcised males (80 to 85 percent) due to miscoding and because some circumcisions are performed after hospital discharge or later in life for religious, medical or personal reasons [2-7].

The overall prevalence of circumcision in healthy newborn male infants appears to have decreased from the 1970s, but the decrease has not been linear: from 1988 to 2000 the rate of circumcision of newborn infants prior to hospital discharge increased by 6.8 percent per year [2,3], but then appeared to decrease by about 1 percent [8].
Circumcision rates in other nations tend to be lower, but vary from less than 20 percent to over 80 percent of males [9].
....
....
BENEFITS — Circumcision has been associated with a number of medical benefits, including lower rates of urinary tract infection, penile cancer, penile inflammation, penile dermatoses, and sexually transmitted infections [16,17].

Reduction in urinary tract infection — Urinary tract infection (UTI) is uncommon in males at any age. The effect of circumcision on UTI has been studied primarily in infants because they have a higher prevalence of UTI than older males. UTIs in infants can result in pyelonephritis requiring hospitalization and, rarely, septicemia and death. In infants with congenital uropathy UTI can have serious sequelae, such as renal scaring and lifelong renal insufficiency.

Studies consistently report that circumcised male infants have significantly fewer UTIs than uncircumcised male infants [10,18-24]. A meta-analysis found that among febrile male infants less than 3 months of age, the prevalence of UTI in circumcised and uncircumcised infants was 2.4 and 20.1 percent, respectively [24]. The risk of developing a UTI is, on average, 3 to 12-fold lower in circumcised infants. However, since the absolute risk of UTI is small in male infants (0.4 to 1 percent), 100 to 200 circumcisions would need to be performed to prevent one UTI.

Uncircumcised male infants under six months of age have higher numbers of uropathogenic bacteria bound to the mucosal surface of the foreskin and at the urethral meatus than infants who have been circumcised [25]. This colonization probably plays a role in the pathogenesis of urinary infection. However, factors other than circumcision may affect the observed rate of UTI in these reports [10]. As an example, most hospitalized premature infants are not circumcised. Since premature infants have a higher rate of UTI than term infants, the inclusion of premature infants in a series may confound the data. Other factors that can affect UTI rates include the method of urine collection, type and timing of circumcision, and breastfeeding status (protective effect [26]).

Adult circumcised men have a lower rate of UTI than uncircumcised men [27]. The prevalence of UTIs in uncircumcised adult males increases with age and certain disease states, such as diabetes mellitus [27,28]. (See "Acute uncomplicated cystitis, pyelonephritis, and asymptomatic bacteriuria in men" and "Epidemiology and risk factors for urinary tract infections in children".)

Reduction of cancer — Compared to uncircumcised men, circumcised men appear to have a lower risk of penile cancer, and their sexual partners may have a lower risk of cervical cancer.

Penile cancer — Squamous cell cancer of the penis is a rare disease. The age-adjusted incidence in the United States is less than 1 per 100,000 males, comparable to that in other developed countries [29]. It has been estimated that the risk is increased three to six-fold in uncircumcised men. Much of the protective benefit of circumcision is lost if circumcision is not performed in early infancy. The data supporting these conclusions are presented separately. (See "Carcinoma of the penis: Epidemiology, risk factors, and clinical presentation", section on 'Circumcision'.)

Cervical cancer in partners — Cervical cancer is less common in the sexual partners of circumcised men. In one study, sex with either uncircumcised men or men circumcised after infancy increased a woman's risk of cervical cancer four-fold [30]. In another, monogamous women whose circumcised male partners had ≥ 6 sexual partners had a lower risk of cervical cancer than women whose partners were uncircumcised (OR 0.42, 95% CI 0.23-0.79) [31].

HPV infection is a necessary, but not sufficient, factor in development of virtually all cervical cancer. A partial explanation for the link between cervical cancer and lack of male circumcision is that uncircumcised men are more likely to acquire and transmit HPV to their partners [32] (see 'Sexually transmitted infections (not including HIV)' below and "Cervical intraepithelial neoplasia: Definition, incidence, and pathogenesis", section on 'Overview of HPV infection')

Other — Case-control studies have reported that circumcised men have a lower rate of prostate cancer than uncircumcised men [33,34]. This could be related to multiple confounders; further investigation is required.

Reduction in penile inflammation and retractile disorders — Penile inflammatory disorders, such as meatitis and balanitis (ie, inflammation of the glans), are extremely uncommon in circumcised men, but can develop whether or not circumcision has been performed. Balanoposthitis, a suppurative inflammation of the glans and foreskin, usually requires surgical intervention [28]. Uncircumcised males who retract the foreskin while bathing are less likely to experience problems with inflammation [35]. (See "Balanoposthitis in children: Clinical manifestations, diagnosis, and treatment".)

Most studies suggest penile problems occur more often in uncircumcised men [36-38]:
• A longitudinal study of 500 New Zealand boys followed from birth to age 8 reported that circumcised infants had a higher rate of meatitis in infancy, but a lower rate of penile problems after infancy due to absence of foreskin-associated disorders (eg, balanitis and inflammation) [36]. By age 8, the rate of penile problems in circumcised and uncircumcised boys was 11.1 and 18.8 problems per 100 children, respectively. Most of these problems were minor and could be treated medically, but some required surgical intervention for phimosis or balanoposthitis.

• A retrospective survey of 272 uncircumcised boys and 273 controls who were circumcised at birth found that the total frequency of medical visits for penile problems (eg, balanitis, irritation, phimosis) was significantly lower in the circumcised group (5 versus 10 percent, respectively) [37]. Most of the problems were minor.

Chronic inflammation or repeated forceful retraction of a congenital phimosis may cause scarring and secondary phimosis, which sometimes requires surgical intervention [14,15,39]. Frequent catheterization without replacement of the foreskin, poor hygiene, and chronic balanoposthitis can also lead to phimosis and eventual paraphimosis (ie, entrapment of a retracted foreskin behind the coronal sulcus). Urinary obstruction, hematuria, pain, and edema and necrosis of the glans may occur in severe cases. (See "Paraphimosis: Definition, pathophysiology, and clinical features".)

Acute and recurrent problems of the foreskin can sometimes be managed medically with hyaluronidase or topical betamethasone cream [40-42], but mechanical or surgical intervention may be required.

Reduction in sexually transmitted infections — If only biological factors are considered, uncircumcised men may be at greater risk of acquiring sexually transmitted infections because the warm, moist environment provided by the prepuce may provide more favorable conditions for infection than the circumcised glans.

A significant reduction in risk of acquiring sexually transmitted infections would be an important medical benefit of circumcision. However, behavioral factors, such as having a low number of sexual partners and consistent correct use of condoms, are probably more important than circumcision status for protection against sexually transmissible diseases. Unfortunately, there is no evidence that any public health or educational program has had an effect on the hygienic practices of adolescent or adult males, other than the increased use of condoms in a few HIV high risk populations in the western world [43-45]. (See "Prevention of sexually transmitted diseases".)

There is high quality evidence that circumcision protects against acquisition of HIV, HPV, and HSV-2, but not gonorrhea or syphilis (see below). It appears to protect against trichomonas infection as well.
HIV infection — Randomized trials in South Africa, Kenya, and Uganda have shown that circumcision protects against the acquisition of HIV [46-49]. As an example, a randomized trial in South Africa demonstrated that the risk of acquiring human immunodeficiency virus (HIV) infection was 50 to 60 percent lower in adult men who were offered circumcision at trial entry compared to those who were not offered circumcision [47]. It is presumed that neonatal circumcision would offer a similar benefit. (See "The stages and natural history of HIV infection", section on 'Lack of circumcision'.)

In Africa, the lack of circumcision appears to be one of several facilitating factors in HIV seroconversion. The World Health Organization has recommended that circumcision be considered as part of a comprehensive HIV prevention package that includes provision of voluntary HIV testing and counseling services, treatment for sexually transmitted infections, promotion of safer sex practices (delayed initiation of sexual activity, reduced numbers of sexual partners, avoidance of penetrative sex), and provision of male and female condoms and promotion of their correct and consistent use [50]. Additional research is required to develop male circumcision programs in resource poor settings, but there is increasing support for circumcision as a part of the preventative public health care plan for the prevention of HIV spread in Africa [51].

It is important to remember that circumcision only reduces the risk of acquisition of HIV infection by about half and that there is no strong evidence that circumcised HIV-infected men are less likely to transmit the infection to their female or male partners [50]. Consistent correct use of condoms are highly effective for both preventing acquisition of and transmitting HIV.

Circumcision may significantly reduce HIV infection because the inner aspect of the foreskin appears to be richer in cells with HIV-1 receptors than the glans [52-54]. Thus, removal of these target cells may reduce, but not eliminate, the risk of acquiring infection when the man is exposed to HIV.

Sexually transmitted infections (not including HIV) — An embedded study within the randomized South African trial discussed above [47] assessed the effect of circumcision on acquisition of high oncogenic risk HPV (HR-HPV), Neisseria gonorrhoeae, and Trichomonas vaginalis infections [55,56]. Urethral swabs and urine samples were analyzed using PCR.
• Male circumcision had a protective effect on HR-HPV prevalence (intention-to-treat analysis, HR-HPV prevalence in the circumcision group 14.8 percent (94/637) versus 22.3 percent (140/627) in the control group; RR 0.66, 95%CI 0.51-0.86) [56].
• Male circumcision had a borderline effect on prevalence of trichomonas infection (intention to treat analysis OR 0.54, 95% CI 0.29-1.03), but the reduction became statistically significant in the 'as treated' analysis (OR 0.49, 95% CI 0.25-0.93) [55].
• There was no evidence of a protective effect against Neisseria gonorrhoeae infection [55].
This study is the best evidence to date that circumcision reduces the risk of HR-HPV and trichomonas infections among heterosexual men and explains why women with circumcised partners are at a lower risk of cervical cancer than other women.

The Ugandan randomized trials of adult male circumcision confirmed and extended these findings [57]:
• Male circumcision had a protective effect on HR-HPV prevalence (HR-HPV prevalence in the circumcision group 18 percent versus 27.9 percent in the control group; RR 0.65, 95% CI 0.46-0.90).
• Male circumcision had a protective effect on HSV-2 seroconversion (HSV-2 seroconversion in the circumcision group 7.8 versus 10.3 percent in the control group, RR 0.72, 95% CI 0.56-0.92).
• There was no evidence of a protective effect against syphilis infection.

Females can benefit from male circumcision, as well. An analysis of the spouses of men enrolled in the Ugandan randomized trial of adult male circumcision for HIV prevention [49] found partners of circumcised men had lower rates of genital ulceration (adjusted prevalence risk ratio [aPRR] 0.78, 95% CI 0.61-0.99), trichomonas infection (aPRR 0.55, 95%CI 0.34-0.89), and bacterial vaginosis (aPRR 0.82, 95% CI 0.74-0.91) than partners of uncircumcised men [58]. Possible explanations for these findings are that circumcised men may be less susceptible to infection/colonization with these organisms or the circumcised penis may be less likely to transmit these organisms than the uncircumcised penis.

Easier hygiene — Genital hygiene is easier in the absence of a foreskin. Good hygiene may prevent many problems associated with the foreskin [35], but can be difficult to maintain in uncircumcised boys, even in developed countries. Studies of middle class British and Scandinavian schoolboys concluded that penile hygiene is usually not well-maintained [11,59].

සමහරු මෙවැනි ප්‍රයෝජන නැති බව පෙන්වන්න පුහු තර්ක වල යෙදෙති. එහෙත් වෛද්‍ය විද්‍යාව එය හොඳ දෙයක් ලෙස පිළිගෙන ඇති බව කාටත් වසන් කල නොහැකි කරුණකි. මෙය routine procedure එකක් ලෙස recommend කරනවාද යන ප්‍රශ්නය දක්වා එය ඇවිත්. එය balanced තත්වයක තියන බව කියනවා. එසේ recommend කරන්න තවත් evidence අවශ්‍ය බව කියනවා. එසේ STD වලින් ආරක්ෂා වීමේ අලුත් evidence තියන නිසා මේ තත්වය පසුව review කරන්න සිදු විය හැකි බවත් කියනවා.

The American Academy of Pediatrics (AAP) established a task force to evaluate the medical research, ethics, and other issues related to circumcision of the male infant and concluded that "existing scientific evidence demonstrates potential medical benefits of newborn male circumcision; however, these the data are not sufficient to recommend routine neonatal circumcision. In the case of circumcision in which there are potential benefits and risks, yet the procedure is not essential to the child's current well-being, parents should determine what is in the best interest of the child. To make an informed choice, parents of all male infants should be given accurate and unbiased information and be provided the opportunity to discuss this decision" [10]. They also noted that cultural, religious, and ethnic traditions could be considered in addition to medical factors, and that pain control should be provided. Although this statement was reaffirmed in 2005, the AAP is reviewing this position, given recent evidence of the protective effect of circumcision against HIV and other sexually transmitted infections.

ඉස්ලාමය කියන්නෙත් මෙයමයි. මෙය හොඳයි. කැමතිනම් කරගන්න, නැතිනම් නිකන් ඉන්න කියලයි. ඉතින් ඔබ කැමතිද මෙය කරගන්න?

 

[anamnlmslmn]

ඒ වගේම 2:106 සුරාවට අනුව කලින් කී සමහර දේව වාක්‍ය අහෝසි කර අළුතින් ඒවා පනවන බව කියවෙනවා.

අල්ලා සර්වබලධාරී නම්, නියම දේව වාක්‍යය එක පාරටම කියන්න බැරි වුණේ මොකද? පළමුවෙන්ම කී සුරාවන් පස්සේ අහෝසි වෙන බව නොපෙණුනේ මොකද?

"Abrogated verses" ගැන කුරානය කියන්නේ මෙහෙමයි.

