කෙලෙස් වලට ක්‍රෝධ කරන එක හොඳයිද

[madhawavish]

ක්‍රෝධය/ද්වේෂය /ව්‍යාපාදය හොඳ නැති දෙයක් කියලනෙ කියන්නෙ, මේ ව්‍යාපාදය කුශලයට, නිවනට බාධා කරන හින්ද නීවරණයක් කියලත් කියනවනෙ, එතකොට කෙනෙක්ගෙ හිතේ කෙලෙස් ගැන, අකුසල සිතුවිලි ගැන ක්‍රෝධයක් ඇතිවුණොත්, ඒකත් ව්‍යාපාද නීවරණයට අයිති වෙනවද, ඒක හොඳ නැති දෙයක්ද..

 

[nygel]

ඒකත් ව්‍යාපාද නීවරණයට අයිති වෙනවා, ඒක හොඳ නැති දෙයක්..

 

[madhawavish]

ඒකත් ව්‍යාපාද නීවරණයට අයිති වෙනවා, ඒක හොඳ නැති දෙයක්..

''යම් කිසි පුද්ගලයකු ගැන හෝ වස්තුවක් ගැන හෝ ක්‍රියාවක් ගැන හෝ විරුඬ ස්වභාවය අප්‍රිය ස්වභාවය ව්‍යාපාදය ය''. https://pitaka.lk/books/bodhi-pakshika-dharma/3-5-1-2.html

බුදු හාමුදුරුවො කෙලෙස් පිළිකුල් කරා / අප්‍රිය කරා නේද, බුදු වුණෙත් කෙලෙස් වලට විරුද්ධව සටන් කරලනෙ, කෙනෙක් නිවන් දකිනව කියන්නෙත් කෙලෙස් වලට විරුද්ධව සටන් කිරීමක්, ඒ කියන්නෙ ඒ අවස්ථා වලදි තියෙන්නෙ කෙලෙස් ගැන ක්‍රෝධයක් / ගැටීමක් නෙමේද..

 

[kinkon]

ගැටීමක් නෑ නේද "තරහ හිතක් තරහ හිතක්" වගේ කියල ඒක සිතින් අයින් කරාම හරි

 

[ruchira55]

අම්මට හුකන්න කැරි කෙලෙස් කියාගෙන රන්ඩුවට යනවද ශේප් එකේ හිනාව දාගෙන එකට ඉන්න ගමන් වෙලාව ආපු ගමන් බෙල්ල කපනවද කියන එක උබ තීරණය කරපන්

 

[sahansira]

නීවරණ

 

[Hamu mahaththaya1]

 

[ek_rosh]

ක්‍රෝධය/ද්වේෂය /ව්‍යාපාදය හොඳ නැති දෙයක් කියලනෙ කියන්නෙ, මේ ව්‍යාපාදය කුශලයට, නිවනට බාධා කරන හින්ද නීවරණයක් කියලත් කියනවනෙ, එතකොට කෙනෙක්ගෙ හිතේ කෙලෙස් ගැන, අකුසල සිතුවිලි ගැන ක්‍රෝධයක් ඇතිවුණොත්, ඒකත් ව්‍යාපාද නීවරණයට අයිති වෙනවද, ඒක හොඳ නැති දෙයක්ද..

බුදු හාමුදුරුවො කෙලෙස් පිළිකුල් කරා / අප්‍රිය කරා නේද, බුදු වුණෙත් කෙලෙස් වලට විරුද්ධව සටන් කරලනෙ, කෙනෙක් නිවන් දකිනව කියන්නෙත් කෙලෙස් වලට විරුද්ධව සටන් කිරීමක්, ඒ කියන්නෙ ඒ අවස්ථා වලදි තියෙන්නෙ කෙලෙස් ගැන ක්‍රෝධයක් / ගැටීමක් නෙමේද..

සිතින් කෙලෙස් වලට එරෙහිව සටන් කරල කෙලෙස් නැති සම්පුර්නයෙන් නති කරන්න බැ. සත්ය අවබෝදයෙන්ම පමනයි කෙලෙස් සම්පුර්නයෙන්ම ප්‍රහානය කල හැක්කේ.

හැබයි, නීවරන වල බලපැම වැඩිනම්, නිවන්මග නැතිනම් සතිපට්ටානය වැඩීමට අපහසුයි. එහෙම කෙනෙකුට, පිලිකුල් භාවනාව, මයිත්‍රි භාවනාව වගේ දේවල් කරන්න පුලුවන් නීවරන යටපත් කරන්න..