ඔබ සැමට .....

[hukp1]

පින් කර කියල නිවනට යන්න පුළුවන් කියල මමනම් හිතනේ නැහැ . අනික යනවා කියන අර්ථයෙන් දක්වන්න නිවන කියන්නේ තැනක් , පවත්නා දෙයක් කියන අදහස දෙනවා . එතකොට පවතින ඕනෙම දෙයක් වෙනස් වෙන සොබවයෙන් යුක්තයි . මමනම් හිතන්නේ නිවන කියන්නේ අවබෝද කරගන්න ඕනේ දෙයක් කියලයි . එහෙම පින් කරලා යන්න පුළුවන් තැන ගැන සදහන් වෙන්නේ වෙනත් ආගම වල . හරියට අපි දිවය ලෝක ගැන සදහන් කරනවා වගේ . නමුත් ඒවත් හැමදාම පවතින දේවල් නෙමෙයිනේ .

විවේචනයට වත් විවාදයට වත් නෙමෙයි ‍හොඳද, නිවනට යන්න පින් කරන්නත් ඕනා යාළුවේ. ගඟකින් එ‍ගොඩ වෙන්න ආධාරකයක් අවශ්‍යයි. ඒක පිහිනීම වෙන්නත් පුළුවන් නැත්නම් පහුරක් වෙන්නත් පුළුවන්. අවබෝධ කිරීමයි යාමයි කියන්නේ මෙතනදි එක ‍වගේ. ඒත් මේවා ගැන හිතන්න යන්න එපා. එතකොට ධර්මය ගැන සැක හිතෙන්න පුළුවන්. මොකද කියනවානම් ශාන්ත පදය වූ නිවනට ගිය නිසායි අපි බුදු හාමුදුරුවන්ට බුද්ධ කියන්නේ...

 

[121221]

මේ thread එකේම දිගටම ලියන්න

 

[hukp1]

1.

[FONT=&quot]මේ ලෝකේ තේරුම් ගන්න අපහසු ධර්මතා හතරක් තියෙනවා. ඒ තමයි චතුරාර්‍ය සත්‍යය, සත්වයාගේ ස්වභාවය, නැවත උත්පත්තියේ ස්වභාවය සහ පටිච්ච සමුප්පාදය. අපි දැන් කථා කරන්න යන්නේ මින් හතර වැනි ධර්මතාවය ගැන. මේ පටිච්ච සමුප්පාදය තේරුම් ගන්න අපහසු වන්න හේතුවක් තමයි මුලින් කියන්න යෙදුන ධර්මතා තුනම මේ තුලට ඇතුලත් වීම. මුල් ආර්‍ය සත්‍යයන් දෙක සහ ජීවිතයේ ස්වභාවය සහ නැවත උප්පත්තියේ ස්වභාවය සෘණාත්මක පැත්ත මේ තුල පෙන්වනවා වගේම ධනාත්මක පැත්ත පෙන්වනවා අනෙක් ආර්‍ය ධර්මයන් දෙකෙන්. මාර්ගයට පැමිණුන කෙනෙක්ට මේ දේවල් තේරුම් කර ගන්න ලේසි වුනාට එහෙම නොවන තවමත් මාර්ගයට ඇතුළුවන්න උත්සහ කරන්නන්ට මේ දේවල් තේරුම් කිරීම ටිකක් අපහසු බව මුලින්ම කියන්නත් ඕනා. ඒ නිසා මේ ගැන විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන්න. පටිච්ච සමුප්පාද ඉගැන්වීමේ තේමාව තමයි පහත දක්වන්නේ.
[/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]අවිද්‍යාවෙන් සංස්කාර (වෑයම නැත්නම් කර්ම හැඩ ගැසීම) ඇති වෙනවා. මේ සංස්කාර හැඩ ගැසීම මුල්‍ වෙලා නව පැවැත්මකට විඥානය ඇති වෙනවා. විඥානය නාම රූපයන්ට උප්පත්තිය වෙනවා. ඒ නාම රූප මග පාදනවා ෂඩ් ආයතනයන්ට (ආයතනයන් හය). අයතනයන් නිසා ගැටීම නැත්නම් ඵස්සය ඇති වෙනවා. ඵස්ස මුල් වෙලා හැඟීම් ඇති කරනවා වගේම හැඟීම් හේතුවෙන් තණ්හාව ඇති වෙනවා. තණ්හාව නිසා උපාදානය නැත්නම් අල්ලා ගැනීම ඇති වෙනවා. මේ අල්ලා ගැනීම හේතුවෙන් උපදීමේ ක්‍රියාවලිය හට ගන්නවා (භව). ඒ තුලින් උප්පත්තිය (ජාති) ඇති වෙනවා. මේ ඇති වෙන උප්පත්තිය මග පෙන්වානවා මහළු වීමට, මරණයට, කණස්සල්ලට, දුකට සහ පසුතැවිල්ලට. මේ විදියට දුක් විඳීම ඇති වෙනවා. [/FONT]
[FONT=&quot](පාලියෙන් ලියද්දී අවිජ්ජා පච්චයා සංඛාරා විදියට...ජාති ජරා මරණ විදියට) [/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]මොකක්ද අවිද්‍යාව කියන්නේ? [/FONT]

