ජා‍ති‍වා‍ද‍ය‍, ආ‍ග‍ම්‍ වා‍ද‍ය‍ ඇ‍ති‍ක‍ර&

[gayankuwait]

paw u ahinsaka urek mona unath u ara gayankuwait ta wada hodai gayan karaya agata kuwait kiyala liyala thiyeddi me hambaya welath lankan kiyala dagena

ammapa bugatti kiyala danne nathiwa ubata karaththaya kiyala danna thibune jathika alaya enna

තෝට තියෙන අමාරුව මොකකද්ද මිනිමරු ස්ලාම් ආගම විවෙචනය කලාම. ඒ කාලකන්නි විවෙචනය කරන්න ඕන.තොට තම්බි ගැනුන්ගෙ හුත්*වල් ලොකු උනාට අපිට ලොකු නැහැ ඔටුවො .බබා හම්බ වෙන්න උබ ලගට ඇවිල්ලා ඉන්නවා.එත් වැඩෙ දුන්නෙ වෙන එකෙක් නේ.

mama ma karala aran awe mata athi amaruwak naha ponz mama kiyanne mona agamakatawath apahasa karanna epa kiyala nathnam mata rudawak naha hambayo ganawath kisthiyan aya ganawath

thopi hariyata gamaka adahannewath dannewath nathiwa mona agamakatawath apahasa karanna epa kiyala kiwuwe ponz sinhalenam
therunada

 

[MuslimLankan]

තොපිනෙ යකෝ කාපු පතේ පහරන ජාතිය .. මලයාලි හම්බයෝ ඇවිත් පදුරු අස්සේ ගනිකාවො එක්ක ලැගලා තොපිව බෝකලාට පස්සේ යන එනමක් නැතිකමට ලැගල ඉන්න අපේ රට දුන්නහම තොපිනේ ඒකෙම ඉදන් අපිව වනසන්න හදන්නේ.. බිම වැටුනහම රැව්ලේ වැලි ගෑවෙන්න උබ හිතන් ඉන්නේ අපිත් 7වෙනි සියවසේ ජීවත් වෙන හම්බ මස් වැද්දො වගේ අපිත් රැවුල් වවන් ඉන්නවා කියලද?
තොපිට තමා කියන්න වෙන්නේ කුරගලට දබුල්ලට කලා වගේ කාපු පතට පයින් ගහන්නත් එපා ගහලා කකුල කඩා ගන්නත් එපා කියලා...
අදනම් අවස්තාවෙන් ප්‍රයෝජන ගන්න ගිහින් අම්බානක චාටර් උනා නේද පාකිස්තාන්ලන්කන්??

api awe indiyawe malayali pranthayak wana kerala pranthayen nowana bawa mama umbata meeta issara pahadili karala thiyenawa. arabiyen aapu ape muthun miththo indiyaweth goda bassa lankaweth goda bassa indunesiyawa saha malaysiyaweth godabassa. tho enna epa methana ithihase wenas karanna.

tho maha lokuwata methana biruwata. thopilage buddath lankawata awe indiyawen thamai, thopilage sinhala akuru walath malayala sambawayak thiyenawa. ithihasa potha aran kiyawala balapan vijaya kohenda awe kiyana eka. thopilage anthima raja wana sri vikrama rajasinhath demalek. umba methana maha lokuwata jaathiyak gana katha karanawa. mada peradiga arabi karayange toilet hodanna gaanu yawala salli hambakarana rata meka. loke wate naya aran kana eunta puluwanda yako jaathiyak gana katha karanna. arabiyen aapu ape muthun miththonta redda issuwe kawda kiyana eka ithihasa potha aran kiyawala balapan. ape muthun miththonta umbala perahara daalai sinhala gaanu dunne. umbalawa ingrisith yatath karan hititya , pruthugisith yatath karan hitiya , landesith yatath karan hitiya. nikan pada talk daana enna epa paraya. apiatath dannawa tho wage degunayak katha karanna. ape iwasimatath seemawak thiyenawa.

dan kiyapan balamu kawda mas wadda kiyana eka. me rate wadi hariyak mas kanne umbalage eun. food city eke mas vikunana section ekata gihilla balapan mas vaddo wage umbalage eun mas ganna vidiha. ehema naththam pussellawa mas kadeta gihilla balapan umbalage eun mas ganna vidiha.

 

[Honest-killer]

xfnkln

 

[gayankuwait]

දැන් ගයාන් යටවුන කෝච්චියට තව ඩිංගෙන් අහුවෙන්නෙ මාව, පොඩ්ඩක් රිවස් ගහපු හින්දා 99න් බේරුනා..

monawa kiwuwath kondak nathiwa fake walinne kiyanne aththa eken samaharavita math ekka hodata katha karanawath athi me ponzla 3 n dena ammapa munta pirimi kamak nathi hatime ape rata bara ganna inna ponzla 3 n denekne mun ratta yamak karayida kondak nathiwa

 

[Honest-killer]

monawa kiwuwath kondak nathiwa fake walinne kiyanne aththa eken samaharavita math ekka hodata katha karanawath athi me ponzla 3 n dena ammapa munta pirimi kamak nathi hatime ape rata bara ganna inna ponzla 3 n denekne mun ratta yamak karayida kondak nathiwa

රටට තියා තමන්ගෙ ගෑනිටවත් කරගන්න මුන්ට පුලුවන් කමක් නෑ.... පව් ඩෝ මුන්ගේ ගෑනු.

