කාන්තාවක් වෙලා ඉපදුනේ කාමයේ වරදවා හැසිරු

[djfordj]

ඔය කියන විදිහට කාන්තාව ඉන්නෙ නපුන්සකයින්ටත් වඩා පහල තැනක නෙ ​

නෑනේ බන්..
ඊට උඩින් ඉන්නව කියලනේ කියල තියෙන්නෙ.

 

[djfordj]

බුද්ධ දේශනාවෙහි ඇතැම් කරුණු කාරණා, වර්තමාන සමාජ ක්‍රමය එක්ක සසඳුවාම දරුණු සහ අපහාසාත්මක ලෙස ප්‍රකාශ ලෙස ගන්නට අපේ උදවිය පුරුදු වෙලා ඉන්නවා. සමාජ ක්‍රමය කාලෙන් කාලෙට වෙනස් වුණාට බුදුදහම අකාලිකයි. අපේ පෘතග්ජන ජීවිතයට හානිකර බලපෑමක් නොවන තාක් කල් බුදුදහමේ දේශනා වෙන, අපට අමිහිරි ලෙස දැනෙන කාරණා, ඒ තිත්ත රසය වමාර වමාරා කනවා වෙනුවට යහපතකට යොදා ගත්තා නම් හරි.

අද දවස වෙනකොට කාන්තා සම අයිතිවාසිකම් වලින් ඔබ්බට ගිහින්, ස්ත්‍රීත්වය සමරන තත්වයක් සමාජ ජාල වල හොදින්ම දකින්නට තිබෙනවා. ස්ත්‍රියකගේ මානුෂිය ගුණධර්ම, ගැබිණි මවක් දරන පිරිමියකුට නොදැරිය හැකි දැරීම ගෞරවයට ලක්වීමේ ගැටළුවක් නැහැ. එය වෙන්න ඕනි. එහෙත් යම් ලිංගික අවයවයක් දරූ පමණින් ඒ පුද්ගලයාට ගරු කරන්න ඕනි කීම විහිළුවක්.

මෙතනදී ඒ ස්වාමින් වහන්සේ පැහැදිලි කරන්නේ ස්ත්‍රී බව ලබන්න හේතුවක් මිසක් ස්ත්‍රිය පහත් තත්වයකට අද දැමීම නෙවෙයි.

මේ විදියට අපේ කෝණයෙන් විතරක් බැලුවොත්, සිදුහත් කුමාරයා යශෝධරාව අත්හැර ගිය නිසා යශෝධරාව හරි නම් වන්දි ඉල්ලන්න ඕනි. බෝධිසත්වයන් වහන්සේ පුරපු සමහරක් පාරමිතාවන් මෝඩ ඒවා ලෙස සලකන්න ඕනි.

සංසාරයේ හැමදාම මේ සමාජ සම්මුති, මේ නීති රීති නැහැ.

සහතික ඇත්ත!

 

[LazyLizard]

නෑනේ බන්..
ඊට උඩින් ඉන්නව කියලනේ කියල තියෙන්නෙ.

ආ හරි හරි පව් ගෙවද්දී උඩට එනව කියල නේද කියන්නේ නපුංසක > කාන්තා > පිරිමි. ​

 

[harindugamlath]

බෞද්ධ දර්මයේ සියල්ලම පැහැදිලිව විනිවිදව දේශනා කරලා තියනවා. නමුත් පසු කාලීනව බ්‍රහ්මණ සහ ජයින ආගම්වල බලපෑම් ඇවිත් බුදු දහම වෙනස් කරලා තියනවා.

මම හිතන්නේ නැහැ කිසිම දිනක බුදුහාමුදුරුවෝ දේශනා කරලා ඇති කියල කාන්තාවක්ව උපදින්නේ පව් කලාම කියලා.

