අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ථ

[UniMatrixZero]

මෙහෙම වෙන්න බැරිද? සමහර වෙලාවට දුක යනවා සැප එන අවස්ථාත් තියෙනවා නේද? මට පිළිකාවක් තිබුනා නම්, පසුව ඒක සනීප වුනා නම් , දුක ගියා සැප ආවා. මම ඉතා ආර්ථික හිඟ කමින් ඉඳලා පසුව ලොතරැයියක් ඇදුනා නම් , එතකොට දුක ගියා සැප ආවා. එතකොට හැම දෙයක් ම කැමති සේ නෑ කිව්වම හරිද?

සැපක් නැහැ කියලා නෙමෙයි මම කියන්නේ.. ඒ සැප දිගටම තියාගන්න පුළුවන්ද මම කැමති විදිහට... පිළිකාව හොඳ වුනා අපිට සතුටුයි.. නමුත් ආයේ නොඑයි කියලා අපිට සතුටු වෙන්න පුළුවන්ද ??? ඊට වැඩිය වෙන ලෙඩක් නොඑයි කියලා සහතිකයක් දෙන්න පුළුවන්ද ??? ඕන වෙලාවක කැඩිලා බිඳිලා යන්න පුළුවන්... ලෙඩක් හැදෙන්න පුළුවන් කයක් තියෙන අපිට ඒ වගේ එකක් නොවයි කියලා කියන්න පුළුවන් කාටද...

ලොතරැයිය හැදුනා ... සතුටුයි... ඕක බෙදාගන්න බැරුව.. හොරු ගෙනියයිද කියලා බයෙන් ඉන්න නොවෙයි කියලා කාට හරි කියන්න පුළුවන්ද.. (අසහනයෙන් නෙමෙයි ද ...ඉන්න වෙන්නේ)???

ඕන්න ඕකයි කැමති සේ නැහැ කිව්වේ... තමන්ට උපරිම අයිතිය තියෙන කය / හිත කැමතිසේ පවත්වන්න බැරි නම් ඉතුරු ටික ගැන මොන කතාද...

ඉතින් මේ හේතුව උඩ එන්නේ අසහනයක්.. දුකක්... අවිද්‍යාවෙන් අල්ලගත්ත, හදාගත්ත.. හැමදෙයකම අවසානේ ජරා මරණ සෝක පරිදේව ගෙන දෙන්නේ .. ඉතින් එහෙම දුකක් ගෙන දෙන දේවල් සාරද අසාරද ...?? තමන්ටම තේරුම ගන්න පුළුවන්...

යද නිච්ඡං තං දුක්ඛං - යං දුක්ඛං තදනත්ථා - යමක් කැමති සේ නැද්ද එය දුකයි ඉතින් ඒ දුකගෙන දේ අසාරයි .. (හරයක් නැහැ) ...

 

[UniMatrixZero]

මන් දන්නේ නෑ ඔයා බලාපොරොත්තු වෙන උත්තරය මොකක්ද කියලා. දැනට අවුරුදු 8 කට විතර කලින් නම් මේ කියන දේවල් මටත් හිතුනා තමයි නැතුව නෙමේ.ඒත් දැන්නම් මට මේවයින් ප්‍රශ්නයක් නෑ. අයිත් මගේ ජීවිතයේ කිසි දවසක මට දුක එන්නෙත් නෑ මන් විඳින සැප මගෙන් යන්නෙත් නෑ. ඒ වෙනුවෙන් මානසික තත්වය නිර්මාණය වෙලා අවසන්.