 

[රත්තරං]

api awe indiyawe malayali pranthayak wana kerala pranthayen nowana bawa mama umbata meeta issara pahadili karala thiyenawa. arabiyen aapu ape muthun miththo indiyaweth goda bassa lankaweth goda bassa indunesiyawa saha malaysiyaweth godabassa. tho enna epa methana ithihase wenas karanna.

tho maha lokuwata methana biruwata. thopilage buddath lankawata awe indiyawen thamai, thopilage sinhala akuru walath malayala sambawayak thiyenawa. ithihasa potha aran kiyawala balapan vijaya kohenda awe kiyana eka. thopilage anthima raja wana sri vikrama rajasinhath demalek. umba methana maha lokuwata jaathiyak gana katha karanawa. mada peradiga arabi karayange toilet hodanna lankawen gaanu yawala salli hambakarana rata meka. loke wate naya aran kana eunta puluwanda yako jaathiyak gana katha karanna. arabiyen aapu ape muthun miththonta redda issuwe kawda kiyana eka ithihasa potha aran kiyawala balapan. ape muthun miththonta umbala perahara daalai sinhala gaanu dunne. umbalawa ingrisith yatath karan hititya , pruthugisith yatath karan hitiya , landesith yatath karan hitiya. nikan pada talk daana enna epa paraya. apiatath dannawa tho wage degunayak katha karanna. ape iwasimatath seemawak thiyenawa.

dan kiyapan balamu kawda mas wadda kiyana eka. me rate wadi hariyak mas kanne umbalage eun. food city eke mas vikunana section ekata gihilla balapan mas vaddo wage umbalage eun mas ganna vidiha. ehema naththam pussellawa mas kadeta gihilla balapan umbalage eun mas ganna vidiha.

පුහ්.. අරාබි ලන්කාවට ඇවිත් සින්හල ගෑනු එක්ක ඉදලා තොපි හැදුනනම් මගුලටද සිංහල හරි අරාබි හරි කතානොකර මලයාලි දෙමලක් කතාකරන්නේ??
අනික බන් අද උනත් වේස බඩුවක් ඇර හොද සිංහල පව්ලක කෙල්ලෙක් උබලට දෙනවද? ඉතින් ඒ කාලේ වේසියෝ තමා මලයාලි හම්බයන්ට රෙද්ද ඉස්සුවේ..

ඒ බයිලා වැඩක් නෑ. කොහොම උනත් උබ අද අවස්තාවෙන් ප්‍රයෝජන ගන්න ගිහින් අම්බානක චාටර් උනා නේද? අර ලීයට ගහපු ඇබේ ගලෝපු වදුරටවත් උනේ නැති වැඩක් උබට උනේ......

 

[gayankuwait]

tho ewage wedath karana parayek thama



uba wage molli otuwekuta gahanda one issarahin gihin neme.pitipassenma gihilla . moko ube eliyata thiyena hoda moona neme eliyata thiyenne.




ගෑණිට දරුවෙක් හම්බ වෙන්ඩ ඉන්නව.මූ ඒකට හරියන්ඩ සල්ලි දිදී වේස බඩු ගහනව.තෝ වගේ මූසල කැරියෙක් ලබපු ඒ ගෑණිත් ගිය ආත්මේ ලොකු පාපයක් කරල ඇති.






weddek bana kiyayi.


hakke budu ras.bokke dada mas.

ube ganinam salli dunnata gaththe naha ekita sathuta vithark athi kiwuwa uba hariyata sathutu karanne nahalu

 

[gayankuwait]

ආගමක් අන්තවාදිනම් ඒක ලොකයාට අනිත් ආගම්වලට හානිදායකනම් ඒක විවෙචනය කරන්න ඕන.එහෙම විවෙචනය කරන එක වැරදිදි ඔටුවෝ??
උඹ හරියට ආගම දහම අදහන නිසාද ගැනිට බබා ලැබෙන්න තියෙද්දි හඩු ගද ගහන තම්බි ගැනුන්ගෙ කිම්* වල් ලෙවන්න යන්නෙ.

ithin ban vivichanaya karapalla ubala vivichnaya karanawada ubala danna vivechana

Dead Island menna munam vivechanaya karanawa yamak danagena
u kiyana ewa 70% vivechnaya 30% apahasaya
ubala thanikara aphasaya vitharyi karanne vivechanaya kiyana eka ubala danne naha kawawath vivechanaya karanna kalin pirimiyek wenna balapan

mama badu gaha eken ubata ube ganiwa nathi una ekatada ridune mama kiyannam mita ppasse mata epa kiyala ube ganita

රටට තියා තමන්ගෙ ගෑනිටවත් කරගන්න මුන්ට පුලුවන් කමක් නෑ.... පව් ඩෝ මුන්ගේ ගෑනු.

sirawatama

 

[MuslimLankan]

පුහ්.. අරාබි ලන්කාවට ඇවිත් සින්හල ගෑනු එක්ක ඉදලා තොපි හැදුනනම් මගුලටද සිංහල හරි අරාබි හරි කතානොකර මලයාලි දෙමලක් කතාකරන්නේ??
අනික බන් අද උනත් වේස බඩුවක් ඇර හොද සිංහල පව්ලක කෙල්ලෙක් උබලට දෙනවද? ඉතින් ඒ කාලේ වේසියෝ තමා මලයාලි හම්බයන්ට රෙද්ද ඉස්සුවේ..

ඒ බයිලා වැඩක් නෑ. කොහොම උනත් උබ අද අවස්තාවෙන් ප්‍රයෝජන ගන්න ගිහින් අම්බානක චාරර් උනා නේද? අර ලීයට ගහපු ඇබේ ගලෝපු වදුරටවත් උනේ නැති වැඩක් උබට උනේ......

thiththa unath aththa aththammai. ape demala wala malayala gathiyak gaawila wath naha parayo. tho danna reddak naha. tho katha karana sinhala wala malayali wachana thiyana bawa tho dannawada ? dakunu indiyawata kittu ratak wana lankawe hari nam demala katha karana eun witharai inna one. indiyawe bangala paththe inna eun awilla vijaya kuwenita shot eka dunna wage shot eka dunnu nisai umbala ada sinhalak katha karanne. naththam daknunu indiyanu bashawata kisi vidihakin samana nathi uthuru indiyan bashawata nakam kiyana sinhala bashawa umbala katha karanne nahane. umba kiyanawa wage api kerala walin awilla thibbanam apith dakunu indiyan karayo wage katta kaluwata kaputo wage inna one. paarakata bahala balapan kalu hiwalo ape eunge suda. api arabiyen aapu ekata e udaharane hondatama athi. hariyata baluwoth lankawe inna kalu population eka poddakwath sudu karala thiyenne ape eun.