[FONT=&quot]බුදුහාමුදුරුවො දක්වන විදියට අවිද්‍යාව කියන්නේ චතුරාර්‍ය සත්‍යය පිළිබඳ තියෙන නූගත්කමයි. තව දුරටත් බැලුවම අවිජ්ජා කියන්නේ මායාව විදියටත් ගන්න පුළුවන්. මේ තුලින් හරි වැරැද්ද අඳුනගන්න බැරි තත්වයට අපිව පත් කරන නිසා මෙතනදි මිච්ඡාපතිපත්ති අවිජ්ජා විදියට හඳුන්වනවා. [/FONT]

[FONT=&quot]මේ නිසා අවිද්‍යාව සාමාන්‍ය නූගත් කමෙන් වෙනස්. දැන් මිනිහෙක්ගේ නමක් ගමක නමක් කෑමක නමක් නොදැනීමත් සමහර වෙලාවලදී නූගත් කම කියලා හඳුන්වන්න පුළුවන් නේ. ඒ නූගත්කම නෙමෙයි මෙතනදි යෙදෙන්නේ. මෙතනදි නිකම් අපිට ‍උදාහරණයක් විදියට පෙන්වන්න පුළුවන් හැම දේම නැති වෙච්ච ආතක් පාතක් නැති උතුර දකුණ හොයා ගන්න බැරි වුන උතුර දකුණයි කියලා හිතන වගේම දකුණ උතුරයි කියලා විශ්වාස කරන තැනැත්තෙක්ව. ඉතින් දුක්ඛ සත්‍යය නොදන්න කෙනාට ජීවිතය ගැන තියෙන්නේ අසුභවාදී හැඟීමක්. එයා හිතන්නේ ජීවිතය දුකින් පිරිලයි කියලා.
[/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]පොතකින් දුක්ඛ සත්‍යය හොයන්න යන එක වැරදීමක්. දුක පිළිබඳ සත්‍යය හොයා ගන්න පුළුවන් වෙන්නේ ඒ කෙනාට තමන්ගේ ශරීරයෙන්මයි. දැකීමේදී, ඇසීමේදී කොටින්ම කියතොත් ෂඩ් ඉන්ද්‍රියන් නිසා ඇති වෙන සියළුම නාම රූපයන් දුකයි. මේ සංකලනයෙන් තමයි අනිත්‍යතාවයේ, අප්‍රසන්නත්වයේ සහ අප්‍රියත්වයේ පැවැත්ම තියෙන්නේ. දුක පිළිබඳ මේ සත්‍යතාවය මේවායේ ඇතිවීම හොඳයි, යහපත් කියලා දකින සත්වයා විසින් දකින්නේ නෑ.[/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]ඉතින් මේ නිසා මේ අය මොකද කරන්නේ ප්‍රසන්න දේවල් වලට ඇදෙනවා. ප්‍රිය රූප දකින්න උත්සහ කරනවා. මිහිරි ශබ්ද අහන්න උත්සහ කරනවා. රසැති කෑම ජාති හොයනවා. මේ වගේ දේවල් කරනවා. මේ විදියට තමන්ගේ ජීවිතයට හොඳයි කියලා හිතන දේවල් රකින්න කරන උත්සහය ඇති වෙන්නේ ඒවායේ ඇති වීම ගැන තියෙන මුලාව (අවිජ්ජා) නිසා. මෙතනදි අවිද්‍යාව කියන්නේ හරියට අර ප්ලේන් ආප්ප කන්න ආපු කෙනෙක් දුඹුරු පාට කණ්නාඩි දාගෙන කාපු නිසා සුදු ආප්පේ දුඹුරු පාටට දැකලා පැණි ආප්ප කියලා හිතන් කෑව කතාව වගේ තමයි. සත්වයෝ ඉන්ද්‍රිය පිනවීමට ඇලිලා ඉන්නවා තමන් දාගෙන ඉන්න රෝස පාට කණ්නාඩියෙන් ලෝකය දිහා බලන නිසා. එයාලා ඉන්ද්‍රි‍යන්ගෙන් ගන්න අරමුණු ගැන වගේම නාම රූප ගැනත් මුලාවෙන් ඉන්නවා. [/FONT]