අවිද්‍යාවෙන් ඉන්න අය කැමතියි සැප හැමතිස්සෙම තමන් ලඟ තියෙනවාට. ඒ අය තමන්ගේ ඉන්ද්‍රියන් හයෙන් බලාපොරොත්තු වෙන්නේ සැප විතරක් නිසා. නමුත් මේ ඉන්ද්‍රියන් ඇති වෙන්නේ නාම රූප හේතුවෙන් කියලා ඒ ැය දැක්කම කවදාවත් ආපහු නම් සැප හොයන්නේ නෑ. මොකද කියනවානම් නාම රූප කියන දේ අනිත්‍යය දුක්ඛ අනාත්ම කියන ලක්ෂණයට යටත් බව දකින නිසා. පිම්බීම හා හැකිලීම සම්බන්ධ භාවනාවෙන් තමයි මාත් ඒක ඉගෙන ගත්තේ. හැබැයි මමත් තාම ආධුනිකයෙක්. ඒ දේවල් දකිනතාක් ඕනාම කෙනෙක් ප්‍රියයන්ගෙන් වෙන් වීම දුකක්, අප්‍රියන් එක්ක එකතු වීම දුකක්, එහෙම නැත්නම් පංච උපාදානස්කන්ධයම දුකක් විදියට දකිනවා. ඇත්තටම ඒක දුක තමයි. ඒකේ තර්කයක් නෑ. නමුත් ඒක දුකක් වෙන්නේ සත්‍යතාවය තේරුම් ගන්න කම් විතරයි. ඉන් එහාට ඒක දුකක් නෙමේ.

මේ නිසා මට ඉතින් කියන්න ‍තියෙන්නේ මේකයි.අපි ලඟ තියෙන සැප අපි ලඟ දිගටම තියෙනවාට අපි කැමතිය. ඔයා කියන එක ඇත්ත මන් පිළි ගන්නවා. නමුත් මන් දන්නවා ඉන්ද්‍රිය ද්වාරයන්ගෙන් ගන්න අරමුණු ඒ විදියට පවතින්නේ නෑ කියලා. නාම රූප ක්‍රියාවලියම වෙනසට ලක් වෙනවා. නිත්‍ය නැ. අනිත්‍යයි. ඒ නිසා මට ඕක අදාල නෑ.

දෙවැනියට දුක ඒම සම්බන්ධයෙන් මන් ඔයත් එක්ක එකඟයි. ඔව් නාම රූප අනිත්‍යයි නම් සැප නෑනේ එතන. අනිත්‍යය දේහි ස්වභාවය තමයි දුක එක්ක බැඳිලා තිබීම. ඉතින් ඒ ක ඇත්ත. ධර්මය ඒකයි. වැඩේ තියෙන්නේ ඒ බව දැක්කට පස්සේ ඉතින් ඉන් එහාට ඒකෙන් ප්‍රශ්නයක් නැති එක. ඒ නිසා මේකත් මට අදාල නෑ.

ඊළඟට මේ දුක සැප සම්බන්ධයෙන්.. අපේ කැමැත්තට නැ කියන එක ගැනත් මම එකඟයි. මොකද කියනවානම් මන් ඉස්සෙල්ලත් කියලා ‍තියෙනවා ඔයාට තේරුම් ගන්න බැරි වුනාට. අපිට ඕනා විදියට කිසිම දෙයක් පවතින්නේ නෑ කියන එක. ඒ නිසා තමයි අනිත්‍ය දුක්ඛ හාා අනාත්ම කියලා ධර්මතාවය ‍පවතින්නේ. ඉතින් හැම සංස්කාරයක්ම අනිත්‍ය නම් අපිට කැමති විදියට තියා ගන්න බැහැනේ. හැම තිස්සේම පෙරළෙනවා. එක ආකාරයක රාමුවකට තියා ගන්න බෑ. අද ලස්සනයි කියලා හිතන් ඉන්න රූපයක් අනේ ආශාවෙන් ලස්සන නිසා බැඳිලා ඉන්න රූපයක් මේ ධර්මතාවය නිසා හෙට දවසේදි පිළිකුල් කරන අප්‍රසන්න රූපයක් වෙන්න පුළුවන්. මේ විදියට ඉන්ද්‍රියන්ගෙන් ගන්න හැම දේකටම මේක අදාල වෙනවා. කිසිම දෙයක් එක විදියට පවතින්නේ නෑ වෙනස් වෙනවා. ඒක චක්‍රයක් වගේ නොනැවතී ක්‍රියාත්මක වෙනවා. ඒ තමයි ස්වාභාවය. ඉතින් එතකොට ඔයා කියන එක 100% කම් හරි. ඒකම තමයි මමත් කියන්නේ.