Whenever We abrogate a verse or cause it to be forgotten, We bring one better than it or one equal to it. Do you not know that Allah is powerful over everything? (Al-Quran 2:106)

එසේ Abrogate කරන්නේ අණ පනත් සම්බන්ධ වාක්‍යයි. එනම්, දෙවියන්ට කැමති වේලාවට කැමති දේ අණ කරන්න හැකියි. ඔහු සර්ව බලධාරී යන බව කියන තවත් අංගයක් තමයි ඒ. එහෙත් ඔහුගේ අණ වෙනස් කිරීමට වෙන කාටවත් බලයක් නෑ. උදාහරණයක් තමයි අපේ නැමදුම් දිශාව වෙනස් කිරීම. ටික කාලයක් ජෙරුසලම දෙසට නැමදුම කරන්න කියා අණ දී තිබුනා. පසුව මක්කම දෙසට නමදින්න කියා අණ කළා. එසේ කරන්න හේතුව, නැමදුම් දිශාව ගැන තමන්ගේ කැමැත්ත කෙසේ වෙතත් දෙවියන්ගේ අණට යටත් වීම තමයි වැදගත් යන්න ප්‍රයෝගිකව පුහුණු කර පෙන්වීමටයි. (එකල වැඩිදෙනෙකුට ජෙරුසලමට වඩා මක්කමේ දිශාවට කැමැත්ත්ක් තිබුනා). එනිසා, ජෙරුසලම දිශාවට නමදින්න යන අණ, දෙවියන් විසින්ම Abrogate කළ එකක්.

එලෙස Abrogate කරන අණ පනත් සැමටම පදනම් වූ හේතු තියනවා. එලෙස ඇති වාක්‍ය හරි ටිකයි. එය ප්‍රශ්නයක්/පටලැවිල්ලක් නොවන්නේ, අලුත් අණ ගැනත් එහිම තිබෙන නිසා. විස්තර-Information/ඉතිහාසය සම්බන්ධයෙන් එහෙම Abrogate වෙන්නේ නෑ. තවද, එසේ සිදුවූයේ නබිවරයා ඉන්න කාලේදී (වහී නමැති පහළවීම සිදුවූ කාලේදී) පමණයි.

 

[anamnlmslmn]

# දැන් තවත් දෙයක් තමයි කුරාණය දේව වචනය අඩංගු ශුද්ධ පුස්තකය බව. කුරාණයේ 6:34 හා 10:64 යන සුරා වලින් කියවෙන්නේත් කුරාණය යනු දේව වචනය මිසක වෙන එකක් නොවෙන බවයි. (කුරාණයම කියනවා කුරාණය ශුද්ධ ග්‍රන්ථය සහ දේව වචනය කියලා ඒකම තාර්කික නෑ.)

Verily, (many) Messengers were denied before you (O Muhammad SAW), but with patience they bore the denial, and they were hurt, till Our Help reached them, and none can alter the Words (Decisions) of Allâh. Surely there has reached you the information (news) about the Messengers (before you) (6:34)

For them are glad tidings, in the life of the present world[] (i.e. through a righteous dream seen by the person himself or shown to others), and in the Hereafter. No change can there be in the Words of Allâh, this is indeed the supreme success. (10:64)

මොකද්ද ප්‍රශ්නේ? ඔබේ ඔළුව අවුල්ද?

නමුත් සාහි බුකාරි ගේ 6:558 හැඩිත් එකට අනුව මුහම්මද්ට සමහර දේව වාක්‍යයන් අමතක වෙලා තියෙනවා. සුනාන් ඉබ්න් මජා ගේ 3:1944 හැඩිත් එකට අනුව මුහම්මද්ගේ මරණින් පස්සේ කුරාණයේ පිටපතක කොටසක් එළුවෙක් විසින් කා දමාත් තියෙනවා. (ඒ වගේ දේව වචනයක් කන්න එළුවෙකුට පුළුවන් වීම හරිම පුදුමයි කියල හිතෙන්නේ නැත්ද?)

ඔය හදීස් දාන්න. එතකොට කතා කරමු. හොයන්න අමාරුයි. හදිස් පිළිගන්න කලින් authenticity බැලිය යුතුයි. හදිසයක කොටස් දෙකයි. 1.chain of narration. 2.text. ඒවා හරිද බලන්න වෙනම science එකක් තියනවා. හැම හදිසයක්ම පිළිගන්නේ නෑ.

# හොදයි ඊලග ප්‍රශ්නය. මේ මම කියලා තියෙන්නේ වැරදි දේවල්නම් නිවැරදි කරන්න. නිවැරදි කරන ගමන් ඒකට හේතුත් පැහැදිලි කරන්න.සූරා 29:27 පැහැදිලිව කුරාණෙම කියල තියෙනවා දිවැසිවරභාවය ලැබෙන්නේ ඊසාක් සහා එම පරම්පරාවෙන් බව. නමුත්, මොහොමඩ් එන්නේ, ඉස්මයිල්ගේ පරම්පරාවෙන්. එතකොට මොහොමඩ් කියන්නේ බොරු-දිවැසිවරයෙක්ද ???

And We bestowed on him [Ibrâhim (Abraham)], Ishâq (Isaac) and Ya'qûb (Jacob), and we ordained among his offspring Prophethood and the Book [i.e. the Taurât (Torah) (to Mûsa — Moses), the Injeel (Gospel) (to 'Īsā Jesus), and the Qur'ân (to Muhammad SAW), all from the offspring of Ibrâhim (Abraham)], and We granted him his reward in this world, and verily, in the Hereafter he is indeed among the righteous (29:27)

ආයෙත් ඔබේ ඔළුව අවුල් වෙලාද?

"all from the offspring of Ibrâhim (Abraham)". ඉස්මායීල් සහ ඉස්හාක් යනු ඉබ්‍රාහිම්ගේ පුතණුවන්!

ඔබ දන්නැති දේවල් හාරන්නේ නැතිව ඔබේ ත්‍රිපිටකය ඉගෙන ගන්න. අපේ කාලේ කන්නේ නැතුව.

 

[anamnlmslmn]

ඒ වගේම කියන්න ඕනේ මේ සුරා හරිම අවුල්. සිංහල කුරාණයේ තියෙන්නේ එකක් ඉංග්‍රිසි වල තව එකක්. ඒකෙන්ම ඔය පොතේ ශුද්ධ බවක් තියෙනවනම් ඒවා පෑල දොරින් පැන ගිහින් ඉවරයි.

ඔබට තේරෙන්නේ නැතිනම් හේතු දෙකයි. එක්කෝ එය ඇත්තටම අවුල්. නැතිනම් ඔබේ ඔලුව අවුල්. කෝකටද කැමති?

කුරානය තියෙන්නේ සිංහලෙන්වත්, ඉංග්‍රීසියෙන්වත් නෙමෙය්. පැහැදිලි අරාබියෙන්. කුරානයම කියන අර්ථ දැක්වීම අනුව අරාබි නොවන දෙයක් කුරානය නොවේ. (එහෙත් පහසුවට එයටත් කුරානය යයි යෙදෙනවා). පරිවර්තන යනු එහි තේරුම අරාබි නොවන අයට ලබා දීමට කරන උත්සාහයකි. කුමන පොතක වුනත් එය 100%ක් සාර්ථක වන්නේ නෑ. විශේයයෙන් කුරානය. එහි භාෂා ශෛලිය වෙන භාෂාවකින් පෙන්නගන්න බෑ. අරාබිය පරිවර්තනයත් ලේසි නෑ. එහි වචනයක් වගේ පේන එක, වාක්‍යයක් විය හැකියි. අරාබියෙන් "isthansaroo" කියන දෙය වචනයක් වගේ පෙනුනට එහි තේරුම "they saught help" (ඔවුහු උදවු පැතුවෝය) යන්නයි. එයත් අසම්පුර්ණයි. මෙහි අරාබියෙන් "they" යනු පිරිමි අයට කියන විදිහයි. ඉංග්‍රීසි/සිංහල භාෂාවල එවැන්නක් නෑ. ආයේ ලිව්වොත් "ඔවුහු (පිරිමින්) උදවු පැතුවෝය". එනිසා, අරාබියෙන් වචනයක් වගේ පෙනුණු දේ ගැන කියන්න සිංහලෙන් වචන 4ක් ඕනේ වුනා. ඒ මදිවට වරහන් යොදන්නත් වුනා. මේ සම්බන්ධයෙන් තව දේවල් තියනවා. මුළු කුරාන් පරිවර්තනයකම මෙහෙම ඔබ දකින විට ඉතින් ඔබේ ඔලුව අවුල් නොවී තිබුනොත් පුදුමයි. පෑල දොරෙන් පැනල යන්න වෙන්නේ ඔබට තමයි!

එනිසා, කුරානය ගැන ඉගෙනගන්න පරිවර්තන බලන එක මෝඩකමක්. පරිවර්තන වඩාත් සුදුසු වන්නේ කුරානය ගැන යම් අවබෝධයක් ඇති අයට reference එකක් ලෙසය. හොඳම දෙය තමයි "තෆ්සීර්" හෙවත් අටුවාවන් වල උදවු ගැනීම. ඒවායේ, කුරාන් වාක්‍ය වල තේරුම සවිස්තරව තියනවා. ඔබගෙන්, ත්‍රිපිටකයේ ඇති "සූකර මද්දව" ගැන ඇහුවොත් අටුවාවක් නැතිනම් ඔබ එරෙනවා නේද?

පොදුවේ කිව්වොත් සිංහල පරිවර්තන hopeless. නිවැරදි තේරුම එන්නේ නෑ. වචන සීමිතයි.

තව තියෙනවා. ක්ලේ වලින් මුල්ම මිනිහා මැව්ව සුරංගනා කතාව අහලා තියෙනවද ?? ඉස්සරහට...

දාන්න අපි කතා කරමු. බයිබලයේ ඇති ඒවත් දැම්ම නම් හොඳයි.

 

[sanjeeme]

අල්ලාහ් ලෙස අරාබියෙන් කියන්නේ එකම දෙවියන්ටයි. අල්ලාහ් කියන්නේ දෙවියන්ට ආමන්ත්‍රණය කල හැකි නම් වලින් එකක්. කවදත් සිටියේ එකම දෙවියන් තමයි. Moses, Jesus, Abraham, Adam (peace be upon all of them!) ආදී සියලු වක්තෘ වරුන් දේශනා කලේ ඒ එකම දෙවියන් ගැන තමයි. ඒ කාලවල භාෂාව අනුව දෙවියන්ව ආමන්ත්‍රණය වෙනස් විය හැකියි. හැමෝම කිව්වේ මෙලොව මැව්වේ එකම දෙවියන් යන සිද්ධාන්තයයි. එහෙම කිසිම පරක්කුවක් නෑ. පරක්කුව ඇත්තේ ඔබ සත්‍යය හඳුනාගැනමේ උත්සාහය තමයි.

නියම තර්කය. එත‍කොට ඔය දෙවියෝ ටිකක් ඔලුව අවුල් පොරක්. මොකද ඉස්සෙල්ලාම ඇවිත් ‍ජේසු තුමාව දේව පුත්‍රයා විදිහට තෝරගෙන ඒ කරන ලද දේශනා වලින් බයිබලය හදනවා. ඊට පස්සේ තව ටික කාලෙකට පස්සේ ඇවිත් තව කවුද set කරගෙන කුරාණය කියලා අර බයිබලයට වඩා වෙනස් දේශනාවක් කරනවා. දැන් එතකොට අපිට පිළිගන්න වෙනවා ඔය දෙගොල්ලන්ගෙන් එක කොටසක් කියන්නේ බොරැ කියලා. ඇයි එක වර ඇවිත් සියලු දෙනාට පොදු දේශනාවක් කරන්නේ නැතුව දෙපාරක් පෙනී ඉදලා එකිනෙකට කොහෙත්ම ගැලපෙන්නේ නැති දේශනාවන් දෙකක් කරන්නේ. මොලේ අවුල්ද ??? මම ඕනේ තරම් බයිබලයෙන් සහ කුරාණෙන් Verses උපුටා දක්වන්නම් ඒ දෙකේ පරස්පර විරෝධී භාවය පෙන්නන. ඉතින් ගොන් හරකෝ ප්‍රශ්නයට උත්තරයක් දෙන්න උත්සාහ කලා තමයි හොදයි නමුත් සාර්ථක නෑ. නැවත review කරලා උත්තරයක් දෙන්නකෝ බලන්න.

පසුව ඔබ ඇසු දේවල් වලට පැහැදිලි සවිස්තරාත්මක පිළිතුරු දී තිබෙනවා. වැඩිපුරත් තියනවා. ඒවා copy/paste කරමි. එයින් ඔබේ පිළිතුර ඔබට සොයාගතහැකි මොලයක් ඇති බව හිතනවා. නැතිනම්, එයත් ඔබට කවන්න වෙන තරමටම ඔබ තොත්ත බබෙක්ද?

මට උඹේ යන්නේ කොහෙද මල්ලේ පොල් උත්තර වල හොයා හොයා කාලේ කන්න බෑ. අවශ්‍ය ප්‍රශ්නේ quote කරලා අදාළ පිළිතුරැ paste කරන්න. එච්චරයි. අනුන්ට Copy Paste කලාව ගැන බණ කියන්න හැදුවට තමන්ගේ රෙද්ද ගැලවිලා අසූචි නෑවෙනකොට Copy Paste වල පිහිටම තමයි නේද ?? ඒව බෑ මෙතන ප්‍රශ්නේ Quote කරලා පිළිතුරැ ඕනේ තැනකින් අරන Paste කරන්න කමක් නෑ.

 

[anamnlmslmn]

# අල්ලාහ් මැව්වා කියනවනේ (මිථ්‍යාවකි) ස්වර්ග 7 ක් සහ පෘථිවිය. එතකොට මොකක්ද ඉස්සෙල්ලාම මැව්වේ. මොකක් ඉස්සෙල්ලා මැව්වත් අපිට වැඩක් නෑ. නමුත් කුරාණයේ තැන් දෙකක ඕක එකිනෙකට පරස්පරයි.

පහත සදහන් වෙන්නේ අල්ලා මුලින්ම පෘථිවිය මවා ඊට පස්සේ හැරැනලු ස්වර්ගය මවන්න. ඇත්තටම ස්වර්ග 7ක් ගැන තමයි කියවෙන්නේ.

(Quran-2:29): It is He who hath created for you all things that are on Earth; THEN He turned to the Heaven and made them into seven firmaments (Skies)


හරි ඊට පස්සේ අල්ලාහ්ට ඕක අමතක වෙනවා දැන් කියනවා මුලින්ම Heaven එක මැව්වලු. රාත්‍රිය කලුවර නිර්මාණය කලාලු ඊට පස්සේ පෘථිවිය ඇති කලාලු.