[FONT=&quot]අන්ධ කෙනෙක්ව වටිනා ඇඳුමක් කියලා ඇඳුම් කඩ මාල්ලක් දෙන තවත් කෙනෙක්ට පුළුවන් ලේසියෙන්ම රවට්ටන්න. අන්ධ මිනිහා අර කෙනාව විශ්වාස කරයි වගේම ඇඳුම් කඩ මාල්ල වටිනා එකක් කියලාත් හිතාවි. මේ වෙලාවෙදි අන්ධ මිනිහා ඉන්නා මායාවක කියන එක පැහැදිලියිනේ. ඒ මා‍යාවෙන් මිදෙන්නේ ඇස් පෙනෙන කොට තමයි. අන්න ඒ විදියට අවිජ්ජාවෙන් යුක්ත කෙනා ජීවිතයේ අනිත්‍ය, දුක්ඛ හා අනාත්මතාවය දකින්නේ නැතිව ජීවිතය විඳිනවා ( නිදසුන ජීවිතය විඳවන්‍න නෙමෙයි විඳින්නයි ). ඒ කෙනා නාම රූප පිළිබඳ දකින්න පටන් අරන් තමන්ගේ පැවැත්මේ තියෙන සුවදායක නොවන ස්වභාවය දැක්කම තමයි ඒ දේවල් වලින් ඈත් වෙන්න පටන් ගන්නේ. [/FONT]

 

[Damith Kariyawasam]

නමුත් මහත්මයා ...... ධර්මයනේ නේද...

???

 

[mensoft2003]

විවේචනයට වත් විවාදයට වත් නෙමෙයි ‍හොඳද, නිවනට යන්න පින් කරන්නත් ඕනා යාළුවේ. ගඟකින් එ‍ගොඩ වෙන්න ආධාරකයක් අවශ්‍යයි. ඒක පිහිනීම වෙන්නත් පුළුවන් නැත්නම් පහුරක් වෙන්නත් පුළුවන්. අවබෝධ කිරීමයි යාමයි කියන්නේ මෙතනදි එක ‍වගේ. ඒත් මේවා ගැන හිතන්න යන්න එපා. එතකොට ධර්මය ගැන සැක හිතෙන්න පුළුවන්. මොකද කියනවානම් ශාන්ත පදය වූ නිවනට ගිය නිසායි අපි බුදු හාමුදුරුවන්ට බුද්ධ කියන්නේ...

හරි මෙම මෙහෙම කියන්නම් . ඔය කියන පින තිබුනොත් තම අපි මෙහෙම මනුස්ස ඇතමෙක් ඉපදිලා බුද්ද දර්මය අහන්න ලැබුනේ . එහෙම නොව්නනම් අපි මනුස්ස ආත්මයක් ලබපු එක විතරක්ම මදි මේ දර්මය අහන්න ලැබෙන්න . හිතන්න අපි ධ්‍රැව ආසනයේ ඉපදුනානම් අස්කිමොවරයෙක් වෙලා . බුද්ද දර්මය තිය අපි මෙහෙම දෙයක් තියනවා කියලවත් දැන ගනීද ?
ඒ විටරක්ද කොයිතරම් නම් කැටියක් මේ දර්මය අහනවද ? නමුත් මේක පිළිගන්නේ අත්හද බලන්නේ තේරුම් ගන්නේ කි දෙනාද ? ඒ ඉතින් පින තිබොත් තමා . එහෙම නේද ?