 

[අමාරිස්]

ube ganinam salli dunnata gaththe naha ekita sathuta vithark athi kiwuwa uba hariyata sathutu karanne nahalu

aduma gane hinawak wath yanne nethi ponsi talk denda epa ban.

 

[gayankuwait]

aduma gane hinawak wath yanne nethi ponsi talk denda epa ban.

ubata hina yana ekak naha ube gani mage lagata enawa kiwuwama
soryy ponz mama kiyala monawa karannada eki enawanam

 

[අමාරිස්]

ubata hina yana ekak naha ube gani mage lagata enawa kiwuwama
soryy ponz mama kiyala monawa karannada eki enawanam

mage ganima kiyala sure da?

 

[bugatti]

monawa kiwuwath kondak nathiwa fake walinne kiyanne aththa eken samaharavita math ekka hodata katha karanawath athi me ponzla 3 n dena ammapa munta pirimi kamak nathi hatime ape rata bara ganna inna ponzla 3 n denekne mun ratta yamak karayida kondak nathiwa

mama fake nemei original

 

[රත්තරං]

thiththa unath aththa aththammai. ape demala wala malayala gathiyak gaawila wath naha parayo. tho danna reddak naha. tho katha karana sinhala wala malayali wachana thiyana bawa tho dannawada ? dakunu indiyawata kittu ratak wana lankawe hari nam demala katha karana eun witharai inna one. indiyawe bangala paththe inna eun awilla vijaya kuwenita shot eka dunna wage shot eka dunnu nisai umbala ada sinhalak katha karanne. naththam daknunu indiyanu bashawata kisi vidihakin samana nathi uthuru indiyan bashawata nakam kiyana sinhala bashawa umbala katha karanne nahane. umba kiyanawa wage api kerala walin awilla thibbanam apith dakunu indiyan karayo wage katta kaluwata kaputo wage inna one. paarakata bahala balapan kalu hiwalo ape eunge suda. api arabiyen aapu ekata e udaharane hondatama athi. hariyata baluwoth lankawe inna kalu population eka poddakwath sudu karala thiyenne ape eun.

අරාබි ලන්කාවට ඇවිත් සින්හල ගෑනු එක්ක ඉදලා තොපි හැදුනනම් මගුලටද සිංහල හරි අරාබි හරි කතානොකර දෙමලක් කතාකරන්නේ?? කෝ ඒකට උත්තර නැද්ද?

ඒවා කෙසේ වෙතත් හැබැයි උබ අද අවස්තාවෙන් ප්‍රයෝජන ගන්න ගිහින් කාපු චාටර් එකනම් කුජීතයි ඌරෝ

 

[gayankuwait]

User Name Posts gayankuwait 69





bugatti 18



අමාරිස් 17



























►◄►◄ 6















































































thopi 3n denamath ekathu wela mechrada post dala thiyenne epa wenawa ohoma baha ikmanata dapalla post

 

[අමාරිස්]

mama dna ekekuta msg ekak damma.balamu moko wenne kiyala passe

 

[රත්තරං]

thiththa unath aththa aththammai. ape demala wala malayala gathiyak gaawila wath naha parayo. tho danna reddak naha. tho katha karana sinhala wala malayali wachana thiyana bawa tho dannawada ? dakunu indiyawata kittu ratak wana lankawe hari nam demala katha karana eun witharai inna one. indiyawe bangala paththe inna eun awilla vijaya kuwenita shot eka dunna wage shot eka dunnu nisai umbala ada sinhalak katha karanne. naththam daknunu indiyanu bashawata kisi vidihakin samana nathi uthuru indiyan bashawata nakam kiyana sinhala bashawa umbala katha karanne nahane. umba kiyanawa wage api kerala walin awilla thibbanam apith dakunu indiyan karayo wage katta kaluwata kaputo wage inna one. paarakata bahala balapan kalu hiwalo ape eunge suda. api arabiyen aapu ekata e udaharane hondatama athi. hariyata baluwoth lankawe inna kalu population eka poddakwath sudu karala thiyenne ape eun.

රාවණා යන නම ලාංකික අපිට නුහුරු නමක් නොවෙයි. නමුත් කුමක් හෝ කාරුනක් නිසා රාවණා රජුගැන අපි දැන සිටින කරුණු කාරනා අල්පයැයි මට සිතේ. පාසලේදි ඉතිහාසය ඉගනගැනිමේදි පවා අප රාවණා කෙනෙකු ගැන සදහනක්වත් අසන්නේ නැත. අපිට ඉගැන්නු හා ඉගන්වන ඉතිහාසය අනුප අප පැවත එනුයේ විජය රජුගෙන් යැයි අපි උගනෙමි. එහෙත් මෙය සත්‍යක්ද? මා අසා හා කියවා ඇති කරුණු අනුව විජය යනු මුහුදු මංකොල්ලකරුවෙකි.(ඒ පිලිබදව ඉදිරියේදි සටහන් තබන්නේමි.) එහෙත් කුමන හේතුවක් නිසා අපි රාවණ ඉතිහාසය වසන්කරගෙන සිටිනවාදැයි මා හට වැටහිමක් නැත. මේ පිලිබද ව මා සොයාගත් හා එකතුකරගත් කරුනු අනුසාරයෙන් රාවණා පිලිබදව ලිපි මාලාවක් ලිවිමට අදහස් කලෙමි. ඉතින් අද පටන් අපේ ප්‍රෞඩ රාවණා ඉතිහාසය ගැන විස්තර කෙරෙන ලිපිමාලාවේ පලමු ලිපිය මෙයයි. ඔබලගත් මෙවැනි කරුනු අලලා ඇති ලිපි තිබේ නම් අපත් සමග බෙදාහදා ගන්නා ලෙස ද ඉල්ලා සිටිමි.....