(Quran- 79:27-30): Are you the harder to create, or is the heaven that He built ? He raised the height thereof and ordered it; and He has made dark the night thereof, and He brought forth the morning thereof. And after that , He spread (flattened) the earth

එතකොට ‍මේ කුරාණයේ තියෙන්නේ එකිනෙකට ප්‍රතිවිරැද්ධ මත නෙවෙයිද ?? වැරදිනම් නිවැරදි කරන්න.

මට දුක ඔබට ඉංග්‍රීසි පාඩමක් මෙතන කරන්න වීම ගැන. දන්නැති දේවල් ඩික්ෂනරියකින් බලපන්කෝ.

මෙතන Heaven කියන්නේ අහසට. http://www.thefreedictionary.com/heaven
heaven =
1. The sky or universe as seen from the earth; the firmament. Often used in the plural.
...

7 heavens කියන්නේ අහස් 7ක් පොලවේ සිට එක මත එක තිබීම පිළිබඳවයි. විශ්වයේ දේවල් එහි අඩංගුයි.

And We have built above you seven strong (heavens) (78:12)

See you not how Allâh has created the seven heavens one above another, (71:15)

ඔබට ඔබ දාපු එකම පෙන්නේ නෑ. "... into seven firmaments (Skies)". මම කිව්වනේ, ඔබල කරන්නේ ඔහේ copy-paste කරන එක. එහි ඇත්තේ මොනවාද දන්නෙත් නෑ. පස්සේ ස්වර්ගයක් ගැන කියනවා.

නිකන් heavens යැයි අරගෙන මෙය සාකච්චා කලත්, ඔබේ තර්කය පුහු එකක්. පහලින් බලන්න.

 

[GuneBhai]

"Abrogated verses" ගැන කුරානය කියන්නේ මෙහෙමයි.

Whenever We abrogate a verse or cause it to be forgotten, We bring one better than it or one equal to it. Do you not know that Allah is powerful over everything? (Al-Quran 2:106)

එසේ Abrogate කරන්නේ අණ පනත් සම්බන්ධ වාක්‍යයි. එනම්, දෙවියන්ට කැමති වේලාවට කැමති දේ අණ කරන්න හැකියි. ඔහු සර්ව බලධාරී යන බව කියන තවත් අංගයක් තමයි ඒ. එහෙත් ඔහුගේ අණ වෙනස් කිරීමට වෙන කාටවත් බලයක් නෑ. උදාහරණයක් තමයි අපේ නැමදුම් දිශාව වෙනස් කිරීම. ටික කාලයක් ජෙරුසලම දෙසට නැමදුම කරන්න කියා අණ දී තිබුනා. පසුව මක්කම දෙසට නමදින්න කියා අණ කළා. එසේ කරන්න හේතුව, නැමදුම් දිශාව ගැන තමන්ගේ කැමැත්ත කෙසේ වෙතත් දෙවියන්ගේ අණට යටත් වීම තමයි වැදගත් යන්න ප්‍රයෝගිකව පුහුණු කර පෙන්වීමටයි. (එකල වැඩිදෙනෙකුට ජෙරුසලමට වඩා මක්කමේ දිශාවට කැමැත්ත්ක් තිබුනා). එනිසා, ජෙරුසලම දිශාවට නමදින්න යන අණ, දෙවියන් විසින්ම Abrogate කළ එකක්.

එලෙස Abrogate කරන අණ පනත් සැමටම පදනම් වූ හේතු තියනවා. එලෙස ඇති වාක්‍ය හරි ටිකයි. එය ප්‍රශ්නයක්/පටලැවිල්ලක් නොවන්නේ, අලුත් අණ ගැනත් එහිම තිබෙන නිසා. විස්තර-Information/ඉතිහාසය සම්බන්ධයෙන් එහෙම Abrogate වෙන්නේ නෑ. තවද, එසේ සිදුවූයේ නබිවරයා ඉන්න කාලේදී (වහී නමැති පහළවීම සිදුවූ කාලේදී) පමණයි.

ඒ කියන්නේ දෙවියන්ට වත් අනාගතේ පෙන්නේ නෑ කියල නේද? එක වාක්‍යයක් වෙනස කලානං කමක් නෑ... කුරණේ වාක්‍ය කීයක් නං දෙවියෝ වෙනස් කරලා තියෙනවද.......මොකද කලින් කරපු පුහුණු කිරීම් වලින් වැඩක් උනේ නැද්ද?

 

[anamnlmslmn]

# හොදයි දැන් මේ මෝඩ ගොන් තඩියා කිව්වනේ මූට ගණන් බෑ කියලා. ඒක ඇත්ත තමයි මොකද අල්ලාහ්ටත් ගණන් බෑ.

ස්වර්ගය සහ පොළව නිර්මාණය කරන්න කොච්චර කල් ගියාද මේ දෙයියන්නාන්සෙට ??

ඔන්න මුලින්ම කියනවා පහත ඔබේ මගපෙන්වන දෙවියන් ස්වර්ගය සහ පොළව දින 6 කින් මැව්වලු (හැදුවලු)

Quran-7:54): Your guardian-Lord is Allah who created the heavens and earth in Six Days

එක තැනක නෙවෙයි තවත් තැනක ඒ විදිහටම තියෙනවා

Quran-10:3): Verily your Lord is Allah, who created the heavens and earth in Six Days

ඔන්න තවත් තැනක්

(Quran- 11:7): He it is Who created the heavens and earth in Six Days

හරි තව ඊට පස්සේ ගණන් බැරි වෙච්ච තැන මෙන්න මෙහෙම කියනවා

කවුරැවත් ඔහුව (අල්ලාහ්ව) වැළැක්වුවද කියලා අහනවා දවස් දෙකකින් පොළව මැවීමේ කාර්්‍යයෙන්.
Quran-41:9): Is it that ye deny Him who created the earth in Two Days ?

ඊට පස්සේ පොළවට අවශ්‍ය අනෙකුත් පෝෂණ කොටස් (nourishment) මැව්වලු දින 4 කින්.


(Quran- 41:10): He set on the (earth) Mountains standing firm high above it, and bestowed blessing on the earth, and measured therein all things to give them nourishment in due proportion, in FOUR DAYS

තාම ස්වර්ගය මැව්වේ නෑනේ. මේ සුරා දිහාත් හොදට බලන්න මේකත් මම අර කලින් අහපු ප්‍රශ්නය එක්කත් සම්බන්ධයි. (පොළවද ස්වර්ගයද ඉස්සෙල්ලාම මැව්වේ කියන එක)

හරි ස්වර්ගය මැව්ව දින ගාන මෙන්න තියෙනවා


(Quran-41:12): So He completed them (heavens) as seven firmaments in
Two days and....

දැන් එක වසරේ ගණිතය දාලා එකතු කරලා බලන්නකෝ

පොළව මවන්න දවස් = 2
පොළවට අවශ්‍ය දේවල් මවන්න දවස් = 4
ස්වර්ගය මවන්න දවස් = 2

2+2+4 = 8 එත‍කොට කොතනද බොරැව තියෙන්නේ දවස් 8 ද දවස් 6 ද ???

ආයෙත් ස්වර්ගයක් ගැන කියමින් නානවා. බොරු බල සේනාව කෝටි 700 ගණිත හරඹය කරන්න ගිහින් පටිරෝල් කරගත්තා. ඔබ මිලියන 10ක් ගැන කියලා එය ඔප්පු කරගන්න බැරුව නලියනවා. දැන් උපරිමයට නාලා. ගණිතය සහ ඉංග්‍රීසි කියන්නේ ඔබට අකමැති විෂයයන්ද?

කොහොමත් ඔබ මේ famous මාතෘකාව ගෙනාපු එක හොඳයි. එයින් ඔබට කුරානයේ ශෛලිය පිලිබඳ අදහසක් ගත හැකියි. කුරානය උඩින් පල්ලෙන් කියවලා බෑ. මොලේ පාවිච්චි කල යුතුයි. Contextual සහ Inter-textual විදිහට තීක්ෂණ ලෙස කුරානය තේරුම් ගන්නේ කොහොමදැයි ඔබට පැහැදිලි වේවි. දිගටම කියවන්න.

ඔබ දාපුවා බලමු. ඔබත් වාක්‍ය කෑලි දාන්න පුරුදු වෙලා!
Indeed your Lord is Allâh, Who created the heavens and the earth in Six Days, and then He rose over (Istawâ) the Throne (really in a manner that suits His Majesty). He brings the night as a cover over the day, seeking it rapidly, and (He created) the sun, the moon, the stars subjected to His Command. Surely, His is the Creation and Commandment. Blessed is Allâh, the Lord of the 'Alamîn (mankind, jinn and all that exists)! (7:54)

Surely, your Lord is Allâh Who created the heavens and the earth in six Days and then rose over (Istawâ) the Throne (really in a manner that suits His Majesty), disposing the affair of all things. No intercessor (can plead with Him) except after His Leave. That is Allâh, your Lord; so worship Him (Alone). Then, will you not remember? (10:3)
මෙතන ප්‍රශ්නයක් නෑ. පැහැදිලිව කියනවා දවස් 6යි කියලා. එනම්, සාරාංශයක් විදිහට දවස් 6යි. සිදුවූ පිළිවෙල හෝ ක්‍රමය පිලිබඳ පැහැදිලි විස්තරයක් මෙතන නෑ.

කුරානය තේරුම් ගන්න අරාබි ටිකක් හරි දන්නවනම් ලේසියි. මේ මතුකාවේදී කුරාන් පරිවර්තනයක් අරගෙන සාකච්චා කිරීමත් අවුලක් නෑ. සමහර අරාබි වචන වල තේරුම දැනගැනීම සුදුසුය. මෙතැනදී "day" යන්නට අරාබියෙන් "යවුම්" (බහු වචනය "අය්යාම්") යන්නයි. "යවුම්" යන්න සැමවිටම පැය 24 දවසක් යන අදහස නොවේ. එය කාල පරාසයක් යන්නයි. ඒගැන කිව්වොත්,

He manages and regulates (every) affair from the heavens to the earth, then it (affair) will go up to Him, in one Day, the space whereof is a thousand years of your reckoning (i.e. reckoning of our present worlds time). (5) That is He, the All¬Knower of the unseen and the seen, the All¬Mighty, the Most Merciful. (32:6)

The angels and the Rûh [Jibril (Gabriel)] ascend to Him in a Day the measure whereof is fifty thousand years. (70:4)

මෙයින් පෙන්නන්න හැදුවේ කාලය සාපේක්ෂ බවයි. අයින්ස්ටයින්ගේ සාපේක්ෂතාවාදය ගැන ඉඟියක් අවුරුදු 1400කට කලින්ම කුරානය මගින් දීලයි ඇත්තේ. කාලය පාලනය කරන්නේ දෙවියන්. ඔහු කාලයට යටත් නෑ. කිසිවකටත් යටත් නෑ.

පරිවර්තන වලදී මේ "day" කියන එක තව විදිහකටත් යෙදෙනවා. "3 days and 3 nights" කිව්වොත් එහි "days" කියන්නේ පැය 12හි දවස් බාගය ගැනයි. එනම්, දහවල් කාලය ගැනයි. එනිසා, "days" යයි තිබෙන දෙය context එක අනුව තේරුම් ගත යුතුයි. දිගටම කියවන්න.

මෙසේ මවන්න දෙවියන්ට දවස් ගණන් අවශ්‍යද? එහෙම නෑ.

Verily, His Command, when He intends a thing, is only that He says to it, "Be!" and it is! (36:82)

මෙලෙස කාල පරිච්චේදයක් තුල මෙය කිරීමට හේතුව මිනිසුන් වූ අපිට, මේ මහත් වූ විශ්වය මැවීම පිලිබඳ විශ්වාසය පහසු කිරීමටය. මෙහෙම දවස් ගානක් ගැන කියලත් පිළිගන්නේ නැති අය කොහොමත් එය නිමේෂයකින් වුනා කිව්වොත් පිළිගන්නෙත් නෑ. එනිසා, ඔබට මෙය අදාල නෑ.


නැවතත් ඔබේ subject එකට එමු. ඊළඟට ඔබ කියනවා,
Say: Is it that ye Deny Him Who created the earth in two Days? And do ye join equals with Him? He is the Lord of (all) the Worlds. (41:9)

මේක පහසු ඉංග්‍රීසියෙන් මෙහෙමයි.
Say : "Do you verily disbelieve in Him Who created the earth in two Days And you set up rivals (in worship) with Him? That is the Lord of the 'Alamîn (mankind, jinn and all that exists). (41:9)

මෙයා කියනවා: "කවුරැවත් ඔහුව (අල්ලාහ්ව) වැළැක්වුවද කියලා අහනවා දවස් දෙකකින් පොළව මැවීමේ කාර්්‍යයෙන්".. අහල තියෙන්නේ එහෙම මවපු අල්ලාහ්ව ඔබ ප්‍රතික්ෂේප (deny) කරන්නේදැයි කියායි!

ගිහින් ඉංග්‍රීසි ටියුෂන් ගනින් බං අපේ කාලේ කන්නේ නැතුව!


ඊට පස්සේ වාක්‍ය ටික.
He placed therein (i.e. the earth) firm mountains from above it, and He blessed it, and measured therein its sustenance (for its dwellers) in four Days equal (i.e. all these four 'days' were equal in the length of time), for all those who ask (about its creation). (10) Then He rose over (Istawâ) towards the heaven when it was smoke, and said to it and to the earth: "Come both of you willingly or unwillingly." They both said: "We come, willingly." (11) Then He completed and finished from their creation (as) seven heavens in two Days and He made in each heaven its affair. And We adorned the nearest (lowest) heaven with lamps (stars)[] to be an adornment as well as to guard. Such is the Decree of Him the All-Mighty, the All-Knower. (12)

***** ඔබ මේකේ 10 සහ 12 දාලා, 11 skip කළා. මෙහෙම තමයි ඉස්ලාම් විරෝධීන්ගේ මුලාව! ඔබේ කලින් ප්‍රශ්නෙට පිළිතුර ඇත්තේ ඒකේ.

තව අරාබි වචනයක් ගැන දැනගැනීම සුදුසුය. මහිදී "then" යන්නට අරාබියෙන් "summa" වේ. "summa" යන්නට අරාබියේ තව තේරුම් තියනවා. "තවද"/"සහ" යන්නත් යොදන්න හැකියි. එනම්, එය ඇති තැන, එය "summa" of sequence ද, නැතිනම් "summa" of connection/association/relativeness ද යන්න දැනගත යුතුයි. අරාබි දන්න අයට එය පහසුයි. Context එකෙන් එය මනාව පැහැදිලි වෙනවා. මේ subject එකේදී එය මොන විදිහට ගත්තත් අවුලක් නෑ. ඔබ ප්‍රශ්නය ගේන්නේ sequence එකේ අවුලක් විදිහට. එනිසා ඒ විදිහට බලමු. දිගටම කියවන්න.