 

[hukp1]

හරි මෙම මෙහෙම කියන්නම් . ඔය කියන පින තිබුනොත් තම අපි මෙහෙම මනුස්ස ඇතමෙක් ඉපදිලා බුද්ද දර්මය අහන්න ලැබුනේ . එහෙම නොව්නනම් අපි මනුස්ස ආත්මයක් ලබපු එක විතරක්ම මදි මේ දර්මය අහන්න ලැබෙන්න . හිතන්න අපි ධ්‍රැව ආසනයේ ඉපදුනානම් අස්කිමොවරයෙක් වෙලා . බුද්ද දර්මය තිය අපි මෙහෙම දෙයක් තියනවා කියලවත් දැන ගනීද ?
ඒ විටරක්ද කොයිතරම් නම් කැටියක් මේ දර්මය අහනවද ? නමුත් මේක පිළිගන්නේ අත්හද බලන්නේ තේරුම් ගන්නේ කි දෙනාද ? ඒ ඉතින් පින තිබොත් තමා . එහෙම නේද ?

that's it my friend you got it. ඒ නිසා තමයි පින් කරන්න කියන්නේ. හුඟක්ම පිනටත් වඩා කුසල් හොඳද. නමුත් පොදුවේ වචන භාවිතයේදි පිනම කියලා තමයි කියන්නේ. ඒකනේ මංගල කරුණක් වෙන්නේ පෙර පින් ඇති බව. ධ්‍රැව ආසන්නයේ ඉපදෙන්න ඕනා ‍නෑ බලන්නකෝ අපේ රටේ දවසකට කී දෙනෙක් උපදිනවාද ධර්මයට වෛර කරන අය. ධර්මය පිළිගන්න අකමැති අය. මේ ධර්මයට නින්දා කරන්න බලාන ඉන්න අය. ම‍ට මතක විදියට මේ Religious forum එකේම එහෙම අය බර ගානක් ඉන්නවා. නමුත් ඒ අයට වෛර කරන්න නරකයි අපි මෛත්‍රී කරනවා මිසක්. අපේ සංසාර ගමන නිවන් දකින තාක් පින අපිට ආධාරකයක් වෙනවා. අපි පාරමිතා සම්පූර්ණ කරන්න ඕනා නිවන් දකින්න. ඉතින් හිතන්න දාන පාරමිතාව සම්පූර්ණ කරනනේ කොහොමද පින නැත්නම්? දෙන්න දෙයක් තියෙන්න ඕනානේ. මේ දෙන දේ අපිට ලැබෙන්නේ අපේ පෙර පිනෙන්. කුසල් බලය සහ ප්‍රඥාව නිසා අපිට තියෙන දේ දෙන්න හිතෙනවා. මේක දකින්න බැරිව තමයි ඉතින් අපි වටේ කරක් ගගහ ඉන්නේ.

ඔයාට මගේ සුභ පැතුම්. යමක් දකින්න අධිෂ්ඨාන කරනවා. ඒ අධිෂ්ඨානය දිගටම තියාගන්න. ඒ වගේම ඉවසිලිමත් වන්‍න. උත්සහය තිබ්බට වැඩක් නෑ ඉවසිල්ල නැත්නම්. මේ දෙකේ එකතුවෙන් තමයි ප්‍රඥාව වැඩෙන්නේ. ප්‍රඥා වන්තයා තමයි වීර්යය කරන්නේ නිවන් දකින්න. ඒ කෙනා තමන්ගේ වීර්යය නිසා නෙෂ්ක්‍රම්‍ය ඇති කරගන්නවා. ඒ වගේම සත්‍ය වාදියෙක් වෙනවා. ඒ තුලින් ශීලය වගා කර ගන්නවා. ශීලය ඇති කෙනා සියල්ලන්ටම මෛත්‍රිය පතුරුවනවා. ඒත් එක්කම උපේක්ෂාව ඇති කර ගන්න. මේ නිසා දානය දෙන්න පුළුවන් වෙනවා.මාර්ගය පෑදේවි.

