මචං මම දන්න තරමින් තථාගතයන් වහන්සේ දේශණා කරේ මෛත්රී බුදුහාමුදුරුවො ගැන විතරයි. එක්තරා බකමූණෙක් ගැන වැදෑරුවා මේ සතා මතු පසේබුදු වෙනවයි කියලා. සුමන මාලාකාරයා ගැනත් එහෙමයි. නමුත් මතු සම්යක් සම්බුදුවරයෙක් ගැන දේශණා කරේ මෛත්රී බුදුහාමුදුරුවො ගැන විතරයි. මම හිතනවා ඔය අනික් සම්බුදුවරු ගැන විස්තර එකතු කලේ මහායානිකයො කියලා. එක සැරයක් රේරුකානේ හාමුදුරුවන්ගෙ පොතක කියෙව්වා මෙපමණ ළඟින් තථාගතයන් වහන්සේව ආශ්රය කරපු උදේ හවහා බණ අහපු පසේනදී කොසොල් රඡතුමාට බැරිවුනා කිසිම අධිගමයක් ලබන්න කියලා (අදහස ඒකයි). මට එතකොට හිතුනා අනේ අපොයි ත්රිපිටකේ ගැන මෙච්චර දැනුමක් තියෙන මුන්නාන්සෙට තේරුනේ නැද්ද පසේනදී කොසොල් රඡතුමා බුදු වෙන්න පාරමී පුරාගෙන ආ නිසයි අධිගමයක් ලැබුවෙ නැත්තෙ කියලා. නමුත් ටික කලක් ගියාට පස්සෙ කල්පනා කරන කොට තමයි තේරුනේ රේරුකානේ හාමුදුරුවන්ට වැරදෙන්න විදියක් නෑ මේ කොහේවත් යන මහායානකාරයෙක් ගොතපු කතාවක් කියලා. මහායානෙට අනුව අපි ඔක්කෝම බුදු වෙනවා. රහත් වෙලත් බුදු වෙනවා. රහත් වෙලා පිරිනිවන් පාපු මොග්ගල්ලාන මහා රහතන් වහන්සේ පවා මතු අනාගතේදි බුදු වෙනවා. තථාගතයන් වහන්සේගෙන් සැරයක් අහනවා සීලවන්ත ස්වාමීන් වහන්සේලා දෙන්නෙක්ගෙන් එක් අයෙක් දන්දීමට ලැදි නම් මරණින් මතු උත්පත්තියෙදි දීමට ලැදි ස්වාමීන් වහන්සේ මහේශාක්යව උපත ලබනවා නම් නිවන සාක්ෂාත් කල දවසට දෙදෙනාගේ නිවනෙත් වෙනසක් තියෙනවද කියලා. තථාගතයන් වහන්සේ වදාරණවා නෑ කියලා. බ්ලැවැත්ස්කි මැතිණිගෙ පොතක තියෙනවා නිවනෙදිත් බුදුවරුන්ගෙ උස් පහත් බේදයක් තියෙනවා ශ්රද්ධාවන්ත ප්රඥාවන්ත වීර්යවන්තයි කියලා. මම හිතනවා මේකත් ඒ වගේ මහායාන සිද්ධියක් තමයි. මොකක් වුනත් දහම් පෝස්ට් එකක් දැම්මට උඹට ඡය වේවා!