අපේ මිනිස්සු කවුරුහරි ස්වාමින්වහන්සේ නමක් දේශනා කරන බණක් අහල සියල්ල පිලි අරන් පැත්තකට වෙලා ඉන්නවා. තමාගේ බුද්ධියට ගෝචරව සිතන්නේ නැහැ. බුදුන් වහන්සේ පවා කියලා තියෙන්නේ තමන් වහන්සේ දේශනා කරපු දෙයක් උවත් එක සැරේට පිළිගන්න එපා කියලා. එය තමන්ගේ බුද්ධියට ගෝචර වේනම් පමණක් පිළිගන්න කියලා.

මටත් කියන්න තියෙන්නෙ මේ දේම තමා. අපි දැන් අහන බණ කාලය ගතවෙද්දි මොඩ්ෆයි වෙලා. ඇත්තට වෙලා තියෙන්නෙ බණ දේශනා කරන අය ග්‍රන්ථාරූඩ කරන අය තමන්ට තේරුන විදියට ඒ දේවල් ලියපු එක. අවුරුදු 2000ක විතර කාලයක් තිස්සෙ ඕකවෙනකොට සෑහෙන වෙනස්කම් වෙලා. නමුත් ඇත්ත සඟවිලා තියනව ඕන තැනක.

 

[djfordj]

ආ හරි හරි පව් ගෙවද්දී උඩට එනව කියල නේද කියන්නේ නපුංසක > කාන්තා > පිරිමි. ​

 

[HSW]

දැන් මේකත් හරි කෙලියක් වෙලා නේද??? හාමුදුරුවො මොකක් හරි කියපු ගමන් බල්ලො වගේ බුරන්ඩ පුරුදු උන සෙට් එකක් හැදිල වගේ... දවස් දෙක තුනක් දැක්ක...ආයෙ දාපල්ලකො කියල දෙන්නම් මුල ඉදන්..කාලකන්නි රැල..

 

[slguy]

කාන්තාවන් ලෙස උත්පත්තිය ලබන්නේ පෙර ආත්මවල පව් කළ අය ද?

කාන්තාවන් ලෙස උපදින්නේ දුර්වල කුසල කර්ම නිසාය. සසර කාන්තාවක් නොවූ පුරැෂයෙක්වත් පුරැෂයෙක් නොවු කාන්තාවක්වත් නැත.

පරදාර සේවනයේ යෙදුණු කාන්තාවන් සහ පුරැෂයන් එහි විපාක වශයෙන් නරකයෙහි දුක් විඳ පසුව නැවත නැවත කාන්තාවන්ව හෝ නපුංසකව උපදින බව කියවෙයි.

උපනූපන් ජාතිවල පිරිමි බව ලැබීමට කැමති නම් පරපුරැෂ සේවනය, පරස්ත්රී සේවනය දුරැකළ යුතුය. දානාදී පින්කම් කොට ස්ත්රී භාවයෙහි කැමැත්ත දුරැ කොට පිරිමි බව පැතිය යුතුය. පති දේවතාවා වූ තම ස්වාමියා කෙරෙහි මනාව පිළිපැදිය යුතුය.

තෙවන සිල්පදය බිඳ ගැනීමම කාන්තාවක්ව ඉපැදීම හේතුවක් නොවේ.

☆ බුදුවරයෙකුගේ මව වීම.
☆ බුදුවන ජාතියේ භාර්යයාව වීම.
☆ අග්ර ශ්රාවිකා වීම.
☆ කාන්තාවක වීමේ ආශාව නිසාත් සමහරැ කාන්තාවන්ලෙසම ඉපැදීමට තවත් හේතුකාරණාය.

තෙවන සිල්පදය බිඳගන්නා කාන්තාවන් මෙන්ම පුරැෂයන් අනිවාර්යයෙන්ම කාන්තාවන් මෙන්ම නපුංසකව උපදින බවට හේතු සාධක බොහෝ ධර්මයෙහි සඳහන් වේ.

එක් කළෙක මියුලු නුවර අංගාති නම් රජෙක විසීය. රෑජා නම් ඔහුගේ දියණියට අතීතය සහ අනාගතය ජාතිස්මරණ ඥානයෙන් සිහි කළ හැකි වූවාය.