 

[mensoft2003]

that's it my friend you got it. ඒ නිසා තමයි පින් කරන්න කියන්නේ. හුඟක්ම පිනටත් වඩා කුසල් හොඳද. නමුත් පොදුවේ වචන භාවිතයේදි පිනම කියලා තමයි කියන්නේ. ඒකනේ මංගල කරුණක් වෙන්නේ පෙර පින් ඇති බව. ධ්‍රැව ආසන්නයේ ඉපදෙන්න ඕනා ‍නෑ බලන්නකෝ අපේ රටේ දවසකට කී දෙනෙක් උපදිනවාද ධර්මයට වෛර කරන අය. ධර්මය පිළිගන්න අකමැති අය. මේ ධර්මයට නින්දා කරන්න බලාන ඉන්න අය. ම‍ට මතක විදියට මේ Religious forum එකේම එහෙම අය බර ගානක් ඉන්නවා. නමුත් ඒ අයට වෛර කරන්න නරකයි අපි මෛත්‍රී කරනවා මිසක්. අපේ සංසාර ගමන නිවන් දකින තාක් පින අපිට ආධාරකයක් වෙනවා. අපි පාරමිතා සම්පූර්ණ කරන්න ඕනා නිවන් දකින්න. ඉතින් හිතන්න දාන පාරමිතාව සම්පූර්ණ කරනනේ කොහොමද පින නැත්නම්? දෙන්න දෙයක් තියෙන්න ඕනානේ. මේ දෙන දේ අපිට ලැබෙන්නේ අපේ පෙර පිනෙන්. කුසල් බලය සහ ප්‍රඥාව නිසා අපිට තියෙන දේ දෙන්න හිතෙනවා. මේක දකින්න බැරිව තමයි ඉතින් අපි වටේ කරක් ගගහ ඉන්නේ.

ඔයාට මගේ සුභ පැතුම්. යමක් දකින්න අධිෂ්ඨාන කරනවා. ඒ අධිෂ්ඨානය දිගටම තියාගන්න. ඒ වගේම ඉවසිලිමත් වන්‍න. උත්සහය තිබ්බට වැඩක් නෑ ඉවසිල්ල නැත්නම්. මේ දෙකේ එකතුවෙන් තමයි ප්‍රඥාව වැඩෙන්නේ. ප්‍රඥා වන්තයා තමයි වීර්යය කරන්නේ නිවන් දකින්න. ඒ කෙනා තමන්ගේ වීර්යය නිසා නෙෂ්ක්‍රම්‍ය ඇති කරගන්නවා. ඒ වගේම සත්‍ය වාදියෙක් වෙනවා. ඒ තුලින් ශීලය වගා කර ගන්නවා. ශීලය ඇති කෙනා සියල්ලන්ටම මෛත්‍රිය පතුරුවනවා. ඒත් එක්කම උපේක්ෂාව ඇති කර ගන්න. මේ නිසා දානය දෙන්න පුළුවන් වෙනවා.මාර්ගය පෑදේවි.

පිනෙන් උතුම් පිනනම් භාවනාවය

 

[hukp1]

පිනෙන් උතුම් පිනනම් භාවනාවය

 

[Damith Kariyawasam]

මම චුට්ටක් thread එකට disturb කරන්න හදන්නේ... සමාවෙන්න!

මල්ලි, මම PM කරපු එකට පිළිතුරු එව්වට ස්තුතියි. ඒත් ධර්මය සම්බන්ධ රහස් කතා මොකවත්ම නැහැ! අන්න ඒක හන්ද මම ඔයාට ප්‍රසිද්ධියේම පිළිතුරක් දෙන්න හිතුව. කාට උනත් වැදගත්වෙන කරුණු හන්ද කවුරුහරි ප්‍රයෝජනයක් ගත්තොත්, අන්න ඒකයි මගේ උවමනාව!!

හුඟක් අයට තියෙන ලෙඩේ ඔයාටත් එහෙම්මම තියනවා. ඒක තමයි 'මං හරි, අනික් කෙනා වැරදියි!' කියන ප්‍රශ්ණය. ඔයා නිහතමානී කෙනෙක් හන්ද 'සද්දේ' නැහැ... ඒත් හිතේ වැඩකරන්නේ ඒකම තමයි! ඇත්තටම ඕක කාගෙවත් වරදක් නෙවෙයි! හැදෙන හැටි... හැඩගැහෙන හැටි... තමයි ඔය.

අර ගිරා පැටව් දෙන්නගේ කතාව මතක නේ? තාපස තුමා ළඟටයි, හොරු ළඟටයි වැටුනේ... අන්න ඒකෙම අනික් එක තමයි ඔයාලට වෙලා තියෙන්නේ! ඔය සේරම වෙලා තියෙන්නේ තම තමන් ධර්මය අහපු විදියේ, ඉගෙන ගත්තු කෙනා උගන්වපු විදියේ තමයි!! ඇත්තටම මාත් exception එකක් නෙවෙයි! මටත් බලපාන්නේ ඔය ධර්මතාවයම තමයි!!

