Latest ads
-
Singapore V2Ray VPN for Tunneling
- hu KANNA
- Updated:
-
Dating Website & Online Chat Room- hotvideo
- Updated:
-
DJI Mini 4 Pro Drone Combo Plus- Hawaka
- Updated:
-
USA Linux OpenVZ VPS අඩු මිලකට
- Nadun26
- Updated:
-
Shared Hosting වාර්ෂිකව රු 2200 සිට!
- Nadun26
- Updated:
නිවන යනු
- Thread starter AnuradhaRa
- Start date
ඔය කියන්නේ පුනර්භවය ගැන. පුනර්භවය කියන්නේ නැවත, නැවත ඉපදීමයි. විඤ්ඤාණයේ පැමිණීම භවාංග සිත ඇති වීමයි.
ආත්ම සංකල්ප එන්නේ හින්දු බලපෑම් එක්ක. එකේදී එන්නේ පුනරුප්පත්තිය කියන ආත්ම සංකල්පයට එකතු වෙන, වෙනස් වේවි යන එකක්.
Ithin bn punarbawaya tiyenawanan pansiya panas jathakaya boru wenne kohomada?
නිවන කියලා උඹ හිතන් ඉන්න එකත් වැරදි වෙන්න පුලුවන් උඹ සෝතාපන්න නොවේ නම්.
උඹ කියන එක මේ ජීවිතයේ මරණයත් එක්ක වෙනවානේ. ඊට පස්සේ උඹට අම්ම තාත්ත අක්ක, අයියා හම්බෙන්නෙත් නෑ.
එහෙනං ආත්මය කියන්නෙ නැතුව විඤ්ඤාණ කියන්නං
එතකොට හරිනෙ
අනාත්මනං පෙර භවයෙන් කිසි දෙයක් මේ භවයට ගේන්ඩ බෑනෙ, කර්ම ශක්තියවත්
anagatetaya atitetaya yanakal witaray itin hita tiyenee.. hitak na eka nati unama.. timeline eken ayin wenwa....
අනුරාධ සහෝ නිවන් යන්න බෑ. තමන්ගේ මේ ජාතියේ ලඟම අය එක්ක ඉන්න ඕන කියන අදහස කොතරම් මාතෘකා මවලද ? ඉතින් අපි කොහොමද නිවන් දකින්නේ ?
නිවන යන වදන අපි ව්යවහාරයේ භාවිතා කලත් නිවැරදිම වදන නිබ්බාණ හෙවත් බානෙන් නිදහස්වීමයි. බාන යනු තෘෂ්ණාව හෙවත් තණ්හාවයි. අපිට හොඳයි, සැපයි හිතන දේ සමග ඇලීමයි. පෘථග්ජන සොබාව ඇස කන නාසය දිව සිරුර යන පහෙන් දකින විඳින සියල්ල සමග ඇලීම හෝ ගැටීමයි. මේ දෙක සිදුවන්නේ මෝහය නොහොත් මුලාව නිසයි. මුලාව තුල අපි හැමදේම තව දෙයක් සමග ගලපන්න, සමාන කරන්න හෝ අසමාන කරන්න පොළඹවනවා.
සැදැහැති කුලපුතුන් වශයෙන් අපි නිබ්බාණවීමට පෙර, පසු කලයුතු අවස්ථා තුනක් තිබේ. සෝතාපන්න, සකදාගාමී හා අනාගාමී අවස්තාවන්.
මේ මුල් අවස්ථා තුනට නොඑළඹෙන කිසිවෙකු නිබ්බාණ නොවේ. එහෙයින් අපි සිදු කල යුතුවන්නේ සොතාපන්නවීමට එම මාර්ගයේ ගමන් කිරීමයි. එම මගට පිවිසීමට අදිටන් කොට ක්රියාත්මකවිමයි.
සසරේ අපිට නොයෙක් දෙනා නොයෙක් ආකාරයෙන් මුණගැසී ඇත. මනුසත්බව සසර ගමනේ එක් අවස්ථාවක් පමණි. තාවකාලික නැවතුම්පලකි. මේ බව තේරුම් ගෙන මිනිසෙක් වෙන කෙටි කාලය තුලදී ලැබෙන, විඳින සියල්ල යථා අයුරෙන් දැක සිත් තබා ගැනීම හොඳම විසඳුමයි. එවිට මෙය අතහැර යනවිට ඔබලා සිතන දුක, තරහව, ශෝකය අඩුවේවි.