ඉහත දැමු 41 පරිච්ජේදයේ කොටස මුල ඉඳන් ටිකෙන් ටික තේරුම් ගන්න.

Say: "Do you verily disbelieve in Him Who created the earth in two Days And you set up rivals (in worship) with Him? That is the Lord of the 'Alamîn (mankind, jinn and all that exists). (41:9)

මෙය පටන් ගන්නේ "කියන්න" යනුවෙන්. මෙවැනි වාක්‍ය වල අරමුණ විද්‍යාව ඉගැන්වීමට වඩා, අධ්‍යාත්මික පාඩමක් ඉගැන්වීමයි. එනම්, මෙච්චර දේවල් ඔබ සඳහා මැවූ දෙවියන්ව ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. ඒ එක්කම, එකල මිනිස්සු ඒ මැවීම් ගැන අහපු ප්‍රශ්න වලටත් මෙමගින්ම පිළිතුරු දෙනවා.

මෙහිදී "created" යනු අරාබියෙන් "khalaka" යන්නයි. එහි පොදු තේරුම මැවීම/ඇතිකිරීම යන්නයි. එනම්, කලින් තිබ්බේ නෑ, දැන් තියනවා යන්නයි. ඔබට ප්‍රශ්නය sequence එක නිසා, මැවීමේ පිළිවෙල ගැන මතුවෙන්නේ කොතැනදැයි විමසිල්ලෙන් ඉන්න.

He placed therein (i.e. the earth) firm mountains from above it, and He blessed it, and measured therein its sustenance (for its dwellers) in four Days equal (i.e. all these four 'days' were equal in the length of time), for all those who ask (about its creation). (41:10)

ඒ earth එකට මොකද වුනේ කියල කියනවා. කලින් දවස් දෙකෙන් මැවූ පොලව තවත් "වැඩිදියුණු" වෙනවා. මේ මාතෘකාව පටන් ගත්තේ "Say" (කියන්න) ලෙසයි. එනිසා for all those who ask (about its creation), එනම් ඒ ගැන අසන අයට කිව යුත්තේ මේ දක්වා දවස් හතරක් ගිය බවයි. එනම්, මේ ඔක්කොටම ගියේ දවස් 4ක් යන්නයි. (අරාබියෙන් එය වඩාත් පැහැදිලියි). මේ දවස් 4 ට මුලින් කි දවස් 2 පැහැදිලිවම අතුළුයි. ඔබ ගණිතය කරනවා වගේ කරලා බෑ.

Then He rose over (Istawâ) towards the heaven when it was smoke, and said to it and to the earth: "Come both of you willingly or unwillingly." They both said: "We come, willingly." (41:11)

මෙය තමයි ඔබ දැම්මේ නැත්තේ. වැරැද්ද ඉතින් ඔබ මෙය පරිවර්තනය සඳහා ගත්ත තැන ඉස්ලාම් විරෝධීන්ගේ තමයි. ඔබ නොදන්නවා විය හැකියි. එහෙත් ඔවුන් දන්නවා මෙය දැම්මොත් මෙතන ප්‍රශ්නයක් මවන්න බැරි බව!!

කලින් කි දවස් 4 ට පසු, smoke එකක් ලෙස තිබු heaven එක දෙස බලා අණ කරනවා... මෙය හොඳින් බලන්න. මෙවිට heaven එකේ තත්වය smoke එකෙක් ලෙස පැවති බව කියනවා. මෙතන කියන්නේ නෑ heaven එක මවන්න පටන් ගන්නේ දැන් කියා. කලින්ම එය මවන්න පටන් අරගෙනයි ඇත්තේ. එනිසා තමයි මේ වනවිට එය smoke තත්වයෙන් ඇත්තේ. මෙය තාම 7 heavens තත්වයට පත් වී නෑ. ඊලඟ වාක්‍යයෙන් දවස් දෙක ගැන කියන්නේ මේ තත්වයට පත්වීම ගැනයි. එනිසා අහස සහ පොලව මැවීමේදී sequence එකේ overlap එකක් තියෙන බව පැහැදිලි වෙනවා. (අහස සහ පොලවේ ආරම්භය ගැන සහ smoke එකේ වැදගත්කම ගැන පසුව බලන්න).

Then He completed and finished from their creation (as) seven heavens in two Days and He made in each heaven its affair. And We adorned the nearest (lowest) heaven with lamps (stars)[] to be an adornment as well as to guard. Such is the Decree of Him the All-Mighty, the All-Knower. (41:12)

කලින් smoke ලෙස තිබු heaven එක "වැඩිදියුණු" වී 7 heavens තත්වයට පත් වෙන්න දවස් 2ක් ගිය බව කියනවා. මෙතන අලුතින් නැවත මැවීමක් ගැන නෙමෙයි කියන්නේ. දැන් තේරෙනවද 11 වැනි වාක්‍යය අයින් කළාම ඉස්ලාම් විරෝධීන් විසින් ප්‍රශ්නයක් මවන්නේ කොහොමද කියලා!

දැන් ඔබේ ගණිතය කරන්න.
පොලව මවා වැඩිදියුණු කරන්න total දවස් 4 (මැවීමට පමණක් වූ මුල් දවස් 2 ඇතුළුව).
ඒ වනවිට smoke එකක් ලෙස තිබු heaven එක 7 heavens කරන්න දවස් 2යි.
එකතුව දවස් 6යි.

මෙතන කිසි ප්‍රශ්නයක් නෑ. ඔබේ ප්‍රශ්නය 11 වැනි වාක්‍යය අයින් කරලා හදපු බොරුවක් විතරයි!


ඔබට ප්‍රශ්නයක් වූ අනික් වාක්‍ය දෙකත් බලමු.

How can ye reject the faith in Allah? Seeing that ye were without life, and He gave you life; then will He cause you to die, and will again bring you to life; and again to Him will ye return. (28) It is He Who hath created for you all things that are on earth; then He turned to heaven and made them into seven firmaments; and of all things He hath perfect knowledge. (2:29)

මෙතන ප්‍රශ්නයක් කොහොමත් නෑ. ඔය කලින් කියපු එකම කෙටියෙන්. Heaven ගැන කියනකොට කියන්නේ එය ආරම්භයේ සිට මැවීම ගැන නොව පසුව 7 heavens බවට පත්වීම පිළිබඳවයි.

What! are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it: (27) On high hath He raised its canopy, and He hath given it order and perfection. (28) Its night doth He endow with darkness, and its splendour doth He bring out (with light). (29) And the earth, moreover; hath He extended (to a wide expanse): (30) He draweth out therefrom its water and its pasture; (31) And the mountains hath He firmly fixed― (32) For use and convenience to you and your cattle. (79:33)

මෙහිදී අධ්‍යාත්මික පාඩමක් උගන්නන ගමන් මේ අහස හා පොලව මැවීම ගැන කෙටියෙන් මතක් කිරීමක් සිදුවේ. මෙහිදී heaven සහ earth එක මැවීමේදී සිදුවූ දේවල් සාරාංශයක් ලෙස කියනවා. මුලින් heaven සහ පසුව earth තිබුනට sequence එකක් එතන එන්නේ නෑ. හේතුව, ඒ දෙක සම්බන්ධ කරන්නේ "AND" (අරාබියෙන් "wa") එනම්, "සහ" වලිනි. "Then" නෙමෙයි. එනිසා, කොහොමත් sequence එකක් මෙතන නෑ. Overlap එකක් ඇති බව කලින් පැහැදිලි වුනා. එනිසා දෙකේ මැවීම ආරම්භ වන sequence එකක් ගැන මේ වාක්‍යයට අදාලව කතා කිරීම තේරුමක් නෑ.


මේ මගින් ඔබේ sequence ප්‍රශ්නයට සහ ගණිත ප්‍රශ්නයට පැහැදිලි පිළිතුරු ලබා දී ඇත. තේරුනාද?

(ඊළඟට බලන්න==>>)
[/SIZE][/COLOR]

 

[sanjeeme]

අපේ ආගමේ සියල්ල පැහැදිලි සහ ප්‍රායෝගිකයි. මුල ඉඳන් කිව්වොත්, මෙලොව ජිවිතය අපට දීල තියෙන්නේ පරීක්ෂාවක් ලෙස. එනම්, හරි දේ විශ්වාස කරලා, නිවැරදි ක්‍රියා කරන්නේ කවුද යැයි test කිරිමට. මෙය Ultimate විදිහට ජිවත් වෙන්න දීපු තැනක් නෙමේ. තාවකාලික තැනක්. ඔබලාම කියනවා වගේ මෙලොව අනිත්‍යයි. සෑම මිනිසේක්වම test කරන විදිහ එක වගේ නෙමෙයි. විවිධ පරීක්ෂාවන් තියනවා. ඔබ කියපු සියලු අඩුපාඩු/සැප යන සෑම දෙයක්ම පරික්ෂාවේ කොටස්. සැප ඇති අය භාග්‍යවන්තයි කියා හෝ, අඩුපාඩු ඇති අය අවාසනාවන්තයි කියා නෑ. එනිසා, සැප ලැබුණු අය සතුටු වීමටත්, ප්‍රශ්න/අඩුපාඩු ඇති අය දුක් වීමටත් ඇති තැනක් නෙමෙයි මෙලොව.

ප්‍රශ්න/අඩුපාඩු ඇති අය ඉවසීමෙන් සිට, තමන්ට කියන ලද දේ තමන්ට හැකි විදිහට කලොත් pass. සැපෙන් ඉන්න අය, තමන්ට කියා දුන් පරිදි තමන්ට ලැබී ඇති දේ දුප්පතුන් සමග බෙදාගෙන, හොඳ ක්‍රියා කරලා, ස්තුතිවන්ත වුනොත් ඔවුන් pass. ඒත්, දෙදෙනාගේ tests වෙනස් නිසා, දෙදෙනාට ලැබෙන ප්‍රතිපල සාධාරණයි කියන්නේ කොහොමද? පින තීරණය කරන්නේ සාපේක්ෂව. උදා: රු.1000ක් අතේ ඇති කෙනෙක් හා රු.100ක් අතේ ඇති කෙනෙක් යන දෙදෙනාම රු.10ක් බැගින් දුප්පතෙකුට දුන්නොත් දෙදෙනාටම ලැබෙන්නේ එකම පින නෙමෙයි. ඔහුගේ ක්‍රියාව සඳහා ඔහු කරන පරිත්‍යාගය සහ ඔහුට එමගින් සිදුවන අපහසුතාවයේ ප්‍රමාණය සැලකිල්ලට ගන්නවා. අන්ධ කෙනෙකුගේ එම අපහසුතාවයම ප්‍රමාණවත් වේවි ඔහුට ගැලවීම ලැබෙන්න. සියලු සන්වේදීන් ඇති කෙනෙකුට එම තත්වයම ලබාගන්න සැහෙන්න අනික් හොඳ ක්‍රියා කරන්න වේවි.

අපටත් පුනරුප්පත්තියක් තියනවා. ඒ එක පාරයි. පුන පුනා ඉපදෙන්නේ නෑ. Judgment day නමැති ප්‍රශ්න විමසන දවසේදී, මේ පොලව මත පය ගහපු සෑම දෙනෙකුගෙන්ම ඔහුගේ හොඳ/නරක ක්‍රියා ගැන ප්‍රශ්න කරනු ලබනවා. මෙලොවදී අපහසුතා/අඩුපාඩු ඇතිව ජිවත් වූ අයගෙන් අහන ප්‍රශ්න අල්පයි. ඉතා දැඩි අපහසුතා ඇතුව, හරි විශ්වාසයෙන් මෙලොව ජිවත් වූ සමහර අයට කිසිම ප්‍රශ්න කිරීමක් නැතුව ගැලවීම ලැබෙනවා. සැපෙන් හිටපු අයගෙන් ප්‍රශ්න ඇසීම වැඩියි. තමන්ට ලැබුණු හැම දායාදයක්ම සඳහා කල දේ කුමක්ද යන්න අසනු ලබනවා. එසේ ප්‍රශ්න කිරීම කොතරම් දුරට යා හැකිද කිව්වොත්, "ඔබ මෙදා, මෙතැන, මේ ගහේ කොලයක් කැඩුවේ ඇයි" ද යන තරමට විස්තරාත්මක හා බරපතල වෙන්න පුළුවන්. (එනිසා, මිනිසා යම් ක්‍රියාවක් කරන්න කලින් එහි අවශ්‍යතාවය හා එය කරන්න හේතුව ගැන සිතීම අනිවාර්යයි. එනිසා, ඔබලා සිතන පරිදි හිතුමතේට සතුන් මරන්න කිසිම අවසරයක් නෑ. ආහාර ලෙස ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයට පමණයි සතුන් මරන්න පුළුවන්). තවද, පව්සමාව කියා එකකුත් තියනවා. එනිසා, මෙලොවදී පව් සමාව අයැදමින්ම සිටිය යුතුයි. එනම්, මෙලොවදී බලාපොරොත්තුව සහ බිය යන දෙක අතර සිටිමින් හැකි පමණ හොඳ ක්‍රියා කල යුතුයි. එලෙස, මිනිසාගේ විශ්වාසය හා ක්‍රියාවන් අනුව ඔහුට pass/fail ලැබෙනවා.