අංගාති රජ දිනක් මිසදිටු ගුණ නම් ආජීවකයාගේ මෙලොව නැත. පරලොව නැත. පින්පව්වල විපාකඵල නැත. සත්ත්වයා ඉබේම පිරිසිදු වෙයි. යන බස් අසා පංචකාම සම්පත්තියෙහි ඇලී වාසය කිරීමට පටන් ගතී. ගුණධර්ම අමතක කළ රජු දන්සැල් සියල්ලම වසා දැමීය. අන්සතු කාන්තාවන් බලහත්කාරයෙන් ගෙනෙමින් කාමයෙන් මත්ව රාජ්ය කටයුතු අමතක කර කාලය ගතකලා පමණක් නොව තම දියණියටද පෙහෙවස් සමාදන් වීම දන්දීම ආදිය අත්හරින ලෙසට උපදෙස් දුනී.

මෙහිදී තම පිය රජුට කරැණු පැහැදිළි කළ රැජා නම් දියණිය තමා එක් ආත්මභවයක දී පරදාර කර්මයේ යෙදීමෙන් නරකයෙහි බොහෝ කලක් දුක්විඳි බව පැහැදිලි කලාය.
ඇය කළ අකුසලය නිසා නරකයෙන් මිදී එලුවෙක් වී උපත ලද්දාය. එහි දී බරවැඩවල යෙදවීම සඳහා බීජාවරණය කරන ලදී. ඉන්පසු වානරයෙක් වී උපත ලද්දාය. වානර පියා පැටියා මිහි වූ දිනම දත්වලින් අල්ලා බීජාවරණය කලේය. ස්වර්ණ නම් රටේ දී ගොනෙක්ව ඉපිද ජව සම්පන්න වීම සඳහා නැවතද බීජාවරණය කොට ගැල්වල යොදන ලදී. එම අකුසලය ගෙවී ගිය පසු සිටු කුලයක නපුංසකව ඉපදුනාය. අවසානයේ දී පෙර කුසලයක් මතු වී රැජා නම් දියණිය වූවාය.

(එයට සමාන ආදීනව ඉසිදාසි රහත් තෙරණියගේ කථාපුවතින් හෙලි වේ. නමුත් මෙහි රැජා නම් අප ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අග්ර උපස්ථාදායක ධර්ම භාණ්ඩාගාරික ආනන්ද මහ තෙරැන් වහන්සේමයයි දත යුතුය)

මෙහි ඇය තවදුරටත් කරැණු පැහැදිලි කරමින් පරදාර කර්මය නිසා නරකයෙහිත් තිරිසන්යෝනියෙහිත් ඉපිද තමාට මහත් දුක් විදීමට සිදීවුණු බවත් පියාටත් එම දුක්විදීමට සිදුවනු ඇති බවත් පැවසුවාය.

තම දුවගේ උපදෙස් නිසා හොඳ නරක තේරැම්ගත් අංගාතිනම් රජු පසුව නාරද තවුසාගේ උපදෙස්ද මත දසරාධර්මයෙන් රාජ්ය කලේය.

මේ අනුව බලවත් කුසලකර්ම නිසා පුරැෂත්වය ලබන බවත් දුර්වල කුසලකර්ම නිසා කාන්තාවන්ව උපතලබන බවත් තේරැම්ගත යුතුය. මහාමායා දේවිය සිදුහත් කුමරැ ඉපදී සත් දිනකින් මියගොස් තුසිත දෙව්ලොව දිව්ය පුත්රයෙක්ව ඉපදීමෙන් ද මෙය තහවුරැ වේ.

ඔසප්වීම, ගැබ්ගැනීම, දරැවන් බිහිකිරීම, ලාබාල වියේදීම ස්වාමිපුරැෂයා වෙත යෑම හෙවත් නෑයින්ගෙන් වෙන්වීම සහ පුරැෂයාට උපස්ථාන කරන්නියක වීම ආදී වශයෙන් පිරිමියෙක් නොවිදිනා දුක් පහක් කාන්තාව විදින බව බුදුපියාණන් වහන්සේ වදාළ සේක.