සමහර අවස්ථාවලදී, පෙර ඇසුරු කල, විඳපු දේ නැවත නැවත අපට ලැබීමේ සම්භාවිතාවක් නැතුවාද නොවේ. එහෙයින් ලැබුණු දේ නැවත නොලැබේවි යයි අනවශ්ය කනගාටු ඇති කරගැනීමද නුවණට හුරු නැත.
නිවන යන වදන අපි ව්යවහාරයේ භාවිතා කලත් නිවැරදිම වදන නිබ්බාණ හෙවත් බානෙන් නිදහස්වීමයි. බාන යනු තෘෂ්ණාව හෙවත් තණ්හාවයි. අපිට හොඳයි, සැපයි හිතන දේ සමග ඇලීමයි. පෘථග්ජන සොබාව ඇස කන නාසය දිව සිරුර යන පහෙන් දකින විඳින සියල්ල සමග ඇලීම හෝ ගැටීමයි. මේ දෙක සිදුවන්නේ මෝහය නොහොත් මුලාව නිසයි. මුලාව තුල අපි හැමදේම තව දෙයක් සමග ගලපන්න, සමාන කරන්න හෝ අසමාන කරන්න පොළඹවනවා.
සැදැහැති කුලපුතුන් වශයෙන් අපි නිබ්බාණවීමට පෙර, පසු කලයුතු අවස්ථා තුනක් තිබේ. සෝතාපන්න, සකදාගාමී හා අනාගාමී අවස්තාවන්.
මේ මුල් අවස්ථා තුනට නොඑළඹෙන කිසිවෙකු නිබ්බාණ නොවේ. එහෙයින් අපි සිදු කල යුතුවන්නේ සොතාපන්නවීමට එම මාර්ගයේ ගමන් කිරීමයි. එම මගට පිවිසීමට අදිටන් කොට ක්රියාත්මකවිමයි.
සසරේ අපිට නොයෙක් දෙනා නොයෙක් ආකාරයෙන් මුණගැසී ඇත. මනුසත්බව සසර ගමනේ එක් අවස්ථාවක් පමණි. තාවකාලික නැවතුම්පලකි. මේ බව තේරුම් ගෙන මිනිසෙක් වෙන කෙටි කාලය තුලදී ලැබෙන, විඳින සියල්ල යථා අයුරෙන් දැක සිත් තබා ගැනීම හොඳම විසඳුමයි. එවිට මෙය අතහැර යනවිට ඔබලා සිතන දුක, තරහව, ශෝකය අඩුවේවි.
සමහර අවස්ථාවලදී, පෙර ඇසුරු කල, විඳපු දේ නැවත නැවත අපට ලැබීමේ සම්භාවිතාවක් නැතුවාද නොවේ. එහෙයින් ලැබුණු දේ නැවත නොලැබේවි යයි අනවශ්ය කනගාටු ඇති කරගැනීමද නුවණට හුරු නැත.
ඇත්තටම වෙන විකල්පයක් නෑ මචන්. මේක තමයි කටුක ඇත්ත. බුදු කෙනෙක් ලෝකෙට පහල වෙන්නෙ මේ කටුක ඇත්ත ගැන කියලා දෙන්න. එතකොට ඒ ධර්මය මේ ලෝකය තුල පවතින යම් කාල සීමාවක් තියෙනවා. එතනින් පස්සේ ආයෙම ඒ ධර්මය තේරුම් ගන්න නම් බුදු කෙනෙක් පහල වෙන කාලෙක අපි ඉපදෙන්න ඕනේ.
දැන් මෙහෙම හිතන්න. ඔයාගේ අම්මා තාත්තා නැතුව ඔයාගේ යාලුවෙක්ගෙ අම්මා තාත්තා මැරුණා කියලා හිතන්න. එතකොට ඔයාට දැනෙන දුක ඔයාගේ අම්මා තාත්තා මැරුණාට සාපේක්ෂව අඩුයි. දැන් ඔයා හිතන්න ඔයා දන්නෙවත් නැති කෙනෙක්ගෙ අම්මා තාත්තා මැරුණා කියලා. එතකොට ඒ දැනෙන දුක යාළුවගේ අම්මා තාත්තා මැරුණම දැනෙන දුකට සාපේක්ෂව අඩුයි. අපිට ඒ විදිහට දුක දැනෙන්නෙ අපි හිතින් ඇති කරගෙන තියෙන බැඳීම නිසා. අම්මා තාත්තා විතරක් නෙමෙයි භෞතික දේවල් වලට පවා අපි සිතින් ලෝභකමක් ඇති කරගන්නවා. මේ හේතුව නිසා තමයි සත්වයා ඉපදෙමින් මැරෙමින් මේ සසර ගමන යන්නෙ.