මනු රාජවංශය අවසාන වූවායින් පසුව, තවත් රාජ වංශ තුනක් ගැන ඉතිහාසයේ සඳහන් වෙනවා, ඒ පිළිවෙලින් තාරක [වසර 10,000 කට පෙර] මහාබාලි [වසර 7,500කට පෙර] රාවණා [වසර 5,000- කට පෙර] ආදී වශයෙනුයි.
මහාවංශයට වඩා ඉපැරැණි ලියෑවිල්ලක්‌ වන වරිග පූර්ණිකා නම් යක්‌ෂ ජන සමූහයාට අයත් පුස්‌කොළ පොතෙහි ශ්‍රී රාවණ අධිරාජයාගේ නාමය යගු කෞරාණ මන්ඨක ලෙස සඳහන් වේ. මන්ඨක යනු යකුය. එබැවින් එම නාමයෙහි සිංහල තේරුම “සියල්ල සම්පූර්ණ කළ යකා” වේ.
මහා සෘෂි වෛශ්‍රවන (වෙසමුණි ) රාවණ රජුගේ පියා වන අතර මව කකේසී නම් ධෛත්‍ය මහේෂිකාවයි.විභීෂණ, කුම්භකර්ණ හා අහිරාවණ ලෙස රාවණාට එක කුස උපන් සොයුරන් තිදෙනෙකි.තවද කෛකේසිය ‘මීනාක්ෂි’ නම් දියණියකට ද උපත දුන්නාය. සුපනඛා ලෙස කුප්‍රකට වුයේ රාවණාගේ සොහොයුරියයි.රාවණා විස්තර වන්නේ ශිවගේ භක්තිවන්ත ශ්‍රාවකයෙක්, මහා ප්‍රාඥයෙක්, දක්ෂ පාලකයෙක් හා සුප්‍රසිද්ධ වීණා වාදකයෙක් වශයෙනි. හිස් දහයක් ඇත්තෙක් (දසිස් , දශ ශීර්ෂ) ලෙස සමහර ස්ථාන වලදී රාවණා රජ වර්ණනා කර ඇත්තේ සිව් වේදය හා ෂඩ් උපනිෂද් ධර්මයන්ට අදාළ විශිෂ්ඨ දැනුමක් සහිතව මහා ප්‍රාඥයන් දස දෙනෙකු තරම් බලවත් ඥාන සම්භාරයක් අත් කරගෙන සිටි නිසා යැයි පැවසේ.රාවණා යනු විශිෂ්ඨ ග්‍රන්ථ සම්පාදකවරයෙකි. නක්ෂත්‍රය හා ජ්‍යෝතිෂයට අදාල බලගතු ග්‍රන්ථයක් වන ‘රාවණ සංහිතා’ නම් කෘතිය රාවණ රජු විසින් සම්පාදනය කරන ලද්දකි. එමෙන්ම ආයුර්වේදය හා රාජ්‍ය පාලනය සම්බන්ධව පරිපූර්ණ දැනුමක් ඔහු සතු විය. -අ‍ායුර්වේදයට අදාලව වෛද්‍ය ග්‍රන්ථයන් ද ඔහු විසින් සම්පාදනය කර ඇතැයි සැලකේ.- මහා බ්‍රහ්මයා විසින් ලබාදුන් දිව්‍යමය වරයකට අනුව අමරණීය බව ලබා ගත හැකි පානයක් ඔහු සතුව තිබුණු බව පැවසෙන අතර එය ඔහුගේ නාභියට යටින් රඳවා තබා ඇත.

රාවණා යුගයෙන් පසුව එතුමාගේ රවිශෛලාශ හෙවත් ඉරුගල් බණ්‌ඩාර යක්‌ෂ පරපුර ඉන්ද්‍රජිත් (මේඝනාද) ලෙස ප්‍රචලිත ශ්‍රී රාවණ රජු හා මදෝරා (මන්දෝතාරා) දේවියගේ දෙටු පුත්‍රයාගෙන් පැවත එමින් අද දක්‌වා ලංකා පොළොව මත ජීවත් වෙයි. රාවණා සම්බන්ධ පුවත වළලා දමා හෙළ ජනසම්භවය මැකීමේ මහා කුමන්ත්‍රණයට බ්‍රිතානීන් ද සම්මාදම් වෙමින් ලංකා ඉතිහාසයෙන් රාවණා යුගය ඉවත් කර ඇත. ඉන්දියාවේ කාලිංග වංශික විජය මෙරට ආදිතම රජු ලෙස දක්‌වන අලුත් ඉතිහාසයක්‌ ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපන ක්‍රමය ඔස්‌සේ ලංකාවේ අපට බලෙන් ඒත්තු ගන්වා තිබේ. නමුත් බෞද්ධයකු නොවන විජය හෙළ ජන සමාජය සමූල ඝාතනයට උත්සාහ කළ ප්‍රබල ආක්‍රමණිකයකු බව අපට නොවැටහීම අභාග්‍යයකි. රාම, විජය, එළාර, කාලිංග මාඝ, බ්‍රව්නින් මෙන්ම ප්‍රභාකරන් ද මෙරට ජන සම්භවය විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළ ආක්‍රමණිකයන් ලෙස සැලකීම වටී. ඊට එරෙහිව නැගී සිටි ලොව පැරැණිතම ඉතිහාසයක්‌ ඇති රාවණා පරපුර කිසි කලෙකත් නොනැසිය හැකි බලවේගයක්‌ බව වර්තමානයේදී පවා පැහැදිලි වේ.