මේ නිසා තමයි මන් කියන්නේ ඒ දේවල් දුකක් විදියට මම දකින්නේ නෑ කියලා. ඒවායේ ස්වභාවය දුකයි. අවිද්‍යාවෙන් විද්‍යාව ඇති කර ගත්තට පස්සේ ඒ දුක දැනෙන්නේ නෑ. මන් අන්න ඒ නිසයි කලින් උත්තරය දුන්නේ. මට බොරු කියලා වැඩක් නැති නිසා. දැනුත් ඒ උත්තරයම තමයි.

ඒ වගේම ඔයාගෙන් ඉදිරියට ධර්මය ඉගෙන ගන්නත් මන් බලාපරොත්තුවෙන් ඉන්නවා. මට තේරෙනවා ඔයා මට හොඳ ගුරුවරයෙක් වෙයි කියලා. මේ අහලා තියෙන ප්‍රශ්න වලින් මට දැනෙනවා ඔයා ඒ වෙනුවෙන් සූදානමින් ඉන්නේ කියලා. මෙතනදි මේ තරම් දුරක් මාව දැනුවත් කරලා අත හැරලා දාන්න එපා. මට පේන විදියට ඔයා මගේ ගුරුවරු කීප දෙනාටත් වඩා බුද්ධිමත් කෙනෙක්. කරුණාකරලා මාව දැනුවත් කරන්න. මට උදව් කරන්න ධර්මය දකින්න. ඒ වෙනුවෙන් ඔයාට මන් පින් දෙන්නම්. මට එච්චරයි කරන්න පුළුවන්. ඒ නිසා ඉතිරි ටිකත් මට උගන්වන්න.

මම ඉහත දාපු කමෙන්ට් එක බලන්න..

 

[hukp1]

මම ඉහත දාපු කමෙන්ට් එක බලන්න..

baluwa eka.mokakkda oya eken denna hadana paniwidaya?

 

[anurudda]

lookaya kamati see pawatinawa, sukai, saarai kiyala sathwaya Mohayen mulawata path wela, Raagaya, deweeshaya pattu karang wada karagena, nawatha nawatat sasara gamanata ekkasu wenawa.

mohaya kaasiyak nam, raagaya, dweeshaya ee kasiye depattai, meh okomata mula moohayai, lokaye trilakshana nodanna kamai.

awidyawen (lookaya kamati se pawatinawa, sukai, sarai kiyala hitagena), sathwaya sankaara (san+kaara; san = raga dwesha mooha walin ekathu wela;; kaara = kirim, karanawa) karanawa. oya sankaara hetuwa nisa tamai itin විඤ්ඤාණ palaya labenna hetuwa..

trilakshanaya hariyata awabooda karagenama itamath wadagath... meh pilibadawa wadi duratath asa denaganna kamatinam pahata dakwena website ekata gihin ehi ati darmaya asa, darma awaboodaya labaganna hetu wasanawa labewa kiyala pathami.

http://aaryadharma.org/Shrawya/Kaanda/Kaanda000.htm

budusaranai...

 

[Damith Kariyawasam]

(san+kaara; san = raga dwesha mooha walin ekathu wela;; kaara = kirim, karanawa) karanawa.

me thiyenne mama eka ekaage kathaa ahala... kiyala kiyana jathiye ekak! oya definition eka Budurajaananwahanse dun eka neweyi!!! owayin Niwan awabodha unoth hondayi! nathnam paw!!

thawa haadayekuta 'kamaththa' kiyala 'bulto' ekak hambawela suppu kara kara yanawa!! yada nichchan than dukkhan... yan dukkhan thadanaththaa kiyana eka api igenagaththe wenama widiyakata! eka hariyatama galapenawa kathandareta!! yamak anithyada eya dukayi! yamak anithya nam, duka nam thamangeyi kiya ganne kohomada? eka thamanta uwamanaa widiyata pawathwanna, thiyaaganna baha newa! e kiyanne aathma (thamange) nowe... anaathmayi.