ඒත් මට ඔය හුඟ දෙනෙකුට වඩා වෙනස් කමක්, විශේෂ කමක් තිබුන! මාත් මොකුත් දැනගෙන නෙවෙයි ඉපදුනේ. ඒත් පින් නම් ඇතිවෙන්නම කරගෙන ඇවිල්ලද කොහෙද? (කලින් ජීවිත මොකවත් නම් මතක නැහැ හැබැයි) අර... බුදුරජාණන්වහන්සේ ධර්මය අවබෝධකරන කෙනාගේ ගති ලක්ෂණ මෙහෙම මෙහෙමයි කියල තෝරලා දීල තියෙන්නේ... මහේශාක්‍ය කෙනාට නෙවෙයි අල්පේශාක්‍ය කෙනාටයි, ප්‍රඥාවන්ත කෙනාට මිස දුස්ප්‍රාඥ කෙනාට නෙවෙයි, හුදකලාවේ සිටින කෙනාට මිස පිරිස පිරිවරාගෙන ඉන්න කෙනාට නෙවෙයි, නුවණින් විමසන කෙනාට මිස නොවිමසන කෙනාට නෙවෙයි කියල... (කරුණු ගොඩක් තිබුන, හරියට මතක නැහැ) අන්න ඒ ගතිගුණ අච්චුගහල වගේ ඇවිල්ල තිබුන. තනියෙන්මයි හිටියේ... කාගෙවත් එක්ක කතාවක් බහක් නැහැ... කල්පණා කරන එකමයි වැඩේ... මොකක් හරි අල්ලගත්තම දවස් ගණන්, සුමාන ගණන් ඒක දිගේම යනවා... කන්න බොන්න වත් උවමනාවක් නැහැ... පස්සේ පස්සේ tronics පිස්සුව හැදුනම වැඩේ නැගලම ගියා, සුමාන ගණන් තිස්සේ circuits හිතෙන් design කලා, simulate කර කර testing කලා... එක විකාරයි සේරම 99% success! මේ කියන්නේ මීට අවුරුදු බර ගණනකට කලින් ඉඳල තිබිච්ච දේවල්! බැලුවම මේ හැකියාව ධ්‍යාන මට්ටම් වල වැඩක්!! මම ඔය මොනවත් දැනගෙන උන්නේ නැහැ! මං නිකම් මගේ පාඩුවේ උන්න විතරයි. ඊළඟට බුදුහාමුදුරුවෝ ගැන පැහැදීම, විශ්වාසය මට ආවේ උප්පත්තියෙන් කියල විතරයි මම හොඳටම දන්නේ. මම හිතපු රටාව හරි අමුතුයි මුල ඉඳන්ම... මට හරි වැරැද්ද, හොඳ නරක ලස්සනට වෙන්වෙලා, පැහැදිලිවෙලා පේනවා දෙයක් අහනකොට, කියවනකොට, දකිනකොට!! මේ ඇවිල්ල සංසාරේ පුරුදු කරගන ආව ගතියක් වෙන්න ඇති... මං දන්නේ නෑ ඒ ගැන.