මහා රාවණ ඉතිහාසයේ එන පුලතිසිපුරය හෙවත් දෙමළ බසින් පුලත්නරු නම් වන පුලතිසි සෘෂිවරයාගේ නගරය මෙරට ස්‌වර්ණමය යුගයකට උරුමකම් කියන භූමියකි. එහි ඇති පුලතිසි ප්‍රතිමාව ලංකා ඉතිහාසයේ අනාදිමත් කාලයක්‌ නිරූපණය කරන ප්‍රබල පුරාවිද්‍යා සාධකයකි. කිසිදු රාජ්‍ය ආභරණයක්‌ නොපළඳින උතුම් යෝගිවරයකු ගේ ස්‌වරූපය පිළිබිඹු වන මෙම ප්‍රතිමාව පරාක්‍රමබාහු රජුගේ යෑයි පැවසීම ලක්‌ වැසියන් මුළා කිරීමක්‌ වන අතර එම නගරය පොළොන්නරුව යනුවෙන් ව්‍යවහාරයට හුරු කිරීම මෙරට ඉතිහාසය වසන් කිරීමේ තවත් වෑයමකි. වර්තමාන පරාක්‍රම සමුද්‍රය පිහිටි භූමිය අතීතයේ පුලතිසි සෘෂිවරයාගේ තපෝවනය වේ. පරාක්‍රමබාහු මහා අධිරාජ්‍යයා පවා මෙම ප්‍රතිමාවට පුද සත්කාර කළ රාජ්‍ය පාලකයෙකි. වර්තමාන පොත්ගුල් විහාරය අතීතයේ මෙරට බෞද්ධ, වෛද්‍ය ග්‍රන්ථ හා යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර රැස්‌ කළ ප්‍රධාන පුස්‌තකාලයව පැවැති අතර කාලිංග මාඝගේ ආක්‍රමණයෙන් මෙහි පැවැති රාවණ යුගයට අයත් ශ්‍රී රාවණ, පුලතිසි මහා සෘෂිවරුන්ගේ අත් අකුරු සහිත ග්‍රන්ථ කොටස්‌ පවා විනාශයට පත්විය.

රාවණා වත නැමති පුස්කොළපොතට අනුව සීගිරියේ සැකසුම් ශිල්පියා වන්නේ "මායා දන්නාව" නමැත්තායි. හෙතෙම සීගිරිය තනන්නට යෙදුනේ රාවණා ගේ පියා වූ විස්තවාස රජු [වෙසමුණි] ගේ නියෝග පෙරදැරි කරගෙනයි. එකල සීගිරිය, ආලකමන්දාව නමින් හැඳින්වූ අතර කුවේර රජ සමය එය හැඳින්වූයේ චිත්‍රකූට නමිනුයි. පසුව, රාවණාගේ අභාවයෙන් පසුව "විභීශණ" රජකමට පත් වූ අතර හෙතෙම තම රාජධානිය කැළණියට ගෙන ගිය අතර ආලකමන්දාව ට විභීශණගේ ඥාතියෙකු වූ යක්ඛ වංශාධිපතියෙකු වූ චිත්තරාජ තම වාස භවන ලෙස යොදා ගත් බව එහි සඳහන්. තවද, චිත්තරාජ යනු පණ්ඩුකාභය කුමරු [ක්‍රි.පූ.437-367] හට රජකම ලබාදෙන්නට උපකාර කල අයගෙන් කෙනෙක්, ඒ පණ්ඩුකාභය කුමරු ගේ දෙමාපියන් යනු චිත්තරාජ ගේ වංශයෙන් පැවතෙන්නන් වූ බැවින්.
තවද, රාවණා වතෙහි කියැවෙන ලෙසට,පණ්ඩුකාභය රජ දවසින් පසුව ධාතුසේන රජුගේ පුත්‍රයා වූ කස්සප කුමරු තම වාසභවන ලෙස චිත්‍රකූටය ලෙස තෝරාගත්තේ ඔහු ගේ මව යක්ඛ ඇදහිලි විශ්වාස කරන්නියක් වූ බැවින් හා ඇය ද ඉන් පැවතෙන්නියක් නිසාවෙන්. කස්සප රජු යනු චිත්තකූටය රාවණා කල අයුරින්ම ප්‍රතිසංස්කෘත කල හා පවත්වාගෙන ගිය එකම රජතුමා ද වෙනවා.චිත්තකූටයේ [පසුව සීගිරියේ] ඇති ලෝපසිඳු බිතුසිතුවම් වලින් දැක්වෙන්නේ සිවුහෙළයත් එහි ඇති නිල්පැහැති කාන්තාරූපයෙන් පෙන්වන්නේ යක්ඛ ගෝත්‍රය බවත් අනෙක් කාන්තා රූ වලින් දැක්වෙන්නේ නාග, දේව සහ ගන්ධබ්බ යන ගෝත්‍ර වල නියෝජනය බවත්, අලංකෘත මල් වලින් දේශයේ එකමුතු බව පෙන්වන බවත් රාවණා වතෙහි සඳහන්.
තවත් එක් විශේෂ කාරණාවක් වන්නේ චිත්තකූටය යනු දැවයෙන් නිර්මිත සෝපානයක් ඉහල සිට පහලට ක්‍රියාකර වූ සිරිලක එකම බලකොටුව ද වෙනවා.සිංහ කට අසල සිට ඉහලට විද නිර්මිත කුහරය තුල මේ දැවයෙන් නිර්මිත සෝපානය දිනපතා සේවයේ යොදවාගත් බව සඳහන්.