'na thumha' suthrayedi Buduhamuduruwo kiyanne obage nowe! kiyala!!

sorry honde! maddata pannata.

 

[UniMatrixZero]

me thiyenne mama eka ekaage kathaa ahala... kiyala kiyana jathiye ekak! oya definition eka Budurajaananwahanse dun eka neweyi!!! owayin Niwan awabodha unoth hondayi! nathnam paw!!

thawa haadayekuta 'kamaththa' kiyala 'bulto' ekak hambawela suppu kara kara yanawa!! yada nichchan than dukkhan... yan dukkhan thadanaththaa kiyana eka api igenagaththe wenama widiyakata! eka hariyatama galapenawa kathandareta!! yamak anithyada eya dukayi! yamak anithya nam, duka nam thamangeyi kiya ganne kohomada? eka thamanta uwamanaa widiyata pawathwanna, thiyaaganna baha newa! e kiyanne aathma (thamange) nowe... anaathmayi.

'na thumha' suthrayedi Buduhamuduruwo kiyanne obage nowe! kiyala!!

sorry honde! maddata pannata.

වික්‍ෂිප්ත වුනාම ඔය වගේ කතා කියනවා මම අහල තියෙනවා ... (මැදින් පනින එක රහතන්වහන්සේට ගැලපෙන්නෙ නැහැ )

me thiyenne mama eka ekaage kathaa ahala... kiyala kiyana jathiye ekak! oya definition eka Budurajaananwahanse dun eka neweyi!!! owayin Niwan awabodha unoth hondayi! nathnam paw!!.

බුද්ධ දේශනය එහෙම නැහැ කියල 100% කියන්න පුළුවන්ද ?

බුල්ටෝ එක සුප්පු කර කර දිගටම ඉන්න එක තමයි කැමැත්ත (අසාව තියෙන්නේ දගටම ආස්වාදය විඳින්න ඒත් එහෙම බැහැ) ඒත් දියවෙලා ඉවර වෙලා යනවා.. අනේ බුල්ටෝ එක ඉවර වුණානෙ කියල දුක එනවා.. ඉතින් ආසාරයි (අනත්ථයි) ...

 

[Damith Kariyawasam]

බුද්ධ දේශනය එහෙම නැහැ කියල 100% කියන්න පුළුවන්ද ?

OW!

sanskhaara kiyana de Buduhamudurwo pahadiliwama thoralaa dunna.
e "sankathan abhisankarothin thi sankhaaraa" kiyalayi.

theruma nawatha nawathath sankathayakma sakas karala denna hethu wena dewal kiyana ekayi.

sankatha kiwwe uppaado pangnayatahi, wayo pangnayathi, tithassa agngnathaththan pangnayathi lakshana thiyana hatharamaha dhathungen hadichcha deya, me 'kaya'

----------------------------

Arahathphalaya saakshaath kalaayin passe sangnawa thamange wasangaye pawathwanna puluwan kiyala Buduhamuduruwo kiwwa. dan penawa aththa nennam kiyala.

mata uwamanaa unoth abin kaallak suppu karanna puluwan bulto wage.
umbala ninda karana ewa, apahaasa karana ewa serama kiyawanna puluwan mata honda kiyapuwa man gana guna warnanaa karapuwa wage...
e handa oya widiyata athiwenakamma karagena yanna...
habayi mulin suduwata dakkata thamunnanseth koyi jathiyeda kiyala passe thamayi therune! dan nam melo rahak naa.