ඇත්තටම මම මේවා මෙතන ලියන එක upset upset වගෙයි. ඒත් ඔයා ගැටෙන කෙනෙක් නෙවෙයි කියල තේරෙනවා... අනික දැන් මාව මහා ආන්දෝලනයක් වෙලාද කියලත් හිතෙනවා. මං එහෙම ප්‍රසිද්ධ වෙන්න බලන් මේවට ආව නෙවෙයි! අනික, 'අබල් බබල්' වෙලා ඉන්න කට්ටියට මේක බලල 'මු පිස්සෙක් නෙවෙයි' කියලවත් තේරුණොත් ඒකෙන් තම තමන්ට කරගන්න අයහපත වත් නැතිවෙයි නේ... මම ඇත්තටම මං කරපු main thread එකේ මගේ ගැන ගොඩක් ලිව්වා! එහෙම කලේ, අද මෙහෙම තත්වෙකට ආවේ මෙන්න මේ පසුබිමත් එක්ක මිසක් හතු පිපෙනවා වගේ "මං මාර්ගඵල ගත්ත! එන්න ඔයාටත් ටිකක් දෙන්න! මට කීයක් හරි දෙන්න! මාව කරතියන් යන්න!" ජාතියේ සෙල්ලමකට නෙවෙයි කියන එක පැහැදිලි කරන්නයි!! ඒත් හුඟාක් ඉන්නේ කකුල් දෙකේ හරක් නේ... උන් ඕව දැක්කෙම ණුහුරට!!! මට ඉතින් ඒකට කරන්න දෙයක් නැහැ... මම ආවේ යහපත් චේතනාවකින්, තව කෙනෙකුට උපකාරයක් කරන්න. මං හාමුදුරු කෙනෙක් නෙවෙයි! ඒ හන්ද මට එහෙම style නැහැ... හැබැයි කොහෙවත් හිටපු මං ධර්මය ඇල්ලුවා!!! බුදුරජාණන්වහන්සේ ජීවමානව වැඩ සිටිය කාලෙත් ධර්මය දේශනා කරද්දී ඉදිරිපෙළ වාඩිවෙලා හිටිය පැවිදි පිරිස, සිටුවරු, දානපතියෝ නෙවෙයි... කන්න දෙයක් හොය හොයා ගියපු හිඟන්න මුල්ලක වාඩිවෙලා ඉඳල ධර්මය අවබෝධ කළා!!! ඒක අදටත් එච්චරයි!!! අනික බුද්ධ කාලෙත් 'මොට්ට' මිනිස්සු බුදුරජාණන්වහන්සේට, ධර්මයට, ශ්‍රාවක පිරිසට නින්දා කරලා, නිග්‍රහ කරලා බොහෝ අකුසල් රැස් කරගත්තා... ඒකත් අදටත් එහෙම්මම තමයි!! මම මෙතනට ආව, නොආව කියල වෙනසක් නැහැ!!! කට්ටිය ඒ අකුසල කර්මය බොහෝ සෙයින් කරගන්න එක සැහෙන කලෙක ඉඳල කරගෙන කරගෙන එන්නේ. මේ...

http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=838571

(මෙතනත් මේ ආකාරයෙන්ම කල්පණා කරන උදවිය ගොඩ දෙනෙක් ඇති නේ... නේද? ණිවන් අවබෝධ කරන්න ඕනේ කියල හිතන් ඉන්න උදවිය එහෙමත් ඉන්නවා නම් එයාල පව්!! මොකද කීයටවත් අරමුණ ඉටුවෙන්නේ නැහැ!!!)

ඇත්තටම භාග්‍යවත් අරහත් සම්මාසම්බුදු රජාණන්වහන්සේව සරණ ගොස් පිළිසරණය ලබාගෙන උන්වහන්සේ දේශනා කළ ශ්‍රී සද්ධර්මය අවබෝධකරගෙන සසර දුකින් නිදහස්වූ හිඟන්නෙක්, කුලී කාරයෙක්, වැසිකිලි සුද්ද කරන කෙනෙක් ඉන්නවානම් ඒ අය තමයි ගෞතම බුද්ධ සාසනයේ නියම හිමිකරුවෝ, ශාස්තෘන්වහන්සේගේම දරුවෝ! නැතුව ධර්මය කරතියාගෙන කියව කියව යන උදවිය නෙවෙයි!! ධර්මය 'දැක්ක' උදවිය ශාස්තෘන්වහන්සේව ඉක්මවන්නේ නැහැ! ධර්මය තමන්වෙත ලැබුණු මාවතේ කල්‍යාණ මිත්‍ර පිරිස අමතක කරන්නේ නැහැ!! අන්න එහෙමයි වෙන්නේ. "දේසේත භික්ඛවේ ධම්මං ආදී කල්‍යාණං, මජ්ජේ කල්‍යාණං, පරියෝසාන කල්‍යාණං..." ආදී වශයෙන් ධර්මය කියාගෙන යන්න බුදුන්වහන්සේ අනුදැන වදාළ! තමන්ගේ භාෂාවෙන් ධර්මය ඉගෙනගන්න බුදුන්වහන්සේ අනුදැන වදාළ!! මට ධර්මය දැක්කට පස්සේ මතක් උනේ මට උපකාර උන, මගෙත් එක්ක හිටපු යාලුවෝ එහෙම. ඒ හුඟදෙනෙක් technical උදවිය. වෙන වෙන ආගම්වල කොල්ලෝ ගොඩක් හිටිය. උන් මොකෙක්වත් ධර්මයට යොමුවෙයි කියලනම් හීනෙකින්වත් හිතන්න බැහැ!! මොකද හුඟක් එවුන් experts ල උනාට පිස්සු dial. ධර්මය දැක්කොත් අල්ලන බව මට හොඳටම sure! ඒත් කියන්නේ කොහොමද? බණ කියන්න ගිය ගමන් හුඟක් එවුන් 'පෙනේ පුප්පනවා' දන්නේ නැහැනේ මොකවත්! ඒත් වටිනාකම තෙරුම්ගත්තු මට නිකම් ඉන්නම බැරි උන. මම technical විදියට කල්පණා කරලා කරලා ලඟින්ම හිටපු දෙතුන් දෙනෙකුටම දුන්න කරකැවිල වැටෙන්න! දැන් උන් ගොඩ!! දැන් තව එවුන්ට කිය කිය යනවා, උන් ගැනවත්, මගේ ගැනවත් නෙවෙයි! ශ්‍රී සද්ධර්මය ගැන!!! අපි කෙනෙක්ව track එකට ආව ගමන් කරන්නේ අපේ හමුදුරුවොන්ගේ දේශනා MP3s, PDFs දෙන එක. වැඩේ දැනගෙනම ඒ දේශනා අහපුවම ආයේ කතාකරන්න දෙයක් ඉතුරුවෙන්නේ නැහැ!! ඒ හුඟදෙනෙක් 'ආයේ එවෙන්නෙත්' නැහැ!!!