පුරාවිද්වතුන්, ඉතිහාසඥයින් උපකල්පනය කරන ආකාරයට දඬුමොණරය, හිමාලයෙන් ගෙන එනලද සැහැල්ලු දැවයෙන් නිර්මාණය කරන්නට ඇතිබව සඳහන්. තවද, සීගිරිය වටා එහි රූප පන්සියයක ට අධික ප්‍රමානයක් චිත්‍රණය කරත් ස්වාභාවික හේතූන් මත කාලයත් සමඟ ඒවා මැකීගොස් ඇතිබව කියැවෙනවා. තව ද රාවණා යනු වෙදකමෙහි මෙන්ම කලාවේ ද කෙල පැමිණියෙකු වන නිසා ඔහුට හිස් දහයක් හා අත් විස්සක් ඇතැයි කීමට හේතුවක් කරගත්තා ද වන්නට පුළුවන්.

මීළඟ පුරාවිද්‍යා සාධක හමුවන්නේ වර්තමාන අනුරාධපුර නගරයෙනි. එය ලංකාවේ ප්‍රබල පාලකයකුව සිටි වෙසමුණි (විශ්‍රාවාස මුණි) හෙවත් ඉසුරුමත් මුණිවරයාගේ ඉපැරැණි රාජධානිය පැවති ලොව පැරැණිතම ශිෂ්ටාචාර භූමියකි. වෙසමුණි, පුලතිසි මහා සෘෂිවරයාගේ පුත්‍රයා වන අතර එතුමා මහා රාවණ විභිෂ්බද්‍ර (විභීෂණ) දසරෝලාන මන්ඨක (කුඹුක්‌කන්) යන ප්‍රබල යක්‌ රජුන්ගේ පියාය. “මිල කළ නොහැකි” යන අරුත ඇති වර්තමාන රන් මසු උයන මත පිහිටා ඇති විශ්ව දොරටු සංකේතය. තරු දොරටු සංකල්පයේ මූලාරම්භය වේ.

මෙම සංකේත වර්තමාන පුරාවිද්‍යාඥයනට හඳුනාගත නොහැක්‌කේ හා අදහස්‌ ප්‍රකාශ කළ නොහැක්‌කේ ඔවුන් තුළ ඉතිහාසය පිළිබඳව ඇති ව්‍යාකූලත්වය හා රාවණ ඉතිහාසය නොතැකීමේ ආකල්පයයි.

ඉසුරුමුණි විහාරයද අතීතයේ යක්‌ෂ ජන සමාජයේ ප්‍රභාමත් ආගමික පූජා භූමියකි. ඉසුරුමුණි පෙම් යුවළ යනු මහා වෙසමුණි රජු හා කෛකාසි දේවියගේ රුව නෙළමින් ලොව ප්‍රථම මවුපිය දේවාලය ඉදි කළ මහා රාවණ අධිරාජ්‍යයාගේ නිර්මාණයක්‌ වේ. තවද පුරා විද්‍යාවෙන් නිසි අර්ථ නිරූපණයක්‌ කර නොමැති ඉසුරුමුණියේ මිනිසා හා අශ්ව හිස රූපය වෙසමුණි රජුගේ නිර්භය නිදහස්‌ චින්තනය නිරූපණය කරයි. වෙස්‌සගිරි ප්‍රදේශයද එම ඉපැරැණි යුගයේම නශ්ඨාවශේෂයකි. පසුකාලීන රජවරු මෙම ඉදිකිරීම් මත යම් යම් ප්‍රතිසංස්‌කරණ හා අලුත් ගොඩනැඟිලි කර ඇතත් ස්‌වභාව ධර්මයට ගරු කළ යක්‌ෂ ජනතාව පරිසර හිතකාමී නගර නිර්මාණකරුවන්ගේ ආරම්භයන් බව එම ප්‍රදේශ සාක්‍ෂි දරයි.

වර්තමාන නාලන්දා ගෙඩිගෙය නොහොත් අතීතයේ ලෝකයේ මධ්‍ය රේඛාව පිහිටි තැන ලෙස සැලකෙන මාතලේ (මහාපොළොතලේ) සූර්ය දේවාලය ලංකාවේ යක්‌ෂ ජනතාව තුළ තිබූ පිටසක්‌වල ජීවය පිළිබඳ විශ්වාස ඉස්‌මතු කරන මිල කළ නොහැකි වටිනා වස්‌තුවකි. එයද කිසිවකුගේ අවධානයට ලක්‌ නොවී විනාශයට යමින් පවතී. එහි තිබෙන සමහර අංග කෞතුකාගාරය වෙත පවරා ගැනීම කාලීන අවශ්‍යතාවකි. මහා රාවණ අධිරාජ්‍යයාගේ පුත් ඉන්ද්‍රජිත් හෙවත් ඉරුගල් බණ්‌ඩාර පිටසක්‌වල ජීවීන් සමග සම්බන්ධතා ගොඩනගා ගන්නට උනන්දු වූ මහා පඬිවරයෙකි. එතුමාගේ ගුප්ත විද්‍යා පර්යේෂණ සඳහා ශබ්ද තරංග යොදාගත් අතර වරිග පූර්ණිකාවට අනුව මෙම ක්‍රමවේදය “සෙප්පඩමජ වි-ජා” ලෙස හඳුන්වයි. එහෙත් වර්තමාන ව්‍යාවහාරයේ එය ගර්හිත යෙදුමක්‌ ලෙස භාවිතයට පුරුදු කිරීමෙන් එහි වැදගත්කම යට ගසා ඇත.