 

[121221]

OW!

sanskhaara kiyana de Buduhamudurwo pahadiliwama thoralaa dunna.
e "sankathan abhisankarothin thi sankhaaraa" kiyalayi.

theruma nawatha nawathath sankathayakma sakas karala denna hethu wena dewal kiyana ekayi.

sankatha kiwwe uppaado pangnayatahi, wayo pangnayathi, tithassa agngnathaththan pangnayathi lakshana thiyana hatharamaha dhathungen hadichcha deya, me 'kaya'

----------------------------
.

මේක තව පැහැදිලි කරන්න පුලුවන්ද

 

[hukp1]

awidyawen (lookaya kamati se pawatinawa, sukai, sarai kiyala hitagena), sathwaya sankaara (san+kaara; san = raga dwesha mooha walin ekathu wela;; kaara = kirim, karanawa) karanawa. oya sankaara hetuwa nisa tamai itin විඤ්ඤාණ palaya labenna hetuwa..

මේ වගේ දේවල් ලියද්දි පරිස්සමෙන්. තමන් දකින්නේ නැතුව ලියන්න යන්න එපා. හැම තිස්සේම අනුන් කියන දේවල් හරි නෑ. පටිච්ච සමුප්පාදය අතරින් පතර දකින්න ගියාම සේරම පැටලෙනවා.

 

[UniMatrixZero]

මේ වගේ දේවල් ලියද්දි පරිස්සමෙන්. තමන් දකින්නේ නැතුව ලියන්න යන්න එපා. හැම තිස්සේම අනුන් කියන දේවල් හරි නෑ. පටිච්ච සමුප්පාදය අතරින් පතර දකින්න ගියාම සේරම පැටලෙනවා.

මම හිතන්නේ එයා දැක්කේ නැති වුණත් ඒ කාරනාව කිව්වේ දැකපු කෙනෙක් තමයි.

සංසාර = සං (යම් කිසි එකතුවක් ගැන කියවන්නේ, රූප වේදනා සංඥා සංකාර විඥාණ) + සාර (සාරයි කියලා ගැනිමේ) ඒ කිව්වේ මේ හැම දෙයක්ම නිච්ඡයි සුඛයි අත්ථයි කියලා ගැනීම... ඒකයි සංසාරය කිව්වේ (මේ දේ පටිච්ච සමුප්පාදයට හොඳට ගැලපෙනවා)

මේවා පොත්වල නැහැ... නිරුක්ති පටිසම්භිධා ඥාණයට ගෝචර වන දෙයක්

 

[UniMatrixZero]

OW!

sanskhaara kiyana de Buduhamudurwo pahadiliwama thoralaa dunna.
e "sankathan abhisankarothin thi sankhaaraa" kiyalayi.

theruma nawatha nawathath sankathayakma sakas karala denna hethu wena dewal kiyana ekayi.

sankatha kiwwe uppaado pangnayatahi, wayo pangnayathi, tithassa agngnathaththan pangnayathi lakshana thiyana hatharamaha dhathungen hadichcha deya, me 'kaya'

----------------------------

Arahathphalaya saakshaath kalaayin passe sangnawa thamange wasangaye pawathwanna puluwan kiyala Buduhamuduruwo kiwwa. dan penawa aththa nennam kiyala.

mata uwamanaa unoth abin kaallak suppu karanna puluwan bulto wage.
umbala ninda karana ewa, apahaasa karana ewa serama kiyawanna puluwan mata honda kiyapuwa man gana guna warnanaa karapuwa wage...
e handa oya widiyata athiwenakamma karagena yanna...
habayi mulin suduwata dakkata thamunnanseth koyi jathiyeda kiyala passe thamayi therune! dan nam melo rahak naa.

අබිං කෑල්ලක් බුල්ටෝ එකක් වගේ කියලා හිතන් කන එකයි... රහත්වෙලා කියලා හිතං ඉන්න එක ගැනයි.. තේරුම් ගන්න පුළුවන් මට. ආයේ ඔබතුමාගේ ඒවට මම උත්තර දෙන්න යන්න නැහැ.. මම කැමති නැහැ අර්‍ය උපවාදයක් කරගන්න..

