මමත් වැඩිය ඕවා දන්නේ නෑ. හැබැයි දන්න අය දන්නවා වාසගමින් කුලේ හොයා ගන්න.මූණට කියලා නෑ. හැබැයි ඒක තේරිලා තියෙනවා සමහර වෙලාවට. හැබැයි එහෙම හිතුන තැන් ඔක්කොම එහෙම නෙවෙයි වෙන්න ඇති. හැබැයි 50%ක් වත් එහෙම වෙන්න ඇති. ඕවා වැඩිහිටි සමහර අය කියලා දීලා හින්දා සම වයසේ අයට වුණත් පොඩ්ඩක් විතර ඔය මානසිකත්වය එනවා ඉතින්. සමහර opportunity නැති වුණේ නම හින්දා කියලත් හිතෙනවා. හැබැයි ඕවා ගැන මායිම් නොකරපු තැනුත් නැතුව නෙවෙයි.
පිස්සුද බංං... එහෙම හිතන්න එපා කවදාවත්...
*වැඩ්ඩොන්ට තමා කොතැනත් තැන*
කුලය කියන්නේ Castඑක..
මේ Castඑක පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට අසමාන වුනත් homosapienස්/මිනිස්සු වර්ග හෝ එක් කණ්ඩායමට මේක උප්පත්තියෙන්ම ලැබෙන ජාතික ඒකකයක්. මුළු පෘථිවියේම.
මානව පරිණාමනය සමග((ප්රබලයා/දුබලයා)) castඑක Intergenic & hereditary Subs වලට predispositionවුනා...
ඒ කියන්නෙ කුලය ඓතිහාසික අගයන් සහිතව එන මානව මිනුමක්.
වැඩවසම් කාලේ ඉඳලා එන දඩයම් කෘෂිකාර්මික ක්රමය වෙනස්වෙමින් තමන් හා බැඳුන භූමියට එකතුවුන දේශපාලන ආර්ථික ක්රම නිසා මේ සමාජ සංස්කෘතිය කුල රටාවකට වෙනස් වුනා.
කොටින්ම කිව්වොත් චංචල පෘථිවි තලයේ නිශ්චලව තිබෙන එකම දේ තමයි මේ "කුලය"
ඉතිං කාලය සමග සිදුවුන සිංහලූලගේ සංකලන පෙලගැසීම බැලුවම((native වැදි ජනයා නෙමෙයි ආර්යා සිංහලයෝ))
රට පාලනය කරපු ඇමතිවරු දක්ෂ ඉංජිනේරුවෝ සෙන්පති රණශූරයෝ විශ්වකර්ම හෙළ වෙදදුරු වගේම මුළු රටටම ගොවිතැන් කරපු මහා වාරි කර්මාන්තය දාගැබ් ශෛලමය සියල්ලම නිර්මාණය කරපු මේ ජනතාව ඉතිහාසයේ කොහෙහරි සිද්දවුන වැරැද්දක් නිසා අදටත් ඒ දේවල් වසන්කරලා එහෙම කරපු මේ ජන කොටසත් පහලටද ඇදලා දාලා තියෙනවා...
"කුලය" 2024 වෙනකොට භාවිතා වෙන්නේ
1 අපහාසයට
2 විවාහයට
3 ආගමට
4 දේශපාලනයට
කොහොමෙන් කොහොමහරි
දෙයියෝ හාමුදුරුවෝ වුනා නිලමේ අප්පෝ වුනා රාලහාමි මහත්තයා වුනා යුෂ්මතා තමුන්නාන්සේ වුනා
හාංසි පිටුවෙන් කවිච්චියට බැස්සා ඊටපස්සෙ සාමන්ය පුටුවෙන් පුටු භාගෙට ගියා then කොළොම්බුවේ වාඩිවෙලා යංතම් පැදුරට ගිය සිංහලු අන්තිමට පිලට වැටුනා
"" කුලය පිළිබද සමාජ අවධානය ගිලිහී යාමෙන් ලංකාවේ කුල ක්රමය අහෝසි වන බව මුසාවකි. මන්ද ශත වර්ෂාධික කාලයක් පුරුද්දක් හා උරුමයක් ලෙස පුහුණු කරන ලද කුල ක්රමය පවත්වාගෙන යාමට මිනිසුන් දක්වන ආශාව සතිඅන්ත පුවත්පත්වල මංගල දැන්වීම් කියවීමෙන් ඔබට වැටහෙනු ඇත.
තවද,
වැඩවසම් යුගයේ සිට වර්ථමානය දක්වා මෙරට සමාජ ආර්ථික ක්රියාවලියට කුලය විසින් කරන ලද බලපෑම අධ්යනය කිරීම මෙන්ම දේශපාලනය තුළ කුල ධුරාවලියෙහි හැඩගැස්ම අධ්යනය කිරීමත් එමනිසා කාලයාගේ ඇවෑමෙන් කුලභේදය අහෝසි වනතුරු නොසිට ඊට අවශ්ය දේශපාලන ප්රතිසංස්කරණ පිළිබද කතිකාව ඉදිරියට ගැනීම ජාතික වැදගත්කමකින් යුක්තය ""
Source Referencing Examples
*අමරසේකර, දයා. 1988, ශ්රී ලංකා සමාජය (සමාජ විද්යාත්මක විමසුමක්) , සරස්වතී ප්රකාශන, දිවුලපිටිය, 1996.
*අයිවන්, වික්ටර්. 1990, ශ්රී ලංකාවේ නූතන කැරළිකරුවන්ගේ සමාජ පසුබිම
*නොක්ස්, රොබට්. 2003, එදා හෙළදිව, ඩේවිඩ් කරුණාරත්න

පරි)
*පීරිස්, රැල්ෆ්. 1964, සිංහල සමාජ සංවිධානය (මහනුවර යුගය)
*සිල්වා, කේ.ටී. 2005, කුලය පන්තිය සහ ලංකාවේ සමාජ ගැටුම්ඔ
*බේසේකර, මිරැන්ඩෝ, කන්ද උඩරට සමාජ සංවිධානය, සිංහල සංස්කෘතික සංවර්ධන සංවිධානය, කොළඹ, 1996.
*කරුණාරත්න, ඬේවිඞ්, එදා හෙළදිව, එම්.ඩී. ගුණසේන සමාගම, කොළඹ, 2012