ලෝකයට “මමී” හෙවත් නරක්‌ නොවන සේ සිරුරු පවත්වා ගැනීමේ විද්‍යාව දායාද කළේ රාවණ අධිරාජ්‍යයා විසින් ප්‍රගුණ කරනු ලැබූ ආයුවේදය හෙවත් ආයුෂ වර්ධන විද්‍යාවයි. රාවණ ඉතිහාසායේ ඉපැරැණි මූලාශ්‍ර ග්‍රන්ථයක්‌ වන්නේ සිව රජුගේ අහස්‌තල බෙදීම හා හෝරාශාස්‌ත්‍රයයි. ඒ අනුව තාරකා විද්‍යාවේ ආරම්භයද ඉපැරැණි හෙළයන්ගේය. ඔවුහුද ශ්‍රී රාවණාට ප්‍රථම මෙරට සිටි මහා සිව රජුගේ පරපුරේ ආදිතමයෝය. එබැවින් මෙරට රාජවංශයේද නොයෙක්‌ රජුන් සිව යන්න පෙළපත් නමක්‌ ලෙස භාවිත කළහ. (උදා:- මුටසිව, මහාසිව) සිව රජුද ආදි හෙළයෙකි. එබැවින් රාවණ රජු සිවස්‌තෝත්‍රය රචනා කළ අතර එය අද දක්‌වා හින්දූන් හා ඉන්දියානු දෙමළ ජනයා සිව දෙවි වන්දනාවට යොදාගනිති. එසේම පුරාණයේ ලක්‌ ජනතාව අතර ප්‍රචලිතව පැවැති රාවණ මන්ත්‍රයක්‌ මෙසේය.

“ඕම් රාවණ සිද්ධම් සිද්ධම් බල වරම්”

“ඕම් සරවණ භව සිද්ධම් සිද්ධි බල වරම්”

ශ්‍රී රාවණ අධිරාජ්‍යයාගේ බලය හා ශක්‌තියට ප්‍රතිවිරුද්ධ බලවේග අතීතයේ සිට මේ දක්‌වාම ක්‍රියාත්මක වී පවතී. අභිචාරවත් නිට්‌ටෑවන් නම් සත්ත්ව විශේෂය ප්‍රමුඛ කර වානරයන් වෙනුවෙන් යම් යම් ඉදිකිරීම් කරමින් මෙරට රාම වාදයක්‌ ව්‍යාප්ත කිරීමේ අදහසින් අතීතයේ සිට වර්තමානය දක්‌වා යක්‌ෂ සංහාරයට උත්සාහ දැරූ විදේශික බලවේග රැසකි. පණ්‌ඩුකාභය, ගාමිණි අභය, විජයබාහු, පරාක්‍රමබාහු, වලගම්බා වැනි ප්‍රබල මහාකාල යක්‌ පරපුරේ හෙළ නරදෙටුවන් හනුමා බලවේගය ඒ ඒ යුගවලදී ලක්‌ පොළොවෙන් තුරන් කළ අතර කිසි කලෙකත් වානර ගෝත්‍රයෙන් පැවත එන ආක්‍රමණිකයන්ට මෙරට විජයග්‍රහණයක්‌ අත් නොවීය. ඔවුන් සුළු කලකට පමණක්‌ මෙරට ආක්‍රමණය කළ ද රාමායනයේම සඳහන් ආකාරයට ඉරුගල් බණ්‌ඩාර හෙවත් රාවණ පුත් මේඝනාද පරපුර ඔවුන් සමූල ඝාතනය කළහ. ඉන්දියානු වීර කාව්‍යයක්‌ වූ වාල්මිකී නම් කතුවරයකු විසින් රචනා කරන ලද රාමායනය රාම ලක්‍ෂමණ හනුමාන් ප්‍රමුඛ වානර හමුදාව ලැබූ පරාජය වසාගැනීමට කළ වෑයමකි. එහි කර්තෘ විටෙක රාවන චරිතය ශ්‍රේෂ්ඨයකු කර විටෙක දුෂ්ටයකු බව ඇඟවීමට උත්සාහ කළ අන්දම රාමායනය තුළින්ම පැහැදිලියි. නමුත් රාමායනයට හා මහාවංශයට වඩා පැරැණි යක්‌ෂ ගෝත්‍රික මූලාශ්‍ර වන කාලම් අග්නිසන්දය, මූණමුරකෞරවය, වෙශමුණි දරණිවත, ගෝරාපාසලම, රක්‌ඛානි ගර්ජය, කුම්භණී මූලාශ්‍රථය, අසුර අත්විසය හා පංචරක්‌ඛාවලිය යන පුස්‌කොල පොත් ශ්‍රී රාවණ අධිරාජ්‍යයාගේ පුත්‍ර මේඝ නාද (ඉරුගල් බණ්‌ඩාර) සමස්‌ත ඉන්දියානු ආක්‍රමණිකයන් පරාජයට පත් කළ බව තහවුරු කරයි.

තම සොයුරු විභීෂණයන් හා ඇතිවූ අභ්‍යන්තරික යක්‌ෂ නාග යුද්ධය හා බිහිසුණු ස්‌වභාවික විපත් රාවණ යුගය මහා සාගරයට යටකර දැමීමට හේතු විය. මෙම දේශපාලන අර්බුදය ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පහළවීම දක්‌වා ලංකාවේ පැවැති අතර බුදුන් වහන්සේගේ ලංකා ගමනයේදී මෙරට කඳුකර ප්‍රදේශ (ගිරිප) යක්‌ෂ ජනයාට පවරා සෙසු ප්‍රදේශ නාග ජනයාට පවරා දී ඇත. මේ නිසා ලංකාවේ සමස්‌ත ජනසමාජයම බුදුන් වහන්සේගේ නාමයට ලංකා රාජ්‍ය පූජා කර ඇත. ඒ බව “යකා බුදු වදනට පමණක්‌ අවනත” බව පැවසෙන ගැමි කියමනෙන් පිළිබිඹු වේ. බුදුන්ගේ ලංකාගමනය පවා සැකයට භාජන කිරීමට පුරාවිද්‍යාඥ බෙල් ප්‍රමුඛ ගෝල පිරිස බලවත් උත්සාහයක යෙදී ඇති බව මෙහිදී සිහිපත් කළ යුතුවේ.