 

[hukp1]

අබිං කෑල්ලක් බුල්ටෝ එකක් වගේ කියලා හිතන් කන එකයි... රහත්වෙලා කියලා හිතං ඉන්න එක ගැනයි.. තේරුම් ගන්න පුළුවන් මට. ආයේ ඔබතුමාගේ ඒවට මම උත්තර දෙන්න යන්න නැහැ.. මම කැමති නැහැ අර්‍ය උපවාදයක් කරගන්න..

 

[anurudda]

me thiyenne mama eka ekaage kathaa ahala... kiyala kiyana jathiye ekak! oya definition eka Budurajaananwahanse dun eka neweyi!!! owayin Niwan awabodha unoth hondayi! nathnam paw!!

thawa haadayekuta 'kamaththa' kiyala 'bulto' ekak hambawela suppu kara kara yanawa!! yada nichchan than dukkhan... yan dukkhan thadanaththaa kiyana eka api igenagaththe wenama widiyakata! eka hariyatama galapenawa kathandareta!! yamak anithyada eya dukayi! yamak anithya nam, duka nam thamangeyi kiya ganne kohomada? eka thamanta uwamanaa widiyata pawathwanna, thiyaaganna baha newa! e kiyanne aathma (thamange) nowe... anaathmayi.

'na thumha' suthrayedi Buduhamuduruwo kiyanne obage nowe! kiyala!!

sorry honde! maddata pannata.

haa.. kamak na.. obatumata ee widiyata dharmaya awabooda karaganna meh asara wuu loken, natahot obatuma dakina widiyata, anaathma (mage nowu) looken ikmanin midenna labewa

mage nowu kiyala gattath etanat gab wela tiyenne asara bawa tamai, mage nowana nisa asarai, anithyai kiyala gattat etana tawa tikak deep yanakota tiyenne tamanta kamati see nopawatina bawai, itin kohoma hari, lokaye yata swabawaya eka ekkenata eka eka widiyata hari, niyama widiyata terun gena meh chanda ragayen karagena yana wada piliwela nawattaganna puluwannam hodai.

namut prashne wela tiyenne, anithya, saha anaathma kiyana wachana deka thripitake samahara tan walata demmama paras para ena ekai.. ee nisa tamai anichcha, anatta wachana walata nirukthi daala balanna wela tiyenne..

pachchaya suthraya 42 page:
"Jara maranan bikkawe anichchan...."
"Jathi bikkawe anichcha...."
(suthraye podi kotas dekak pamani)

meka sinhalata harola tiyenawa,
pachchaya suthraya 43 page:

"mahaneni jara-marana anithyaya"
"mahaneni ipadima anithyaya"

dan prashne tamai, jara-marana nithyada? anithyada? , ipadima nithyada? anithyada? , meh dekama nithyai, jaraa wima, mayaranata path wima, ipadima nithyai...

ee nisa meh wachana samahara dan walata daaddi paras parai.. eka nisa tamai oya wachana wala niruktiya ganna wenney..

යො නිරුක්තිං නජානාති ජානාති පිටකත්තයං පදේ පදේ විකංකෙය්‍ය වනේ අන්ධ ගජෝ විය
යමෙක් නිරුක්ති නොදැන ත්‍රිපිටකය පදෙන් පදය සැකහැර වටහා ගන්න ට උත්සාහා දැරීම අන්ධ ඇතෙකු වනයේ සැරිසැරීමට සමාන බවය

 

[anurudda]

මේ වගේ දේවල් ලියද්දි පරිස්සමෙන්. තමන් දකින්නේ නැතුව ලියන්න යන්න එපා. හැම තිස්සේම අනුන් කියන දේවල් හරි නෑ. පටිච්ච සමුප්පාදය අතරින් පතර දකින්න ගියාම සේරම පැටලෙනවා.

mama patichcha samuppadaya okoma wistara karanna haduwe naha, eke mula 3na witarai wistara kale, aga hoyanna issella mula kohomada hadenne kiyala tamai kiyanna oni une, anika thrilakshanaya wadagat bawai kiyanna oni uney.. mokada awidayawa nisa okomata mula. so atarin patara newei. mula tuna tamai gatte mokada eka wadagath nisa.. awasanaye JAAthi hadaganna anith hethu wagema meh thuna godak hetu wenawa...