පොදුවේ කාන්තාවන් මුහුණ දෙන දුක් කම්කටොලු තේරීගාථා වලින් පැහැදිළි වෙයි. මුත්තා තෙරණිය වංගෙඩියෙන් හා මෝල්ගහෙන් මනාව මිදුණු බවත් සුමංගල මාථා තෙරණිය පිලුණු ගදින් යුතු හැලි වලදින් මිදුණු බවත් පැවසූහ. කිසාගෝතමී තෙරණිය ස්ත්රීත්වයේ කටුක බව මෙසේ පැවසුවාය

ගැහැණු බව දුකකී. විවාහය දුකකී. දරැවන් වැදීමද දුකකී. එහෙත් එම ස්ත්රී බව උතුම් වූ ධර්මාවබෝධය සඳහා නම් බාධාවක් නොවේ.

සෝමා තෙරණිය දිනක් මාරයාට මෙසේ පැවසුවාය. "සිත මනා සේ සමාහිත වූ කල්හී අර්හත් මාර්ගඥාණය පවත්නා කල්හී විදර්ශනා ප්රඥාවෙන් ධර්මයන් දෙස බලන්නා වූ මට ස්ත්රීභාවය කුමක් කරන්නද?"

කාන්තා බව උසස් ගුණධර්ම රැකීමට බාධාවක් නොවන බව ඛේමා උත්පලවන්නා ආදී මහරහත් තෙරණියන්ගේ චරිත කථා කියවීමෙන් ද පැහැදිලි වෙයි.

මේ ලිපිය සැකසීමට අදහස් කලේ පසුගිය දිනක මුහුණු පොතෙහි දුටිමි කාන්තාවක් ලෙස උපදිනුයේ කාමයේ වරදවා හැසිරීම නිසාමයි යන මතය තහවුරැ කල ලිපියක්. නමුත් බුදුරජාණන් වහන්සේවත් එවැනි මතයක් කොතනකදීවත් ස්මතුකර නොමැත. ඉහත දැක්වූ ආකාරයේ හේතු කිහිපය මත ද කාන්තා උපත සිදුවන බව බුදුරජාණන් වහන්සේ වදළ සේක.

කාන්තා පිරිමි භේදයෙන් තොරව දුලභව ලද මිනිස්දිවියෙන් ධර්මාවබෝධය පිණිසම හික්මී ක්ෂණසම්පත්තියෙන් ඵල නෙලාගන්නා ලෙස සැමට මෙත්සිතින් දන්වා සිටිමි.

නිවන්නට භව ගිමන්
https://www.facebook.com/photo.php?...866.1073741828.100014587839517&type=3&theater

via RAW.LK
http://www.raw.lk/article/26136/කාන්තාවන්-ලෙස-උත්පත්තිය

Correct explanation.

 

[sbr]

mona gon logic da ban mewa

ethakota ganu hena chater kiyalada kiyanne?

gon hutte logic

 

[Harvard-Bio]

mona gon logic da ban mewa

ethakota ganu hena chater kiyalada kiyanne?

gon hutte logic

 

[Skylark]

නිර සතුන් ගිය මඟ ඔස්සේ...!!!
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1806228

Skylark

 

[MissakaSam]

DAn ehakota oya me bawe ipadenne giya bawe hitapu ekkenamada, nathnam wena ekkenekda????

 

[Skylark]

Quotes:

"ලංකාවේ කවුරැන් හෝ භික්ෂුවක් තමන් රහත් යැයී කියූ විගස ඔහු වටේට බල්බ් වැල් එල්ලා තොරොම්බල් කඩයක් බවට පත් කිරීම විලාසිතාවක් වී ඇත.රාජ ගිරියේ අරියඤාණ නම් භික්ෂුවගෙන් මෙම විකාරය අරඹන ලදී...."