වර්තමාන රාගල (රාවණගල) රාවණා යුගයත් අයත් පැරැණි නටබුන් පවතින තවත් ප්‍රදේශයකි. එහි ඇති රාවණ පබ්බත විහාරය හා එම ප්‍රදේශය වර්තමානයේ නිදන් සොරුන් අතින් සීග්‍රයෙන් විනාශ වෙමින් පවතී. රාවණගල ප්‍රදේශ සැලකිය යුතු වන්නේ හෙළයන්ගේ නිජභූමිය සේය. සිවුහෙළයන්ගේ රාජ්‍ය ලාංඡනය වූ සිංහයා සංකේතය මහා රාවණා අධිරාජ්‍යයාගේ රාජකීය සංකේතය විය. ඈත යුගයේ විසූ කේසර නම් සිංහ විශේෂය එයට පදනම් වී ඇත. කේසර යනු සූර්ය රශ්මිය හා ශක්‌තිය නිරුපණය කරන ප්‍රබල ගුප්ත විද්‍යාත්මක සංකේතයකි. සිංහ ලාංඡනයේ නිර්මාතෘද ශ්‍රී රාවණයෝය. රාවණා රජුගේ රුව ඇතුළත් ධජය රාවණ යුගයෙන් පසු ලංකා ධජය බවට පත්විය. එය ක්‍රමයෙන් ප්‍රාදේශීය කොඩියක්‌ බවට පත්වීම මෙරට රජ පරපුරේ ඇදවැටීමත් සමග සිදු වූවකි. දෙවැනි රාජසිංහ යුගයේ රන්දෙණිවලදී ලන්දේසින් ඓතිහාසික පරාජයකට ලක්‌ කළ කොස්‌මෝ විෙ-සේකර මුදලිතුමාගේ පරපුරේ ධජය එය විය. වර්තමානයේ ඛඔඔE සතුරන් පරාජය කිරීමේදී රාවණ පරපුර ඉදිකළ ශ්‍රී යගු කෞරාණ මන්ඨක දස ශීර්ෂපති ශ්‍රී රාවණ දේවාලයේ ගල් පුවරුවේ කොටා ඇති රාවණ ධජයේ අනුහසද බලපාන්නට ඇත. මෙය කුරුණෑගල රම්බඩගල්ල විද්‍යාසාගර පිරිවෙන් විහාරස්‌ථානයේ ආසියාවේ විශාලතම ශෛලමය බුදුපිළිමය පිහිටන ගල් තලාවේම ස්‌ථාපනය කර තිබේ. රාවණ ධජයට සූර්යාලෝකය වැටීමෙන් ලංකා ආක්‍රමණිකයන්ට ඉමහත් විනාශයක්‌ සිදුවන වෙසමුණි ධජය නම් (වෙසමුණි ධරණිවත) පුස්‌කොල පොතේ සඳහන්ය.
නොනැසී පවතින රාවණ ඉතිහාසය කිසි කලෙකත් විනාශ කළ නොහැක. රාවණ නාමය ලංකා ඉතිහාසයේ මැකිය නොහැකි ලෙස ලියෑවී පවතී. ඉදිරියේදී මායා, ඉංකා මොහෙන්ජොදාරෝ හරප්පා ශිෂ්ටාචාර ගැනත් වර්තමාන සෝවියට්‌ සමූහාණ්‌ඩුවට අයත් කල්මිකියාවේ පිහිටි රාබ්ක්‌නැ ජලාශය හා සුමේරියානු ඉතිහාසයත් පිළිබඳ සත්‍ය කරුණු මතුවීමත් සමග රාවණා නාමය තව දුරටත් සඟවා තබනු නොහැකි වේ.





මොනවා උනත් අද අවස්තාවෙන් ප්‍රයෝජන ගන්න ගිහින් කාපු චාටර් එකෙන් දෙයක් ඉගෙනගත්තනම් ලොකු දෙයක්.. ඒත් කොටින්ගෙන් සුද්දන්ගෙන් ඉගෙනගත්තෙ නැති උබලගේ කුනු ලේ මේ වගේ දේකින් ඉගෙනගනී කියලා හිතන්න අමාරුයි

 

[gayankuwait]

mage ganima kiyala sure da?

amarisge kiyala kiwuwe uba amaris Junior da ehenam thaththage wenna athisorry

mama fake nemei original

ow ow

 

[gayankuwait]

mama dna ekekuta msg ekak damma.balamu moko wenne kiyala passe

ube anith id ekatadaeka ayith elakiri enne nahalu neda

 

[අමාරිස්]

User Name Posts gayankuwait 69





bugatti 18



අමාරිස් 17



























►◄►◄ 6















































































thopi 3n denamath ekathu wela mechrada post dala thiyenne epa wenawa ohoma baha ikmanata dapalla post

mekane ponsiyo wade.api inne lankawe ne inne.mehe internet speed hari slow.thope habayanta wage thel salli apita naha.uba hambayanta kupa deela tharam ganna sallith api laga naha.lankawe thathwe therum ganda beri tho wage pol harakek ohetama wela inna eka thama wada sudusu.oya hamba polu bassanakota unta aduma gane kopuwak wath dala bassanda kiyapan.eelagat AIDS hadagena mehe awilla mehe inna untatth bo karanne nethuwa