 

[anurudda]

මම හිතන්නේ එයා දැක්කේ නැති වුණත් ඒ කාරනාව කිව්වේ දැකපු කෙනෙක් තමයි.

සංසාර = සං (යම් කිසි එකතුවක් ගැන කියවන්නේ, රූප වේදනා සංඥා සංකාර විඥාණ) + සාර (සාරයි කියලා ගැනිමේ) ඒ කිව්වේ මේ හැම දෙයක්ම නිච්ඡයි සුඛයි අත්ථයි කියලා ගැනීම... ඒකයි සංසාරය කිව්වේ (මේ දේ පටිච්ච සමුප්පාදයට හොඳට ගැලපෙනවා)

මේවා පොත්වල නැහැ... නිරුක්ති පටිසම්භිධා ඥාණයට ගෝචර වන දෙයක්

mama kohomat budu, pase budu kenek wage darmaya dakke naha, tawa kenekgen ahala tamai denagatte,

obatuma hariyata hari, san kiyana eka ekathu wimak tamai wigraha karanney, Salaayathana ragayen, dweshayen, mohayen ekathu wenawa.

asa ruupa ekka,
kana shabda ekka,
naasaya, gandyoo (gada, suwada) ekka
diva, rasayooo ekka
shariraya (kaya), sparsha ekka,
manasa, darmathaa ekka,

onna oya salayatana ragayen, dweshayen, mohayen ekathuwela (kamatten badila, ekathu wela) gatenawanam eka san wimak. obatuma kiwwa wage ee san wima saarai kiyala araagena tamai san+saare yanney.

sanma == san wimen maa (wen wenawa, midenawa) wenawa,

sanma ditti, = raga dwesha mooha walin ekathu wela karana wada piliwelin wen wela (midila) katayuthu karana bawata drushtiya path wenawa..

oka itin hayapath dakima kiyalath kiyana ape kastiya, prashnayak na.. yahapath = raaga dwesha mooha walin wen wima kiyala gattama hari itin.

mama dakapuwa newei kohomat kiyanne, mamat ahala dena gattuwa tamai kiyanney...

oba tuma hariyata hari, නිරුක්ති පටිසම්භිදා ඤාණං බුද්ධ ඤාණං

http://aaryadharma.org/Vigraha/Vigraha.htm#පද_නිරුක්ති

 

[anurudda]

අබිං කෑල්ලක් බුල්ටෝ එකක් වගේ කියලා හිතන් කන එකයි... රහත්වෙලා කියලා හිතං ඉන්න එක ගැනයි.. තේරුම් ගන්න පුළුවන් මට. ආයේ ඔබතුමාගේ ඒවට මම උත්තර දෙන්න යන්න නැහැ.. මම කැමති නැහැ අර්‍ය උපවාදයක් කරගන්න..

ethuma ethuma dakina widiyen meh asara wuu lokayen midenna hetuwak wewa kiyala api patamu,

apita kamati see , apita kamati widiyata eyala innet na, hitannet naha, itin asara wuu deyak ekka gatila apita mona labagannada sahodaraya...

 

[Damith Kariyawasam]

අනුරුද්ධ, ඔයා නම් කතා බහ කරන්න පුළුවන්, වැදගම්මක් තියන, මහත්මා ගති තියෙන කෙනෙක්!! මට නොබැන්න හන්ද නෙවෙයි... ඔයා ලියපුවා බලාගෙන යනකොට තේරෙනවා ඒක!!! සන්තෝසයි...
මම පොඩියට පෙන්වන්නම් කරුණු ටිකක්...
ඔය 'කැමැත්ත' කියල බදා ගත්තු එකෙන් වෙච්ච අවුල් ටිකක්!!
ආයේ සංස්ඛාර ඔය විදියට ගත්තම පැටලෙන තැන!!