"2004 වසරේ සිටම ලංකාවේ බුරැමයේ සහ තායිලන්තයේ සැබෑම මහ තෙරවරැන් ඇසුරැ කල මට මෙවැනි "සිල්ලර රහතුන්"ගැන හොඳ වැටහීමක් ඇත..කාලෙන් කාලෙට මෙවැනි පැරෂුට් ක්රීඩකයන් පැමිණේ.බුදුන්ගේ දහම අසා නැතී අඳබාලයෝ කිසිදු විමසීමකින් තොරව ඔවුන් රහතුන් යැයි සිතයි.ඒවා ගැන සැක කිරීම ආර්ය උපවාදයන් යැයි සිතයි....බල්බ්වැල් තොරොම්බල් දමා ඔවුන්ට බාහිරයෙන් රැස් වලලු තනයි...නිවැරදි ගුරැ පරම්පරාවක් නොමැතී මොවුන් තමන් කෙලින්ම බුදුන්ගෙන් දහම අවබෝධ චල බවට වහසි බස් දොඩයි..රාජගිරියේ අරියඤාණ භික්ෂුව 2011 වසරේ වැඩ සිටියේ බූන්දල කුටියේය ඉන්ද්රජිත් සුබසිංහගෙන් හෝඩුවාවක් දැන ගත් මා එහි ගොස් දිවයින පත්රයේ ලිපි ලියන්නේ ඔබ වහන්සේදැයි ඇසීය...ඒ මම නෙවෙයි යනුවෙන් පට්ටපල් බොරැවකින් කථාව පටන් ගත් ඔහු අවසානයේ ඒ තමන් යැයි කීය...මහ රහතෙක් ලෙස පෙනී සිටි ඔහු අමූලික බොරැ කීය..රහතුන් බොරැ කියන වගක් මා කිසිදා අසා නැත..එහි හඬ පටය මා සතුව ඇතත් upload නොකරමි.නමුත් අවැසි කෙනෙකුට ලබා දිය හැක..."

"දිවයින පත්රයේ ඉන්ද්රජිත් සුභසිංහ මගේ මිතුරෙකි...පසුගිය වසරේ මා අසනීපවූ විටද ඉන්දරජිත් සහ කරඩුලෙන වාසී වේයන්ගොඩ ධම්මගවේසී හිමි මා බැලීමට ආවේය...අවස්ථා ගනනකදී මමද ඉන්දරජිත්ද ධම්මගවේසී හිමිගේ වේයන්ගොඩ නිවසට ගොස් ඇත...අරිරඤාණ හිමි ගැන මා මුලින්ම දැන ගත්තේ 2011 දීය...මුලින් මමද එම බණට වශී වුනෙමි....නමුත් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඉන්ද්රජිත් සහ ධම්මගවේසී හිමි සමග සාකඡ්චා කිරීමේදී සහ අරයඤාණ හිමි දෙසන දේ පිටකයට ගලපා බැලීමේදී තේරැම් ගියේ එම හිමි රහත්වී ඇති බවට මුලාවී රටම පටලවන බවකි....පසුව ගවේසී හිමිද ඔහුගෙන් ඈත් විය...පත්රයේ ලිපිය පල කල යුතු නිසා ඉන්ද්රජිත් දිගටම සිටින්නේ අකමැත්තෙනි....තමන් රහත් වී ඇති බවට සිංහානාද කරන ඉන්ද්රජිත්ගේ දුරකථනයේ පටීගත කල හඩ පටයක්ද මා සතුව ඇත...."

ඉහත ප්‍රකාශ උපුටා ගන්නා ලද මූලාශ්‍රය පහත දක්වා ඇති සබැඳියට අදාළ ලිපියෙහි සඳහන් කර ඇත:

පච දේශකයින් මැද අයෙක් බබළයි!
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1814306

Skylark

 

[danukapeiris]

geniyek wenne sapekshawa pin balawath nowunama.

Ex: api hithamu pirimi denneth innawa pin 100 and 99 res karagena. oya 99 thiyana eka next life eke geniyen wenna chance thiyanawa. but pirimi one tharam innawa pin 5-10-20-50 and even 98. e nisa apita hariyata kiyanna be ai meya geniyek une kiyala. eka budu kenek ge nuwanata witharai gochara wenne.

moko apita wada pin thiyana, rahath una ona tharam genu innawane.