Pass අය ස්වර්ගයටත්, fail අය නරකාදියටත් යැවෙනවා. එහි තමයි Ultimate විදිහට ජිවත් විය යුත්තේ. ස්වර්ගයේ ජීවිතය කිසිම ලෙඩක්, දුකක්, ප්‍රශ්නයක්, කණගාටුවක්, කෝලාහලයක්, අමනාපවිමක් හෝ මහළු වීමක් නැති සැනසීම පිරි ජිවිතයක්. මිනිසා මෙලොව දුක් විඳලා කරපු හොඳ ක්‍රියාවන්වල ප්‍රතිපලය තමයි ඒ. නරකාදිය යනු වේදනාවෙන්, ජරාවෙන්, ගහ ගැනීම්, බැන ගැනීම් වලින් පිරුණු තැනක්. එහි කිසිම සැනසීමක් නෑ. මෙහෙම test එකකට පසුව, තමන්ම උපයාගත් ජිවිතයක් ලැබෙන නිසා කාටවත් ඒ ගැන පැමිණිලි කිරීමේ කිසිම හැකියාවක් නෑ. එනම්, ඒ ගැන දෙවියන්ට බැනීමෙන් වැඩක් නෑ. එනිසා, අපට උගන්වන්නේ තමන් පමණක් නොව, මෙලොව සියලු මිනිසුන්ම නරකාදියෙන් ගැලවිමට තමන්ට හැකි උත්සාහය ගන්න ලෙසයි. එනම්, තමන්ට ලැබී ඇති දේ ආත්මාර්ථකාමී විදිහට තනියම භුක්ති විඳින්නේ නැතුව, අනිත් සැමෝමටත් ස්වර්ගය පතන ලෙසයි අපට උගන්වන්නේ.

අපට උගන්වනේ මෙලොව අලංකාරයට හා ආශාවන්ට රැවටෙන්නේ නැතුව, ස්වර්ගයේ ජීවිතය ඉලක්ක කරගෙන ජිවත් වෙන ලෙසයි. මෙලොව දේවලින් ඉටු කර ගත යුත්තේ අවශ්‍යතාවයන් විතරයි, ආශාවන් නෙමෙයි. (ඒ දෙකේ පැහැදිලි වෙනසක් තියනවා). මිනිසාගේ සෑම අවශ්‍යතාවයක්ම ඉටුකරගන්න ආකාරය ගැන පැහැදිලි මග පෙන්වීම් සහ සීමාවන් ඉස්ලාමයේ තියනවා. යම් දෙයක් අවශ්‍යතාවයට වඩා වැඩියෙන් අනුභව හෝ පාවිච්චි කළා කියන එකේ තේරුම ඔහු අවශ්‍යතාවයේ සීමාවෙන් ඔබ්බට ගිහින්, ආශාව නිසා එය කල බවයි. එය Judgment dayහි ප්‍රශ්න කිරීමේදී අමාරුවේ වැටිමට එක හේතුවක් වෙනවා. පව් කිරීම දක්වා එය දුරදිග යන්න හැකියි. එනිසා, එලෙස ආශාවන් පාලනය කර, අවශ්‍යතාවය නමැති සීමාව තුල තබා ගැනිමට අපව සකස් කර ගන්න, සිත පිරිසිදු කරගන්න භාවනා, දේශනා ආදිය අපේ ආගමේත් තියනවා.

ඔය කිව්වේ හරිම කෙටියෙන්. තව දේවල් තියනවා.

ඉතා දීර්ඝ සම්‍ප්‍රප්‍රලාපයකි. මේ දාලා තියෙන දේවල් මගේ කුමන ප්‍රශ්නයටද කියන එක Quote කර නැත. නැවත Repeat කරමි. මුලින්ම මගේ ප්‍රශ්නය quote කරන්න ඊට පස්සේ ඊට අදාල පිළිතුරැ paste කරන්න ඕනේ තැනකින්. නැතුව අනුන්ට කියවනවා ව‍ගේ අර යන්නේ කොහෙද මල්ලේ පොල් පත හෑලි අතහැරීමෙන් තොගේ නිරැවත මනාවට ඔප්පු වෙන බවත් හිතේ තියාගන්න. මුලින්ම මගේ ප්‍රශ්නය quote කරන්න ඊට පස්සේ ඊට අදාල පිළිතුරැ paste කරන්න පැහැදිලිද එච්චරයි. බයිලා එපා.

 

[anamnlmslmn]

(cont'd.....)

මෙසේ පොලව සහ heaven එක smoke එකෙක් ලෙස ඇති වෙන්න කලින් තත්වය කුමක් විය හැකිද? ඒ ගැන ඉඟියක් මෙතනින්,

Do not the Unbelievers see that the heavens and the earth were joined together (as one unit of Creation), before We clove them asunder? We made from water every living thing. Will they not then believe? (21:30)

මෙයින් කියනවා මුලදී පොලව සහ heavens එකට බැඳී තිබුනා කියා. එනම් වෙන් කල නොහැකි එකම unit එකක් ලෙස එම මැවීම තිබුනා යයි කියනවා. මෙයින්ම ඔබේ sequence තර්කය බිඳී යනවා. තවද දෙකෙහි මැවීමේ process එකේ overlap එකක් ඇති බව පැහැදිලි වෙනවා.

ඉන්පසු එම unit එක "clove asunder" වුනා. මෙය නවීන විද්‍යාවේ දැනට පිළිගෙන ඇති විශ්වය ආරම්භයට අදාල theory එක වන Big Bang එක ගැන ඉඟි කිරීමක් ලෙස සැලකිය හැකියි. Big Bang එක support කරන්න ගොඩක් විද්‍යාත්මක සාධක තිබුනද එය Theory එකක් නිසා එහි සැම විස්තරයක්ම 100%ක් ඔප්පුයි කියන්න බෑ. එනමුත් විශ්වයේ ආරම්භය ගැන පැහැදිලි කරන වෙන පිළිගත් theory එකක් දැනට නෑ.
http://en.wikipedia.org/wiki/Big_Bang

"The Big Bang is a well-tested scientific theory and is widely accepted within the scientific community."

(21:30) වාක්‍යයේ අන්තිමට අහනවා, "Will they not then believe?" "දැන්වත් ඒ අය විශ්වාස නොකරයිද?". මේ ප්‍රශ්නය ඔබටත් අදාලයි!


The earliest phases of the Big Bang are subject to much speculation. In the most common models the Universe was filled homogeneously and isotropically with an incredibly high energy density and huge temperatures and pressures and was very rapidly expanding and cooling. Approximately 10−37 seconds into the expansion, a phase transition caused a cosmic inflation, during which the Universe grew exponentially.[18] After inflation stopped, the Universe consisted of a quark–gluon plasma, as well as all other elementary particles.[19] Temperatures were so high that the random motions of particles were at relativistic speeds, and particle–antiparticle pairs of all kinds were being continuously created and destroyed in collisions. At some point an unknown reaction called baryogenesis violated the conservation of baryon number, leading to a very small excess of quarks and leptons over antiquarks and antileptons—of the order of one part in 30 million. This resulted in the predominance of matter over antimatter in the present Universe. <http://en.wikipedia.org/wiki/Big_Bang>
.....
......
.....
Over a long period of time, the slightly denser regions of the nearly uniformly distributed matter gravitationally attracted nearby matter and thus grew even denser, forming gas clouds, stars, galaxies, and the other astronomical structures observable today. <http://en.wikipedia.org/wiki/Big_Bang>

මෙහිදී කලින් කුරානයේ කි "smoke" (එනම්, "clove asunder" එකට පසු heavens වල ආරම්භ තත්වය) සමග සමරුපි විය හැකි අවස්ථා ගැන ඉහත ජේදයෙන් සිතාගත හැක. එම theory එක fact එකක් වූ දවසට හරියටම සමරුපි වන අවස්ථාව පැහැදිලි වේවි.


Extrapolation of the expansion of the Universe backwards in time using general relativity yields an infinite density and temperature at a finite time in the past.[13] This singularity signals the breakdown of general relativity. How closely we can extrapolate towards the singularity is debated—certainly no closer than the end of the Planck epoch. This singularity is sometimes called "the Big Bang",[14] but the term can also refer to the early hot, dense phase itself,[15][notes 1] which can be considered the "birth" of our Universe. (http://en.wikipedia.org/wiki/Big_Bang)

Big Bang theory එක ගොඩනැගීමට හේතු සාධක වූ ලොකුම සොයාගැනීමක් තමයි, මේ "expanding universe" කියන එක. එනම්, විශ්වය ත්වරණයක් සහිතව විශාල වේගෙන යනවා. දැනුත් වෙනවා. මේ සොයාගැනීම තහවුරු වෙලයි ඇත්තේ. එසේ දැන් විශාල වීම ආපස්සට ගෙනිච්චොත්, ගණිතමය වශයෙන් එය ඉතා කුඩා unit එකක් දක්වා යයි. එතැන් සිට විශ්වය ආරම්භ වූ හැටි ගැන තමයි Big Bang එකෙන් කියන්නේ. කුරානයෙන් ඉඟි කරන්නෙත් එයමයි.


"Expanding universe" ගැන කුරානය කියන්නේ මෙහෙමයි,

And the sky was built by Us with might; and indeed We are the expanders. (51:47)

එය පැහැදිලිව කියනවා. ව්‍යාකරණය තීක්ෂණ ලෙස අධ්‍යයනය කලොත් මෙය වර්තමානයේ සිදුවන දෙයක් ගැන පැහැදිලි කිරීමක් යන්න ප්‍රතික්ෂේප කල නොහැකියි. එකල මෙවැනි දෙයක් මිනිසුන්ට නොදන්නා නිසා, මේ වාක්‍යයෙන් කියන්න හදන්නේ කුමක්ද යන්න කලින් හරි අදහසක් නොතිබුණි. එහෙත් දැන් එය පැහැදිලිය. කුරානයේ සෑම වචනයක්ම හරි විදිහට අවුරුදු 1400ක්ම ආරක්ෂා වී තිබුණු නිසා කාටවත් එහි වෙනස් කිරීමක් කල නොහැකිය.

http://en.wikipedia.org/wiki/Metric_expansion_of_space

මේ සොයාගැනීම මගින්, දිගු කාලයක් විද්‍යාව මුලා කල "static universe" යන සංකල්පය බිඳී ගියා. අයින්ස්ටයින් පවා කියන්නේ, තමන් කල ලොකුම මෝඩකම තමන්ගේ ගණනය කිරීම් වලට "cosmological constant" එකක් යෙදීම කියායි. නවීන විද්‍යාව ලඟකදී සොයාගත් දෙය කුරානය මගින් අවුරුදු 1400කට කලින්ම ඉඟිකර තිබුනා. එය මහ ලොකු දෙයක් නෙමෙයි. මේ විශ්වය මවපු කෙනා, එය කෙසේ කලේද යන්න තමන් විසින් පහල කල දේව වාක්‍යයේ දැමීම අමාරු දෙයක්ද?

"Will you not then believe??"

 

[sanjeeme]

එහෙම නෙමෙයි. මම කිව්වේ මෙලොව ජීවිතයේදී මැරුණම නැවත පරලොව ඉපදීම/පණදීම ගැනයි. ඒ එක පාර ගැනයි මම කිව්වේ.

කෙටියෙන් කිව්වොත්, ආත්මය (soul) මැරෙන්නේ නෑ. මැරෙන්නේ ශරීරයයි. එනම්, මරණය යනු ආත්මය, ශරීරයෙන් වෙන් වීමයි. මළකඳක පණ නෑ කියන එකේ තේරුම ඒකයි. පරලොවදී එයට ශරීරයක් ලැබෙනවා.

ශරීරය සහ ආත්මය දෙවියන්ගේ මැවීමක් බවයි අපේ විශ්වාසය. ඒ මැවීමට කලින් එවැනි දෙයක් පැවැත්මක් තිබ්බේ නෑ. ශරීරය එන්න කලින් ආත්මයන් මවනු ලැබුනා. ආත්මයන් එකින් එක මෙලොවට එන්න කලින් සෑම ආත්මයක්ම වෙනත් ලොවක සිටි බවයි කියන්නේ (හැබැයි ශරීරයක් නෑ). මොළය ශරීරයේ අංගයක්. මතකය මොළයේ කාර්යයක්. මතකය නම් domain එක පටන් ගන්න කලින් එම ලොවේ සිටි නිසා දැන් මතක නෑ. ඔබ කිව්වොත් ඒ ලෝකේ ගැන ඔප්පු කර පෙන්නන්න කියා, එසේ බෑ. එය විශ්වාසයේ කොටසක්.

එනිසා, ආත්මයට ශරීරයක් දී මෙලොවට ඒම, පුනර්-උත්පත්තියක් යැයි කියනවට වඩා උප්පත්තිය යැයි කියන එකයි හරි. මොකද ඊට කලින් මරණය යන දෙය අදාල නැති නිසා. පුනර්-උත්පත්තියට හරි වචනය Resurrection. ආසන්නතම තේරුම ඇති සිංහල වචනය කියා හිතලයි ඒ මම දැම්මේ.

හැමෝම බලන්න මේ ගොන් තඩියට පල්ලියෙන දායාද කරන ලද බුද්ධියේ බල මහිමය. ඔහේ මොකක්ද හෑල්ලක් කියාගෙන යනවා. මේ මොන ප්‍රශ්නෙට පිළිතුරද කියලා නෑ. මේ Thread එකේ ප්‍රශ්න හුගක් අහලා තියෙනවා. ඉතින් හරකෙක් වගේ පිස්සු කෙලින්නේ නැතුව ප්‍රශ්නය quote කරලා පිළිතුර දාපං.

 

[anamnlmslmn]

# තව දෙයක් දැනගන්න අහන්නේ. ඔය කුරාන් ‍පොතේ මේ විශ්වය ගැන කොහේ හරි සදහනක් තියෙනවද ???? මොකද මේ ගොන් තඩි මහත්තයා අයිසැක් නිව්ටන් ගැනනේ දේශනා කරන්නේ.

Heavens කියන විට ඒ සියල්ල අතුළුයි. Seven heavens ලෙස විස්තර කරන්නේ විශ්වය සම්බන්ධයෙන්. කලින් කිව්වා.

ඔබට ප්‍රශ්නයක්. ඔබ දන්න නවීන විද්‍යාව අනුව විශ්වය අසිමිතද?

# තව සුලු ප්‍රශ්නයක්. කුරාණයේ කතා කරනවානේ Free Will එකක් ගැන මිනිසාට Free Will එකක් තියෙනවා කියලා. නමුත් ඒ එක්කම කියනවා අල්ලාහ් ලෝකය පාලනය කරනවා. මිනිසා ඉපදීම, දඩුවම් දීම ස්වර්ගයට යැවීම සහ ‍අනෙකුත් දේවල් පාලනය කරන්නේ අල්ලාහ් විසින්නම් Free Will කියන එකේ තේරැම මොකක්ද ??