සම්මාසමාධි සූත්රය
ත්රිපිටකය » සූත්ර පිටකය » සංයුත්ත නිකාය » සළායතන වර්ගය » 9. අසඞ්ඛත සංයුක්තය » දුතිය අසඞ්ඛත වර්ගය
483. මහණෙනි, තොපට නිවනත් නිවන්මඟත් දෙසන්නෙමි. එය අසවු. මහණෙනි, නිවන කවරේ ද යත්: මහණෙනි, යම් රාගක්ෂයයෙක් ද්වේෂක්ෂයයෙක් මෝහක්ෂයයෙක් වේ ද මහණෙනි, මේ නිවනැ යි කියනු ලැබේ.
ත්රිපිටකය » සූත්ර පිටකය » සංයුත්ත නිකාය » සළායතන වර්ගය » 9. අසඞ්ඛත සංයුක්තය » දුතිය අසඞ්ඛත වර්ගය
483. මහණෙනි, තොපට නිවනත් නිවන්මඟත් දෙසන්නෙමි. එය අසවු. මහණෙනි, නිවන කවරේ ද යත්: මහණෙනි, යම් රාගක්ෂයයෙක් ද්වේෂක්ෂයයෙක් මෝහක්ෂයයෙක් වේ ද මහණෙනි, මේ නිවනැ යි කියනු ලැබේ.
Patichcha samuppadaya kiyala YouTube gahala balapn wisthare tikak pahadili weiy.apita me pena loke aththatama mayawak bn.mayawaka api me inne
මැරුණම අම්ම තාත්ත ඉන්න දිව්ය ලෝකෙට ගිහින් එයාල එක්ක එකතුවෙන්න ලැබෙනව කියල හිතාගෙන ඉන්න ඉතිං. මැරුණට පස්සේ එහෙම හම්බුවෙනවද නැද්ද අදාළ නෑ එතකොට මැරිලා ඉවරයි නෙ 
මේක තමා හොඳම මම බැඳීම ඇති කරගන්න මාර බයයි
මොකද අතිවෙනවා කියන්නේ සතුටක් වුනාට සතුට අස්සෙ දුක හැංගිලා තියෙන්නේ
බැඳීම් නැතිවෙන තරමට දුක අඩුයි
ඒත් බැදීම් නැ කියලත් මිනිස්සු දුක්වෙනවා
අපහු බැඳිම් ලැබුනහම ඒ බැඳිම් නිසාත් මිනිස්සු දුක්විඳීනවා
වෙන මොනවත් කරන්ඩ හොයන්ඩ ඕනි නෑ ඔයා විදියටම හිතන් හිටියම සංසාර පරිප්පුව දිගටම කෑ හැකි
උඹ වගේ ගොන් කතා කියන එකෙක් හදන්න ගොන් බානක්ම ඔනේ. උන්ගේ වැරැද්දක් නෑ. උඹ පාලි දන්නෙත් නෑ, බුදුන් වදාල ධර්මය දන්නෙත් නෑ, වෙන දන්න ලබ්බකුත් නෑ, කවුරු හරි සිවුරු හොරෙක් කියපු අමන කතාවක් ගිරවෙක් වගේ රිපීට් කරපං!
නිවන් දකින්න කැමති නැති වෙන්නේ තෘෂ්ණාව වැඩි නිසයි. සංසාරයේ සැරිසරන් තාක් වැඩිපුර විඳින්න වෙන්නේ දුක් තමයි. ඇත්තේ අල්ප්මාත්ර සැපයක් පමණයි. සංසාර ගමනේදී අපි වැඩිපුර ඉන්නේ සතර අපාය වලයි. ඒ නිසා අපමණ දුක් විදින්න වෙනවා. ඒ නිසා ඉක්මනින් සංසාර ගමන කෙලවර කර නිවන් දකින්න කටයුතු කරන්න ඕන.
