ප්රාණඝාත අකුසලයක් පූර්ණ වීමට කරුණු කීපයක් බලපානවා.... පළමුව සතා මැරීමේ චේතනාවක් ඇති විය යුතුය.... ඊට පස්සේ ඒ සඳහා උපක්රම යෙදිය යුතුය... ඉන් පසු ඒ සතා මරන්න ඕන.... එතකොට ප්රාණඝාතය අකුසලය පූර්ණ වෙනවා.... උදාහරණයක් විදියට අපි නොදැනුවත්ව අපගේ කකුලට පෑගිලා පොඩි සතෙක් මැරෙනවා.... එතන ප්රාණඝාත අකුසල කර්මයක් සිදුවන්නේ නෑ.... මොකද එතන ඒ සතා මැරීමේ චේතනාවක් නොතිබූ නිසා....
බල්ලා බේරා ගැනීමට කිනිතුල්ලෝ මරනවා කියන එක පාපයක්.... මොකද එතන අපි බල්ලා සුවපත් කිරීමේ චේතනාව තිබුණත් කිනිතුල්ලෝ මැරිය යුතුයි කියන චේතනාව තියෙනවා.... බල්ලා සුවපත් කරනුයේ සත්ත්ව කරුණාව නිසාය... ඒ සත්ත්ව කරුණාව කිනිතුල්ලාටත් තිබිය යුතුයි.... බෞද්ධ දර්ශනය අනුව එ අවස්ථාවේ දී කල හැකි එකම කාරණය කිනිතුල්ලන් බල්ලාගේ ඇගෙන් ඉවත් කිරීම මිසක උන් මැරීම නෙවෙයි....
බල්ලා බේරා ගැනීමට කිනිතුල්ලෝ මරනවා කියන එක පාපයක්.... මොකද එතන අපි බල්ලා සුවපත් කිරීමේ චේතනාව තිබුණත් කිනිතුල්ලෝ මැරිය යුතුයි කියන චේතනාව තියෙනවා.... බල්ලා සුවපත් කරනුයේ සත්ත්ව කරුණාව නිසාය... ඒ සත්ත්ව කරුණාව කිනිතුල්ලාටත් තිබිය යුතුයි.... බෞද්ධ දර්ශනය අනුව එ අවස්ථාවේ දී කල හැකි එකම කාරණය කිනිතුල්ලන් බල්ලාගේ ඇගෙන් ඉවත් කිරීම මිසක උන් මැරීම නෙවෙයි....