මිනිසාට free will එකක් දීම අල්ලාහ්ගේ පාලනය යටතේ ඇති තීරණයක්. එනම්, සියලු දේවල් වල පාලක වන අල්ලාහ් මිනිසාට free will දෙන්න තීරණය කර තිබෙනවා. එවිට තමයි මෙලොව ක්‍රියා අනුව නිරය හා ස්වර්ගය මිනිසුන්ට තීරණය කිරීම සාධාරණ වන්නේ.

Free will එකක් නැතිනම්, ඔබට මෙහෙම ඉස්ලාමයට එරෙහිව මෙහෙම බොරු ලියන්න හැකි වේවිද?

 

[anamnlmslmn]

1972 දී. යේමනයේ සානා නම් මහා පල්ලිය බොහොම දිගු ඉතිහාසයක් තියෙන එකක්. 1972 ආපු මහා ජල ගැල්මක් එක්ක මේ පල්ලියේ බටහිර බිත්තිය කඩා වැටිල තියෙනවා. ඒ සුන් බුන් අයින් කරද්දී ඒ සේවකයන්ට සොහොන් ගැබක් දකින්න ලැබිල තියෙනවා. සාමාන්‍යයෙන් මුස්ලිම් පල්ලි වල සොහොන් ගැබ් ඉදි කරන්නේ නෑ. සේවකයන් සොහොන් ගැබ විවෘත කරල බැලුවම ඔවුන්ට හම්බ වෙලා තියෙන්නේ පුරාණ කඩදාසි ගොන්නක්. පසුව බලනකොට‍ මේක පුරාණ කුරාණය ලියැවෙච්ච කඩදාසි බව හදුනාගෙන ඒවා පරීක්ශා කරන්න සහ නැවත සකසන්න ජර්මානු පුරාවිද්‍යාඥයින්ට පවරලා තියෙනවා.

1990 වන විට ක්ෂුද්‍ර පටල (microfilm) වල තිරගත කල මේ ක්‍රියාවලිය අවසන් වුණා. මේ ලියවිලි එළු සමින් කළ තුනී කදාසි. එනිසා කාබන් 14 කාල නිර්ණය අනුව මේවා ක්‍රි.ව. 645-690 දක්වා කාලයේ බව හෙළි වුණා. මෙය ක්‍රි.ව. 710 විතර කරන ලද එකක් බව ඔප්පු වුනා ඒ අනුව මේක මේ දක්වා ලෝකයේ ‍සොයා ගත් පැරණිම කුරාණය ලෙස විශ්වාස කෙරෙනවා.

නමුත් හොදම දේ තමයි මේ කුරාණයේ අඩංගු සුරා අද භාවිතා වෙන සුරා වලින් වෙනස් වීම වගේම සමහර සුරාවන් මකා දමා නැවත අලුතින් ඒ මත අලුත් සුරා ලියලා තියෙනවා. එතකොට බොහොම පැහැදිලි කාරණය තමයි කුරාණය දේව වචනය වෙනස් නොවන ලෙස අඩංගුයි කියන එක මහ විසාල බොරුවක්, රැවටීමක් බව.

මේ සදහා කරැණු මේ link වලින් වැඩිදුර කියවන්න පුලුවන්
.....
.....

About preservation of Quran:
http://www.quranandscience.com/quran-is-the-word-of-god/165-the-preservation-of-the-quran.html

The Qur’an was revealed to Prophet Muhammad (PBUH) in sections throughout the twenty-three years of his prophethood. The Era of the Prophet (PBUH) 609-632 CE

The Qur’an was the main miracle given to Prophet Muhammad (PBUH) to prove that he was a true prophet of Allah and not an imposter. So, the Qur’an had to be saved to prove to the later generations that Muhammad (PBUH) was really the last prophet of Allah. All of the false prophets who came after Prophet Muhammad (PBUH) brought books which they claimed to be revealed from Allah, but none of them have the miraculous ability to be memorized by thousands, nor have they improved on the message of the Qur’an.

One of the leading orientalists, Kenneth Cragg, said the following regarding the memorization and preservation of the Qur’anic text, “This phenomenon of Qur’anic recital means that the text has traversed the centuries in an unbroken living sequence of devotion. It cannot, therefore, be handled as an antiquarian thing, nor as a historical document out of a distant past.”[1] Another orientalist scholar, William Graham, wrote: “For countless millions of Muslims over more than fourteen centuries of Islamic history, ‘scripture’, al-kitab, has been a book learned, read and passed on by vocal repetition and memorisation. The written Qur’an may ‘fix’ visibly the authoritative text of the Divine Word in a way unknown in history, but the authoritativeness of the Qur’anic book is only realized in its fullness and perfection when it is correctly recited.”[2] Yet another, John Burton, stated: “The method of transmitting the Qur’an from one generation to the next by having the young memorize the oral tradition of their elders had mitigated somewhat from the beginning the worst perils of relying solely on written records...”[3] At the end of a voluminous work on the Qur’an’s collection, Burton stated that the text of the Qur’an available today is “the text which has come down to us in the form in which it was organised and approved by the Prophet....What we have today in our hands is the mus-haf[4] of Muhammad.”[5]

With every succeeding generation of Muslims, the numbers of those who memorized all of the Qur’an has increased. Today there are literally hundreds of thousands of Muslims throughout the world who have done so.

There is no other book, religious or otherwise, which has been memorized on this scale in recorded history. The Qur’an is about four-fifths the length of the New Testament of the Christians, yet not a single person in recorded history is known to have memorized the New Testament completely. In fact, if all of the books in the world were somehow destroyed, the only book which could be rewritten, word for word, without a single mistake is the Glorious Qur’an.

The Qur’an has been preserved in both the oral as well as written form in a way no other religious book in history has.
...

The Methodology
http://www.whyislam.org/submission/the-holy-quran/the-preservation/

The Book has been handed down to our age in its complete and original form since the time of Prophet Muhammad (p) . From the time the Book began to be revealed, the Prophet (p) had dictated its text to the scribes. The written text was then read out to Prophet (p), who, having satisfied himself that the scribe had committed no error of recording, would put the manuscript in safe custody.

The Prophet (p) used to instruct the scribe about the sequence in which a revealed message was to be placed in a particular Surah (chapter). In this manner, the Prophet (p) continued to arrange the text of the Qur’an in systematic order till the end of the chain of revelations. Again, it was ordained from the beginning of Islam that a recitation of the Glorious Qur’an must be an integral part of worship. Hence the illustrious Companions would commit the Divine verses to memory as soon as they were revealed. Many of them learned the whole text and a far larger number had memorized different portions of it.

Method of preservation of the Qur’an during the Prophet’s time

Besides, those of the Companions who were literate used to keep a written record of several portions of the Glorious Qur’an. In this manner, the text of the Qur’an had been preserved in four different ways during the lifetime of the Holy Prophet (p):

a) The Holy Prophet (PBUH) had the whole text of the Divine Messages from the beginning to the end committed to writing by the scribes of revelations.

b) Many of the Companions learned the whole text of the Qur’an, every syllable of it, by heart.

c) All the illustrious Companions, without an exception, had memorized at least some portions of the Holy Qur’an, for the simple reason that it was obligatory for them to recite it during worship. An estimate of the number of the illustrious Companions may be obtained from the fact that one hundred and forty thousands Companions had participated in the Last Pilgrimage performed by the Prophet (p).

d) A considerable number of the literate Companions kept a private record of the text of the Qur’an and satisfied themselves as to the purity of their record by reading it out to the Prophet (p).

Methods of preservation of the Qur’an after the demise of the Prophet

It is an incontrovertible historical truth that the text of the Glorious Qur’an extant today is, syllable for syllable, exactly the same as the Prophet (p) had offered to the world as the Word of God.

After the demise of the Prophet(p), the first Caliph Abu Bakr, assembled all the Huffaz (those who have committed the Qur’an to memory), and the written records of the Glorious Qur’an and with their help had the whole text written in Book form. In the time of Uthman, copies of this original version were made and officially dispatched to the Capitals of the Islamic world. Two of the original manuscripts of the Qur’an prepared 1400 years ago still exist today; one is in the Topkapi Saray Museum in Istanbul, Turkey, and the other in Tashkent, Russia. Both of these are identical in content with the Qur’an available all over the world today.

And how can one expect any discrepancy, when there have existed several million “Huffaz” (someone who has memorized the entire Quran, word for word, cover to cover) in every generation since the time of the Holy Prophet (PBUH) and in our own time. Should anyone alter a syllable of the original text of the Qur’an, these Huffaz would at once expose the mistake.

In the last century, an Institute of Munich University in Germany collected forty two thousand copies of the Glorious Qur’an including manuscripts and printed texts produced in each period in the various parts of the Islamic World. Research work was carried out on these texts for half a century, at the end of which the researchers concluded that apart from copying mistakes, there was no discrepancy in the text of these forty-two thousand copies, even though they belonged to the period between the 1st Century to the 14th Century of the Islamic era (roughly from the seventh to the twentieth century of the Common Era), and had been procured from all parts of the world. This institute, alas, perished in the bombing attacks on Germany during World War II, but the findings of its research project survived.

Another point that must be kept in view is that the word in which the Qur’an was revealed is a living language in our own time. It is still current as the mother tongue of about a hundred million people from Iraq to Morocco. In the non-Arab world too, hundreds of thousands of people study and teach this language.

The grammar of the Arabic language, its lexicon, its phonetic system and its phraseology, has remained intact for fourteen hundred years. A modern Arabic-speaking person can comprehend the Glorious Qur’an with as much proficiency as did the Arabs of fourteen centuries ago. This, then, is an important attribute of Prophet Muhammad (p). The Book that God revealed to him for the guidance of mankind exists today in its original language without the slightest alteration in its vocabulary.


Some other links:
http://www.answering-christianity.com/quran/textual.htm
http://www.al-islam.org/tahrif_quran/


ඔබ කීවා, "මේ කුරාණයේ අඩංගු සුරා අද භාවිතා වෙන සුරා වලින් වෙනස් වීම වගේම සමහර සුරාවන් මකා දමා නැවත අලුතින් ඒ මත අලුත් සුරා ලියලා තියෙනවා." මෙය ඔබ අතින් දාලා හදපු බොරුවක්. කිසි සාධකයක් පෙන්වලා නෑ. ඉහත දේවල් කියෙව්වොත් තේරෙයි, ඔබ කී බොරුවේ කිසි පදනමක් නැති බව.

කුරානය ක්‍රම දෙකකින් සංරක්ෂණය වෙලා තියනවා.
1. Unbroken chain of transmission from Prophet in MEMORISATION of whole Quran.
2. Compilation and WRITING of whole Quran within 20 years of Prophet's demise.

මෙම ක්‍රම දෙකෙන්ම එය ආරක්ෂා වෙනවා. එකක් මගින් අනික check කල හැකියි. ඉහත කී පරිදි, In fact, if all of the books in the world were somehow destroyed, the only book which could be rewritten, word for word, without a single mistake is the Glorious Qur’an. එනම්, බැරිවෙලාවත් යම් හේතුවකින් ලෝකයේ ඇති සෑම පොතක්ම විනාශ වුවත් වචනයක් නෑර, වැරදීමක් නැතුව නැවත ලිව හැකි එකම පොත කුරානය පමණයි!!!

කුරානය මතකයේ තබා ගැනීම ගැන එහි කියන්නේ මෙහෙමයි.
And indeed, We have made the Qur'ân easy to understand and remember, then is there any that will remember (or receive admonition)? (54:17)

වාක්‍ය 6000කට වැඩිය ඇති මුළු කුරානයම කටපාඩමින් මතක තබා ගැනීම ඇත්තෙන්ම ආශ්චර්යයක්! ලංකාවේ එහෙම අය සිය ගණන් ඉන්නවා. එහෙම මතකෙන් මුළු කුරානයම පාරායණය කල හැකි අවුරුදු 12 වයසැති ළමයි ඔබ දැක තිබෙනවද? මෙය Miracle එකක්ම තමයි. ලෝකයේ වෙන කිසිම පොතක් සම්බන්ධයෙන් මෙහෙම බෑ.


මේ අංශයෙන් ඔබේ ත්‍රිපිටකය නම් අනාථයි!! නේද?

 

[GuneBhai]

කුරානය තියෙන්නේ සිංහලෙන්වත්, ඉංග්‍රීසියෙන්වත් නෙමෙය්. පැහැදිලි අරාබියෙන්. කුරානයම කියන අර්ථ දැක්වීම අනුව අරාබි නොවන දෙයක් කුරානය නොවේ. (එහෙත් පහසුවට එයටත් කුරානය යයි යෙදෙනවා). පරිවර්තන යනු එහි තේරුම අරාබි නොවන අයට ලබා දීමට කරන උත්සාහයකි. කුමන පොතක වුනත් එය 100%ක් සාර්ථක වන්නේ නෑ. විශේයයෙන් කුරානය. එහි භාෂා ශෛලිය වෙන භාෂාවකින් පෙන්නගන්න බෑ. අරාබිය පරිවර්තනයත් ලේසි නෑ. එහි වචනයක් වගේ පේන එක, වාක්‍යයක් විය හැකියි. අරාබියෙන් "isthansaroo" කියන දෙය වචනයක් වගේ පෙනුනට එහි තේරුම "they saught help" (ඔවුහු උදවු පැතුවෝය) යන්නයි. එයත් අසම්පුර්ණයි. මෙහි අරාබියෙන් "they" යනු පිරිමි අයට කියන විදිහයි. ඉංග්‍රීසි/සිංහල භාෂාවල එවැන්නක් නෑ. ආයේ ලිව්වොත් "ඔවුහු (පිරිමින්) උදවු පැතුවෝය". එනිසා, අරාබියෙන් වචනයක් වගේ පෙනුණු දේ ගැන කියන්න සිංහලෙන් වචන 4ක් ඕනේ වුනා. ඒ මදිවට වරහන් යොදන්නත් වුනා. මේ සම්බන්ධයෙන් තව දේවල් තියනවා. මුළු කුරාන් පරිවර්තනයකම මෙහෙම ඔබ දකින විට ඉතින් ඔබේ ඔලුව අවුල් නොවී තිබුනොත් පුදුමයි. පෑල දොරෙන් පැනල යන්න වෙන්නේ ඔබට තමයි!