 

[anurudda]

OW!

sanskhaara kiyana de Buduhamudurwo pahadiliwama thoralaa dunna.
e "sankathan abhisankarothin thi sankhaaraa" kiyalayi.

theruma nawatha nawathath sankathayakma sakas karala denna hethu wena dewal kiyana ekayi.

sankatha kiwwe uppaado pangnayatahi, wayo pangnayathi, tithassa agngnathaththan pangnayathi lakshana thiyana hatharamaha dhathungen hadichcha deya, me 'kaya'

----------------------------

itin sahodaraya, nawatha nawathat, kaya hadala denne monawa kalamada? san wela wada kalama newei da? raga, dwesha moha, walin pati+ichcha (kamatten+badila) wada kalama neyda?

kohen giyath itin raaga akshayo nibbanan, dweesha akshayo nibbanan, moha akshayo nibbanan walata tamai kara kila enney .

chanda ragaya tamai nawatta ganna oni itin..

budurajaanan wahanse ekama deya, eka eka akara walin tamai deshana karala tiyenney... eka ekkenata goochara wana widiya wenas nisa.

 

[Damith Kariyawasam]

itin sahodaraya, nawatha nawathat, kaya hadala denne monawa kalamada? san wela wada kalama newei da? raga, dwesha moha, walin pati+ichcha (kamatten+badila) wada kalama neyda?

kohen giyath itin raaga akshayo nibbanan, dweesha akshayo nibbanan, moha akshayo nibbanan walata tamai kara kila enney .

chanda ragaya tamai nawatta ganna oni itin..

budurajaanan wahanse ekama deya, eka eka akara walin tamai deshana karala tiyenney... eka ekkenata goochara wana widiya wenas nisa.

oyaala okkomalaa okkoma danna kattiya ne!!
mata menna mekata uththaraya denna balanna...

hari dan mulu sansaara gamanama oyaala kiyana widiyata pawathinna hethuwela thiyenna kamaththa, nathnam kamaththen bandeema nisaa!! 100% hari. santhosayi ne??? dan ithin 'san' thamayi nathikaranna one... e kiyanne kisima dekata kamathi nowee inna ona!!!

ehema nam api, oya saththu serama tika sihiya nathikarala daamu!! nirwindanaya karala daamu!! ethakota mona kehelmalakwath danne naha ne!! kisima ekakata kamaththak wath, kamaththen bandillak wath mokuth naa!!! prashne iwara wenna one!!! niwan yayida???

denna balanna uththara...

(me... mama waadawalata kamathi naha... habayi ithin onema nam denna puluwan badayannama... thithatama danne nathnam mewata kiyawanna enne nahane... eth habayi man wadaknathi wada karanne naa)

 

[anurudda]

අනුරුද්ධ, ඔයා නම් කතා බහ කරන්න පුළුවන්, වැදගම්මක් තියන, මහත්මා ගති තියෙන කෙනෙක්!! මට නොබැන්න හන්ද නෙවෙයි... ඔයා ලියපුවා බලාගෙන යනකොට තේරෙනවා ඒක!!! සන්තෝසයි...
මම පොඩියට පෙන්වන්නම් කරුණු ටිකක්...
ඔය 'කැමැත්ත' කියල බදා ගත්තු එකෙන් වෙච්ච අවුල් ටිකක්!!
ආයේ සංස්ඛාර ඔය විදියට ගත්තම පැටලෙන තැන!!

eka tama damith sahodaraya, kamati se tiyaganna hadanakota tamai api anit ewa ekka gatenney, apey yai sammatheeta kiyaana ape sithawath, kayawath apita kamati se tiyaganna baha, itin anekut bahira dewal gena kumana kathada

api kohoma hari, mona padhayen hari terun gena, awidyawa duru karagena, awidyawa nisa hataganna raga, dwesha, mohayen gatena swabawaya natara karaganna uthsaha karamu.

budusaranai...