මෙතනත් කරපු දේ හොඳින්ම ගැලපිල ගියපු උදවිය සැහෙන ඉන්නවා. උන් එවපු PMs දැක්කම හරිම සතුටක් දැනෙනවා. මටත් අනෙක් උදවිය වෙනුවෙන්, ධර්මය වෙනුවෙන්, ගෞතම බුද්ධ රාජ්‍යයේ බැබලීම වෙනුවෙන් active participation එකක් කරන්න ලැබුණ කියල හරි සතුටුයි!!! හැබැයි ඉතින් මේ forums වල මුල් පෙළ අසුන්ගෙන, බොහොම කැපී පෙනෙන ලෙස, ගොංකම ප්‍රදර්ශණය කළ පිරිස ගැන මට හරි කණගාටුයි!!! මං කියල මොනවා කරන්නද? එච්චරට upset මානසිකත්ව ඇතුව ඉපදිලා තියෙන්නේ වෙන කවුරුවත් කරපු කර්ම විපාක හන්ද නෙවෙයි නේ... තම තමන්ම කරගත්තුව නේ... මේ සැරෙත් අනාගන්නේ නැතුව යහපතක් කරගන්න බලන්න කියල විතරක් කියනවා! හැබැයි ඉක්මන් කරන්න!! මේ ගෞතම බුද්ධ රාජ්‍යයේ බැබලීම වැඩි කලක් පවතින එකක් නැහැ!!

තව කරුණු ටිකක් ලියන්න ඕනේ... ඒක පස්සේ දාන්නම්.

 

[mensoft2003]

වැරදිද ?

 

[පැටියා]

සාධු සාධු සාධු සාධු සාධු සාධු සාධු සාධු සාධු

 

[121221]

to mr. damith

මේ පොස්ට් එකත් තනිකරම myself රචනාවක් වගේ


බැලුවම මේ හැකියාව ධ්‍යාන මට්ටම් වල වැඩක්!!
මම දන්නා විදිහට සිදුහත් කුමරාත් ධ්‍යාන මට්ටම් වලට ගියේ ඉගෙනගෙ භාවනා කරලා .
ඔබ උපතින්ම ධ්‍යාන ලාභියෙක්ද



මම ආවේ යහපත් චේතනාවකින්,

මේක නම් මම පිලිගන්නවා


!! හැබැයි ඉතින් මේ forums වල මුල් පෙළ අසුන්ගෙන, බොහොම කැපී පෙනෙන ලෙස, ගොංකම ප්‍රදර්ශණය කළ පිරිස ගැන මට හරි කණගාටුයි!!!

ඔබතුමාට තරහ ගියේ නැ කියල හිතමු .
එත් කෝ මෛත්‍රිය , උපේක්ෂාව