එනිසා, කුරානය ගැන ඉගෙනගන්න පරිවර්තන බලන එක මෝඩකමක්. පරිවර්තන වඩාත් සුදුසු වන්නේ කුරානය ගැන යම් අවබෝධයක් ඇති අයට reference එකක් ලෙසය. හොඳම දෙය තමයි "තෆ්සීර්" හෙවත් අටුවාවන් වල උදවු ගැනීම. ඒවායේ, කුරාන් වාක්‍ය වල තේරුම සවිස්තරව තියනවා.

එතකොට මේවා මොනාද?

Shall I seek a judge other than Allah while it is He Who has sent down unto you the Book (The Qur'an), explained in detail… S. 6:114

… And We have sent down on thee the Book making clear everything, and as a guidance and a mercy, and as good tidings to those who surrender. S. 16:89

… Shall I seek a judge other than Allah while it is He Who has sent down unto you the Book (The Qur'an), explained in detail… S. 6:114

 

[anamnlmslmn]

@Sanjeeme
ඔබේ සියලු ප්‍රශ්න වලට එකක් නෑර පැහැදිලි පිළිතුරු දී ඇත. ඒවා ඔබ හරියට කියවන්නෙත් නැතුව, කියෙව්වත් දැක්කේ නෑ වගේ නැවත වැල්වටාරම් කියවන බව දන්නවා. Bubalus bubalis අයගේ ක්‍රමය හැම එකටම උම්බෑ උම්බෑ කියන එක තමයි. වෙන දෙයක් කියන්න බෑ. ඔබත් එනිසා එලෙසම නැවත කියවා ඒ බව ඔප්පු කරන්න.

කෙසේ වුවත්, මගේ නමින්ම ත්‍රෙඩ් ඇරලා මට ගෞරව කිරීම පිළිබඳවත්, මගේ ආගම ගැන ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු දීමේ අවස්ථාවක් ලබා දීම පිලිබඳවත් ඔබට මගේ ප්‍රණාමය.

මම ඔබට දීපු ඔබේ දහමේ දේවල් ගැන ඔබ පැහැදිලිවම නිරුත්තරයි. මේ කපේදී ඔබෙන් උත්තර බලාපොරොත්තු වෙන්න බෑ. ඔබේ ගැඹුරු දහමේ ගිලී ඔබට හුස්ම හිරවෙන තරමට තව දේවල් තියනවා. ඔබට ගොඩ ඒමක් නැති බව දන්නවා. ඔබ ඒ ගැන වචනයක් කියන්න ගත්තත් ඔබ check mate වෙයි කියා ඔබට බයයි. එනිසා ඔබ silence සරණ යනවා. ඔච්චරයි ඔබලාගේ කෙරුවාව.

@Diya Rakus ඔබේ උදව්වට ඔබේ ත්‍රෙඩ් එකට ආවා. හොඳ දේවල් ටිකක් ඇදගෙන ටිකක් හොඳට නාගත්තා. දොස්තර හොඳ හිතට කතා කලත් බේරගන්න බැරි තත්වයක් වගේ. එකම invalid ප්‍රශ්නයක් දමාගෙන නලියනවා. එනිසා ඔහුට උදව් කිරීම ඔබේ වගකීමක් ලෙස මම සලකනවා. එනිසා, ඔහුට යොමු කර ඇති subjects වලටත් පැහැදිලි පිළිතුරු සපයන්න.

එසේ ඔබ පිළිතුරු දෙන්නෙ නැතිනම්, ඒවාට පිළිතුරු නැති බව සිතාගන්න වෙනවා. ආයෙත් කියන්නේ, කොහොමත් මේ කපේදී පිලිතුරු ලැබෙයි කියා සැකයි. එනිසා, නැවතත් ඔබ check mate වෙන්න කැමතිද? . ඔබ නම් check mate King කෙනෙක් බං!! lol:

මම දැන් ඔබේ විදිහට තමයි වැඩ. ඔබෙන් උත්තර නැතිනම් බුරුත පිටින් නැවත ඒවා repeat වේවි. Ok?

 

[GuneBhai]

@Sanjeeme
ඔබේ සියලු ප්‍රශ්න වලට එකක් නෑර පැහැදිලි පිළිතුරු දී ඇත. ඒවා ඔබ හරියට කියවන්නෙත් නැතුව, කියෙව්වත් දැක්කේ නෑ වගේ නැවත වැල්වටාරම් කියවන බව දන්නවා. Bubalus bubalis අයගේ ක්‍රමය හැම එකටම උම්බෑ උම්බෑ කියන එක තමයි. වෙන දෙයක් කියන්න බෑ. ඔබත් එනිසා එලෙසම නැවත කියවා ඒ බව ඔප්පු කරන්න.

කෙසේ වුවත්, මගේ නමින්ම ත්‍රෙඩ් ඇරලා මට ගෞරව කිරීම පිළිබඳවත්, මගේ ආගම ගැන ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු දීමේ අවස්ථාවක් ලබා දීම පිලිබඳවත් ඔබට මගේ ප්‍රණාමය.

මම ඔබට දීපු ඔබේ දහමේ දේවල් ගැන ඔබ පැහැදිලිවම නිරුත්තරයි. මේ කපේදී ඔබෙන් උත්තර බලාපොරොත්තු වෙන්න බෑ. ඔබේ ගැඹුරු දහමේ ගිලී ඔබට හුස්ම හිරවෙන තරමට තව දේවල් තියනවා. ඔබට ගොඩ ඒමක් නැති බව දන්නවා. ඔබ ඒ ගැන වචනයක් කියන්න ගත්තත් ඔබ check mate වෙයි කියා ඔබට බයයි. එනිසා ඔබ silence සරණ යනවා. ඔච්චරයි ඔබලාගේ කෙරුවාව.

@Diya Rakus ඔබේ උදව්වට ඔබේ ත්‍රෙඩ් එකට ආවා. හොඳ දේවල් ටිකක් ඇදගෙන ටිකක් හොඳට නාගත්තා. දොස්තර හොඳ හිතට කතා කලත් බේරගන්න බැරි තත්වයක් වගේ. එකම invalid ප්‍රශ්නයක් දමාගෙන නලියනවා. එනිසා ඔහුට උදව් කිරීම ඔබේ වගකීමක් ලෙස මම සලකනවා. එනිසා, ඔහුට යොමු කර ඇති subjects වලටත් පැහැදිලි පිළිතුරු සපයන්න.

එසේ ඔබ පිළිතුරු දෙන්නෙ නැතිනම්, ඒවාට පිළිතුරු නැති බව සිතාගන්න වෙනවා. ආයෙත් කියන්නේ, කොහොමත් මේ කපේදී පිලිතුරු ලැබෙයි කියා සැකයි. එනිසා, නැවතත් ඔබ check mate වෙන්න කැමතිද? . ඔබ නම් check mate King කෙනෙක් බං!! lol:

මම දැන් ඔබේ විදිහට තමයි වැඩ. ඔබෙන් උත්තර නැතිනම් බුරුත පිටින් නැවත ඒවා repeat වේවි. Ok?

කෝ බන් මගේ ඒවාට උත්තර?

 

[anamnlmslmn]

දැන් මේ මෝඩ ජාතිවාදියා අහන ඊළග ප්‍රශ්නේ තමයි බෙෘද්ධයින්ට හලාල් කැපද අකැපද ?? කියන එක. සම්පූර්ණ Thread එකකුත් දාගෙන මේ ගොන් තඩියා ඕක අනාගත්තා. මේකට තියෙන්නේ ඉතා සුලු පිළිතුරක්.

හලාල් කියන්නේ දෙවියන්ට (අල්ලාහ්ට) කැප කරන ලද මුස්ලිමුන්ට පාවිච්චි කිරීමට යෝග්‍ය දේවල්. එතකොට අපේ බුදු දහමේ අපි ආහාරයක් පිළියෙල කරගත්තම ඒකේ අග්‍ර ඵලය අප මහා ශාන්තිනායකයන්ට පූජාකරනවා. ඒ කියන්නේ ආහාර ඉදුල් කිරීමට පෙර ඒ ආහාර බුද්ධ පූජාවට තබනවා ඊට පස්සේ තමයි අපි ආහාරයට ගන්නේ. ඉතින් මේ කොහෙද නැති දෙවි කෙනෙකුට කැප කරන ලද ආහාර ඒ කියන්නේ ඉදුල් ආහාර බුද්ධ පූජාවට සුදුසුද ??? නෑ. බුද්ධ පූජාවට නුසුදුසු ආහාර බෙෘද්ධයින්ට සුදුසුද ?? නෑ. ඔය ඉතා සරල පිළිතුරක් පමණයි.

මේක තමයි බෝ.බ.සේ. ඇදබාපු බොරුව! කොස් දෙල්, හාල් පරිප්පු පැහැදිලිවම හලාල්. ඒවායේ කොහෙද කැප කිරීමක්? බිස්කට් හදනකොට Maliban/Munchee කොහෙද දෙවියන්ට කැප කරන්නේ? බේගල් පිට බේගල්!!කෑමට මස් ගැනීමට සතුන් මරන්නේ දෙවියන්ගේ නමින්. ඔබ කියන්නේ ඒ ගැන නම්, ඔබල පුජා කරන්නේ මස්ම ද??

වෙනම ප්‍රශ්නයක්. එහෙම පුජා කරන්න කියා ඔබේ දහමේ කොතනද කියා ඇත්තේ? මෙලොව ජිවත්ව සිටින කාලේ කෑම දීම හරි. ඒත් ඔබේ බුදුන් දැන් මෙලොවේ නැති කාලේ පුජා කලාම ඇති පලේ මොකද්ද? එහෙම කරන්න දහමේ කියල තියනවද? බුද්ධිය පාවිච්චි කරලා කියන්න.

ඒ කාලේ මස් දුන්නමත් සතා මරන්නේ කොහොමදැයි හොයන්නේ නෑනේ. පාත්තරේට වැටෙන එක කනවා. බුදුන් මෙලොවේ ඉන්න කාලයේදීවත් පාත්තරේට වැටෙන මස් ගැන එහෙම අකැපක් නැතිනම්, සතා මරණ ක්‍රමය ගැන සෙව්වෙත් නැතිනම්, දැන් අලුතින් එහෙම වුනේ කොහොමද? Rejected බො.බ.සේ. බේගල් repeat කරලා වැඩක් නෑ. මුලාශ්‍ර ඇතුව කියන්න. ඔබේ වැල්වටාරම් නැති හරි පිළිතුරක් මේ කපේදී ලැබෙයිද?

ඒ ව‍ගේම මේ anamnlmslmn ගේ ඔලුව උඩ තියාගෙන ඉන්න අර උලමා දැන් හිටු කියලා බොරැ කියනවා. මම දැක්ක මේ සැරේ ලංකාදීප පත්තරේ කියලා තියෙනවා හලාල් කරද්දී අල්ලාට කැප කරන්නේ නෑලු කියලා. මොකක්ද ඒ බොරැව ඇයි මුන්ගේ පටි රෝල් වෙලාද දැන්. අනුන්ට බොරැ කියනවා කියලා චෝදනා කරන මේ අන්ත මෝඩ ජාතිවාදියා ගිහින් බලපන් උලමලා රෙද්ද ඇදගෙනද ඉන්නේ කියලා.


ශුද්ධ වූ කුරාණය මෙහෙම කියනවා,

සුරත් අල්-බඛාරාහ් [2:173] මළ සතුන්, රුධිරය, සූකර මාංශයෙන් කළ සියලු දෑ සහ අල්ලාහ් දෙවිඳුන්ගේ නමට හැර අන් නමකට කැප කළ දෑ නුඹට තහනම් වන්නේය. එහෙත් විකල්පයක් නැතිකමින්, බල කිරීමෙන් හෝ වින්දනය නොපිණිස එය කරන්නා හට පාපයක් සිදු නොවේ. සහතිකයෙන්ම, අල්ලාහ් දෙවිඳු කාරුණිකය, සමාව දෙන සේක් ය.

බො.බ.සේ. බේගල් ඇදබාලා ඒ අයගේ පන්සිල් වල කෑලිත් දැන් නෑ. ඔබත් ඒ අයගේ බණ අහලා ඒ වගේ වෙන්නද හදන්නේ?

O ye who believe! Eat of the good things that We have provided for you and be grateful to Allah if it is Him ye worship. (172) He hath only forbidden you dead meat, and blood and the flesh of swine, and that on which any other name hath been invoked besides that of Allah. But if one is forced by necessity without wilful disobedience, nor transgressing due limits―then is he guiltless. For Allah is Oft-Forgiving Most Merciful. (2:173)

දෙවියන්ගේ නම කියන්නේ මස් වලට විතරයි. ඒ කරන්නේ මස **අපට** හලාල් (එනම්, කෑමට අනුමත) වීම සඳහාය. (දෙවියන්ට කැප කිරීම, පුජා කිරීම වගේ මෝඩ වැඩ අපේ නෑ. දෙවියන්ට කෑම ඕනේ නෑ. අපිටයි කෑම ඕනේ!). බිස්කට්, කොස්, දෙල් ආදියට එහෙම නමක් කීමක් නෑ. අවශ්‍යත් නෑ. බිස්කට් වලට ඌරගෙ දේවල් කලවම් නැතිනම් හලාල්. සහතිකයෙන් කියන්නේ ඒකයි. හලාල් සහතිකය ගැන කියලා අකැප කතාවක් ගෙන ඒමේ බොරුව ඔබට තාමත් තේරෙන්නේ නැද්ද?? මම ත්‍රිපිටකය ගැන විමසුමක් දෙන්න කියල ඔබට දීපු එකට උත්තර ලියන්න ගන්න. එතකොට තේරෙයි.

ඉතින් කියන්න, ඔබල පුජා කරන්නේම මස්ද?

කොහොම වුනත්, පිරිසිදු හලාල් අපි කන්නම්. ඔබල නිකන් ඉන්න. ඔබ කිව්වා වගේ ඉඳුල්ම කන්න.


ඔය වාක්‍යයත් එක්කම ඊළඟට එන ටිකත් බලන්න.

