හින්දු වේද ග්රන්ථ වලට අනුව සුර අසුර යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නෙ දෙවිවරු සහ අමනුස්සයින් (යකුන්). එහෙත් අසුර* ගෝත්රිකයන්ට අනුව ඔවුන් අසුර යන නමින් හැඳින්වුණේ සුරා පානයෙන් (අ + සුර) තොර වූ බැවිනැයි ජනප්රවාදයේ එයි. සුරා පානය කල හින්දූන් සුරයන් ලෙසත්, ලක්දිව විසූ සුරා පානයෙන් තොර ජනයා අසුරයන් ලෙසත් හැඳින්විණි.
මොවුන් අතර සටන් ඇතිවීමට ප්රධානම හේතුව ලෙස ගත හැක්කේ බමුණු දහමට අනුව සිදුකරන බිලි පූජා වලට අසුරයන් විරෝධය පෑමයි. අපි කවුරුත් අසා ඇති පරිදි යාග හෝම වලට (උදා: අශ්වමේධ යාගය) සතුන් සිය දහස් ගණනින් බිලි දීම හින්දූන් අතින් සිදු කෙරේ. නිර්මාංශී අසුරයන් ඉන්දියාවේද සමහර ප්රාන්ත පාලනය කල අතර [රාවන, මහා සිව, කතරගම මහසෙන් (ස්කන්ධ කුමාර) වැනි රජවරු], ඔවුන්ගේ පාලන ප්රදේශ වල කෙරෙන මෙවන් බිලිපූජා වලට නිතර අකුල් හෙලන ලදී. එමෙන්ම ලක්දිව වැසියන් බුදු දහම වැලඳ ගන්නේ ගෞතම බුදු සමයෙන් නොව ..... කකුසඳ, කෝණාගම, කාශ්යප සහ ගෞතම යන සිව් මහා බුදු වරුන් ලංකාවට වැඩම කල බවට සාධක මේ වන විට ලැබී ඇති බැවින් සුර අසුර යුද්ධයේ ප්රධානම හේතුව බමුණු දහමට තර්ජනයක් වූ අසුරයන් විනාශ කිරිම බව අපට වටහා ගත හැක.
සුර අසුර යුද්ධය ගැන හින්දු දහමේ හෝ වේදයේ සටහන් වන්නේ එය සිදුවී කලකට පසුවයි. එමෙන්ම එය අතිශ්යොක්තියෙන් පිරී ඇති අතර පසු කලෙක සිදුවන මහා භාරතය, රාම රාවන සටන ආදියට බෙහෙවින් සමානකම් කියයි..... එමෙන්ම වර්තමානයේ අප හමුවට එන ඉතිහාස කරුණු හා සාධක සලකා බලන විට අසුරයන් සැබැවින්ම පරාජයට පත්වූයේ දැයි සැකයක්ද මතුවේ (අසුරයන් සතුවූ ප්රබල ආයුධ, සටන් ක්රම, තාක්ශණය හා ශිල්පීය ඥානය සලකා බැලීමෙන්). මේ අනුව, සුරාසුර යුද්ධය සැබැවින්ම සිදුවීද? එහි සැබෑ ජයග්රාහකයා කවුරුන්ද? යන්න අප විසින් නැවත සොයා බැලිය යුතු කාලය එළැඹ ඇත.
*අසුර - කලකට ඉහත අසුර යන නමින් හැදින්වුණු ජන කොට්ඨාසය පසුව යක්ශ, නාග, රාක්ෂ, අසුර යන ගෝත්ර වලට බෙදී ගොස් සිව් හෙළය හෙවත් සිංහලය නිර්මාණය වුණ බවත්...... නැවතත් රටට එල්ල වූ ආක්රමණ හේතුවෙන් මෙම ගෝත්ර 4ම කලින් කල එකට එකතු වූ බවත් සඳහන්ය.