Those who conceal Allah's revelations in the Book and purchase for them a miserable profit They swallow into themselves naught but Fire; Allah will not address them on the Day of Resurrection, nor purify them; grievous will be their penalty . (174) They are the ones who buy Error in place of Guidance and Torment in place of forgiveness. Ah! what boldness (they show) for the Fire! (175) (Their doom is) because Allah sent down the Book in truth but those who seek causes of dispute in the Book are in a schism far (from the purpose). (2:176)

තේරුනාද? මම හිතන්නේ ඔබට සත්‍ය ගවේෂණය ආරම්භ කරන්න කාලය ඇවිත්. ඔබේ කැමැත්තක්.

 

[sanjeeme]

දෙවියන් සර්වබලධාරී කියන එකේ තේරුම ඔහු කැමති දේ කැමති පරිදි කරන නිසා. කැමති දේ කැමති විදිහට මැවීම ඔහුට ප්‍රශ්නයක් නෙමෙයි. මිනිසුන්ව මැවීම ඔහුගේ තීරණයක්. ඔවුන් සඳහා ජිවිතයක් දීම ඔහුගේ තීරණයක්. ස්වර්ගය හා නිරය මැවීම ඔහුගේ තීරණයක්. එසේම මිනිසුන්ව කෙලින්ම ස්වර්ගයට හෝ නිරයට යැවීමට තීරණය කිරීම ලේසියි. ඒ මොකද? ඔහු සියල්ල දන්නා නිසා. පරීක්ෂාවක් නැතුව ඔබලට ස්වර්ගයයි නිරයයි තීරණය කලොත් ඔබල අහයි සාධාරණය කෝ කියල. දෙවියන්ගේ කරුණාව නිසා අපේ ස්ථිර ජීවිතය අපටම උපයා ගන්න අවස්ථාව දීල තියෙන්නේ.

ඉස්ලාමයේ කියන්නේ අල්ලාහ් හැර වෙන දෙවියෙක් නැති බවයි. ඔහු එක්කෙනෙක් (දෙක තුනක එකතුවක්/විවිධ විදිහට පෙනී සිටීම යනාදී දේවල් නෑ). ඔහුට කිසිවකගේ උදවු/උපහාර වල අවශ්‍යතාවයක් නෑ. අනෙක් සියල්ලටම ඔහුගේ පිහිට අවශ්‍යයි. ඔහුට ආරම්භයක් හෝ අවසානයක් නෑ. ඔහුට සමකල හැකි කිසිවක් නෑ. එනිසා, ඔබලාට දන්නා පරිදි රුපයක් ඇති, පිළිමයක් වගේ තියන්න පුළුවන්, අවශ්‍යතාවයන්/අඩුපාඩු සහිත, පැවැත්ම සඳහා අනික් අයගේ අනුබලය අවශ්‍ය දෙවියෙක් යන සංකල්පය නෙමෙයි ඉස්ලාමයේ ඇත්තේ. මුළු විශ්වයම මවා පාලනය කරන සර්වබලධාරී එකම දෙවියන් යන්නයි අපේ තියෙන්නේ. ඒ දේවත්වයේ කිසිම කෙනෙකුට පංගු බෙදීමක් (share වීමක්) කොහෙත්ම නෑ.

ඔබ කියන පරිදි, ඔබට පෙනෙන මිනිසුන්ගේ අඩුපාඩු/ලෙඩ වලට හේතුව මවන්නාගේ අඩුපාඩු යැයි කීම මතුපිටින් බැලුවොත් ඒ වගේ පෙනේවි. මිනිසාගේ හැකියාවන් සීමාවක් තුල තබා මැවීම ඔහුගේ කැමැත්තක්. ඒත්, දෙවියන් කුරානයේ කියනවා මගේ මැවීම් වල අඩුපාඩුවක් තියනවනම් එය හොයන්න කියා. අහසේ, පොලවේ ඇති මැවීමේ අඩුපාඩු හාර හාර හොයන ලෙස උපදෙස් දෙන්නේ. ඒ කියන්නේ මැවීම් ගැන හොයල/පරික්ෂා කර බලන ලෙසයි කියන්නේ. එසේ හොයන තරමට මෙලොව දේවල් පුදුමාකාර විදිහට මවා තිබීම ගැන පැහැදිලි වෙනවා. එහි අංශු මාත්‍රයක පවා වැරැද්දක් හොයන්න අමාරුයි. Intelligent Design යයි ගුග්ල් කර බලන්න. මිනිසාගේ ශරීරයේ එක තනි සෛලයක් ගත්තොත්, එතුල සිදුවන දේ වල සංකීර්ණත්වය උපමා කරන්නේ New York නගරයට. එම නගරයේ පැවැත්මට අවශ්‍ය සියලු ක්‍රියාවන්ගේ සංකිර්ණත්වය මෙන් ක්‍රියාවන් ගොඩක් එක සෛලයක් තුල සිදුවෙනවා. මිනිසා ලෙඩ වීම හෝ අංග විකල වීම, මැවීමේදී ම්වන්නගේ දෝෂයක් නම්, එසේ වන දෝෂයන් අහඹු (Random) විය යුතුයි. එසේ නෑ. හැම ලෙඩකටම නමක් තියනවා. දොස්තරවරුන්ට බෙහෙත් දෙන්න හැකි වන්නේත් එසේ අහඹු නොවන නිසයි. අහඹු වුනොත් ලෙඩ වර්ග වලට සීමාවක් නෑ. එවිට දොස්තරවරුන්ටත් පැවැත්මක් නැති වෙනවා.

එනිසා, ඔබ දකින "අඩුපාඩු" අහඹු වැරදීමක් නිසා වූ දෙයක් නොව, plan කළ ආකාරයට සිදුවූ ඒවා. එසේ කරන්න හේතුව, කලින් කී සේ මෙලොව පරීක්ෂා ශාලාවක් පමණක් වන නිසා. ‍විභාග ශාලාවක අපි හිතන විදිහට මොකුත් කරන්නත් බෑ, වෙන්නෙත් නෑ. හැබැයි, පරලොව ජිවිතයේ කිසිම අඩුපාඩුවක් නෑ. ඒක තමයි "ජීවිතය". මෙලොව ඇත්තේ "අවස්ථාවක්" පමණයි. කවුරු හරි කිව්වොත්, මේවා ඔක්කොම මවන්නේ නැතුව හිටියනම් මොකද කියා, අපි කියන්නේ එවැනි ප්‍රශ්නයක් අහන්න මිනිසාට බලයක් නැති බවත්, ඒක අහන්න දැන් පරක්කු වැඩි බවත් ය. අපි කැමති වුනත් අකමැති වුනත්, අපේ මෙලොව ජිවිතේ දැන් run වෙනවා. මේකේ අරමුණ දැනගෙන අදාල විදිහට ලෑස්ති වෙන එක තමයි නුවණක්කාර වැඩේ. අපිට වෙන විකල්පයක් නෑ.

බුද්ධි මට්ටම නෙමෙයි ලොකුම ප්‍රශ්නේ. අවශ්‍ය වන්නේ, තමන්ට ඇත්ත දැනගත යුතුයි, හරි මාර්ගය දැනගත යුතුයි යන්න ඇත්තටම ඕනෑකමක් තිබීම සහ උඩඟු නොවීමයි. එය හරි මාර්ගය කර යාමේ පළමු පියවරයි. එවිට දෙවියන් ඔහුට හරි මාර්ගය දැන ගැනිමට අවස්ථාව උදා කරලා දෙනවා. එවිට ඒ හරි මාර්ගය නිසා සිත enlighten වෙනවා කිව්වොත් වැරදි නෑ. එසේ ඕනෑකමක් නැති අය සැම දෙනෙකුටමත් හරි මාර්ගය මෙය තමයි කියා බුද්ධියට පැහැදිලි වන ලෙස ඔහුට කුමන ආකාරයකින් හෝ දන්වනවා. එනම්, සිටින්නේ එකම දෙවි කෙනෙක් යන්න ඔහුට තහවුරු කරනවා. ඔහු මරනයට පත් වෙන්න කලින් කෙසේ හෝ එය ඔහුට දැනෙනවා. එවිට ඔහු උඩඟු කමක් නැතුව එය පිළිගත්තොත් හරි. එය ප්‍රතික්ෂේප කලොත් වැරැද්ද ඔහුගේම තමයි, දෙවියන්ගේ නෙමෙයි. කෙනෙක් අපායට යනවනම් ඒ ඔහුගේමයි වැරැද්ද. එහෙම වෙන විදිහට තමයි සාධාරණව විභාගය පැවැත්වෙන්නෙ.

නැවත වචන කිහිපයක් Repeat කරමි. මුලින්ම මගේ ප්‍රශ්නය Quote කරන්න ඊට පස්සේ ඊට අදාල පිළිතුරැ දාන්න. ආතක් පාතක් නැති බයිලා වැඩක් නෑ. උඹ වැස්සකට හරි ඉස්කෝලෙකට ගිහින් තියෙනවද ?? මම හිතන්නේ නෑ ගිහින් ඇති කියලා. මොකද නැත්තම් මේ වගේ ප්‍රශ්නෙකට නිවැරදිව ඒ ප්‍රශ්නේ තිබෙන තැන පිළිතුර සපයන්න විභාගයේදි අපට උගන්නනවනේ. නමුත් ‍එකම දෙයක් දන්නවා උඹ අර පල්ලියේ ජාතිවාදී පාඩම් ටිකනම් හොදට ඉගෙනගෙන තියෙනවා. ඒවයේ උගන්නන දේවල් ටිකක් මම කියන්නද ???

මිලේච්ජත්වය
උපක්‍රමශීලීව කරන වංචාව
බොරැ කීම (වැඩිපුර උගන්නන්නේ ඕකනේ)
දෙපැත්ත කෑම
ජාතිවාදය
‍ගොන් කම
හිංසනය..... තව ඕනෙද ??

බලන්න උඹ දිහා නැවත පොඩ්ඩක් කල්පනා කරලා උඹ ලග ඔය හැමදේම නොඅඩුව තියෙනවා නේද ?? උඹ මේ කිසිම පිළිවෙලක් නැතුව ඔහේ Copy Paste කිරීමෙන් හැමෝටම ඒ බව තව තවත් විදහා පානවා. මම මුලින්ම කිව්වා අනන් මනන් බයිලා මෙතන බෑ ප්‍රශ්නය Quote කරන්න ඊට පස්සේ ඊට අදාල පිළිතුරැ දාන්න

 

[anamnlmslmn]

අයියෝ පුජාවලිය තියෙන ඒවා විස්වාස කලොත් හොඳට හිටී. .... අනික කවුද බන් මේවා ලියපු බුද්දිමත් අය කියන්නේ?

උඹට පූජාවලියේ කථ්රූ තුමා බුද්දීමතෙක් වගේ පේනවා නං අර අලිසිනා බුද්දීමතෙක් වගේ පෙන්නේ නැද්ද?

එහෙම පෙන්නේ නැත්තේ ඌ උඹලගේ ආගමේ හෙළුව පෙන්නන නිසාද?

ඕන හරකෙකුට තේරෙනවා ඒකේ තිබුනු ස්ත්‍රීන් දරුවන් වදන කාරණා මහා මෝඩ කතා බව. . ඒත් මේක ලියපු බුද්ධපුත්‍ර හිමියන්ට මේක තේරිලා නෑ. බලන්ගොඩ ආනන්ද මෛත්‍රිය මහා නාහිමියන් විසින් ලියපු පොතකත් "බෝසතාණන් දැඩි අධිෂ්ඨානයක් කොට සිය සුරතැ ඇඟිල්ලකින් යශෝධරාවන්ගේ නාභිය පිරිමැද්ද හයිද එයින් රහල් කුමරු පිළිසිඳ ගත්ත හයිද සමහර ආචාර්ය වරුන්ගේ මතයයි" යැයි තිබේ. මෙහෙම දේවල් ලියන අය ගැන ප්‍රශ්න ටිකක් මතුවෙනවා.

1. මෙහෙම ලියන්නේ, කියන්නේ බෞද්ධයෝ. එහෙනම් ඒ අය කියන්නේ බොරුද?
2. ඔබලාගෙ උදම් ඇනිම අනුව බෞද්ධයෝ බුද්ධිය ඇති අයයි. මේ අයත් එහෙමද?
3. අරහං බුදුගුණය මාතෘකා කරගනිමින් මේවා ලියන්න ඇති අවශ්‍යතාවය කුමක්ද?
4. මේවා හිතල ලියපු බොරු නම්, මෙහෙම බොරු ලියලා දහමට අපහාස කරන්න තරම් ඒ අය මෝඩද?
5. මේවා බොරුනම්, අරහං බුදුගුණය ගැන වෙන ලියන්න ඇත්තක් නැද්ද?
6. අනඳ මහතෙරුන් වහන්සේ අන්තඃපුරයට බණ කියන්න ගිහින් රන්වන් පුතුන් පන්සියයක් පිළිසිඳ ගැනීමේ කතාව බොරුවක්ද?
7. නැතිනම්, මේවා ලියපු අය මේ කතාව අනුව බණ කියන්න ගිහින් pregnant කිරීම වීරකමක් ලෙස සැලකුවද?
8. නැතිනම්, එහෙට ගිහින් යමක් සිදුවී pregnant වුනාම එය cover-up කරන්න ස්ත්‍රීන් දරුවන් වදන කාරණා ගැන හදල කිව්වද?..

ආදී ප්‍රශ්න ගොඩයි. ඔබට මෙය සමතයක් කල හැකිද??? මේවා ලියපු අයට වඩා ඔබ බුද්ධිමත් බෞද්ධයෙක්ද?


එන පොට හොඳ නෑ වගේ තේරුනාම ඉක්මනටම ජාතක කතා වලින් අත හෝද ගත්ත නේද?. ඔබ නම් බුද්ධිමත් තමයි. හැබැයි ලක්ෂ ගණන් වියදම් කරලා තොරණ් හදලා ඒවල ජාතක කතා දාන එක ගැන බුද්ධිමත් ඔබ silent ද? දහම කියල ඔබල මේ කරන්නේ නාට්‍යයක් නොවේද? ඔබ කියන්නේ ජාතක කතා අතින් පයින් දාලා හදපු බොරු කියලද? පැහැදිලිව කියන්න බලමු.